ميراثُ المَقادِسة
كناشة يوميات ذات نفع ومغزى
أروم مرام الفلاح
بدار خلد لا دار سياح
للاستفسار:
https://ngl.link/anti_mudajana1
قناتي الشخصية :
https://t.me/hosnalathr
أروم مرام الفلاح
بدار خلد لا دار سياح
للاستفسار:
https://ngl.link/anti_mudajana1
قناتي الشخصية :
https://t.me/hosnalathr
"ميراثُ المَقادِسة" 群组最新帖子
20.04.202510:10
هل عبدالله بن أحمد بن حنبل وأبو معمر الهذلي وأحمد حدادية ؟
سَمِعْتُ أَبَا مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ، يَقُولُ: «مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَتَكَلَّمُ وَلَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يَغْضَبُ وَلَا يَرْضَى - وَذَكَرَ أَشْيَاءَ مِنْ هَذِهِ الصِّفَاتِ - فَهُوَ كَافِرٌ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنْ رَأَيْتُمُوهُ عَلَى بِئْرٍ وَاقِفًا فَأَلْقُوهُ فِيهَا بِهَذَا أَدِينُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، لِأَنَّهُمْ كُفَّارٌ بِاللَّهِ تَعَالَى»
ثم لا أحد يتعرض للعوام إنما دعوانا لطرد رؤوسهم ودعاة المذهب أما من كان على كفرهم وكتم مذهبه لا نتعرض له
قال ابن مهدي: لوددت أن أقوم على رأس الجسر فلا يمر أحد إلا سألته، فإن قال: القرآن مخلوق؛ ضربت عنقه، وألقيته في الماء
عن حفص بن عمر قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما كنت أعرض أحداً من أهل الأهواء على السيف إلا الجهمية
لم نزعم قط ولم ندعو للاعتداء على المسلمين حتى على الخصوم كل دعوانا هجرهم وتكف.يرهم وأنت تبليت علينا لتضرنا عند الأمن لانعدام دينك
لعل شيوخك العلوان وناصر الفهد لو كانوا خارج السجن لكانوا قد كفروك على هذه
سَمِعْتُ أَبَا مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ، يَقُولُ: «مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَتَكَلَّمُ وَلَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يَغْضَبُ وَلَا يَرْضَى - وَذَكَرَ أَشْيَاءَ مِنْ هَذِهِ الصِّفَاتِ - فَهُوَ كَافِرٌ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنْ رَأَيْتُمُوهُ عَلَى بِئْرٍ وَاقِفًا فَأَلْقُوهُ فِيهَا بِهَذَا أَدِينُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، لِأَنَّهُمْ كُفَّارٌ بِاللَّهِ تَعَالَى»
ثم لا أحد يتعرض للعوام إنما دعوانا لطرد رؤوسهم ودعاة المذهب أما من كان على كفرهم وكتم مذهبه لا نتعرض له
قال ابن مهدي: لوددت أن أقوم على رأس الجسر فلا يمر أحد إلا سألته، فإن قال: القرآن مخلوق؛ ضربت عنقه، وألقيته في الماء
عن حفص بن عمر قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما كنت أعرض أحداً من أهل الأهواء على السيف إلا الجهمية
لم نزعم قط ولم ندعو للاعتداء على المسلمين حتى على الخصوم كل دعوانا هجرهم وتكف.يرهم وأنت تبليت علينا لتضرنا عند الأمن لانعدام دينك
لعل شيوخك العلوان وناصر الفهد لو كانوا خارج السجن لكانوا قد كفروك على هذه
20.04.202509:41
أبي موسى (قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تُحْشَرُ هذه الأمةُ على ثلاثةِ أصنافٍ: (صنف) يدخُلون الجنة بغير حسابٍ (وصنفٍ) يُحاسبون حسابًا يسيرًا ثم يَدْخلون الجنة، (وصنف) يجيئون على ظهورهم أمثالُ الجبالِ الراسياتِ ذُنوبًا فيسألُ الله عنهم وهو أعلم بهم فيقول: ما هؤلاء؟ فيقولون: هؤلاء عبيدٌ من عبادِك، فيقول: حُطُّوها عنهم واجعلوها على اليهودِ والنَّصارى وأدْخِلوهم برحمتي الجنَّة)) .
وأحمل حط الله الإثم على اليهود والنصارى على هذين الحديثين وأحمل عفوه عن المسلمين من كرمه وفضله
عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ . وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ ) .
