
РУССКИЙ СОЮЗ 🇷🇺
Русские всех стран, соединяйтесь!
Сайт Русского Союза
https://ru-so.ru/
Чат Русского Союза:
https://t.me/RusskijSoyuzChat
Обратная связь:
@ru_so_admin
Сайт Русского Союза
https://ru-so.ru/
Чат Русского Союза:
https://t.me/RusskijSoyuzChat
Обратная связь:
@ru_so_admin
关联群组
"РУССКИЙ СОЮЗ 🇷🇺" 群组最新帖子
转发自:
ВЕЧНАЯ КРАСОТА

15.04.202515:57
Бывает же такое!?
Сегодня рано утром пришла весть из космоса.
Наши космонавты
Сергей Рыжиков, Алексей Овчинин и Иван Вагнер:
"На дворе 15 апреля 2025 года. Высота над землёй 407 километров. С нами в полете первый Русский стяг. Его передали художники благотворительного проекта "За мир после нашей Победы". Они дополнили Образ Христа словами Александра Суворова и цитатой из Патриаршей молитвы о мире. Стяг освящен в Никольском храме -памятнике Севастополя на мощах Святых отцов из Киево -Печерской лавры.
Художники провезли знамя вместе с выставками своих картин из Москвы по городам Новороссии и Крыму. Миссия проекта «За мир после нашей Победы» -укрепить людей, уставших от бомбёжек и войны. Представить каким будет завтрашний день. Создать светлыми и созидательными произведениями- образа будущего.
Этот стяг освящает наших воинов с XII века, времен Андрея Боголюбского. Слово о полку Игореве говорит об Образе Спаса на алом знамени русских князей. С ним побеждали Александр Невский, Дмитрий Донской, Иван III.
Сейчас стяг, как символ Победы, вознёсся над всей землёй. Уже скоро он отправится нашим воинам на передовую.
Мы Русские, с нами Бог! Победа будет за нами!"
Слава Богу!
Сегодня рано утром пришла весть из космоса.
Наши космонавты
Сергей Рыжиков, Алексей Овчинин и Иван Вагнер:
"На дворе 15 апреля 2025 года. Высота над землёй 407 километров. С нами в полете первый Русский стяг. Его передали художники благотворительного проекта "За мир после нашей Победы". Они дополнили Образ Христа словами Александра Суворова и цитатой из Патриаршей молитвы о мире. Стяг освящен в Никольском храме -памятнике Севастополя на мощах Святых отцов из Киево -Печерской лавры.
Художники провезли знамя вместе с выставками своих картин из Москвы по городам Новороссии и Крыму. Миссия проекта «За мир после нашей Победы» -укрепить людей, уставших от бомбёжек и войны. Представить каким будет завтрашний день. Создать светлыми и созидательными произведениями- образа будущего.
Этот стяг освящает наших воинов с XII века, времен Андрея Боголюбского. Слово о полку Игореве говорит об Образе Спаса на алом знамени русских князей. С ним побеждали Александр Невский, Дмитрий Донской, Иван III.
Сейчас стяг, как символ Победы, вознёсся над всей землёй. Уже скоро он отправится нашим воинам на передовую.
Мы Русские, с нами Бог! Победа будет за нами!"
Слава Богу!
15.04.202513:45
В последнее время поднялся настоящий вой украинствующих новиопов в России. Мол, не надо говорить о рерусификации, нужно пестовать своё украинство. А сторонников русского триединства обзывают украинофобами, чуть ли не русскими фашистами.
Напомню, что возврат к доктрине триединства русского народа - это цель, которую провозгласил в 2024 году на съезде Всемирного Русского Народного Собора Патриарх Кирилл.
В итоговой резолюции четко сказано:
"России следует возвратиться к существующей более трех веков доктрине триединства русского народа, согласно которой русский народ состоит из великороссов, малороссов и белорусов, являющихся ветвями (субэтносами) одного народа, а понятие "русский" охватывает всех восточных славян – потомков исторической Руси"
Часто звучит и такая манипуляция, мол, есть какой-то единый народ, что в России, что на Украине, но это не русский народ, а как бы советский.
Президент России Владимир Путин ясно говорит о едином Русском народе, и даёт четкую оценку большевистской украинизации:
«Коренизация», безусловно, сыграла большую роль в развитии и укреплении украинской культуры, языка, идентичности. Вместе с тем под видом борьбы с так называемым русским великодержавным шовинизмом украинизация зачастую навязывалась тем, кто себя украинцем не считал. Именно советская национальная политика – вместо большой русской нации, триединого народа, состоявшего из великороссов, малороссов и белорусов, – закрепила на государственном уровне положение о трёх отдельных славянских народах: русском, украинском и белорусском"
...
