Avar DNA
Канал об этногенезе аварского и аваро-андо-цезских народов.
ДНК проект:
www.familytreedna.com/groups/awar-maaruldna
ДНК проект:
www.familytreedna.com/groups/awar-maaruldna
关联群组
Avar DNA Chat
109
"Avar DNA" 群组最新帖子
06.04.202518:50
🏔️ Новый результат: #Осиев
Осиев - аварец из с. Тлебел-Уба, из рода Оцал, тухум Тлебелал
🗡️ Гаплогруппа: J1-Z1828
🗡️ Terminal SNP: N/A
На 37 STR маркерах, нет совпаденцев.
🗡️ Предположительно по данным калькулятора nevgen.org попадает в ветвь J1-BY69 возрастом ~7250 лет, представлена в основном анатолийскими и балканскими народами, данная ветвь является параллельной для нашей основной J1-Z1842.
▪️Не исключено и попадание в J1-Z1842, какая-то редкая на данный момент линия. Есть совпаденец на 12 маркерах - #Магомедов из с. Ритляб, тухум Гlокlобал, так как у Магомедова только 12-маркерный тест, сложно сказать какое у них родство.
⚠️ Осиеву рекомендуется углубление результата до BigY700 для уточнения ветви и отображения на древе.
Палео-ДНК:
🏺🗡 Великент [4900]
🏺🇹🇷 Арслантепе [5200]
🏺🇬🇪 Балитши-Дзеджвеби [5100]
🏺🇦🇲 Джогаз [4450]
🏺🇮🇷 Хасанлу [4150]
🏺🗡 Гинчи 3 [4100]
🏺🗡 Гатын-Кале [4000]
🏺🗡 Гинчи 2 [3800]
🏺🇦🇲 Лори-Берд [2600]
🏺🇦🇿 Шемаха [1700]
Древо Time Tree: здесь
Древо Classic Tree: здесь
🗡️ Avar DNA Project
📚Источник:
[1] Agdzhoyan A, et al 2023
Осиев - аварец из с. Тлебел-Уба, из рода Оцал, тухум Тлебелал
🗡️ Гаплогруппа: J1-Z1828
🗡️ Terminal SNP: N/A
На 37 STR маркерах, нет совпаденцев.
🗡️ Предположительно по данным калькулятора nevgen.org попадает в ветвь J1-BY69 возрастом ~7250 лет, представлена в основном анатолийскими и балканскими народами, данная ветвь является параллельной для нашей основной J1-Z1842.
▪️Не исключено и попадание в J1-Z1842, какая-то редкая на данный момент линия. Есть совпаденец на 12 маркерах - #Магомедов из с. Ритляб, тухум Гlокlобал, так как у Магомедова только 12-маркерный тест, сложно сказать какое у них родство.
Мыпредполагаем, что наиболее распространенная линия гаплогруппы J1-Y3495 (Z1842) произошла от автохтонной предковой популяции в центральном Дагестане и разделяется ~6 тыс. лет назад на J1-ZS3114 (даргинцы, лакцы, лезгиноязычные популяции) и J1-CTS1460 (аваро-андо-цезская языковая группа). Анализ филогеографии J1-Y3495, основанный на археологических находках и данных ДНК, предполагает рост популяции на территории современного Дагестана, начавшийся в бронзовом веке. [1]
⚠️ Осиеву рекомендуется углубление результата до BigY700 для уточнения ветви и отображения на древе.
Палео-ДНК:
🏺🗡 Великент [4900]
🏺🇹🇷 Арслантепе [5200]
🏺🇬🇪 Балитши-Дзеджвеби [5100]
🏺🇦🇲 Джогаз [4450]
🏺🇮🇷 Хасанлу [4150]
🏺🗡 Гинчи 3 [4100]
🏺🗡 Гатын-Кале [4000]
🏺🗡 Гинчи 2 [3800]
🏺🇦🇲 Лори-Берд [2600]
🏺🇦🇿 Шемаха [1700]
Древо Time Tree: здесь
Древо Classic Tree: здесь
🗡️ Avar DNA Project
📚Источник:
[1] Agdzhoyan A, et al 2023
30.03.202505:14
Администрация Avar DNA поздравляет всех мусульман с благословенным праздником
Ид аль-Фитр!
