
Анатолий Шарий

Лёха в Short’ах Long’ует

Реальний Київ | Украина

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Анатолий Шарий

Лёха в Short’ах Long’ует

Реальний Київ | Украина

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Анатолий Шарий

Лёха в Short’ах Long’ует

Реальний Київ | Украина

Михаил Смолин
Авторский канал политолога, кандидата исторических наук, публициста Михаила Борисовича Смолина
关联群组
МС
Михаил Смолин. Чат
46
转发自:
Афанасьев Z

02.05.202515:09
Первомай - "день террориста"
Кто не любит майские праздники? Все любят. Но знаем ли, что празднуем? Ведь праздник (время, когда мы отвлекаемся от рутинных дел, призваны побыть праздными и о чем-то задуматься) нужен не для шашлыков, а для размышления или воспоминания. Со "вторыми майскими", Днём Победы, думаю все предельно ясно. Есть, что праздновать, чему радоваться, о чем грустить, куда сходить. Подумать и помолиться.
А вот с первомаем глухо. Старшее поколение, конечно, ещё помнит демонстрации с красными знамёнами, портретами импортных немецких мыслителей и отечественных революционеров - народу нужно было дать что-то вместо Пасхального Крестного Хода, который у большинства населения пытались отнять. Но что празднуем - ответят единицы.
Вот и Дмитрий Геннадиевич Евстафьев пишет, что "все забыли, по какому поводу праздник", мол, главное - хорошая атмосфера. Согласен, атмосфера замечательная. Пасхальные дни, весна, выходные. Но вроде как и все. А это значит, что первомай лишён смысла, он безсмысленный (а может и бес-). Давайте сдуем пыль с учебника истории коммунистического интернационала:
1 мая 1886 года анархические организации США и Канады устроили ряд митингов и демонстраций. При разгоне такой демонстрации в Чикаго 4 мая 1886 года погибли шесть демонстрантов. В ходе последовавших на следующий день массовых выступлений в результате взрыва брошенной неизвестным бомбы были убиты восемь полицейских, ранены не менее 50, и в последовавшей перестрелке были ранены минимум четверо рабочих, несколько десятков человек получили ранения. По обвинению в организации взрыва восемь рабочих-анархистов были приговорены к повешению.
Именно в память о казнённых анархистах Парижский конгресс II Интернационала (июль 1889) по предложению американских рабочих, запланировавших свою забастовку на 1 мая 1890 года, объявил эту дату Днём солидарности рабочих всего мира, и предложил отметить его демонстрациями.
Итак, первомай корнем своим имеет воспоминание об американских леваках-террористах, память которых решили увековечить французские революционеры-социалисты на очередном <strike>гей-прайде</strike> съезде
интернационала.
Американцы взорвали, французы закрепили.
Всем хороших шашлыков, патриоты.
Кто не любит майские праздники? Все любят. Но знаем ли, что празднуем? Ведь праздник (время, когда мы отвлекаемся от рутинных дел, призваны побыть праздными и о чем-то задуматься) нужен не для шашлыков, а для размышления или воспоминания. Со "вторыми майскими", Днём Победы, думаю все предельно ясно. Есть, что праздновать, чему радоваться, о чем грустить, куда сходить. Подумать и помолиться.
А вот с первомаем глухо. Старшее поколение, конечно, ещё помнит демонстрации с красными знамёнами, портретами импортных немецких мыслителей и отечественных революционеров - народу нужно было дать что-то вместо Пасхального Крестного Хода, который у большинства населения пытались отнять. Но что празднуем - ответят единицы.
Вот и Дмитрий Геннадиевич Евстафьев пишет, что "все забыли, по какому поводу праздник", мол, главное - хорошая атмосфера. Согласен, атмосфера замечательная. Пасхальные дни, весна, выходные. Но вроде как и все. А это значит, что первомай лишён смысла, он безсмысленный (а может и бес-). Давайте сдуем пыль с учебника истории коммунистического интернационала:
1 мая 1886 года анархические организации США и Канады устроили ряд митингов и демонстраций. При разгоне такой демонстрации в Чикаго 4 мая 1886 года погибли шесть демонстрантов. В ходе последовавших на следующий день массовых выступлений в результате взрыва брошенной неизвестным бомбы были убиты восемь полицейских, ранены не менее 50, и в последовавшей перестрелке были ранены минимум четверо рабочих, несколько десятков человек получили ранения. По обвинению в организации взрыва восемь рабочих-анархистов были приговорены к повешению.
Именно в память о казнённых анархистах Парижский конгресс II Интернационала (июль 1889) по предложению американских рабочих, запланировавших свою забастовку на 1 мая 1890 года, объявил эту дату Днём солидарности рабочих всего мира, и предложил отметить его демонстрациями.
Итак, первомай корнем своим имеет воспоминание об американских леваках-террористах, память которых решили увековечить французские революционеры-социалисты на очередном <strike>гей-прайде</strike> съезде
интернационала.
Американцы взорвали, французы закрепили.
Всем хороших шашлыков, патриоты.
07.05.202517:36
"Мы не поем Марсельезу. Мы не за революцию, мы за короля!"
В СВО за Россию воюют ПРАВИЛЬНЫЕ французы.
Даже в отряде "Нормандия-Неман".
@majorselivanov
В СВО за Россию воюют ПРАВИЛЬНЫЕ французы.
Даже в отряде "Нормандия-Неман".
@majorselivanov
07.05.202513:17
Ситуация с Ксенией Собчак, которая информационно напала на «Русскую Общину», воспользовавшись надуманным поводом, напоминает нам о том, что в России существует мощная элитарная группировка представителей «малого народа», крайне негативно воспринимающих рост самоорганизации и самосознания русских. Их буквально выводит из себя любая информация о защите русскими наших интересов. И дело тут не только в идеологической русофобской прошивке, но в том, что «малый народ» занимает руководящие роли в стране, являясь прямым наследником комиссаров в пыльных шлемах и части партийной номенклатуры, являвшейся советским правящим классом, и не намерен от своей власти и привилегий отказываться. Движение России в сторону русского национального государства неизбежно ставит вопрос о том, что деньги и власть в стране должны принадлежать государствообразующей нации, а не кучке людей непонятного происхождения, культурной принадлежности и политических взглядов, чьи собственные интересы не только ставятся ими выше национальных, но и часто прямо противоречат последним.
转发自:
Наследие Империи