وعن أبي مسعودٍ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: لَيْسَ مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابنِ آدمَ الأوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا؛ لأَنَّهُ كَان أَوَّل مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ متفقٌ عَلَيهِ
وأحمل حط الله الإثم على اليهود والنصارى على هذين الحديثين وأحمل عفوه عن المسلمين من كرمه وفضله
عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ . وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ ) .
وعن أبي مسعودٍ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: لَيْسَ مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابنِ آدمَ الأوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا؛ لأَنَّهُ كَان أَوَّل مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ متفقٌ عَلَيهِ
20.04.202508:03
للتذكير لأن الأضحى قد اقترب
لا يجوز أكل ذبائح الأشاعرة مثلها مثل ذبائح الوثنيين محرمة ولا أن يصحي للناس
ويجوز أكل ما ذكر اسم الله عليه من اليهود والنصارى
وكذلك لا يجوز أن تؤكل ذبيحة تارك الصلاة ولا أن يضحي لكم
و يورد عن الإمام أحمد وعن غيره كلام كثير في هذا
ومنه
قال رحمه الله : "أجمع من أدركنا من أهل العلم: أن الجهمية افترقت ثلاث فرق، فقالت طائفة منهم: القرآن كلام الله مخلوق. وقالت طائفة: القرآن كلام الله وسكتت. وهي الواقفة الملعونة. وقال بعضهم: ألفاظنا بالقرآن مخلوقة. فكل هؤلاء جهمية كفار، يستتابون فإن تابوا وإلا قتلوا. وأجمع من أدركنا من أهل العلم أن من هذه مقالته، إن لم يتب، لم يناكح، ولا يجوز قضاؤه، ولا تؤكل ذبيحته".
لا يجوز أكل ذبائح الأشاعرة مثلها مثل ذبائح الوثنيين محرمة ولا أن يصحي للناس
ويجوز أكل ما ذكر اسم الله عليه من اليهود والنصارى
وكذلك لا يجوز أن تؤكل ذبيحة تارك الصلاة ولا أن يضحي لكم
و يورد عن الإمام أحمد وعن غيره كلام كثير في هذا
ومنه
قال رحمه الله : "أجمع من أدركنا من أهل العلم: أن الجهمية افترقت ثلاث فرق، فقالت طائفة منهم: القرآن كلام الله مخلوق. وقالت طائفة: القرآن كلام الله وسكتت. وهي الواقفة الملعونة. وقال بعضهم: ألفاظنا بالقرآن مخلوقة. فكل هؤلاء جهمية كفار، يستتابون فإن تابوا وإلا قتلوا. وأجمع من أدركنا من أهل العلم أن من هذه مقالته، إن لم يتب، لم يناكح، ولا يجوز قضاؤه، ولا تؤكل ذبيحته".
19.04.202519:20
19.04.202519:03
عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : " ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا، وَعَلَى جَنَبَتَيِ الصِّرَاطِ سُورَانِ فِيهِمَا أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ، وَعَلَى الْأَبْوَابِ سُتُورٌ مُرْخَاةٌ، وَعَلَى بَابِ الصِّرَاطِ دَاعٍ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ، ادْخُلُوا الصِّرَاطَ جَمِيعًا، وَلَا تَتَعَرَّجُوا، وَدَاعٍ يَدْعُو مِنْ فَوْقِ الصِّرَاطِ، فَإِذَا أَرَادَ يَفْتَحُ شَيْئًا مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ قَالَ : وَيْحَكَ، لَا تَفْتَحْهُ ؛ فَإِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ، وَالصِّرَاطُ الْإِسْلَامُ، وَالسُّورَانِ حُدُودُ اللَّهِ، وَالْأَبْوَابُ الْمُفَتَّحَةُ مَحَارِمُ اللَّهِ، وَذَلِكَ الدَّاعِي عَلَى رَأْسِ الصِّرَاطِ كِتَابُ اللَّهِ، وَالدَّاعِي مِنْ فَوْقِ الصِّرَاطِ وَاعِظُ اللَّهِ فِي قَلْبِ كُلِّ مُسْلِمٍ ".
