Perunowy Design
转发自:
Slavic Blood
21.04.202513:07
Lany Poniedziałek – korzenie śmigusa - dyngusa w dawnych wierzeniach
Choć dziś Lany Poniedziałek kojarzy się głównie z wielkanocną tradycją polewania się wodą, jego korzenie sięgają znacznie głębiej aż do czasów przedchrześcijańskich, do wierzeń dawnych Słowian.
W mitologii słowiańskiej woda miała potężną moc oczyszczającą i magiczną. Uważano ją za żywioł związany z odrodzeniem, płodnością i nowym życiem. Wiosna była czasem budzenia się przyrody, a rytualne obmywanie wodą symbolizowało oczyszczenie z zimowego marazmu, chorób i złych duchów. Woda miała przynieść zdrowie, urodzaj i pomyślność zwłaszcza pannom na wydaniu, które polewano w nadziei, że w nadchodzącym roku znajdą męża.
Zwyczaj ten związany jest również z obrzędami śmigusa i dyngusa dwóch oddzielnych, słowiańskich praktyk, które z czasem zlały się w jedną. Śmigus polegał na symbolicznym biciu witkami wierzbiny i polewaniu wodą jako formie oczyszczenia. Dyngus natomiast wiązał się z odwiedzinami i wykupywaniem się jajkami czy innymi darami symbolem życia i dostatku.
Chrześcijaństwo zaadaptowało wiele tych zwyczajów, nadając im nową symbolikę paschalną, ale duch dawnych rytuałów przetrwał w ludowej tradycji. Dlatego w lany poniedziałek można usłyszeć echa wiosennych świąt Słowian, kiedy to radośnie czczono siły natury i witano nowy cykl życia.
“Niech dyngusowy chlust niesie siłę przodków!”
Choć dziś Lany Poniedziałek kojarzy się głównie z wielkanocną tradycją polewania się wodą, jego korzenie sięgają znacznie głębiej aż do czasów przedchrześcijańskich, do wierzeń dawnych Słowian.
W mitologii słowiańskiej woda miała potężną moc oczyszczającą i magiczną. Uważano ją za żywioł związany z odrodzeniem, płodnością i nowym życiem. Wiosna była czasem budzenia się przyrody, a rytualne obmywanie wodą symbolizowało oczyszczenie z zimowego marazmu, chorób i złych duchów. Woda miała przynieść zdrowie, urodzaj i pomyślność zwłaszcza pannom na wydaniu, które polewano w nadziei, że w nadchodzącym roku znajdą męża.
Zwyczaj ten związany jest również z obrzędami śmigusa i dyngusa dwóch oddzielnych, słowiańskich praktyk, które z czasem zlały się w jedną. Śmigus polegał na symbolicznym biciu witkami wierzbiny i polewaniu wodą jako formie oczyszczenia. Dyngus natomiast wiązał się z odwiedzinami i wykupywaniem się jajkami czy innymi darami symbolem życia i dostatku.
Chrześcijaństwo zaadaptowało wiele tych zwyczajów, nadając im nową symbolikę paschalną, ale duch dawnych rytuałów przetrwał w ludowej tradycji. Dlatego w lany poniedziałek można usłyszeć echa wiosennych świąt Słowian, kiedy to radośnie czczono siły natury i witano nowy cykl życia.
“Niech dyngusowy chlust niesie siłę przodków!”
16.04.202511:24
07.04.202513:34
Pilna prośba o wsparcie zbiórki dla patrioty, który od lat działa w środowisku narodowym - https://pomagam.pl/hdc76w
Niestety, liberalny system kolejny raz próbuje uciszyć głos nacjonalistów, tym razem wspólnie z środowiskami prorosyjskimi...
Nie ma nacjonalizmu bez solidaryzmu!
Niestety, liberalny system kolejny raz próbuje uciszyć głos nacjonalistów, tym razem wspólnie z środowiskami prorosyjskimi...
Nie ma nacjonalizmu bez solidaryzmu!
04.04.202510:56
⬛️⬜️🟥
03.04.202514:15
01.04.202517:11
88! 🎉🔥
20.04.202503:43
转发自:Slavic Blood
10.04.202512:10
Aleksander Gieysztor uważał Peruna za jedno z najważniejszych bóstw w wierzeniach dawnych Słowian, zwłaszcza wschodnich. Przede wszystkim łączył go z niebem, burzami, piorunami i wojną. Według niego Perun pełnił rolę głównego boga w pogańskim panteonie księcia Włodzimierza w Kijowie, co potwierdzają źródła takie jak Powieść minionych lat.
Najwyższy bóg panteonu – Gieysztor wskazywał, że w religii Słowian wschodnich (a zwłaszcza u Rusów) Perun był bogiem najwyższym. Potwierdza to m.in. kronika Nestora i relacja z wprowadzenia pogańskiego panteonu przez księcia Włodzimierza w Kijowie w 980 roku, gdzie Perun był stawiany na pierwszym miejscu.