22.04.202515:57
⚡⚡⚡Поздравляем Юрия Владимировича Кота с успешной защитой диссертации на соискание научной степени кандидата философских наук. Декан медиафакультета МГИК, известный политолог, бывший киевлянин, отец шестерых детей остепенился! В полку русских философов в Движении "Наследие Империи" прибыло.
12.05.202523:33
ВЗДОРНЫЙ ОБРАЗ РОССИИ ВДАЛБЛИВАЮЩИЙСЯ С РАННЕЙ МОЛОДОСТИ
Имперская цитата:
Тихомиров Лев Александрович (1852–1923):
"С ранней молодости я только и слыхал, что Россия разорена, находится накануне банкротства, что в ней нет ничего, кроме произвола, беспорядка и хищений; это говорилось до того единодушно и единогласно, что только побывавши за границей, сравнивши наши монархические порядки с республиканскими, я мог, наконец, понять всю вздорность этих утверждений.
Но тогда, ничего еще не зная, при молодой неопытности, право невозможно было не поверить".
(Тихомиров Л.А. Начала и концы. «Либералы» и террористы. М., 1890. С. 36-37).
Имперская цитата:
Тихомиров Лев Александрович (1852–1923):
"С ранней молодости я только и слыхал, что Россия разорена, находится накануне банкротства, что в ней нет ничего, кроме произвола, беспорядка и хищений; это говорилось до того единодушно и единогласно, что только побывавши за границей, сравнивши наши монархические порядки с республиканскими, я мог, наконец, понять всю вздорность этих утверждений.
Но тогда, ничего еще не зная, при молодой неопытности, право невозможно было не поверить".
(Тихомиров Л.А. Начала и концы. «Либералы» и террористы. М., 1890. С. 36-37).
转发自:
Историк Дюков