مسند الإمام أحمد
مسند الإمام أحمد
19.04.202517:04
حدثنا يزيد بن هارون، قال أخبرنا المسعودي، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه
أن رجلا قال: يا رسول الله، أحب الخيل فهل في الجنة خيل؟
فقال: يا عبد الله، إن يدخلك الله الجنة فلك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك
📜| مصنف ابن ابي شيبة
أن رجلا قال: يا رسول الله، أحب الخيل فهل في الجنة خيل؟
فقال: يا عبد الله، إن يدخلك الله الجنة فلك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك
📜| مصنف ابن ابي شيبة
19.04.202516:49
قال ابن عبد البر في
التمهيد (7/ 121) : “لو ساغ ادعاء المجاز لكل مدع ما ثبت شيء من العبارات وجل
الله عز وجل عن أن يخاطب إلا بما تفهمه العرب في معهود مخاطباتها مما يصح معناه
عند السامعين والاستواء معلوم في اللغة ومفهوم وهو العلو والارتفاع على الشيء
والاستقرار والتمكن فيه قال أبو عبيدة في قوله تعالى: ﴿اسْتَوَى﴾ قال علا قال
وتقول العرب استويت فوق الدابة واستويت فوق البيت وقال غيره استوى أي انتهى شبابه
واستقر فلم يكن في شبابه مزيد.
التمهيد (7/ 121) : “لو ساغ ادعاء المجاز لكل مدع ما ثبت شيء من العبارات وجل
الله عز وجل عن أن يخاطب إلا بما تفهمه العرب في معهود مخاطباتها مما يصح معناه
عند السامعين والاستواء معلوم في اللغة ومفهوم وهو العلو والارتفاع على الشيء
والاستقرار والتمكن فيه قال أبو عبيدة في قوله تعالى: ﴿اسْتَوَى﴾ قال علا قال
وتقول العرب استويت فوق الدابة واستويت فوق البيت وقال غيره استوى أي انتهى شبابه
واستقر فلم يكن في شبابه مزيد.
19.04.202500:51
منشور أهم من الحكي الفاضي بالردود
تابعوا المنشورات العلمية أنفع لي ولكم
تابعوا المنشورات العلمية أنفع لي ولكم
19.04.202500:42
19.04.202500:42
أجل من يبيح زواج السنية ممن ينكر علو الله ويقول أن القرآن مخلوق كافر ولو انفجر كبدك
ليل نهار دين الله ينتهك لا يستيقظ من النوم إلا إن قلت له مشروعك الحركي أو كلمة أشعري
ثم يتهمنا بخذلان المسلمين وهو يجهز بلاغات أمنية جاهزة عنا مثل هذا بالضبط
بلاغ جاهز يؤخذ وأعتقل ويقدم بلائحة اتهام بالمحكمة الطاغوتية الوضعية
ثم لماذا ربطت فعلي بأفعال أنا مشتغل بإنكارها أكثر منكم مجتمعين
فكم عدد النقاشات بيني وبين شباب الدولة وكم شاب من شباب الدولة عاد على يدي
لكني رجل وهذه الصفة معدومة فيكم
ليل نهار دين الله ينتهك لا يستيقظ من النوم إلا إن قلت له مشروعك الحركي أو كلمة أشعري
ثم يتهمنا بخذلان المسلمين وهو يجهز بلاغات أمنية جاهزة عنا مثل هذا بالضبط
بلاغ جاهز يؤخذ وأعتقل ويقدم بلائحة اتهام بالمحكمة الطاغوتية الوضعية
ثم لماذا ربطت فعلي بأفعال أنا مشتغل بإنكارها أكثر منكم مجتمعين
فكم عدد النقاشات بيني وبين شباب الدولة وكم شاب من شباب الدولة عاد على يدي
لكني رجل وهذه الصفة معدومة فيكم
19.04.202500:25
صحيح تنويه آخر كنت مدخنا لمدة تتراوح بين ٥ ل٧ سنوات وتاب الله علي
تاب الله علي من سنتين أو ٣
نسأله القبول
فنشره لهذه الصورة ليست حجة علي بل حجة على أمثاله أني تبت لله بعد أن كنت من كنت
لماذا لا تتوب لله يا ممسحة
وبداية التوبة من التدخين أن تقر بتحريمه ولا تبيحه لنفسك بحجة أنه مكروه
تاب الله علي من سنتين أو ٣
نسأله القبول
فنشره لهذه الصورة ليست حجة علي بل حجة على أمثاله أني تبت لله بعد أن كنت من كنت
لماذا لا تتوب لله يا ممسحة
وبداية التوبة من التدخين أن تقر بتحريمه ولا تبيحه لنفسك بحجة أنه مكروه