Ид аль-Фитр!
25.03.202521:03
«Фрукты» от истории
Меня умиляют «спецы по истории», которые прочитав полторы брошюры уже имеют своё мнение по тому или иному вопросу. Поскольку в социальных сетях можно остаться в тени и не представляться, то на данной арене как раз и происходят «исторические баталии». Ну ещё есть всякого рода нацики-провокаторы, которые пытаются что-то доказать в свою пользу. Выставляют, например, письмо имама Шамиля царю или военному министру и комментируют его, дескать как имам прогибался перед ними после войны. И не ведомо им, что прежде чем письмо имама должно было дойти до адресата, оно должно быть переведено переводчиком в Азиатском департаменте при министерстве иностранных дел, подведено под специальный формат, со всеми необходимыми оборотами общения в письменной форме того времени, проверено и только потом отправляется на стол императору или министру.
Шамиль был очень внимателен и осторожен. Его отношения с самодержавием были сложным, пунктуально выверенным и чрезвычайно тактичным процессом. И здесь, кавказский «дикарь» проявлял свои незаурядные качества тонкого дипломата, чего нельзя было сказать про некоторых «милостивых государей», окружавших его.
Шамиль прекрасно осознавал, что он под пристальным вниманием властей, его письма просматривались, жизнь семьи контролировалась приставом, ни один выезд из Калуги не мог быть осуществлен без Высочайшего повеления. Он не позволял себе делать опрометчивых поступков, старался не высказывать ни одной лишней фразы. Всё чинно, достойно (и в соответствии со своей религией). Всё в ожидании разрешения отправиться ему в Мекку, которое ему обещали в 1859 г. и которое затянулось почти на 10 лет.
Или же выставляют известное фото «присяги Шамиля» (а по сути фотомонтаж), думая, что делают великое открытие, дабы лишний раз унизить имама. При этом практически ничего не знают, что из себя представляет эта присяга и присяга ли это, для чего был проведён этот ритуал Шамилём, с какой целью и т.д.
То есть, мало иметь какой-то документ или фото, надо знать его историю создания, предисторию, разбираться в эпохе этого документа. И чтобы понять и правильно разбираться в том или ином вопросе нужен не один документ, а иногда десяток, если не десятки. Поэтому баталии, разворачивающиеся в социальных сетях на исторические темы, часто не имеют ничего общего с наукой история, а больше похожи на разборки – чья нация аристократичнее, чей аул древнее, тот герой, а этот предатель и т.д.
А что же тогда делать, чтобы разбираться в истории?
Мне кажется, больше читать, консультироваться со специалистами, посещать познавательные мероприятия, ходить в музеи, архивы, библиотеки и самое главное … мыслить.
Меня умиляют «спецы по истории», которые прочитав полторы брошюры уже имеют своё мнение по тому или иному вопросу. Поскольку в социальных сетях можно остаться в тени и не представляться, то на данной арене как раз и происходят «исторические баталии». Ну ещё есть всякого рода нацики-провокаторы, которые пытаются что-то доказать в свою пользу. Выставляют, например, письмо имама Шамиля царю или военному министру и комментируют его, дескать как имам прогибался перед ними после войны. И не ведомо им, что прежде чем письмо имама должно было дойти до адресата, оно должно быть переведено переводчиком в Азиатском департаменте при министерстве иностранных дел, подведено под специальный формат, со всеми необходимыми оборотами общения в письменной форме того времени, проверено и только потом отправляется на стол императору или министру.
Шамиль был очень внимателен и осторожен. Его отношения с самодержавием были сложным, пунктуально выверенным и чрезвычайно тактичным процессом. И здесь, кавказский «дикарь» проявлял свои незаурядные качества тонкого дипломата, чего нельзя было сказать про некоторых «милостивых государей», окружавших его.