09.05.202517:16
Волынец Степан, секретарь ЦК Коммунистической партии Западной Украины, затем руководящий работник ОУН, начальник отдела пропаганды штаба дивизии СС "Галичина", после Второй мировой войны в Канаде, главред газеты "Украинский голос". Образцовая биография украинского националиста.
02.05.202505:18
Безбородый Дугин образца 1997 года. Топит за коммунизм в анпиловском изводе и призывает воспитывать молодёжь в социалистическом духе.
https://youtu.be/SQB6CmhbhS4?si=QyQHwy0duml-Yj3A
Феноменальный хамелеон. Он ещё и ампиловцем-марксистом пробовал...
Жалко становится всех кто в него верит. И его словам. Завтра он может легко говорить противоположное.
Провокатор, соблазнитель, лжец и радикальный революционер.
Какую шкуру он только не примерял.
Всё что говорит Дугин не то, что кажется. И так было всегда, чтобы он не говорил.
https://youtu.be/SQB6CmhbhS4?si=QyQHwy0duml-Yj3A
Феноменальный хамелеон. Он ещё и ампиловцем-марксистом пробовал...
Жалко становится всех кто в него верит. И его словам. Завтра он может легко говорить противоположное.
Провокатор, соблазнитель, лжец и радикальный революционер.
Какую шкуру он только не примерял.
Всё что говорит Дугин не то, что кажется. И так было всегда, чтобы он не говорил.
09.05.202505:39
Всех с днём Победы русского оружия!
转发自:
Историк Дюков



08.05.202505:56
На каком поезде Ленин в начале сентября 1914 г. выехал из Австрии в Швейцарию?
На австро-венгерском военном почтовом поезде, этот факт установили еще сотрудники Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС и включили его в третий том "Биохроники".
Но "Биохронику" никто не читал, а потому единственным мире историком, который за 55 лет упомянул об этой важной находке сотрудников ИМЛ, стал американец Ричард Пайпс.
На австро-венгерском военном почтовом поезде, этот факт установили еще сотрудники Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС и включили его в третий том "Биохроники".
Но "Биохронику" никто не читал, а потому единственным мире историком, который за 55 лет упомянул об этой важной находке сотрудников ИМЛ, стал американец Ричард Пайпс.
08.05.202500:26
ПОКОЛЕНИЕ "НЕСГИБАЕМЫХ ЛЕНИНЦЕВ"
Имперская цитата:
Солоневич Иван Лукьянович (1891–1953)
«Советская власть, выросла из поражения и измены, и она идет по путям измены и поражения.
Она была рождена шпионами, предателями и изменниками, и она сама тонет в своем же собственном шпионаже, предательстве и измене.
На двадцатом году революции революционное поколение сходит с исторической арены, облитое грязью, кровью и позором: более позорного поколения история еще не знает. Очень небольшим утешением для нас может служить то обстоятельство, что русских людей в этом поколении очень мало.
Это какой-то интернациональный сброд с преобладающим влиянием еврейства — и с попыткой опереться на русские отбросы»
(Наша газета. 1938. № 6).
Имперская цитата:
Солоневич Иван Лукьянович (1891–1953)
«Советская власть, выросла из поражения и измены, и она идет по путям измены и поражения.
Она была рождена шпионами, предателями и изменниками, и она сама тонет в своем же собственном шпионаже, предательстве и измене.
На двадцатом году революции революционное поколение сходит с исторической арены, облитое грязью, кровью и позором: более позорного поколения история еще не знает. Очень небольшим утешением для нас может служить то обстоятельство, что русских людей в этом поколении очень мало.
Это какой-то интернациональный сброд с преобладающим влиянием еврейства — и с попыткой опереться на русские отбросы»
(Наша газета. 1938. № 6).
07.05.202517:34
Узбекская диаспора в Москве ликвидирована судом.
Может, по всей России начнется?..
@majorselivanov
Может, по всей России начнется?..
@majorselivanov
转发自:
Историк Дюков



