AlifLive
"AlifLive" 群组最新帖子
16.04.202522:25
Пишет Ибн аль-Джаузи:
Шайтан подобен подбежавшей к тебе голодной собаке. Если у тебя нет ни мяса, ни хлеба, то достаточно сказать “убирайся” — и он уйдёт. Но если в руке у тебя еда, то простым убирайся ты его не прогонишь.
Также и с сердцем, в котором нет пищи для шайтана, — он легко изгоняется поминанием (зикром). Однако, если сердце следует за страстями, то зикр отталкивается от стенок сердца и не проникает внутрь. Тогда шайтан обосновывается в нем, как в крепости.
Если ты хочешь удостовериться в этом, подумай о своём состоянии в молитве. Посмотри, как шайтан направляет твои мысли на торговые дела, подсчёты и мирские заботы прямо во время молитвы. Такое сердце полно примесей, но чтобы лекарство подействовало и избавило сердце от них, для начала нужно уменьшить количество “пищи”, которая их питает.
Минхаджуль Къасидин
Шайтан подобен подбежавшей к тебе голодной собаке. Если у тебя нет ни мяса, ни хлеба, то достаточно сказать “убирайся” — и он уйдёт. Но если в руке у тебя еда, то простым убирайся ты его не прогонишь.
Также и с сердцем, в котором нет пищи для шайтана, — он легко изгоняется поминанием (зикром). Однако, если сердце следует за страстями, то зикр отталкивается от стенок сердца и не проникает внутрь. Тогда шайтан обосновывается в нем, как в крепости.
Если ты хочешь удостовериться в этом, подумай о своём состоянии в молитве. Посмотри, как шайтан направляет твои мысли на торговые дела, подсчёты и мирские заботы прямо во время молитвы. Такое сердце полно примесей, но чтобы лекарство подействовало и избавило сердце от них, для начала нужно уменьшить количество “пищи”, которая их питает.
Минхаджуль Къасидин
16.04.202522:24
16.04.202519:23
Шейхуль Ислам Ибн Таймия писал:
«Итог совершения запретного — это понижение статуса и лишение многих благ, в которых [раб Аллаха] пребывал, даже если он не будет наказан злом».
«Тафсир суры «аль-‘Аляк», Маджмуль Фатава 16/254
«Итог совершения запретного — это понижение статуса и лишение многих благ, в которых [раб Аллаха] пребывал, даже если он не будет наказан злом».
«Тафсир суры «аль-‘Аляк», Маджмуль Фатава 16/254
16.04.202515:12
Наилучший образ жизни — не делать того, что порицаешь сам.
16.04.202515:12
16.04.202512:17
Сказал Са’ид бин Джубейр: «Сказал мне Рахиб: "О Саид, во время смуты прояснится для тебя, кто поклоняется Аллаху, и кто поклоняется тагуту"».
Аль-Ибана 2/599
———
Большинство людей привыкли думать, что тагут это какое-то изваяние, идол, и они далеки от того, чтобы поклоняться ему. Однако тагут — это абсолютно любое явление, которое почитается выше законов Аллаха, любится больше Аллаха. Всё то, ради чего люди готовы поступиться своей религией или ее частью : деньги, слава, любовь, страсть — и есть тагут.
Аль-Ибана 2/599
———
Большинство людей привыкли думать, что тагут это какое-то изваяние, идол, и они далеки от того, чтобы поклоняться ему. Однако тагут — это абсолютно любое явление, которое почитается выше законов Аллаха, любится больше Аллаха. Всё то, ради чего люди готовы поступиться своей религией или ее частью : деньги, слава, любовь, страсть — и есть тагут.
16.04.202512:10
Сказал Имам Ахмад да помилует его Аллах:
«Смута - это когда нет правителя, занимающегося делами мусульман».
Табакатуль-ханабиля 1/311
«Смута - это когда нет правителя, занимающегося делами мусульман».
Табакатуль-ханабиля 1/311
15.04.202523:37
ТАКУА И САБР
С точки зрения богобоязненности, которая включает в себя повиновение религиозным предписаниям и претерпевание всего, что предопределено божественной волей, люди делятся на четыре категории:
1. Те, кто обладает и богобоязненностью и терпением, кому Аллах даровал Свою милость. Они — счастливые как в этом мире, так и в ахире.
2. Те, у кого есть доля богобоязненности, но нет терпения. Это люди, которые совершают молитву, выполняют свои обязанности и оставляют запретное, но, когда сталкиваются с болезнью, бедностью, унижением, утратой имущества, уважения или страхом перед врагом — их печаль становится чрезмерной, и они начинают метаться.
