أبو عيد
21.04.202508:23
«والعجيب أني رأيت بعض المتأخرين يحذرون الطلبة من تفسيره [تفسير الطبري] لأنه مملوء على زعمهم بالإسرائيليات، ويقولون: عليكم بتفسير الكشاف للزمخشري وما أشبه ذلك، وهؤلاء مخطئون؛ لأنهم لجهلهم بفضل التفسير بالآثار عن السلف واعتزازهم بأنفسهم وإعجابهم بآرائهم صاروا يقولون هذا».
ابن عثيمين
ابن عثيمين
17.03.202518:23
حين نُعي الإمام عبد الله الدارمي صاحب السنن إلى الإمام البخاري نكَّس رأسه واسترجع، ثم أنشأ يقول:
إن تبقَ تُفجع بالأحبة كلهم … وفناء نفسك لا أبا لك أفجع
وهذا البيت للشاعر مسكين الدارمي، وهذا من حذق البخاري رثا الدارمي ببيت لشاعر دارمي.
أحسب أن الشيخ لو كان حياً ستعجبه الفائدة، فقد عُلم كلفه بأهل الحديث ومحبته لهم.
وفي الحديث: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له».
وذِكر الولد الصالح من باب ما أخذ مأخذ الغالب، فغالباً يدعو للرجل ولده.
وإلا فكل من دعا له ينفعه، وهنيئاً لمن خلَّف أولاداً كثر (تلاميذ ومحبين).
وقاعدة (ما أخذ مأخذ الغالب لا مفهوم له) استفدتها أول ما استفدتها من دروس الشيخ حين كان يرد على محرمي النقاب، فأحببت أن أرد الجميل في هذا المقام ولا يُرد.
لله ما أخذ ولله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
رحمه الله وغفر له وربط على قلوب ذويه.
إن تبقَ تُفجع بالأحبة كلهم … وفناء نفسك لا أبا لك أفجع
وهذا البيت للشاعر مسكين الدارمي، وهذا من حذق البخاري رثا الدارمي ببيت لشاعر دارمي.
أحسب أن الشيخ لو كان حياً ستعجبه الفائدة، فقد عُلم كلفه بأهل الحديث ومحبته لهم.
وفي الحديث: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له».
وذِكر الولد الصالح من باب ما أخذ مأخذ الغالب، فغالباً يدعو للرجل ولده.
وإلا فكل من دعا له ينفعه، وهنيئاً لمن خلَّف أولاداً كثر (تلاميذ ومحبين).
وقاعدة (ما أخذ مأخذ الغالب لا مفهوم له) استفدتها أول ما استفدتها من دروس الشيخ حين كان يرد على محرمي النقاب، فأحببت أن أرد الجميل في هذا المقام ولا يُرد.
لله ما أخذ ولله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
رحمه الله وغفر له وربط على قلوب ذويه.
16.02.202518:30
#التفسير
سماحة الشيخ العلامة #عبد_العزيز_بن_عبد_الله_ابن_باز رحمه الله
١- تفسير سورة الفاتحة مع الأسئلة
تفسير سورة الفاتحة عدد الدروس 08
٢- التعليق على تفسير سورة البقرة من تفسير ابن كثير
٣- تفسير ابن كثير – سورة آل عمران
٤-تفسير ابن كثير – سورة النساء
٥- تفسير ابن كثير – تفسير سورة المائدة –(جودة عالية)
٦- تفسير ابن كثير – سورة الشورى
٧- التعليق على تفسير ابن كثير رحمه الله – سورة الزخرف.
٨- تفسير ابن كثير- سورة الدخان.
٩- تفسير ابن كثير - سورة الجاثية.
١٠- تفسير ابن كثير- سورة الأحقاف.
١١- تفسير ابن كثير – الله- سورة محمد.
١٢- تفسير ابن كثير- سورة الفتح.
١٣- تفسير ابن كثير- سورة الحجرات.
١٤- تفسير ابن كثير- سورة العصر.