Шамиль прекрасно осознавал, что он под пристальным вниманием властей, его письма просматривались, жизнь семьи контролировалась приставом, ни один выезд из Калуги не мог быть осуществлен без Высочайшего повеления. Он не позволял себе делать опрометчивых поступков, старался не высказывать ни одной лишней фразы. Всё чинно, достойно (и в соответствии со своей религией). Всё в ожидании разрешения отправиться ему в Мекку, которое ему обещали в 1859 г. и которое затянулось почти на 10 лет.
Или же выставляют известное фото «присяги Шамиля» (а по сути фотомонтаж), думая, что делают великое открытие, дабы лишний раз унизить имама. При этом практически ничего не знают, что из себя представляет эта присяга и присяга ли это, для чего был проведён этот ритуал Шамилём, с какой целью и т.д.
То есть, мало иметь какой-то документ или фото, надо знать его историю создания, предисторию, разбираться в эпохе этого документа. И чтобы понять и правильно разбираться в том или ином вопросе нужен не один документ, а иногда десяток, если не десятки. Поэтому баталии, разворачивающиеся в социальных сетях на исторические темы, часто не имеют ничего общего с наукой история, а больше похожи на разборки – чья нация аристократичнее, чей аул древнее, тот герой, а этот предатель и т.д.
А что же тогда делать, чтобы разбираться в истории?
Мне кажется, больше читать, консультироваться со специалистами, посещать познавательные мероприятия, ходить в музеи, архивы, библиотеки и самое главное … мыслить.
转发自:
Архив Дагестана
25.03.202520:51
Как и следовало ожидать, канал «нацисты-дундуки» вновь попытался дискредитировать личность Имама Шамиля и дагестанцев. Подобные нападки со стороны данной группы уже стали обыденным явлением. Теперь перейдём к сути их утверждений.
Админ канала заявляет, что у дагестанцев не существовало Имамата до тех пор, пока Шамиль не прибыл в Чечню. Однако это утверждение не соответствует историческим фактам. Имамат зародился на территории Дагестана ещё в 1828 году, тогда как чеченские территории оставались под контролем Российской империи вплоть до 1840 года (А. П. Берже, «Чечня и чеченцы»). Более того, в решающем сражении при Ахульго (1839) на стороне русских выступал также чеченский отряд под командованием генерала Граббе (Военная история грузинского гренадерского полка. Сост. Г. Казбеком, 1865).
Далее админ утверждает, что после битвы при Ахульго Шамиль не нашёл поддержки среди чеченцев, и был подобно "брошенной тряпке" ссылаясь на фрагменты из трудов Мухаммада Тахира аль-Карахи. Однако он использует лишь те отрывки, которые ему выгодны, игнорируя другие свидетельства. Например, на страницах 88–89 аль-Карахи приводит историю о чеченском пастухе из тейпа Зандак, который, услышав ложную весть о гибели Шамиля (после Ахульго), «заплакал и упал, словно лишился чувств». Когда же он понял, что говорит с самим Шамилем, то «упал на колени и продолжал рыдать». В селении Даттых Шамиль и его мюриды пользовались гостеприимством местных жителей на протяжении трёх дней. Затем они направились в Беной, где также были тепло приняты. Известно, что беноевец — кунак Шамиля — даже прибыл в Даттых, чтобы лично принять его как гостя.
После этого Шамиль двинулся в Ведено, а затем в селение Гуш-Керт (Шатоевская область), где остановился у знатного чеченского воина. Важно отметить, что именно в этот период к нему присоединились храбрые и влиятельные чеченские лидеры: Шуаиб Центороевский и Джавадхан Даргонский. Джавадхан, в частности, заявил:
«Ты не грусти по поводу потери и рассеяния твоих прежних соратников. Здесь у тебя появятся новые, равные им. Их число превысит три тысячи. Я же буду тебе как раб-мамлюк, которому ты можешь приказывать всё, что пожелаешь. Я буду повиноваться тебе во всём».