Bóg wojny i władzy książęcej – Jako bóg piorunów i wojowników, Perun był ściśle związany z władzą, arystokracją i drużyną książęcą. Gieysztor pisał, że pełnił funkcję opiekuna książąt i ich siły militarnej.
Dualizm z Welesem – Gieysztor analizował dualizm religijny między Perunem a Welesem (bogiem zaświatów, magii, bydła). Ich konflikt miał symbolizować walkę między porządkiem (Perun) a chaosem (Weles). Ten motyw pojawiał się często w mitologii indoeuropejskiej, a u Słowian miał szczególne znaczenie rytualne i kosmologiczne.
Symbolika pioruna i dębu – Perun był utożsamiany z dębem (świętym drzewem) oraz z bronią, taką jak młot, topór czy włócznia, którymi miotał pioruny. Gieysztor łączył te symbole z szerszym indoeuropejskim archetypem boga burzy, podobnym do nordyckiego Thora czy greckiego Zeusa.
Religia oralna i trudności źródłowe – Gieysztor podkreślał też, że nasza wiedza o Perunie i innych słowiańskich bogach jest fragmentaryczna, głównie z powodu braku rodzimej literatury przedchrześcijańskiej oraz późnej chrystianizacji Słowian.
#SB_mitologia
Najwyższy bóg panteonu – Gieysztor wskazywał, że w religii Słowian wschodnich (a zwłaszcza u Rusów) Perun był bogiem najwyższym. Potwierdza to m.in. kronika Nestora i relacja z wprowadzenia pogańskiego panteonu przez księcia Włodzimierza w Kijowie w 980 roku, gdzie Perun był stawiany na pierwszym miejscu.
Bóg wojny i władzy książęcej – Jako bóg piorunów i wojowników, Perun był ściśle związany z władzą, arystokracją i drużyną książęcą. Gieysztor pisał, że pełnił funkcję opiekuna książąt i ich siły militarnej.
Dualizm z Welesem – Gieysztor analizował dualizm religijny między Perunem a Welesem (bogiem zaświatów, magii, bydła). Ich konflikt miał symbolizować walkę między porządkiem (Perun) a chaosem (Weles). Ten motyw pojawiał się często w mitologii indoeuropejskiej, a u Słowian miał szczególne znaczenie rytualne i kosmologiczne.
Symbolika pioruna i dębu – Perun był utożsamiany z dębem (świętym drzewem) oraz z bronią, taką jak młot, topór czy włócznia, którymi miotał pioruny. Gieysztor łączył te symbole z szerszym indoeuropejskim archetypem boga burzy, podobnym do nordyckiego Thora czy greckiego Zeusa.
Religia oralna i trudności źródłowe – Gieysztor podkreślał też, że nasza wiedza o Perunie i innych słowiańskich bogach jest fragmentaryczna, głównie z powodu braku rodzimej literatury przedchrześcijańskiej oraz późnej chrystianizacji Słowian.
#SB_mitologia
06.04.202517:43
03.04.202520:00
03.04.202514:14
01.04.202513:58
08.04.202513:31
04.04.202518:35
ϟ Dziś miejsce szczególne.Wielu ludziom jednak nie do końca znane.TOTENBURG-SCHLESIER EHRENMAL☠ Manzoleum w Wałbrzychu(Waldenburg in Schlesien)
Wyjątkowy zabytek,jednak przez administrację polską uznany za niegodny odrestaurowania i niepotrzebny.
Wyjątkowy zabytek,jednak przez administrację polską uznany za niegodny odrestaurowania i niepotrzebny.
03.04.202520:00
转发自:
Niklot
03.04.202509:32
Nie zwalniamy tempa.
Oficjalnie zapowiadamy kolejny tom naszej serii wydawniczej - premiera za około półtora tygodnia,
Przewidywana cena - najpewniej 30 zł + ewentualne koszty wysyłki.
Oficjalnie zapowiadamy kolejny tom naszej serii wydawniczej - premiera za około półtora tygodnia,
Przewidywana cena - najpewniej 30 zł + ewentualne koszty wysyłki.
01.04.202513:57
16.04.202511:25
08.04.202513:31
04.04.202510:56
转发自:Niklot
03.04.202519:59
3 kwietnia 1940 rosjanie rozpoczęli realizację mordów polskich oficerów i urzędników, które przeszły do historii jako Zbrodnia Katyńska. Kolejny raz ześcierwienie i zezwierzęcenie zwane rosyjskością dało dowód tego, czym jest w rzeczywistości.
Pamięć o ofiarach to nasz obowiązek.
Podobnie jak obowiązkiem jest nigdy im tego nie wybaczyć.
Pewne rzeczy się nie zmieniają - rosja i rosjanie należą właśnie do nich, i dlatego zawsze będą naszym śmiertelnym wrogiem.
Pamięć o ofiarach to nasz obowiązek.
Podobnie jak obowiązkiem jest nigdy im tego nie wybaczyć.
Pewne rzeczy się nie zmieniają - rosja i rosjanie należą właśnie do nich, i dlatego zawsze będą naszym śmiertelnym wrogiem.
31.03.202519:37
显示 1 - 24 共 39
登录以解锁更多功能。