سماحة الشيخ العلامة #عبد_العزيز_بن_عبد_الله_ابن_باز رحمه الله
١- تفسير سورة الفاتحة مع الأسئلة
تفسير سورة الفاتحة عدد الدروس 08
٢- التعليق على تفسير سورة البقرة من تفسير ابن كثير
٣- تفسير ابن كثير – سورة آل عمران
٤-تفسير ابن كثير – سورة النساء
٥- تفسير ابن كثير – تفسير سورة المائدة –(جودة عالية)
٦- تفسير ابن كثير – سورة الشورى
٧- التعليق على تفسير ابن كثير رحمه الله – سورة الزخرف.
٨- تفسير ابن كثير- سورة الدخان.
٩- تفسير ابن كثير - سورة الجاثية.
١٠- تفسير ابن كثير- سورة الأحقاف.
١١- تفسير ابن كثير – الله- سورة محمد.
١٢- تفسير ابن كثير- سورة الفتح.
١٣- تفسير ابن كثير- سورة الحجرات.
١٤- تفسير ابن كثير- سورة العصر.
12.04.202505:04
[تسليم الصحابة وجرأة بعض المتأخرين على التأويل]
«يمكث المسيح الدجال في الأرض أربعين يومًا، اليوم الأول كسنة، واليوم الثاني كشهر، واليوم الثالث كجمعة، واليوم الرابع كسائر الأيام.
ولما حدّث النبيﷺ أصحابه بذلك لم يؤولوا الحديث ويقولوا: إن اليوم الأول كسنة لشدته على الناس، والشدة تكون أيامها طويلة، هذا هو معنى الحديث المعقول، وليس معنى الحديث أن الشمس تتريث وتبقى لا تغيب إلا بعد سنة. فلم يقولوا هكذا، ولو أن هذا كان عند المتأخرين لسهُل عليهم أن يقولوا بذلك!
ولقالوا: هذا كناية عن شدة اليوم الأول، وأنه لشدته كأنه سنة
لكن الذين عندهم صفاء القلوب وقبول ما جاءت به الشريعة قالوا: يا رسول الله، كيف نصنع بصلاتنا في ذلك اليوم؟ قال اقدروا له قدره، فأخذوا الأمر مسلمًا به بدون تأويل، وإن هذا التسليم التام للنص ليدعونا إلى التأمل والاعتبار»
ابن عثيمين
«يمكث المسيح الدجال في الأرض أربعين يومًا، اليوم الأول كسنة، واليوم الثاني كشهر، واليوم الثالث كجمعة، واليوم الرابع كسائر الأيام.
ولما حدّث النبيﷺ أصحابه بذلك لم يؤولوا الحديث ويقولوا: إن اليوم الأول كسنة لشدته على الناس، والشدة تكون أيامها طويلة، هذا هو معنى الحديث المعقول، وليس معنى الحديث أن الشمس تتريث وتبقى لا تغيب إلا بعد سنة. فلم يقولوا هكذا، ولو أن هذا كان عند المتأخرين لسهُل عليهم أن يقولوا بذلك!
ولقالوا: هذا كناية عن شدة اليوم الأول، وأنه لشدته كأنه سنة
لكن الذين عندهم صفاء القلوب وقبول ما جاءت به الشريعة قالوا: يا رسول الله، كيف نصنع بصلاتنا في ذلك اليوم؟ قال اقدروا له قدره، فأخذوا الأمر مسلمًا به بدون تأويل، وإن هذا التسليم التام للنص ليدعونا إلى التأمل والاعتبار»
ابن عثيمين
02.03.202507:37
«قد سلَّم الإمامان الشافعي وأحمد أن العارف بأقوالِ مَن سلف من أهل العلم إذا عرف قول جماعة منهم ولم يعلم لهم مخالفًا بعد البحث= يكون هذا حجة في الجملة».