"И самое отвратительное, что русских на Украине заставляют не только отречься от своих корней, от поколений предков, но и поверить в то, что Россия – их враг. Не будет преувеличением сказать, что курс на насильственную ассимиляцию, на формирование этнически чистого украинского государства, агрессивно настроенного к России, по своим последствиям сравним с применением против нас оружия массового поражения. В результате такого грубого, искусственного разрыва русских и украинцев совокупно русский народ может уменьшиться на сотни тысяч, а то и на миллионы"
Из статьи «Об историческом единстве русских и украинцев».
Ультраправильная подписка 🇷🇺
Поддержать автора 🤝
Напомню, что возврат к доктрине триединства русского народа - это цель, которую провозгласил в 2024 году на съезде Всемирного Русского Народного Собора Патриарх Кирилл.
В итоговой резолюции четко сказано:
"России следует возвратиться к существующей более трех веков доктрине триединства русского народа, согласно которой русский народ состоит из великороссов, малороссов и белорусов, являющихся ветвями (субэтносами) одного народа, а понятие "русский" охватывает всех восточных славян – потомков исторической Руси"
Часто звучит и такая манипуляция, мол, есть какой-то единый народ, что в России, что на Украине, но это не русский народ, а как бы советский.
Президент России Владимир Путин ясно говорит о едином Русском народе, и даёт четкую оценку большевистской украинизации:
«Коренизация», безусловно, сыграла большую роль в развитии и укреплении украинской культуры, языка, идентичности. Вместе с тем под видом борьбы с так называемым русским великодержавным шовинизмом украинизация зачастую навязывалась тем, кто себя украинцем не считал. Именно советская национальная политика – вместо большой русской нации, триединого народа, состоявшего из великороссов, малороссов и белорусов, – закрепила на государственном уровне положение о трёх отдельных славянских народах: русском, украинском и белорусском"
...
"И самое отвратительное, что русских на Украине заставляют не только отречься от своих корней, от поколений предков, но и поверить в то, что Россия – их враг. Не будет преувеличением сказать, что курс на насильственную ассимиляцию, на формирование этнически чистого украинского государства, агрессивно настроенного к России, по своим последствиям сравним с применением против нас оружия массового поражения. В результате такого грубого, искусственного разрыва русских и украинцев совокупно русский народ может уменьшиться на сотни тысяч, а то и на миллионы"
Из статьи «Об историческом единстве русских и украинцев».
Ультраправильная подписка 🇷🇺
Поддержать автора 🤝
转发自:
Наследие Империи

15.04.202512:47
⚡Одно из самых тяжелых наследий советского периода нашей многострадальной истории состоит в том, что в ХХ веке большевики загнали Россию в интеллектуальное гетто, почти полностью изолированное от остального мира. В этом интеллектуальном гетто уничтожалась не только русская культурная интеллектуальная традиция, но и были обрезаны связи с внешним миром и поступательным развитием. Естественно, что в такой ситуации возможна только культурная и интеллектуальная деградация – и плоды этой деградации мы пожинаем до сих пор.
⚠️Интеллектуальное гетто - Наследие Империи
https://rusnasledie.info/intellektualnoe-getto/
⚠️Интеллектуальное гетто - Наследие Империи
https://rusnasledie.info/intellektualnoe-getto/
转发自:
ZERGULIO🇷🇺

15.04.202512:23
После скандала суд арестовал первого из трех азербайджанских рабовладельцев в Новокузнецке.
⚡️Центральный районный суд Кемерова изменил на арест меру пресечения одному из мужчин, который проходит по делу об использовании рабского труда девяти человек. В отношении двух других обвиняемых рассмотрение жалобы об изменении меры пресечения пройдет в течение дня (с) ТАСС
Только что давал интервью на Радио России. Если у нас суд отпускает на свободу членов этнической группировки, 13 лет державших людей в рабстве, одно из двух:
- либо в России узаконили рабство;
- либо в Новокузнецке нет государственной власти и действует власть диаспор.
И мы с вами знаем правильный ответ.
Что же до этих троих - там минимум одного надо вдумчиво проверить на предмет поддержки терроризма.
⚡️Центральный районный суд Кемерова изменил на арест меру пресечения одному из мужчин, который проходит по делу об использовании рабского труда девяти человек. В отношении двух других обвиняемых рассмотрение жалобы об изменении меры пресечения пройдет в течение дня (с) ТАСС
Только что давал интервью на Радио России. Если у нас суд отпускает на свободу членов этнической группировки, 13 лет державших людей в рабстве, одно из двух:
- либо в России узаконили рабство;
- либо в Новокузнецке нет государственной власти и действует власть диаспор.
И мы с вами знаем правильный ответ.
Что же до этих троих - там минимум одного надо вдумчиво проверить на предмет поддержки терроризма.
15.04.202511:08
🇷🇺🇺🇦 Что будет с Украиной? Перемирие или продолжение СВО?
Расскажут Генерал Решетников и майор Селиванов
- как создаются нации?
- возможна ли пророссийская Украина?
- кто хочет в ней "панувать"
- обратим ли процесс создания украинской политической нации?
- Как вернуть Русскую идентичность
- нужно ли продолжать СВО?