Таким образом, утверждение о том, что Шамиль не пользовался поддержкой чеченцев, является необоснованным.
Админ также затрагивает тему пленения Имама Шамиля, однако упускает важные детали. В 1858–1859 годах основные военные потери в столкновениях с русскими несли именно дагестанцы. Как отмечается в "Истории войны и владычества русских на Кавказе" (Т. 1), «чеченское население, по возможности, уклонялось от боя и покорялось при первом успехе русских». В этом же источнике сказано, что «весь чеченский народ был покорён до последней деревни, и только Дагестан оставался в руках Шамиля».
По мнению Доного, пленение Шамиля явилось следствием двойного обмана: обмана главнокомандующего, который без согласования с осаждёнными изменил сроки ультиматума, и обмана полковника Лазарева, который вывел имама из осаждённого аула под предлогом переговоров с главнокомандующим в заготовленную ловушку — в плен (Х. Доного, «Имам Шамиль. Последний путь»).
Наконец, админ пытается противопоставить Шамиля и Байсангура Беноевского, утверждая, что последний продолжал сопротивление ещё два года. Однако исторические данные о Байсангуре до 1860 года отсутствуют. Его известность связана с восстанием в Беное (1860–1861), которое он возглавлял совместно с Султан-Мурадом Беноевским. При этом сам Байсангур не входил в число официальных наибов Шамиля, в отличие от других лидеров Беноевского восстания — Атабая Атаева, Умы Дуе и Султан-Мурада. Двое из них (Атаев и Дуев) были крупными богословами и переписывались с Шамилем до и после его пленения. Впоследствии они были вынуждены сдаться и были сосланы в Россию.
Таким образом, любые попытки сравнивать Шамиля с Байсангуром и принижать роль Имама в Кавказской войне являются исторически необоснованными. Личность Шамиля оставила неизгладимый след в истории Дагестана и Чечни, и подобные манипуляции фактами не способны умалить его значение.
Архив Дагестана
Админ канала заявляет, что у дагестанцев не существовало Имамата до тех пор, пока Шамиль не прибыл в Чечню. Однако это утверждение не соответствует историческим фактам. Имамат зародился на территории Дагестана ещё в 1828 году, тогда как чеченские территории оставались под контролем Российской империи вплоть до 1840 года (А. П. Берже, «Чечня и чеченцы»). Более того, в решающем сражении при Ахульго (1839) на стороне русских выступал также чеченский отряд под командованием генерала Граббе (Военная история грузинского гренадерского полка. Сост. Г. Казбеком, 1865).
Далее админ утверждает, что после битвы при Ахульго Шамиль не нашёл поддержки среди чеченцев, и был подобно "брошенной тряпке" ссылаясь на фрагменты из трудов Мухаммада Тахира аль-Карахи. Однако он использует лишь те отрывки, которые ему выгодны, игнорируя другие свидетельства. Например, на страницах 88–89 аль-Карахи приводит историю о чеченском пастухе из тейпа Зандак, который, услышав ложную весть о гибели Шамиля (после Ахульго), «заплакал и упал, словно лишился чувств». Когда же он понял, что говорит с самим Шамилем, то «упал на колени и продолжал рыдать». В селении Даттых Шамиль и его мюриды пользовались гостеприимством местных жителей на протяжении трёх дней. Затем они направились в Беной, где также были тепло приняты. Известно, что беноевец — кунак Шамиля — даже прибыл в Даттых, чтобы лично принять его как гостя.
После этого Шамиль двинулся в Ведено, а затем в селение Гуш-Керт (Шатоевская область), где остановился у знатного чеченского воина. Важно отметить, что именно в этот период к нему присоединились храбрые и влиятельные чеченские лидеры: Шуаиб Центороевский и Джавадхан Даргонский. Джавадхан, в частности, заявил:
«Ты не грусти по поводу потери и рассеяния твоих прежних соратников. Здесь у тебя появятся новые, равные им. Их число превысит три тысячи. Я же буду тебе как раб-мамлюк, которому ты можешь приказывать всё, что пожелаешь. Я буду повиноваться тебе во всём».