- المعلمي
- المعلمي
28.02.202510:34
العطاء العظيم 🌨️ 🌙
شهر رمضان شهر الدعاء والخير والبركة، وهذا كتيّب قصير فيه ثمان دعوات نبوية جامعة، كتبتها لمن كثُرت عليه الأدعية وأراد منها مجموعة جامعة يواظب عليه ويلهج بها، في هذا الشهر الكريم وفي غيره، وعلّقت عليها تعليقًا يسيرًا يُوضّح معانيها، ويُبيّن شيئًا من مقاصدها وفضائلها .
وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتقبّل هذا العمل بقبول حسن، ويرزقنا فيه الإخلاص ويطرح له القبول، كما أسأله أن يجعله نافعًا للإسلام والمسلمين، وفاتحة خير في باب الدعاء والتضرع بين يدي الله.
شهر رمضان شهر الدعاء والخير والبركة، وهذا كتيّب قصير فيه ثمان دعوات نبوية جامعة، كتبتها لمن كثُرت عليه الأدعية وأراد منها مجموعة جامعة يواظب عليه ويلهج بها، في هذا الشهر الكريم وفي غيره، وعلّقت عليها تعليقًا يسيرًا يُوضّح معانيها، ويُبيّن شيئًا من مقاصدها وفضائلها .
وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتقبّل هذا العمل بقبول حسن، ويرزقنا فيه الإخلاص ويطرح له القبول، كما أسأله أن يجعله نافعًا للإسلام والمسلمين، وفاتحة خير في باب الدعاء والتضرع بين يدي الله.
16.02.202508:32
من أصول ضلال المتكلمين
قال شيخ الإسلام
(لِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ لَمْ يَدُلَّ عِبَادَهُ بِالْقُرْآنِ بِمُجَرَّدِ الْخَبَرِ كَمَا يَظُنُّهُ طَوَائِفُ مِنْ أَهلِ الْكَلَامِ يَظُنُّونَ أَنَّ دَلَالَةَ الْقُرْآنِ إنَّمَا هُوَ بِطَرِيقِ الْخَبَرِ،
وَالْخَبَرُ مَوْقُوفٌ عَلَى الْعِلْمِ بِصِدْقِ الْمُخْبِرِ الَّذِي هُوَ الرَّسُولُ،
وَالْعِلْمُ بِصِدْقِهِ مَوْقُوفٌ عَلَى إثْبَاتِ الصَّانِعِ وَالْعِلْمِ بِمَا يَجِبُ وَيَجُوزُ وَيَمْتَنِعُ عَلَيْهِ
وَالْعِلْمِ بِجَوَازِ بَعْثَةِ الرُّسُلِ
وَالْعِلْمِ بِالْآيَاتِ الدَّالَّةِ عَلَى صِدْقِهِمْ
= وَيُسَمُّونَ هَذِهِ الْأُصُولَ الْعَقْلِيَّاتِ
لِأَنَّ السَّمعَ عِنْدَهُمْ مَوْقُوفٌ عَلَيْهَا
وَهَذَا غَلَطٌ عَظِيمٌ وَهُوَ مِنْ أَعظَمِ ضَلَالِ طَوَائِفَ مِنْ أَهْلِ الْكَلَامِ وَالْبِدَعِ، فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ بَيَّنَ فِي كِتَابِهِ كُلَّ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ فِي أُصُولِ الدِّينِ قَرَّرَ فِيهِ التَّوْحِيدَ؛ وَالنُّبُوَّةَ؛ وَالْمُعَادَ بِالْبَرَاهِينِ الَّتِي لَا يَنْتَهِي إلَى تَحْقِيقِهَا نَظَرٌ؛ خِلَافَ الْمُتَكَلِّمِينَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْفَلَاسِفَةِ وَأَتْبَاعِهِمْ، وَاحْتَجَّ فِيهِ بِالْأَمْثَالِ الصَّمَدِيَّةِ؛ الَّتِي هِيَ الْمَقَايِيسُ الْعَقْلِيَّةُ الْمُفِيدَةُ لِلْيَقِين).