3. Те, кто обладает терпением, но не обладает таквой. Пример — грешники, которые терпят страдания ради своих страстей; воры и разбойники, которые терпят опасности ради грабежа и запретных доходов; чиновники и писцы, которые терпят трудности ради обмана и присвоения имущества через беззаконие; желающие власти и превосходства над другими, переносящие унижения, которые другие не смогли бы вынести, только ради достижения положения.
А также влюблённые, одержимые внешним обликом, переносят страдания и трудности ради запретных желаний.
Эти люди терпят то, что неприятно, но при этом не обладают богобоязненностью ни в отношении оставленных ими повелений Аллаха, ни в отношении нарушаемых ими запретов.
Иногда человек проявляет терпение к бедности, болезни и другим трудностям, но в том, на что у него хватает сил, — не проявляет богобоязненности.
4. Четвёртая категория — наихудшая.
Это люди, которые не обладают ни богобоязненностью в том, что им по силам, ни терпением в бедствиях.
Они — как описал их Всевышний Аллах:
«Воистину, человек сотворён нетерпеливым, беспокойным, когда его постигает беда и скупым, когда его касается добро»
70:19–21
Если у них появляется сила, ты увидишь, что они становятся самыми жестокими и деспотичными из людей. А когда оказываются под властью других, они становятся самыми униженными и трусливыми. Если ты одержишь над ними верх, они покорятся тебе, начнут лицемерить, стремиться к сближению с тобой и просить у тебя милости. Ради того, чтобы избежать вреда, они впадают во множество грехов: лгут, унижаются, чрезмерно возвеличивают того, от кого зависят. А если они одержат победу над тобой — становятся самыми жестокими, черствыми, беспощадными, жадными и непрощающими.
Мусульмане испытали это на опыте в отношениях с каждым, кто был далёк от истин веры.
Маджмуль Фатава 11/31-33
С точки зрения богобоязненности, которая включает в себя повиновение религиозным предписаниям и претерпевание всего, что предопределено божественной волей, люди делятся на четыре категории:
1. Те, кто обладает и богобоязненностью и терпением, кому Аллах даровал Свою милость. Они — счастливые как в этом мире, так и в ахире.
2. Те, у кого есть доля богобоязненности, но нет терпения. Это люди, которые совершают молитву, выполняют свои обязанности и оставляют запретное, но, когда сталкиваются с болезнью, бедностью, унижением, утратой имущества, уважения или страхом перед врагом — их печаль становится чрезмерной, и они начинают метаться.
3. Те, кто обладает терпением, но не обладает таквой. Пример — грешники, которые терпят страдания ради своих страстей; воры и разбойники, которые терпят опасности ради грабежа и запретных доходов; чиновники и писцы, которые терпят трудности ради обмана и присвоения имущества через беззаконие; желающие власти и превосходства над другими, переносящие унижения, которые другие не смогли бы вынести, только ради достижения положения.
А также влюблённые, одержимые внешним обликом, переносят страдания и трудности ради запретных желаний.
Эти люди терпят то, что неприятно, но при этом не обладают богобоязненностью ни в отношении оставленных ими повелений Аллаха, ни в отношении нарушаемых ими запретов.
Иногда человек проявляет терпение к бедности, болезни и другим трудностям, но в том, на что у него хватает сил, — не проявляет богобоязненности.
4. Четвёртая категория — наихудшая.
Это люди, которые не обладают ни богобоязненностью в том, что им по силам, ни терпением в бедствиях.
Они — как описал их Всевышний Аллах:
«Воистину, человек сотворён нетерпеливым, беспокойным, когда его постигает беда и скупым, когда его касается добро»
70:19–21
Если у них появляется сила, ты увидишь, что они становятся самыми жестокими и деспотичными из людей. А когда оказываются под властью других, они становятся самыми униженными и трусливыми. Если ты одержишь над ними верх, они покорятся тебе, начнут лицемерить, стремиться к сближению с тобой и просить у тебя милости. Ради того, чтобы избежать вреда, они впадают во множество грехов: лгут, унижаются, чрезмерно возвеличивают того, от кого зависят. А если они одержат победу над тобой — становятся самыми жестокими, черствыми, беспощадными, жадными и непрощающими.
Мусульмане испытали это на опыте в отношениях с каждым, кто был далёк от истин веры.
Маджмуль Фатава 11/31-33
15.04.202523:37
15.04.202521:21
Пишет шейхуль Ислам Ибн Таймия:
Люди разошлись во мнениях о том, кто более добродетелен — терпеливый бедняк или благодарный богатый.
Истина в том, что самым добродетельным из них является тот, кто обладает большей богобоязненностью. Если же они равны в богобоязненности, то они также равны и в степени перед Аллахом. Несомненно, бедные войдут в Рай раньше богатых, ведь их расчёт будет легче или вовсе отсутствовать. После них богатые будут допрошены. Таким образом, если у богатого больше добрых дел, чем у бедного, то его степень в Раю будет выше. Даже если он войдёт в Рай позже бедного, это не меняет сути. Если же добрых дел у него меньше, чем у бедного, то его степень будет ниже.