Таким образом, утверждение о том, что Шамиль не пользовался поддержкой чеченцев, является необоснованным.
Админ также затрагивает тему пленения Имама Шамиля, однако упускает важные детали. В 1858–1859 годах основные военные потери в столкновениях с русскими несли именно дагестанцы. Как отмечается в "Истории войны и владычества русских на Кавказе" (Т. 1), «чеченское население, по возможности, уклонялось от боя и покорялось при первом успехе русских». В этом же источнике сказано, что «весь чеченский народ был покорён до последней деревни, и только Дагестан оставался в руках Шамиля».
По мнению Доного, пленение Шамиля явилось следствием двойного обмана: обмана главнокомандующего, который без согласования с осаждёнными изменил сроки ультиматума, и обмана полковника Лазарева, который вывел имама из осаждённого аула под предлогом переговоров с главнокомандующим в заготовленную ловушку — в плен (Х. Доного, «Имам Шамиль. Последний путь»).
Наконец, админ пытается противопоставить Шамиля и Байсангура Беноевского, утверждая, что последний продолжал сопротивление ещё два года. Однако исторические данные о Байсангуре до 1860 года отсутствуют. Его известность связана с восстанием в Беное (1860–1861), которое он возглавлял совместно с Султан-Мурадом Беноевским. При этом сам Байсангур не входил в число официальных наибов Шамиля, в отличие от других лидеров Беноевского восстания — Атабая Атаева, Умы Дуе и Султан-Мурада. Двое из них (Атаев и Дуев) были крупными богословами и переписывались с Шамилем до и после его пленения. Впоследствии они были вынуждены сдаться и были сосланы в Россию.
Таким образом, любые попытки сравнивать Шамиля с Байсангуром и принижать роль Имама в Кавказской войне являются исторически необоснованными. Личность Шамиля оставила неизгладимый след в истории Дагестана и Чечни, и подобные манипуляции фактами не способны умалить его значение.
Архив Дагестана
24.03.202519:57
🏔️ Новый результат: #Кудиев
Кудиев - аварец из с. Верхний Дженгутай, из тухума КIудиял
🗡️ Гаплогруппа: R1b-Z2103
🗡️ Terminal SNP: N/A
На 37 STR маркерах, нет совпаденцев.
🗡️ Предположительно по данным калькулятора nevgen.org попадает в ветвь R-Z2103, возрастом ~6150 лет, которая ассоциируется с древними индо-европейцами, обитавшими в Предкавказье в эпоху бронзы, связана с такими культурами прилегающей к Дагестану степи как Ямная и Катакомбная. У популяций Дагестана субклад R1b-Z2103 представлен в пределах 10-20%.
Почитать о ней можете тут - https://t.me/avardna/1000
▪️Был сделан также аутосомный тест FamilyFinder, который выдал SNP - R1b-M12149. Этот же снип выдали даргинцу #Хабибуллаев и лезгину #Мехтиев (на фото выделил зелёным цветом ветки куда они все могут попасть).
Внутри ветки R1b-M12149 уже вырисовывается дагестанская ветка - R1b-Y100087, в ней уже 4 дагестанца: лакцы #Иллуев и #Курбанов, даргинец #Магомедов, анонимный табасаранец, возможно #Кудиев и #Исаев попадут в эту ветку.
Аутосомно выделены:
▪️64% Европа
▪️15% Восточный Кавказ
▪️22% Южный Кавказ
▪️9% Анатолия & Месопотамия
⚠️ Кудиеву рекомендуется углубление результата до BigY700, для образования новой ветки, с добавлением новых результатов на древо, оно будет уточняться.
Древо Time Tree: здесь
Древо Classic Tree: здесь
🗡️ Avar DNA Project
Кудиев - аварец из с. Верхний Дженгутай, из тухума КIудиял
🗡️ Гаплогруппа: R1b-Z2103
🗡️ Terminal SNP: N/A
На 37 STR маркерах, нет совпаденцев.