قال شيخ الإسلام
(لِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ لَمْ يَدُلَّ عِبَادَهُ بِالْقُرْآنِ بِمُجَرَّدِ الْخَبَرِ كَمَا يَظُنُّهُ طَوَائِفُ مِنْ أَهلِ الْكَلَامِ يَظُنُّونَ أَنَّ دَلَالَةَ الْقُرْآنِ إنَّمَا هُوَ بِطَرِيقِ الْخَبَرِ،
وَالْخَبَرُ مَوْقُوفٌ عَلَى الْعِلْمِ بِصِدْقِ الْمُخْبِرِ الَّذِي هُوَ الرَّسُولُ،
وَالْعِلْمُ بِصِدْقِهِ مَوْقُوفٌ عَلَى إثْبَاتِ الصَّانِعِ وَالْعِلْمِ بِمَا يَجِبُ وَيَجُوزُ وَيَمْتَنِعُ عَلَيْهِ
وَالْعِلْمِ بِجَوَازِ بَعْثَةِ الرُّسُلِ
وَالْعِلْمِ بِالْآيَاتِ الدَّالَّةِ عَلَى صِدْقِهِمْ
= وَيُسَمُّونَ هَذِهِ الْأُصُولَ الْعَقْلِيَّاتِ
لِأَنَّ السَّمعَ عِنْدَهُمْ مَوْقُوفٌ عَلَيْهَا
وَهَذَا غَلَطٌ عَظِيمٌ وَهُوَ مِنْ أَعظَمِ ضَلَالِ طَوَائِفَ مِنْ أَهْلِ الْكَلَامِ وَالْبِدَعِ، فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ بَيَّنَ فِي كِتَابِهِ كُلَّ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ فِي أُصُولِ الدِّينِ قَرَّرَ فِيهِ التَّوْحِيدَ؛ وَالنُّبُوَّةَ؛ وَالْمُعَادَ بِالْبَرَاهِينِ الَّتِي لَا يَنْتَهِي إلَى تَحْقِيقِهَا نَظَرٌ؛ خِلَافَ الْمُتَكَلِّمِينَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْفَلَاسِفَةِ وَأَتْبَاعِهِمْ، وَاحْتَجَّ فِيهِ بِالْأَمْثَالِ الصَّمَدِيَّةِ؛ الَّتِي هِيَ الْمَقَايِيسُ الْعَقْلِيَّةُ الْمُفِيدَةُ لِلْيَقِين).
28.03.202523:58
https://t.me/ktbahlalathr
قناة نافعة
قناة نافعة
28.02.202511:31
من أحق باسم «حشوية»؟
فصول مأخوذة من رسالة لشيخ الإسلام ابن تيمية
فصول مأخوذة من رسالة لشيخ الإسلام ابن تيمية
19.02.202510:20
[وَاعلَم أَنَّ الْمَذهَبَ إذَا كَانَ بَاطِلًا فِي نَفْسِهِ لَمْ يُمَكِّن النَّاقِدَ لَهُ أَنْ يَنْقُلَهُ عَلَى وَجهٍ يُتَصَوَّرُ تَصَوُّرًا حَقِيقِيًّا؛ فَإِنَّ هَذَا لَا يَكُونُ إلَّا لِلْحَقِّ. فَأَمَّا الْقَوْلُ الْبَاطِلُ فَإِذَا بُيِّنَ فَبَيَانُهُ يَظْهَرُ فَسَادُهُ حَتَّى يُقَالَ كَيْفَ اشْتَبَهَ هَذَا عَلَى أَحَدٍ؟
وَيَتَعَجَّبُ مِنْ اعْتِقَادِهِمْ إيَّاهُ وَلَا يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَعجَبَ فَمَا مِن شَيءٍ يُتَخَيَّلُ مِنْ أَنْوَاعِ الْبَاطِلِ إلَّا وَقَدْ ذَهَبَ إلَيْهِ فَرِيقٌ مِنْ النَّاسِ وَلِهَذَا وَصَفَ اللَّهُ أَهْلَ الْبَاطِلِ بِأَنَّهُمْ أَمْوَاتٌ وَأَنَّهُمْ ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ﴾ وَأَنَّهُمْ ﴿لَا يَفْقَهُونَ﴾ وَأَنَّهُمْ ﴿لَا يَعْقِلُونَ﴾ وَأَنَّهُمْ ﴿لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ﴾ ﴿يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ﴾ وَأَنَّهُمْ ﴿فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ﴾ وَأَنَّهُمْ ﴿يَعْمَهُونَ﴾].