11.05.202509:01
На 9 мая окончательно сбрендивший Клим Жуков постит отфотошопленный фейк, на котором российский флаг помещен среди немецких знамен
Кто-нибудь, объясните ему, что это не просто мерзкая ложь, но и уголовка в чистом виде
Кто-нибудь, объясните ему, что это не просто мерзкая ложь, но и уголовка в чистом виде
05.05.202506:11
Всех марксистов с днём рождения величайшего производителя политических ядов
МАРКСИЗМ, КАК ОПИУМ ДЛЯ НАРОДОВ
Левые идеологи, особенно на Западе, часто говорят о том, что советский большевизм является сильным извращением марксизма. Это характерно было для европейских марксистов, типа Парвуса, критиковавших Ленина, ещё в 1918 году: «Если марксизм является отражением общественной истории Западной Европы, преломленной сквозь призму немецкой философии, то большевизм – это марксизм, выхолощенный дилетантами и преломленный сквозь призму русского невежества». (См. книгу: Александр Парвус. В борьбе за правду, М., 2017. С. 109)
Или для марксистов-радикалов типа Троцкого, обвинявших Сталина в бонапартизме и бюрократическом предательстве революции. Троцкого не устраивало даже смягчение борьбы с семьёй в СССР «Революция сделала героическую попытку, — писал он, — разрушить так называемый «семейный очаг», то есть архаическое, затхлое и косное учреждение… Место семьи… должна была, по замыслу, занять законченная система общественного ухода и обслуживания» (См. книгу: Троцкий Л.Д. Преданная революция: Что такое СССР и куда он идёт?).
Эта неправда говорится для того, чтобы обелить Маркса и марксизм, обвинив во всех практических зверствах только якобы «русскую» большевистскую практику, опять же якобы «извратившую» великие идеи.
Человеконенавистнические идеи марксизма могли породить только человеконенавистническую практическую большевистскую реализацию. Советские большевики ничего не извращали, а были самыми последовательными, буквальными идейными «начетчиками» марксистской догмы.
Марксизм был революционным опиумом для народов, а большевики были лучшими дилерами, распространителями этой отравы для себя и других народов. Все их социальные иллюзии, одурманивающие мечтания, их идеологический «героин» был целиком синтезирован ещё Марксом в его Манифесте, коммунисты лишь усердно распространяли его страшные формулы по всему миру.
Марксовский «Коммунистический манифест» был буквально скопирован Лениным в его практике «военного коммунизма» и далее в сталинской политике вплоть до его смерти. Здесь и «классовая борьба между буржуазией и пролетариатом», и оценка крестьянства, как нереволюционного, консервативного и реакционного класса, «стремящегося повернуть назад колесо истории». Здесь же и реализация «диктатуры пролетариата» совершенно по Марксу, для которого он, «пролетариат, этот низший слой нашего современного общества, не может двинуться, не может подняться без того, чтобы высшие слои официального общества целиком не взлетели на воздух».
Русское общество было буквально взорвано большевиками, чтобы все нижние слои этого общества могли «всплыть» на поверхность и развязать полномасштабную кровавую классовую войну в масштабах всего Русского мира, а далее с прицелом на мировое господство.
Прямо по пунктам «Манифеста» ленинская партия требовала признать право, мораль и религии «буржуазными предрассудками, за которыми скрывается так много буржуазных интересов». Изречение Маркса «Религия — это опиум для народа» стало смыслом отношения советского государства к религии.
Здесь же и экспроприация ценностей, и национализация, для того чтобы сделать пролетариат правящим классом. Опять же по Марксу все это «не может быть осуществлено иначе, как посредством деспотического посягательства на право собственности и условия буржуазного производства». При этом здесь нет никакого отмирания государства, напротив оно у Маркса предельно тоталитарно и деспотично, как и на практике у большевиков.
И наличие широко практиковавшегося большевиками террора было уже прописано у Маркса в его «Манифесте»: «Пусть правящие классы дрожат перед коммунистической революцией» и насильственность переворота и прихода к власти тоже: «цели могут быть достигнуты только насильственным ниспровержением всех существующих социальных условий».
МАРКСИЗМ, КАК ОПИУМ ДЛЯ НАРОДОВ