🗡️ Предположительно по данным калькулятора nevgen.org попадает в ветвь R-Z2103, возрастом ~6150 лет, которая ассоциируется с древними индо-европейцами, обитавшими в Предкавказье в эпоху бронзы, связана с такими культурами прилегающей к Дагестану степи как Ямная и Катакомбная. У популяций Дагестана субклад R1b-Z2103 представлен в пределах 10-20%.
Почитать о ней можете тут - https://t.me/avardna/1000
▪️Был сделан также аутосомный тест FamilyFinder, который выдал SNP - R1b-M12149. Этот же снип выдали даргинцу #Хабибуллаев и лезгину #Мехтиев (на фото выделил зелёным цветом ветки куда они все могут попасть).
Внутри ветки R1b-M12149 уже вырисовывается дагестанская ветка - R1b-Y100087, в ней уже 4 дагестанца: лакцы #Иллуев и #Курбанов, даргинец #Магомедов, анонимный табасаранец, возможно #Кудиев и #Исаев попадут в эту ветку.
Аутосомно выделены:
▪️64% Европа
▪️15% Восточный Кавказ
▪️22% Южный Кавказ
▪️9% Анатолия & Месопотамия
⚠️ Кудиеву рекомендуется углубление результата до BigY700, для образования новой ветки, с добавлением новых результатов на древо, оно будет уточняться.
Древо Time Tree: здесь
Древо Classic Tree: здесь
🗡️ Avar DNA Project
24.03.202519:56
R1b-Z2103>>Z2106>>FT90981
Табасараны, Кайтагцы, Лакцы
ПалеоДНК со Ставрополья:
⚱️ZO1006 Zolotatarevka 6
Образец из села Золотарёвка возрастом около 4150 лет принадлежит Лолинской культуре, возникникшей в Предкавказье в позднекатакомбную эпоху из-за миграции с Восточного Кавказа, сменив тем самым локальные варианты Катакомбной культуры (R1b-Z2103) в этом регионе.
🗡️ Вполне вероятно, это была миграция J1-Z1842 с ареалов там где в ту эпоху были культуры Гинчи и Гатын Кале в Дагестане и Чечне. Данная миграция не прошла мирно, выявлены случаи наличия массовых конфликтов с катакомбниками.
Древо Classic Tree: здесь
❗Любопытный факт, хотя это Лолинская культура и ожидается смешение людей Куро-Аракской Катакомбной культур, но при этом ZO1006, в отличие от ZO1002 и ZO1004, не имеет значимой Куро-Аракской компоненты.
Источник:
Ghalichi, A., Reinhold, S., Rohrlach, A.B. et al. The rise and transformation of Bronze Age pastoralists in the Caucasus. Nature 635, 917–925 (2024). https://doi.org/10.1038/s41586-024-08113-5
Табасараны, Кайтагцы, Лакцы
ПалеоДНК со Ставрополья:
⚱️ZO1006 Zolotatarevka 6
Образец из села Золотарёвка возрастом около 4150 лет принадлежит Лолинской культуре, возникникшей в Предкавказье в позднекатакомбную эпоху из-за миграции с Восточного Кавказа, сменив тем самым локальные варианты Катакомбной культуры (R1b-Z2103) в этом регионе.
🗡️ Вполне вероятно, это была миграция J1-Z1842 с ареалов там где в ту эпоху были культуры Гинчи и Гатын Кале в Дагестане и Чечне. Данная миграция не прошла мирно, выявлены случаи наличия массовых конфликтов с катакомбниками.
Древо Classic Tree: здесь
❗Любопытный факт, хотя это Лолинская культура и ожидается смешение людей Куро-Аракской Катакомбной культур, но при этом ZO1006, в отличие от ZO1002 и ZO1004, не имеет значимой Куро-Аракской компоненты.