19.04.202500:12
دعوة أثري لي خير من ملء الأرض من أحمد السيد وطلابه الجبناء
ينزل فيديو يعذر الغزالي والنووي بالجهل ثم يمسحه خوفا من نقود الجهمية عههه
قوم مهزئين
ينزل فيديو يعذر الغزالي والنووي بالجهل ثم يمسحه خوفا من نقود الجهمية عههه
قوم مهزئين
19.04.202500:00
كيف يزعم أننا من خذل الأمة وهم كل ما زانت الجلسة بلغوا على الإخوة بمصر مثلا فيعتقل الإخوة وتنتهي حياته نظريا
18.04.202523:58
بعدين حدا يبلغ هذا النغل أن كلمة حرقوص عيب تقال لي فأنا قد والده عمرا
٢٦.٥ سنة بقالب بدواب مثلهم
٢٦.٥ سنة بقالب بدواب مثلهم
18.04.202523:57
صوري منتشرة بتويتر كان ممكن يشارك صورة ولحيتي طويلة لكن النجاسة أعيت من يداويها
أعتذر على مشاركة صوري بالقناة لكن في سياق الرد عليهم
أعتذر على مشاركة صوري بالقناة لكن في سياق الرد عليهم
记录
19.04.202523:59
280订阅者18.03.202523:59
0引用指数20.04.202512:29
94每帖平均覆盖率07.04.202509:40
26广告帖子的平均覆盖率19.04.202512:29
19.05%ER19.04.202523:59
33.21%ERR
06.04.202502:04
عندي عادة سيئة كيف أتخلص منها ؟ ｜ الدكتور عبد الرحمن ذاكر الهاشمي.mp4
转发自:
قناة طاهر حسين
05.04.202517:10
https://t.me/fekhhanbali
هذه القناة أنشر فيها فوائد فقهية مقتبسة من شرح الزاد للمشيقح؛ وهو شرح نافع مطول في ٧ مجلدات غالبا ما يذكر فيه المصنف أقوال المذاهب الأربعة وقول شيخ الإسلام اذا خالفهم مع الأدلة.
سيكون النشر يومي إن شاء الله بداية من كتاب الطهارة حتى كتاب الإقرار
هذه القناة أنشر فيها فوائد فقهية مقتبسة من شرح الزاد للمشيقح؛ وهو شرح نافع مطول في ٧ مجلدات غالبا ما يذكر فيه المصنف أقوال المذاهب الأربعة وقول شيخ الإسلام اذا خالفهم مع الأدلة.
سيكون النشر يومي إن شاء الله بداية من كتاب الطهارة حتى كتاب الإقرار
21.03.202506:31
14.04.202504:10
13.04.202510:04
من المغني للإمام ابن قدامة المقدسي
[مَسْأَلَة لَا يَمَسُّ الْمُصْحَفَ إلَّا طَاهِرٌ]
(١٩٩) مَسْأَلَةٌ: قَالَ: وَلَا يَمَسُّ الْمُصْحَفَ إلَّا طَاهِرٌ يَعْنِي طَاهِرًا مِنْ الْحَدَثَيْنِ جَمِيعًا. رُوِيَ هَذَا عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَالشَّعْبِيِّ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ، وَلَا نَعْلَمُ مُخَالِفًا لَهُمْ إلَّا دَاوُد فَإِنَّهُ أَبَاحَ مَسَّهُ. وَاحْتَجَّ بِأَنَّ «النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ فِي كِتَابِهِ آيَةً إلَى قَيْصَرَ.» وَأَبَاحَ الْحَكَمُ وَحَمَّادٌ مَسَّهُ بِظَاهِرِ الْكَفِّ؛ لِأَنَّ آلَةَ الْمَسِّ بَاطِنُ الْيَدِ، فَيَنْصَرِفُ النَّهْيُ إلَيْهِ دُونَ غَيْرِهِ.
وَلَنَا
++++
[مَسْأَلَة لَا يَمَسُّ الْمُصْحَفَ إلَّا طَاهِرٌ]
(١٩٩) مَسْأَلَةٌ: قَالَ: وَلَا يَمَسُّ الْمُصْحَفَ إلَّا طَاهِرٌ يَعْنِي طَاهِرًا مِنْ الْحَدَثَيْنِ جَمِيعًا. رُوِيَ هَذَا عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَالشَّعْبِيِّ وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ، وَلَا نَعْلَمُ مُخَالِفًا لَهُمْ إلَّا دَاوُد فَإِنَّهُ أَبَاحَ مَسَّهُ. وَاحْتَجَّ بِأَنَّ «النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ فِي كِتَابِهِ آيَةً إلَى قَيْصَرَ.» وَأَبَاحَ الْحَكَمُ وَحَمَّادٌ مَسَّهُ بِظَاهِرِ الْكَفِّ؛ لِأَنَّ آلَةَ الْمَسِّ بَاطِنُ الْيَدِ، فَيَنْصَرِفُ النَّهْيُ إلَيْهِ دُونَ غَيْرِهِ.