Рутуб
Youtube
Дзен
@majorselivanov
Расскажут Генерал Решетников и майор Селиванов
- как создаются нации?
- возможна ли пророссийская Украина?
- кто хочет в ней "панувать"
- обратим ли процесс создания украинской политической нации?
- Как вернуть Русскую идентичность
- нужно ли продолжать СВО?
Рутуб
Youtube
Дзен
@majorselivanov
转发自:
Правый Григоров

15.04.202510:02
Дорогой наш Егор Станиславович!
Поздравляю Вас с 50-летним юбилеем. Вы безусловно не только автор термина Русская весна. В русском слове вы главный вестник этой самой весны, воистину воин Русской весны. Уверен, что без вашего точного и меткого слова русскому солдату было бы намного тяжелее.
Ваши книги настолько интересно читать, что быстро заканчивается грифель карандаша, чтобы подчёркивать правдивость и глубину мысли ваших слов.
Историк, философ, публицист, кинокритик – всё это Вы! Ваши фильмы о войне 1812 года и Достоевском – шедевры.
А сейчас вы взялись за главное дело не только вашей жизни, но за одно из главнвх дел русского народа – школьный учебник по истории. Без вашего школьного учебника русской истории нам не хватит силы армии, чтобы удержать суверенитет России. Сила в правде! В школьном учебнике истории должна быть правда. Это залог правдивой жизни наших потомков, которые со школьной скамьи, научившись различать добро и зло, должны учиться жить не по лжи.
Я желаю Вам, дорогой мой соратник, долгих лет жизни и здоровья! Работа титаническая ещё не завершена. И я мечтаю, чтобы Россия, единая и неделимая, отдала Вам свой долг при жизни высшей своей наградой.
Большая честь для меня быть вашим соратником и современником, Егор!
Ура! Ура! Ура-а-а!
Русские, вперёд!
Поздравляю Вас с 50-летним юбилеем. Вы безусловно не только автор термина Русская весна. В русском слове вы главный вестник этой самой весны, воистину воин Русской весны. Уверен, что без вашего точного и меткого слова русскому солдату было бы намного тяжелее.
Ваши книги настолько интересно читать, что быстро заканчивается грифель карандаша, чтобы подчёркивать правдивость и глубину мысли ваших слов.
Историк, философ, публицист, кинокритик – всё это Вы! Ваши фильмы о войне 1812 года и Достоевском – шедевры.
А сейчас вы взялись за главное дело не только вашей жизни, но за одно из главнвх дел русского народа – школьный учебник по истории. Без вашего школьного учебника русской истории нам не хватит силы армии, чтобы удержать суверенитет России. Сила в правде! В школьном учебнике истории должна быть правда. Это залог правдивой жизни наших потомков, которые со школьной скамьи, научившись различать добро и зло, должны учиться жить не по лжи.
Я желаю Вам, дорогой мой соратник, долгих лет жизни и здоровья! Работа титаническая ещё не завершена. И я мечтаю, чтобы Россия, единая и неделимая, отдала Вам свой долг при жизни высшей своей наградой.
Большая честь для меня быть вашим соратником и современником, Егор!
Ура! Ура! Ура-а-а!
Русские, вперёд!


15.04.202507:56
Михаил Смолин
«ИНАЧЕМЫСЛИЕ» И РУСИЗМ ЛЕОНИДА БОРОДИНА
Леонид Бородин был русский, тщательно огранённый советской властью, «человек догмат», всё существо которого жило идеей лично ему необходимого возрождения России.
При жизни и после смерти его любят или ненавидят как «русиста» или как человека, ценят как писателя, отдают должное его воспоминаниям («Без выбора»), скупо отзываются как о поэте и вообще не пишут о нём как о публицисте.
А он считал себя политическим публицистом и, хотя написал немного, но часто делал это очень точно и ярко. В его Собрании сочинений (М., 2013) публицистика отложилась в седьмом, последнем томе.
При этом он говорил, что публицистика «не любимый» им писательский жанр, и что ему приходилось заставлять себя это делать, как главного редактора.
Его «иначемыслие», как он выражался, началось с басни про Хрущева, после написания которой его исключили из Иркутского университета. Далее был переезд под Питер, членство во «Всероссийском социал-христианском союзе освобождения народа», крупнейшей антисоветской организации 60-х годов. Арест, первый шестилетний срок и по выходу продолжение самиздатовской деятельности, вослед уже разгромленному журналу Осипова «Вече».
Бородин всегда настаивал, что он «не боролся с советской властью, просто жил сам по себе… не совпадая. Только и всего».
«Мы позволяли себе… погрезить неким далеким будущим, в котором слово «Россия» не будет иметь никаких синонимов, мы представляли себе это слово щедро разбросанным на карте евразийского материка, отказавшегося от сатанинской задумки устроения на своих меридианах земного рая… образ возрожденного Русского Православного Царства пребывал в наших душах. Как всякий образ, он был прекрасен и стоил того, чтобы посвятить ему жизнь».