شيخ الإسلام ابن تيمية
وَيَتَعَجَّبُ مِنْ اعْتِقَادِهِمْ إيَّاهُ وَلَا يَنْبَغِي لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَعجَبَ فَمَا مِن شَيءٍ يُتَخَيَّلُ مِنْ أَنْوَاعِ الْبَاطِلِ إلَّا وَقَدْ ذَهَبَ إلَيْهِ فَرِيقٌ مِنْ النَّاسِ وَلِهَذَا وَصَفَ اللَّهُ أَهْلَ الْبَاطِلِ بِأَنَّهُمْ أَمْوَاتٌ وَأَنَّهُمْ ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ﴾ وَأَنَّهُمْ ﴿لَا يَفْقَهُونَ﴾ وَأَنَّهُمْ ﴿لَا يَعْقِلُونَ﴾ وَأَنَّهُمْ ﴿لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ﴾ ﴿يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ﴾ وَأَنَّهُمْ ﴿فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ﴾ وَأَنَّهُمْ ﴿يَعْمَهُونَ﴾].
شيخ الإسلام ابن تيمية
06.02.202505:25
«والشافعي والمحدثون وإن قالوا: العبرة بما روى دون ما رأى؛ فإنهم لا ينكرون أنَّ فتوى الراوي بخلاف ما روى تُورِث شبهة ما فيما روى، فإذا انضمَّ إلى ذلك وهنٌ في السند أو نحوه قويت الشبهة؛ فقد تبلغ إلى حدِّ يتعيَّن بسببه ردُّ الرواية أو تأويلها».
- المعلمي.
- المعلمي.
26.03.202502:05
«..لأن كون الإنسان لا يقبل الحكم ألا إذا علم حكمته فيه نوع من الشرك، وهو عبادة الهوى، وأنه إذا وافق الشيء هواه وأدرك حكمته قبِلَه واطمأن إليه ورضي به، وإن لم يكن صار عنده فيه تردد».
ابن عثيمين.
ابن عثيمين.
16.02.202518:30
#العقيدة
١-شرح كتاب التوحيد. مقسم على الأبواب
١_٢-شرح كتاب التوحيد
٢- شرح كتاب التوحيد لابن خزيمة.
٣- فتح المجيد شرح كتاب التوحيد.
٤- التعليق على فتح المجيد شرح كتاب التوحيد (الثاني) .
٤-شرح كتاب الشريعة للآجري
٥- شرح العقيدة الطحاوية.
٦- شرح العقيدة الواسطية.
٧- شرح العقيدة الحموية.
٨- الدرر السنية في الأجوبة النجدية.
٩- شرح كتاب التبصير في معالم الدين للطبري.
١٠- شرح كتاب الاستقامة.
١١- شرح كتاب إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان.
١٢- شرح كتاب كشف الشبهات.
١٣- شرح كتاب فضل الإسلام.
١٤- شرح كتاب الجواب الكافي.
١٥- التعليق على منهاج السنة.
١٦- عقيدة أهل السنة والجماعة.
١٧- شرح القواعد الأربع.
١٨- شرح الأصول الثلاثة.
١٩- التعليق على كتاب الكبائر.
٢٠- الصواعق المرسلة لابن القيم.