Левые идеологи, особенно на Западе, часто говорят о том, что советский большевизм является сильным извращением марксизма. Это характерно было для европейских марксистов, типа Парвуса, критиковавших Ленина, ещё в 1918 году: «Если марксизм является отражением общественной истории Западной Европы, преломленной сквозь призму немецкой философии, то большевизм – это марксизм, выхолощенный дилетантами и преломленный сквозь призму русского невежества». (См. книгу: Александр Парвус. В борьбе за правду, М., 2017. С. 109)
Или для марксистов-радикалов типа Троцкого, обвинявших Сталина в бонапартизме и бюрократическом предательстве революции. Троцкого не устраивало даже смягчение борьбы с семьёй в СССР «Революция сделала героическую попытку, — писал он, — разрушить так называемый «семейный очаг», то есть архаическое, затхлое и косное учреждение… Место семьи… должна была, по замыслу, занять законченная система общественного ухода и обслуживания» (См. книгу: Троцкий Л.Д. Преданная революция: Что такое СССР и куда он идёт?).
Эта неправда говорится для того, чтобы обелить Маркса и марксизм, обвинив во всех практических зверствах только якобы «русскую» большевистскую практику, опять же якобы «извратившую» великие идеи.
Человеконенавистнические идеи марксизма могли породить только человеконенавистническую практическую большевистскую реализацию. Советские большевики ничего не извращали, а были самыми последовательными, буквальными идейными «начетчиками» марксистской догмы.
Марксизм был революционным опиумом для народов, а большевики были лучшими дилерами, распространителями этой отравы для себя и других народов. Все их социальные иллюзии, одурманивающие мечтания, их идеологический «героин» был целиком синтезирован ещё Марксом в его Манифесте, коммунисты лишь усердно распространяли его страшные формулы по всему миру.
Марксовский «Коммунистический манифест» был буквально скопирован Лениным в его практике «военного коммунизма» и далее в сталинской политике вплоть до его смерти. Здесь и «классовая борьба между буржуазией и пролетариатом», и оценка крестьянства, как нереволюционного, консервативного и реакционного класса, «стремящегося повернуть назад колесо истории». Здесь же и реализация «диктатуры пролетариата» совершенно по Марксу, для которого он, «пролетариат, этот низший слой нашего современного общества, не может двинуться, не может подняться без того, чтобы высшие слои официального общества целиком не взлетели на воздух».
Русское общество было буквально взорвано большевиками, чтобы все нижние слои этого общества могли «всплыть» на поверхность и развязать полномасштабную кровавую классовую войну в масштабах всего Русского мира, а далее с прицелом на мировое господство.
Прямо по пунктам «Манифеста» ленинская партия требовала признать право, мораль и религии «буржуазными предрассудками, за которыми скрывается так много буржуазных интересов». Изречение Маркса «Религия — это опиум для народа» стало смыслом отношения советского государства к религии.
Здесь же и экспроприация ценностей, и национализация, для того чтобы сделать пролетариат правящим классом. Опять же по Марксу все это «не может быть осуществлено иначе, как посредством деспотического посягательства на право собственности и условия буржуазного производства». При этом здесь нет никакого отмирания государства, напротив оно у Маркса предельно тоталитарно и деспотично, как и на практике у большевиков.
И наличие широко практиковавшегося большевиками террора было уже прописано у Маркса в его «Манифесте»: «Пусть правящие классы дрожат перед коммунистической революцией» и насильственность переворота и прихода к власти тоже: «цели могут быть достигнуты только насильственным ниспровержением всех существующих социальных условий».
27.04.202507:22
САМОДЕРЖАВИЕ ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ ЕДИНОЙ НЕРАЗДЕЛЬНОЙ РОССИИ
Имперская цитата:
Захаров Николай Александрович (1883–после1928):
«Самодержавие, – есть объединение всех стихий властвования в лице одного наследственного русского Царя, олицетворяющего собой единую нераздельную Россию»
(Захаров Н.А. Система русской государственной власти. Новочеркасск, 1912. С. 300).
Имперская цитата:
Захаров Николай Александрович (1883–после1928):