وَلَنَا
++++
14.04.202503:32
١. اعتقاد أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز ١٠١ه :
https://t.me/almoktar_alkulify/58
٢. اعتقاد أبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري (٩٧-١٦١ه) :
https://t.me/almoktar_alkulify/60
٣. اعتقاد قتيبة بن سعيد (١٥٠-٢٤٠ه) :
https://t.me/almoktar_alkulify/62
٤. اعتقاد أحمد بن محمد بن حنبل (١٦٤-٢٤١ه) :
https://t.me/almoktar_alkulify/66
٥. اعتقاد علي بن المديني (١٦١-٢٤٣ه) :
https://t.me/almoktar_alkulify/94
٦. اعتقاد محمد بن اسماعيل البخاري (١٩٤-٢٥٦ه) :
https://t.me/almoktar_alkulify/103
٧. اعتقاد إسماعيل بن يحيى المزني، تلميذ الشافعي (١٧٥-٢٦٤ه) :
https://t.me/almoktar_alkulify/106
٨. اعتقاد الرازيين أبي زرعة الرازي (٢٠٠-٢٦٤ه) وأبي حاتم الرازي (١٩٥-٢٧٧ه) :
https://t.me/almoktar_alkulify/108
٩. اعتقاد حرب بن إسماعيل الكرماني المتوفى سنة(٢٨٠ه) :
https://t.me/almoktar_alkulify/129
١٠. اعتقاد ابن أبي داود عبد الله بن سُليمان بن الأشعث (٣١٦ه) :
https://t.me/almoktar_alkulify/170
___
لم يصل لها الشيخ بالشرح بالجامع بعد :
١١. اعتقاد ابن أبي زيد القيرواني المالكي (٣١٠-٣٨٦ه) :
١٢. اعتقاد عُبيد الله بن محمد ابن بطَّة العكبري (٣٠٤-٣٨٧ه) :
___
فهرس قناة الجامع :
https://t.me/aljame3/175
https://t.me/almoktar_alkulify/58
٢. اعتقاد أبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري (٩٧-١٦١ه) :
https://t.me/almoktar_alkulify/60
٣. اعتقاد قتيبة بن سعيد (١٥٠-٢٤٠ه) :
https://t.me/almoktar_alkulify/62
٤. اعتقاد أحمد بن محمد بن حنبل (١٦٤-٢٤١ه) :
https://t.me/almoktar_alkulify/66
٥. اعتقاد علي بن المديني (١٦١-٢٤٣ه) :
https://t.me/almoktar_alkulify/94
٦. اعتقاد محمد بن اسماعيل البخاري (١٩٤-٢٥٦ه) :
https://t.me/almoktar_alkulify/103
٧. اعتقاد إسماعيل بن يحيى المزني، تلميذ الشافعي (١٧٥-٢٦٤ه) :
https://t.me/almoktar_alkulify/106
٨. اعتقاد الرازيين أبي زرعة الرازي (٢٠٠-٢٦٤ه) وأبي حاتم الرازي (١٩٥-٢٧٧ه) :
https://t.me/almoktar_alkulify/108
٩. اعتقاد حرب بن إسماعيل الكرماني المتوفى سنة(٢٨٠ه) :
https://t.me/almoktar_alkulify/129
١٠. اعتقاد ابن أبي داود عبد الله بن سُليمان بن الأشعث (٣١٦ه) :
https://t.me/almoktar_alkulify/170
___
لم يصل لها الشيخ بالشرح بالجامع بعد :
١١. اعتقاد ابن أبي زيد القيرواني المالكي (٣١٠-٣٨٦ه) :
١٢. اعتقاد عُبيد الله بن محمد ابن بطَّة العكبري (٣٠٤-٣٨٧ه) :
___
فهرس قناة الجامع :
https://t.me/aljame3/175
18.04.202523:56
登录以解锁更多功能。