٢١- اقتضاء الصراط المستقيم.
٢٢- مفتاح دار السعادة لابن القيم.
محاضرة قيمة
٢٣- حق الله على عباده.
٢٤- وجوب التمسك بالقرآن والسير على منهج النبي صلى الله عليه وسلم.
٢٥- الحذر في الوقوع بالكفر وأنواعه.
٢٦-اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بترسيخ التوحيد.
٢٧- سبيل النجاة في الدنيا والآخرة.
٢٨- الغاية من خلق الثقلين.
٢٩- الأعمال التي تنقض الشهادتين.
٣٠- البراءة مما عليه الفرق والنحل الضالة.
٣١- واجب الغيرة والغضب لله وحده.
٣٢- التوحيد هو الفطرة التي فطر الناس عليها.
٣٣- وجوب التسليم الكامل لشرع الله وعدم التنقيب عن الحكم والأسباب.
٣٤- تحكيم الشريعة عبادة لله وحده.
٢٥- الاعتصام بالكتاب والسنة من أعظم وسائل التحصن من الشيطان.
٢٦-التوحيد فضله وأنواعه وحكمه
٢٧-باب بيان ما أعد الله للمؤمنين في الجنة من رياض الصالحين
٢٨- العقيدة الصحيحة وأثرها في إصلاح المجتمع
٢٩-التوحيد وأنواعه
١-شرح كتاب التوحيد. مقسم على الأبواب
١_٢-شرح كتاب التوحيد
٢- شرح كتاب التوحيد لابن خزيمة.
٣- فتح المجيد شرح كتاب التوحيد.
٤- التعليق على فتح المجيد شرح كتاب التوحيد (الثاني) .
٤-شرح كتاب الشريعة للآجري
٥- شرح العقيدة الطحاوية.
٦- شرح العقيدة الواسطية.
٧- شرح العقيدة الحموية.
٨- الدرر السنية في الأجوبة النجدية.
٩- شرح كتاب التبصير في معالم الدين للطبري.
١٠- شرح كتاب الاستقامة.
١١- شرح كتاب إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان.
١٢- شرح كتاب كشف الشبهات.
١٣- شرح كتاب فضل الإسلام.
١٤- شرح كتاب الجواب الكافي.
١٥- التعليق على منهاج السنة.
١٦- عقيدة أهل السنة والجماعة.
١٧- شرح القواعد الأربع.
١٨- شرح الأصول الثلاثة.
١٩- التعليق على كتاب الكبائر.
٢٠- الصواعق المرسلة لابن القيم.
٢١- اقتضاء الصراط المستقيم.
٢٢- مفتاح دار السعادة لابن القيم.
محاضرة قيمة
٢٣- حق الله على عباده.
٢٤- وجوب التمسك بالقرآن والسير على منهج النبي صلى الله عليه وسلم.
٢٥- الحذر في الوقوع بالكفر وأنواعه.
٢٦-اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بترسيخ التوحيد.
٢٧- سبيل النجاة في الدنيا والآخرة.
٢٨- الغاية من خلق الثقلين.
٢٩- الأعمال التي تنقض الشهادتين.
٣٠- البراءة مما عليه الفرق والنحل الضالة.
٣١- واجب الغيرة والغضب لله وحده.
٣٢- التوحيد هو الفطرة التي فطر الناس عليها.
٣٣- وجوب التسليم الكامل لشرع الله وعدم التنقيب عن الحكم والأسباب.
٣٤- تحكيم الشريعة عبادة لله وحده.
٢٥- الاعتصام بالكتاب والسنة من أعظم وسائل التحصن من الشيطان.
٢٦-التوحيد فضله وأنواعه وحكمه
٢٧-باب بيان ما أعد الله للمؤمنين في الجنة من رياض الصالحين
٢٨- العقيدة الصحيحة وأثرها في إصلاح المجتمع
٢٩-التوحيد وأنواعه
显示 1 - 15 共 15
登录以解锁更多功能。