ГIен бакке, ъвар, дин магьIарда лIугьар гьаб рагъдаса щвана, къIемеро бигьи тIуна. Нижер худулзаби гин ичуал тIаъана, хIо гьандже дин вилIана нужеда квеки гьарие.
Нижее джеги илIеро росвеби хIинкъабаздаса цIуние рагъухъаби къваригIуна; илIецао илIо цIуние.
Кье́ги илIе́йе бича́с бахьи́ гьаб нухкьIа́
Гӏинтӏаме,
гӏадамал
, дун магӏарда лӏугьараб рагъдаса щвана, гӏемераб би тӏуна
Нижер гьудулзабиги чуялги тӏагӏана,
амма
гьанже дун вилӏана нужеда квеки гьаризе
Нижее жеги нилӏер росаби хӏинкъабаздаса цӏунизе рагъухъаби къваригӏуна; нилӏецаго нилӏ цӏунизе
Кьеги нилӏее бичас битӏ гьаб нухӏта
Слушайте, народ, я вернулся с войны,
она произошла на горе, пролилось очень много крови.
Мы потеряли своих друзей и лошадей,
но теперь я пришел попросить вас о помощи.
Нам нужны еще воины,
чтобы сохранить наши селения от врагов,
дабы мы смогли защитить себя
Да даст нам бог удачу на этом пути
Связывался с несколькими этнографами на счет одежды. Никто не мог точно сказать, какая должна быть одежда на аварце +-1000/1500-летней давности.
Единственное всем очевидно, что там не должно быть газырей, вычурного кинжала, идеальной внешности и тд
Поэтому мною было принято решение взять за основу слова этнографов, которые описывая аварцев говорили: «Мужская одежда простая и скудная». Папаху выбрал каракулевую, а не хабибовскую т.к она навряд ли была в повседневном ношении
Малахазул Хаджи-Муртуз из аварского селения Цалбан Закатальского округа (ныне Белоканский район). Руководитель восстания 1863 г. в Закатальском округе. До этого являлся царским офицером.
ГIен бакке, ъвар, дин магьIарда лIугьар гьаб рагъдаса щвана, къIемеро бигьи тIуна. Нижер худулзаби гин ичуал тIаъана, хIо гьандже дин вилIана нужеда квеки гьарие.
Нижее джеги илIеро росвеби хIинкъабаздаса цIуние рагъухъаби къваригIуна; илIецао илIо цIуние.
Кье́ги илIе́йе бича́с бахьи́ гьаб нухкьIа́
Гӏинтӏаме,
гӏадамал
, дун магӏарда лӏугьараб рагъдаса щвана, гӏемераб би тӏуна
Нижер гьудулзабиги чуялги тӏагӏана,
амма
гьанже дун вилӏана нужеда квеки гьаризе
Нижее жеги нилӏер росаби хӏинкъабаздаса цӏунизе рагъухъаби къваригӏуна; нилӏецаго нилӏ цӏунизе
Кьеги нилӏее бичас битӏ гьаб нухӏта
Слушайте, народ, я вернулся с войны,
она произошла на горе, пролилось очень много крови.
Мы потеряли своих друзей и лошадей,
но теперь я пришел попросить вас о помощи.
Нам нужны еще воины,
чтобы сохранить наши селения от врагов,
дабы мы смогли защитить себя
Да даст нам бог удачу на этом пути
Связывался с несколькими этнографами на счет одежды. Никто не мог точно сказать, какая должна быть одежда на аварце +-1000/1500-летней давности.
Единственное всем очевидно, что там не должно быть газырей, вычурного кинжала, идеальной внешности и тд
Поэтому мною было принято решение взять за основу слова этнографов, которые описывая аварцев говорили: «Мужская одежда простая и скудная». Папаху выбрал каракулевую, а не хабибовскую т.к она навряд ли была в повседневном ношении
"весьма дружелюбно и ласково. Они встречали их целыми толпами и подчивали из кубков своих боко-чаем, хмельным напитком, приготовляемым из пшеницы" [Берже А. Материалы для описания Нагорного Дагестана // Кавказский календарь на 1859 год. Тифлис, 1858. Отд. III. С. 273].
"До смерти Умахана (22.03.1801 г.) старшины и военачальники сих округов не бывали никогда награждаемы ни деньгами, ни другими подарками, а дорожили одними только ласками ханов, и за большое счастье считали те, которым ханы удостаивали дать из своих рук бокал с напитком бокочая" [Хрисанф. Сведения об Аварском ханстве. 1828 г. // ИГЭД. М., 1958. С. 269].
Мыпредполагаем, что наиболее распространенная линия гаплогруппы J1-Y3495 (Z1842) произошла от автохтонной предковой популяции в центральном Дагестане и разделяется ~6 тыс. лет назад на J1-ZS3114 (даргинцы, лакцы, лезгиноязычные популяции) и J1-CTS1460 (аваро-андо-цезская языковая группа). Анализ филогеографии J1-Y3495, основанный на археологических находках и данных ДНК, предполагает рост популяции на территории современного Дагестана, начавшийся в бронзовом веке. [1]