Для советских органов этого было вполне достаточно, чтобы после отвергнутого Бородиным предложения эмигрировать, посадить писателя в лагерь еще на 15 лет, из которых он отсидел пять и был выпущен в 1987 году.
«Государство, как форма национального обособления, интернациональным быть не может». Русист-консерватор
Его любовь к России была по-детски чистой и искренней, и по-взрослому выстраданной. А потому он был резок с теми, кто считал Россию «историческим недоразумением» и говорил, что с такими людьми у него «не может быть ничего общего».
Мне кажется, что кроме глубокого чувства к своей Родине, он одновременно был способен и на отстраненный логический анализ, осмысление и предмета любви, и своего чувства.
Одной из оригинальнейших «догм» им сформулированных есть следующая: «государство, как форма национального обособления, интернациональным быть не может. Оно может лишь исповедовать идею интернационализма».
Это гениально сформулированное противоречие советской государственности, доказывало одновременно и её вне национальность, то есть не русскость, и не возможность долгого существования такого образования, не имеющего никакой почвы, кроме утопическо-идейной.
Любовь Бородина была исторически осмысленной. Он писал: «Мы интереснейший народ в истории человечества, что «с нами не соскучишься» и нас не проигнорируешь — это ещё византийцы понимали».
Вообще его публицистика — это публицистика особого рода. Художественная публицистика писателя, наполненная яркими психологическими образами.
Как психологически точно он описывает наше национальное, по-детски искреннее отношение к жизни, что часто может объяснять и наши политические срывы: «Обычному ребенку, к примеру, свойственно задавать вопрос: «Что это?» Ему отвечают: «Это нечто». Он запоминает. А другой… Ему говорят: «Это розетка». Он кричит: «Почему?» И тут же суёт в неё пальцы. Вот это мы!.. «Что? Социализм?! — взвизгивает русский мальчик. — Да как мы после этого смеем кушать три раза в день!» срывает с младшей сестренки розовый передник, нацепляет на отцовскую трость и с развевающимися волосами выскакивает на улицу…».
«Не будучи сыновьями, будем братьями?» Коммунизм как антихристианская идея
О «зачеркивании» и «перечеркивании» консерваторами советского периода
«ИНАЧЕМЫСЛИЕ» И РУСИЗМ ЛЕОНИДА БОРОДИНА
Леонид Бородин был русский, тщательно огранённый советской властью, «человек догмат», всё существо которого жило идеей лично ему необходимого возрождения России.
При жизни и после смерти его любят или ненавидят как «русиста» или как человека, ценят как писателя, отдают должное его воспоминаниям («Без выбора»), скупо отзываются как о поэте и вообще не пишут о нём как о публицисте.
А он считал себя политическим публицистом и, хотя написал немного, но часто делал это очень точно и ярко. В его Собрании сочинений (М., 2013) публицистика отложилась в седьмом, последнем томе.
При этом он говорил, что публицистика «не любимый» им писательский жанр, и что ему приходилось заставлять себя это делать, как главного редактора.
Его «иначемыслие», как он выражался, началось с басни про Хрущева, после написания которой его исключили из Иркутского университета. Далее был переезд под Питер, членство во «Всероссийском социал-христианском союзе освобождения народа», крупнейшей антисоветской организации 60-х годов. Арест, первый шестилетний срок и по выходу продолжение самиздатовской деятельности, вослед уже разгромленному журналу Осипова «Вече».
Бородин всегда настаивал, что он «не боролся с советской властью, просто жил сам по себе… не совпадая. Только и всего».
«Мы позволяли себе… погрезить неким далеким будущим, в котором слово «Россия» не будет иметь никаких синонимов, мы представляли себе это слово щедро разбросанным на карте евразийского материка, отказавшегося от сатанинской задумки устроения на своих меридианах земного рая… образ возрожденного Русского Православного Царства пребывал в наших душах. Как всякий образ, он был прекрасен и стоил того, чтобы посвятить ему жизнь».
Для советских органов этого было вполне достаточно, чтобы после отвергнутого Бородиным предложения эмигрировать, посадить писателя в лагерь еще на 15 лет, из которых он отсидел пять и был выпущен в 1987 году.
«Государство, как форма национального обособления, интернациональным быть не может». Русист-консерватор
Его любовь к России была по-детски чистой и искренней, и по-взрослому выстраданной. А потому он был резок с теми, кто считал Россию «историческим недоразумением» и говорил, что с такими людьми у него «не может быть ничего общего».
Мне кажется, что кроме глубокого чувства к своей Родине, он одновременно был способен и на отстраненный логический анализ, осмысление и предмета любви, и своего чувства.
Одной из оригинальнейших «догм» им сформулированных есть следующая: «государство, как форма национального обособления, интернациональным быть не может. Оно может лишь исповедовать идею интернационализма».
Это гениально сформулированное противоречие советской государственности, доказывало одновременно и её вне национальность, то есть не русскость, и не возможность долгого существования такого образования, не имеющего никакой почвы, кроме утопическо-идейной.