Источник:
Ghalichi, A., Reinhold, S., Rohrlach, A.B. et al. The rise and transformation of Bronze Age pastoralists in the Caucasus. Nature 635, 917–925 (2024). https://doi.org/10.1038/s41586-024-08113-5
转发自:
Jirzik
24.03.202501:05
Отличные карты по этно- и конфессиональному составу Елизаветпольской губернии и Закатальского округа в 1886 году от канала Блокнот географа. Прям вот практически идеальное исполнение! Там ещё с наложением на физико-географическую основу есть.
Для любителей они в жж )
Для любителей они в жж )
14.03.202519:37
🏔️ Новый результат: #Магомедов
Магомедов - аварец из с. Махамалар, Белоканы, тухум Махди-МухӀамадазул.
Прадед Магомедова переселился в с. Чуниб Чародинского района, уже дед Магомедова переселился в Махамалар.
🗡️ Гаплогруппа: J1-Z1842
🗡️ Terminal SNP: N/A
🗡️ Был сделан аутосомный тест FamilyFinder, он выдал субклад J1-Z1842, скорее всего попадает в ветвь J-ZS3089 или в J-ZS3042.
Аутосомно выделены:
▪️53% Восточный Кавказ
▪️25% Южный Кавказ
▪️11% Анатолия & Месопотамия
▪️12% фон: Европа & Азия
Данный результат является типичным для аварцев
▪️ По аутосомам близких родственников нет, но есть дальнее родство с аварцами:
🗡#Зураев из с. Беретбина
🗡#Лачинов из с. Джар
🗡#Хапизов из с. Ириб
🗡#Ялиев из с. Тлебел-Уба.
Также дальнее родство есть с лакцами #Лугуев из с. Хурхи и #Шавлуков из. Кумух, родство с лакцами объясняется соседством Чародинского и Лакского района, скорее всего далёкие предки Магомедова корнями именно из Чародинского района, с дальнейшим тестированием аварцев найдутся и близкие совпаденцы.
⚠️ Магомедову рекомендуется углубление результата до BigY700 для уточнения ветви и отображения на древе.
Палео-ДНК:
🏺🗡 Великент [4900]
🏺🇹🇷 Арслантепе [5200]
🏺🇬🇪 Балитши-Дзеджвеби [5100]
🏺🇦🇲 Джогаз [4450]
🏺🇮🇷 Хасанлу [4150]
🏺🗡 Гинчи 3 [4100]
🏺🗡 Гатын-Кале [4000]
🏺🗡 Гинчи 2 [3800]
🏺🇦🇲 Лори-Берд [2600]
🏺🇦🇿 Шемаха [1700]
Древо Time Tree: здесь
Древо Classic Tree: здесь
🗡️ Avar DNA Project
📚Источник:
[1] Agdzhoyan A, et al 2023
Магомедов - аварец из с. Махамалар, Белоканы, тухум Махди-МухӀамадазул.
Прадед Магомедова переселился в с. Чуниб Чародинского района, уже дед Магомедова переселился в Махамалар.
🗡️ Гаплогруппа: J1-Z1842
🗡️ Terminal SNP: N/A
🗡️ Был сделан аутосомный тест FamilyFinder, он выдал субклад J1-Z1842, скорее всего попадает в ветвь J-ZS3089 или в J-ZS3042.
Аутосомно выделены:
▪️53% Восточный Кавказ
▪️25% Южный Кавказ
▪️11% Анатолия & Месопотамия
▪️12% фон: Европа & Азия
Данный результат является типичным для аварцев
▪️ По аутосомам близких родственников нет, но есть дальнее родство с аварцами:
🗡#Зураев из с. Беретбина
🗡#Лачинов из с. Джар
🗡#Хапизов из с. Ириб
🗡#Ялиев из с. Тлебел-Уба.
Также дальнее родство есть с лакцами #Лугуев из с. Хурхи и #Шавлуков из. Кумух, родство с лакцами объясняется соседством Чародинского и Лакского района, скорее всего далёкие предки Магомедова корнями именно из Чародинского района, с дальнейшим тестированием аварцев найдутся и близкие совпаденцы.