Маджмуль Фатава 11/21
Люди разошлись во мнениях о том, кто более добродетелен — терпеливый бедняк или благодарный богатый.
Истина в том, что самым добродетельным из них является тот, кто обладает большей богобоязненностью. Если же они равны в богобоязненности, то они также равны и в степени перед Аллахом. Несомненно, бедные войдут в Рай раньше богатых, ведь их расчёт будет легче или вовсе отсутствовать. После них богатые будут допрошены. Таким образом, если у богатого больше добрых дел, чем у бедного, то его степень в Раю будет выше. Даже если он войдёт в Рай позже бедного, это не меняет сути. Если же добрых дел у него меньше, чем у бедного, то его степень будет ниже.
Маджмуль Фатава 11/21
14.04.202523:23
Однажды, у аль-Хасана аль-Басри спросили:
«Верующий ли ты?»
И он ответил:
«Есть два вида веры.
Если ты спрашиваешь меня о вере в Аллаха, Егоангелов, Его Писания, Его посланников, Рай, Воскрешение и Расчет, то я являюсь верующим (в это).
А если ты спрашиваешь меня о словах Всевышнего:
"Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа, которые совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили. Они являются истинно верующими. Им уготованы высокое положение у их Господа, прощение и щедрый удел". (8:2-4), то, клянусь Аллахом, я не знаю, отношусь ли я к их числу или нет».
аль-Байхаки в «аль-И‘тикад», стр. 182.
«Верующий ли ты?»
И он ответил:
«Есть два вида веры.
Если ты спрашиваешь меня о вере в Аллаха, Егоангелов, Его Писания, Его посланников, Рай, Воскрешение и Расчет, то я являюсь верующим (в это).
А если ты спрашиваешь меня о словах Всевышнего:
"Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа, которые совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили. Они являются истинно верующими. Им уготованы высокое положение у их Господа, прощение и щедрый удел". (8:2-4), то, клянусь Аллахом, я не знаю, отношусь ли я к их числу или нет».
аль-Байхаки в «аль-И‘тикад», стр. 182.
14.04.202523:22
14.04.202517:48
Сказал ‘Али ибн Абу Талиб. да будет доволен им Аллах:
«Истинный знаток религии – это тот, кто не лишает людей надежды на милость Аллаха, кто не делает им послаблений их в грехах, кто не внушает им ложного чувства безопасности от наказания Аллаха, кто не оставляет Коран, желая чего-либо другого помимо него. Ведь нет пользы в поклонении без знания, нет [смысла у] знания без понимания, и нет чтения без размышления».
Сунан ад-Дарими 1/338
«Истинный знаток религии – это тот, кто не лишает людей надежды на милость Аллаха, кто не делает им послаблений их в грехах, кто не внушает им ложного чувства безопасности от наказания Аллаха, кто не оставляет Коран, желая чего-либо другого помимо него. Ведь нет пользы в поклонении без знания, нет [смысла у] знания без понимания, и нет чтения без размышления».
Сунан ад-Дарими 1/338
14.04.202517:47
10.04.202500:20
记录
02.04.202523:59
30K订阅者31.03.202500:31
100引用指数27.03.202520:10
5.6K每帖平均覆盖率01.04.202523:59
4.2K广告帖子的平均覆盖率21.03.202509:44
9.64%ER27.03.202523:59
18.84%ERR
26.03.202509:44
Тот, кто хочет увидеть тебя ошибающимся, увидит это, даже если будет слепым. Так что не занимайся тем, чтобы угодить людям.
转发自:
Исламские книги
14.04.202517:48
Сказал ‘Али ибн Абу Талиб. да будет доволен им Аллах:
«Истинный знаток религии – это тот, кто не лишает людей надежды на милость Аллаха, кто не делает им послаблений их в грехах, кто не внушает им ложного чувства безопасности от наказания Аллаха, кто не оставляет Коран, желая чего-либо другого помимо него. Ведь нет пользы в поклонении без знания, нет [смысла у] знания без понимания, и нет чтения без размышления».
Сунан ад-Дарими 1/338
«Истинный знаток религии – это тот, кто не лишает людей надежды на милость Аллаха, кто не делает им послаблений их в грехах, кто не внушает им ложного чувства безопасности от наказания Аллаха, кто не оставляет Коран, желая чего-либо другого помимо него. Ведь нет пользы в поклонении без знания, нет [смысла у] знания без понимания, и нет чтения без размышления».
Сунан ад-Дарими 1/338
登录以解锁更多功能。