Любовь Бородина была исторически осмысленной. Он писал: «Мы интереснейший народ в истории человечества, что «с нами не соскучишься» и нас не проигнорируешь — это ещё византийцы понимали».
Вообще его публицистика — это публицистика особого рода. Художественная публицистика писателя, наполненная яркими психологическими образами.
Как психологически точно он описывает наше национальное, по-детски искреннее отношение к жизни, что часто может объяснять и наши политические срывы: «Обычному ребенку, к примеру, свойственно задавать вопрос: «Что это?» Ему отвечают: «Это нечто». Он запоминает. А другой… Ему говорят: «Это розетка». Он кричит: «Почему?» И тут же суёт в неё пальцы. Вот это мы!.. «Что? Социализм?! — взвизгивает русский мальчик. — Да как мы после этого смеем кушать три раза в день!» срывает с младшей сестренки розовый передник, нацепляет на отцовскую трость и с развевающимися волосами выскакивает на улицу…».
«Не будучи сыновьями, будем братьями?» Коммунизм как антихристианская идея
О «зачеркивании» и «перечеркивании» консерваторами советского периода
转发自:
Историк Дюков

15.04.202507:32
Кантору (в отличие от его защитников) невозможно отказать в остром, хоть и враждебном нам, уме.
Вот десять лет назад, в мае 2015 г. Кантор в маленьком тексте абсолютно виртуозно использует сформированные в советское время представления о Дне Победы как о торжестве вненациональной идеологии - для удара по России:
А все дело в неправильном исходном тезисе. 9 мая - не день равенства и братства народов, не день победы интернационализма и демократии, что бы там не навыдумывали престарелые сусловцы.
Это день Победы над национальным врагом, который ставил перед собой задачу уничтожения народов нашей страны - русских; белорусов; с определенного времени украинцев; евреев; цыган - и деятельно реализовывал свои планы, но был повержен.
США, Великобритания и СССР объединились против Третьего Рейха не из-за приверженности гуманистической идеологии, а потому что враг моего врага - мой друг.
И до Победы, и после нее мир был темным лесом, где волки зайчиков едят - но после 9 мая было уже понятно, что лично нас сожрать затруднительно, наоборот, это мы можем кого-то сожрать, а кому-то нанести неприемлемый ушерб. А потому наш народ будет жить
И в этой продолжающейся жизни нашего народа - смысл Победы.
Вот десять лет назад, в мае 2015 г. Кантор в маленьком тексте абсолютно виртуозно использует сформированные в советское время представления о Дне Победы как о торжестве вненациональной идеологии - для удара по России:
В 1945 году Советский Союз совместно с Великобританией и Америкой разгромил гитлеровскую Германию. Это был важнейший момент мировой истории.Насладитесь красотой игры: в несколько ловких движений Россия уподобляется Третьему Рейху и лишается морального права на Победу, а читатель мучительно пытается понять, как это произошло, вроде все правильно-то.
Данная победа показала (на короткий срок, но тем не менее), что буржуазные капиталистические демократии и страна, строящая социализм, - могут быть вместе, когда речь идет о спасении человечества от идеологии расизма и фашизма.
Именно это празднуют в мае.
Отмечают победу идеи равенства и братства народов - над доктриной неравенства. Отмечают победу интернационализма над национализмом. Празднуют победу демократии над империей.
Из года в год люди вспоминают, что однажды в мире возникло страшное зло - Империя с доктриной национализма, возникла империя, провозгласившая единство нации и лидера, поставившая интерес государства выше человека. Однажды возникла империя, заявившая, что право народа важнее прав отдельных людей. И это зло однажды стало очень сильным - ради торжества германского мира убивали и захватывали чужие земли.
Люди празднуют потому, что интернационализм и демократия, равенство и гуманизм - оказались сильнее. (...)
С тех пор многое в мире изменилось.
Советский Союз перестал существовать. Братства многонациональной семьи на бывшей территории СССР уже не существует. Напротив, последовательно идут жестокие войны между нациями и былыми братскими республиками. Это войны националистические.
От идеи социализма отказались. От идеи равенства тоже отказались. Утвердили социальное неравенство, сопоставимое с неблагополучными социумами Африки.
Концепцию республики заменили идеей Российской Империи.
Оправдали Первую мировую войну, которую прежде было принято считать империалистической войной. Теперь империалистической войной гордятся.
Единственной концепцией, сменившей социалистическую доктрину - оказалась концепция империалистическая, националистическая и геополитическая. Империя, "русский мир", интересы жизненного пространства нации, единство народа с государством, а государства с лидером - такова трансформация на территории Советского Союза.
Идет братоубийственная война с Украиной; славянский мир истребляет сам себя во имя торжества Империи; а желанная Империя выстроена по принципам социального неравенства и феодализма. (...)
И граждане новой Империи неравенства - празднуют победу над былой империей неравенства.
Празднуют на том лишь основании, что одна нация победила другую.