«Самодержавие, – есть объединение всех стихий властвования в лице одного наследственного русского Царя, олицетворяющего собой единую нераздельную Россию»
(Захаров Н.А. Система русской государственной власти. Новочеркасск, 1912. С. 300).
05.05.202506:11
Для Маркса, как и далее у большевиков, вся сложная социальная структура общества, упрощалась до двух враждебных лагерей: пролетариата и буржуазии, под именем которой понималось всё остальное общество.
«Научность» подобного подхода марксизма сродни «законности» – воров в законе. Такая «научность» научна только внутри марксистского партийного сообщества, как и «законность» воров в законе – законна только в их воровских группах.
Обещание полной социальной справедливости, при апелляции к самым низменным инстинктам масс, ближе к бандитским сообществам или своеобразным псевдорелигиозным сектантским группам.
Марксизм и его порождение большевизм является социальной антирелигиозной религией, псевдорелигией. Вытравливая из своих адептов подлинно религиозные чувства эта воинствующая религия атеизма имеет многие «священные» атрибуты: своих пророков (вождей и идеологов), свои иконы (плакаты вождей), свои священные гробницы (мавзолей), свои священные тексты (труды классиков марксизма-ленинизма), свои жития (описание жизни революционеров), даже своих еретиков (уклонисты и ревизионисты всех мастей) и т.д.
Эта жестокая антирелигиозная секта гордилась, что в её обществе нет безработицы, забывая, что и в рабовладельческом хозяйстве и на каторге тоже не бывает безработицы.
Маркс и большевики обещали всему миру создать общество свободных людей. В реальности же коммунисты смогли создать коротковременное советское общество, разбитое на правящую партию и сбитый для лучшего партийного руководства, в рабочие коллективы «советский народ». «Советский народ», который как только увидел очередное перестроечное брожение в партийных правящих слоях, пожелал разбежаться по национальным квартирам и вернулся из «опиумного» интернационального дурмана к национальной жизни.
Советской власти нет уже четверть века, но сам марксистский идеологический «опиум» не выведен из обращения, коммунистические дилеры продолжают свою деятельность и ищут новые пути сбыта своего смертоносного дурмана.
Нашему обществу нужно излечиться от этой опиумной советской зависимости и светлое русское будущее станет возможным.
«Научность» подобного подхода марксизма сродни «законности» – воров в законе. Такая «научность» научна только внутри марксистского партийного сообщества, как и «законность» воров в законе – законна только в их воровских группах.
Обещание полной социальной справедливости, при апелляции к самым низменным инстинктам масс, ближе к бандитским сообществам или своеобразным псевдорелигиозным сектантским группам.
Марксизм и его порождение большевизм является социальной антирелигиозной религией, псевдорелигией. Вытравливая из своих адептов подлинно религиозные чувства эта воинствующая религия атеизма имеет многие «священные» атрибуты: своих пророков (вождей и идеологов), свои иконы (плакаты вождей), свои священные гробницы (мавзолей), свои священные тексты (труды классиков марксизма-ленинизма), свои жития (описание жизни революционеров), даже своих еретиков (уклонисты и ревизионисты всех мастей) и т.д.
Эта жестокая антирелигиозная секта гордилась, что в её обществе нет безработицы, забывая, что и в рабовладельческом хозяйстве и на каторге тоже не бывает безработицы.
Маркс и большевики обещали всему миру создать общество свободных людей. В реальности же коммунисты смогли создать коротковременное советское общество, разбитое на правящую партию и сбитый для лучшего партийного руководства, в рабочие коллективы «советский народ». «Советский народ», который как только увидел очередное перестроечное брожение в партийных правящих слоях, пожелал разбежаться по национальным квартирам и вернулся из «опиумного» интернационального дурмана к национальной жизни.
Советской власти нет уже четверть века, но сам марксистский идеологический «опиум» не выведен из обращения, коммунистические дилеры продолжают свою деятельность и ищут новые пути сбыта своего смертоносного дурмана.
Нашему обществу нужно излечиться от этой опиумной советской зависимости и светлое русское будущее станет возможным.
登录以解锁更多功能。