Таким образом, из великого праздника интернационализма и демократии - сделали праздник национализма и империи.
А все дело в неправильном исходном тезисе. 9 мая - не день равенства и братства народов, не день победы интернационализма и демократии, что бы там не навыдумывали престарелые сусловцы.
Это день Победы над национальным врагом, который ставил перед собой задачу уничтожения народов нашей страны - русских; белорусов; с определенного времени украинцев; евреев; цыган - и деятельно реализовывал свои планы, но был повержен.
США, Великобритания и СССР объединились против Третьего Рейха не из-за приверженности гуманистической идеологии, а потому что враг моего врага - мой друг.
И до Победы, и после нее мир был темным лесом, где волки зайчиков едят - но после 9 мая было уже понятно, что лично нас сожрать затруднительно, наоборот, это мы можем кого-то сожрать, а кому-то нанести неприемлемый ушерб. А потому наш народ будет жить
И в этой продолжающейся жизни нашего народа - смысл Победы.
转发自:
Кирилл Кабанов

15.04.202507:19
Болезненная атмосфера раболепия, трепета и страха перед иностранными специалистами, исламистскими радикалами, этническими олигархами федерального и региональгого уровней - явление общероссийское. В результате которого складывается ошибочное впечатление о том, что в России коренных православных не большинство, а малозначительное меньшинство и РФ - слаборазвитая страна, жизненно зависимая от государств Средней Азии, Закавказья и Ближнего Востока. А всё начинается со школ и даже детских площадок, где порой совсем маленькая группка юных этнобандитов держит в страхе всех детей. И этот страх пытаются внушить всему нашему народу. Вот в чем проблема.
15.04.202507:18
Стоит продолжить тему стратегических линий
Давайте признаем, что весь "бег по потолку" по теме миграционной политике упирается по большому счету в популизм со стороны депутатов и всякого рода лидеров мнений, в то время как фильтр Госдумы проходят преимущественно ранее проработанные инициативы силового блока, того же МВД России.
Если же открыть сайт Правительства России и начать вглядываться в лица вице-премьеров, в чьих руках сосредоточены все рычаги реализации государственного курса по линии исполнительной власти, то среди этих фамилий трудно найти ломов, которые выступают по "миграционке".
То есть популизм, в некотором роде, что-то вроде носика у чайника, через который валит пар, в то время как сам процесс и ныне там, повторюсь, поступают в реализацию уже ранее годами продавливаемые силовиками инициативы. Внимательный человек в принципе сможет спрогнозировать, что будет дальше.
Позволю себе напомнить о том, что миграция в государственной политике есть ничто иное как закономерное следствие состояния ДЕМОГРАФИИ и ЭКОНОМИКИ. В итоге у нас проблемой миграции прикрывают провалы в экономике и демографии, мол, работать некому и вообще они дешевле, чем местные.
Получается, что в кабмине, кроме силовиков, никто проблему решать не хочет, а остальным она еще и выгодна. Как и вице-премьерам, которые вместо унылых графиков с падением рождаемости и занятости, демонстрируют на слайдах постоянный рост. А за чей счёт - какая им разница. Эта ответственность в контуре других ответственных лиц.
Давайте признаем, что весь "бег по потолку" по теме миграционной политике упирается по большому счету в популизм со стороны депутатов и всякого рода лидеров мнений, в то время как фильтр Госдумы проходят преимущественно ранее проработанные инициативы силового блока, того же МВД России.
Если же открыть сайт Правительства России и начать вглядываться в лица вице-премьеров, в чьих руках сосредоточены все рычаги реализации государственного курса по линии исполнительной власти, то среди этих фамилий трудно найти ломов, которые выступают по "миграционке".
То есть популизм, в некотором роде, что-то вроде носика у чайника, через который валит пар, в то время как сам процесс и ныне там, повторюсь, поступают в реализацию уже ранее годами продавливаемые силовиками инициативы. Внимательный человек в принципе сможет спрогнозировать, что будет дальше.
Позволю себе напомнить о том, что миграция в государственной политике есть ничто иное как закономерное следствие состояния ДЕМОГРАФИИ и ЭКОНОМИКИ. В итоге у нас проблемой миграции прикрывают провалы в экономике и демографии, мол, работать некому и вообще они дешевле, чем местные.
Получается, что в кабмине, кроме силовиков, никто проблему решать не хочет, а остальным она еще и выгодна. Как и вице-премьерам, которые вместо унылых графиков с падением рождаемости и занятости, демонстрируют на слайдах постоянный рост. А за чей счёт - какая им разница. Эта ответственность в контуре других ответственных лиц.
15.04.202507:17
Вставлю свои «пять копеек». Закавказские диаспоры, азербайджанцы и армяне, уже исторически пионеры инкорпорирования в структуры российского общества всех уровней. Речь не только о негативе, но в данном случае да, мафиозная природа явления на лицо.
Собственно, эти примеры и есть демонстрация «светлого будущего», того, что будет происходить с российским обществом при сохранении наличных динамик в демографической и экономической ситуации, в том числе при участии миграционного притока – те самые анклавы.
Места «компактного проживания» не будут замыкаться, оформляться в гетто – сейчас другие времена, а будут реализовывать экспансивный потенциал, де-факто перенося «лучшие практики» нацреспублик СНГ в Россию: кланы, коррупция, деградация.
Повторюсь, в не такой уж далекой перспективе бороться за место под солнцем они будут уже между собой, подобно преступным синдикатам в США начала ХХ века.
https://t.me/kabanovkv/5098
Собственно, эти примеры и есть демонстрация «светлого будущего», того, что будет происходить с российским обществом при сохранении наличных динамик в демографической и экономической ситуации, в том числе при участии миграционного притока – те самые анклавы.
Места «компактного проживания» не будут замыкаться, оформляться в гетто – сейчас другие времена, а будут реализовывать экспансивный потенциал, де-факто перенося «лучшие практики» нацреспублик СНГ в Россию: кланы, коррупция, деградация.
Повторюсь, в не такой уж далекой перспективе бороться за место под солнцем они будут уже между собой, подобно преступным синдикатам в США начала ХХ века.
https://t.me/kabanovkv/5098
转发自:
Кирилл Кабанов

15.04.202507:16
Азербайджанские неОПГ-диаспоры продолжают успешно демонстрировать свою высочайшую степень "неформального влияния" на правоохранительную и судебную системы России как на федеральном, так и региональном уровнях. Свежая конкретная история связана с неожиданным выбором меры пресечения пятерым азербайджанским рабовладельцев (буквально, XXI век) в Новокузнецке. Эта этно-азербайджанская группировка «местных жителей», в категорию которых они автоматически попадают при наличии у них российских паспортов, действовала на территории России, забирая в реальное рабство наших сограждан и зарабатывая на их буквально рабском труде деньги. Но новокузнецких судей это почему-то совсем не смутило. Как и не обеспокоил тот факт, что эти бандиты не скрывают, что они являются открытыми сторонниками тюркской националистической организации "Серые волки" (в России эта организация до сих пор не запрещена). И в дополнение ко всему вышеизложенному задержание этих уродов осуществлялось МВД с участием ФСБ и бойцов Росгвардии, что показывает уровень их общественной опасности. И даже четкая позиция и соответствующее ходатайство органов следствия не убедило наш сверхгуманный суд при принятии им своего "справедливого" решения. В результате чего вместо ожидаемого заключения под стражу он отпустил пойманных членов ОПГ на свободу с рядом ограничений. В связи с чем закономерно возникает один-единственный вопрос: «Что же именно или сколько доводов смогло убедить наш самый справедливый суд для принятия столь гуманного решения?».
Хотя бы в Ярославле был задержан глава азербайджанской диаспоры, внимание, не поверите, за что: за организацию нелегальной миграции. Им была организована фиктивная регистрация нелегалов из Таджикистана и Узбекистана. Вот это я понимаю - адаптация, интеграция и дружба народов в одном флаконе без всяких ненужных фестивалей.
В целях обеспечения национальной безопасности уже давно пора начать ставить вопрос об устранении возможностей для наличия у неОПГ-диаспор устойчивого "неформального" влияние на систему госуправления России как на федеральном, так и на региональном уровнях. И затягивать с этим категорически нельзя.
Ну а пока кто-то требует продолжения банкета и нашу страну ждут бесконечные Дни культуры Азербайджана. Танцуют все!
Хотя бы в Ярославле был задержан глава азербайджанской диаспоры, внимание, не поверите, за что: за организацию нелегальной миграции. Им была организована фиктивная регистрация нелегалов из Таджикистана и Узбекистана. Вот это я понимаю - адаптация, интеграция и дружба народов в одном флаконе без всяких ненужных фестивалей.
В целях обеспечения национальной безопасности уже давно пора начать ставить вопрос об устранении возможностей для наличия у неОПГ-диаспор устойчивого "неформального" влияние на систему госуправления России как на федеральном, так и на региональном уровнях. И затягивать с этим категорически нельзя.
Ну а пока кто-то требует продолжения банкета и нашу страну ждут бесконечные Дни культуры Азербайджана. Танцуют все!
15.04.202506:52
139 лет назад, 15 апреля 1886 года, родился Николай Степанович Гумилев. Поэт, офицер, патриот.
Удивительно провидческие стихи
"Мой альбом, где страсть сквозит без меры
В каждой мной отточенной строфе,
Дивным покровительством Венеры
Спасся он от ауто-да-фэ.
И потом — да славится наука! —
Будет в библиотеке стоять
Вашего расчетливого внука
В год две тысячи и двадцать пять.
Но американец длинноносый
Променяет Фриско на Тамбов,
Сердцем вспомнив русские березы,
Звон малиновый колоколов.
Гостем явит он себя достойным
И, узнав, что был такой поэт
Мой (и Ваш) альбом с письмом пристойным
Он отправит в университет.
Мой биограф будет очень счастлив,
Будет удивляться два часа,
Как осел, перед которым в ясли
Свежего насыпали овса.
Вот и монография готова,
Фолиант почтенной толщины:
«О любви несчастной Гумилева
В год четвертый мировой войны».
И когда тогдашние Лигейи,
С взорами, где ангелы живут,
Со щеками лепестка свежее,
Прочитают сей почтенный труд,
Каждая подумает уныло,
Легкого презренья не тая:
« Я б американца не любила,
А любила бы поэта я»."
Удивительно провидческие стихи
"Мой альбом, где страсть сквозит без меры
В каждой мной отточенной строфе,
Дивным покровительством Венеры
Спасся он от ауто-да-фэ.
И потом — да славится наука! —
Будет в библиотеке стоять
Вашего расчетливого внука
В год две тысячи и двадцать пять.
Но американец длинноносый
Променяет Фриско на Тамбов,
Сердцем вспомнив русские березы,
Звон малиновый колоколов.
Гостем явит он себя достойным
И, узнав, что был такой поэт
Мой (и Ваш) альбом с письмом пристойным
Он отправит в университет.
Мой биограф будет очень счастлив,
Будет удивляться два часа,
Как осел, перед которым в ясли
Свежего насыпали овса.
Вот и монография готова,
Фолиант почтенной толщины:
«О любви несчастной Гумилева
В год четвертый мировой войны».
И когда тогдашние Лигейи,
С взорами, где ангелы живут,
Со щеками лепестка свежее,
Прочитают сей почтенный труд,
Каждая подумает уныло,
Легкого презренья не тая:
« Я б американца не любила,
А любила бы поэта я»."
15.04.202505:44
Очередное неопровержимое доказательство звериного русского антисемитизма.


15.04.202505:16
Великий Вторник
В этот день в евангельских чтениях приводятся несколько последних бесед Спасителя, в том числе назидание ученикам о будущем Страшном суде, что закольцовывает Великий пост, ведь Страшный суд мы вспоминали в преддверии Великого поста (помните, писал об этом?), и указывает на устремление христианина в будущее.
Также читается притча Спасителя о мудрых и неразумных девах, см. Мф. 25, 1-13, и именно на ней ставится ударение в богослужебных текстах. На то, что свою вечную участь после смерти мы определяем при нашей жизни… и не дай Бог нам полениться. Потом будет поздно.
Эта притча и это рассуждение легли в основу замечательного песнопения (послушайте его, размещаю следующим постом), которое поётся в Страстные Понедельник, Вторник и Среду — и только в эти дни: «Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща: недостоин же паки, егоже обрящет унывающа. Блюди убо душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и Царствия вне затворишися, но воспряни зовущи: Свят, Свят, Свят еси Боже, Богородицею помилуй нас».
В переводе: «Вот, Жених приходит в полночь, и блажен тот раб, кого найдет Он бодрствующим, но недостоин тот, кого Он найдет беспечным [примечательно славянское словоупотребление — «унывающа»]. Внимай же, душа моя, не будь отягощена сном, да не будешь смерти предана и заключена вне Царствия, но воспрянь, взывая: Свят, Свят, Свят Ты, Боже, по молитвам Богородицы помилуй нас!»
В этот день в евангельских чтениях приводятся несколько последних бесед Спасителя, в том числе назидание ученикам о будущем Страшном суде, что закольцовывает Великий пост, ведь Страшный суд мы вспоминали в преддверии Великого поста (помните, писал об этом?), и указывает на устремление христианина в будущее.
Также читается притча Спасителя о мудрых и неразумных девах, см. Мф. 25, 1-13, и именно на ней ставится ударение в богослужебных текстах. На то, что свою вечную участь после смерти мы определяем при нашей жизни… и не дай Бог нам полениться. Потом будет поздно.
Эта притча и это рассуждение легли в основу замечательного песнопения (послушайте его, размещаю следующим постом), которое поётся в Страстные Понедельник, Вторник и Среду — и только в эти дни: «Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща: недостоин же паки, егоже обрящет унывающа. Блюди убо душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и Царствия вне затворишися, но воспряни зовущи: Свят, Свят, Свят еси Боже, Богородицею помилуй нас».
В переводе: «Вот, Жених приходит в полночь, и блажен тот раб, кого найдет Он бодрствующим, но недостоин тот, кого Он найдет беспечным [примечательно славянское словоупотребление — «унывающа»]. Внимай же, душа моя, не будь отягощена сном, да не будешь смерти предана и заключена вне Царствия, но воспрянь, взывая: Свят, Свят, Свят Ты, Боже, по молитвам Богородицы помилуй нас!»
记录
17.09.202423:59
2.1K订阅者14.04.202509:50
250引用指数01.10.202423:59
2.5K每帖平均覆盖率01.10.202423:59
2.5K广告帖子的平均覆盖率22.03.202523:59
43.75%ER01.10.202423:59
118.99%ERR登录以解锁更多功能。