Мы предполагаем,что наиболее распространенная линия гаплогруппы J1-Y3495 (Z1842) произошла от автохтонной предковой популяции в центральном Дагестане и разделяется ~6 тыс. лет назад на J1-ZS3114 (даргинцы, лакцы, лезгиноязычные популяции) и J1-CTS1460 (аваро-андо-цезская языковая группа). Анализ филогеографии J1-Y3495, основанный на археологических находках и данных ДНК, предполагает рост популяции на территории современного Дагестана, начавшийся в бронзовом веке. [1]
⚠️ Магомедову рекомендуется углубление результата до BigY700 для уточнения ветви и отображения на древе.
Палео-ДНК:
🏺🗡 Великент [4900]
🏺🇹🇷 Арслантепе [5200]
🏺🇬🇪 Балитши-Дзеджвеби [5100]
🏺🇦🇲 Джогаз [4450]
🏺🇮🇷 Хасанлу [4150]
🏺🗡 Гинчи 3 [4100]
🏺🗡 Гатын-Кале [4000]
🏺🗡 Гинчи 2 [3800]
🏺🇦🇲 Лори-Берд [2600]
🏺🇦🇿 Шемаха [1700]
Древо Time Tree: здесь
Древо Classic Tree: здесь
🗡️ Avar DNA Project
📚Источник:
[1] Agdzhoyan A, et al 2023
14.03.202514:42
🏔️ Новый результат: #Инаабасов
Инаабасов - аварец из с. Дылым
🗡️ Гаплогруппа: J1-Z1842
🗡️ Terminal SNP: N/A
🗡️ Был сделан аутосомный тест FamilyFinder, он выдал субклад J1-ZS3089>FTB63999, возрастом ~2000 лет, на данный момент в эту ветвь попадают несколько чеченцев:
🗡#Тепсуев, Туркой
🗡#Успанов, Андой
🗡#Хонак, Сесаной
🗡#Бацараев, Джай
В эту же ветвь попадает #Инаабасов, все они являются потомками человека жившего ~2000 лет назад, для получения точного возраста необходим глубокий тест.
🏔️На данный момент древо J1-Z1842 представлено практически чеченцами, исторически они тестируются лучше всех.
Аутосомно выделены:
▪️70% Восточный Кавказ
▪️17% Южный Кавказ
▪️10% фон: Европа & Азия
Данный результат является типичным для аварцев
▪️ По аутосомам ближайшими родственниками показывает: шестиюродного брата #Магомедрасулов из с. Дылым, также дальнее родство с #Алигаджиев из с. Дылым, фоном идут дагестанцы и чеченцы.
На сегодняшний момент известны результаты трех дылымцев:
🗡 #Инаабасов - J1-ZS3089>FTB63999
🗡 #Магомедрасулов - L1a2-Y6248
🗡 #Алигаджиев - J1-CTS1460>BY37568
⚠️ Инаабасову рекомендуется углубление результата до BigY700 для уточнения ветви и отображения на древе.
Палео-ДНК:
🏺🗡 Великент [4900]
🏺🇹🇷 Арслантепе [5200]
🏺🇬🇪 Балитши-Дзеджвеби [5100]
🏺🇦🇲 Джогаз [4450]
🏺🇮🇷 Хасанлу [4150]
🏺🗡 Гинчи 3 [4100]
🏺🗡 Гатын-Кале [4000]
🏺🗡 Гинчи 2 [3800]
🏺🇦🇲 Лори-Берд [2600]
🏺🇦🇿 Шемаха [1700]
Древо Time Tree: здесь
Древо Classic Tree: здесь
🗡️ Avar DNA Project
📚Источник:
[1] Agdzhoyan A, et al 2023
Инаабасов - аварец из с. Дылым
🗡️ Гаплогруппа: J1-Z1842
🗡️ Terminal SNP: N/A
🗡️ Был сделан аутосомный тест FamilyFinder, он выдал субклад J1-ZS3089>FTB63999, возрастом ~2000 лет, на данный момент в эту ветвь попадают несколько чеченцев:
🗡#Тепсуев, Туркой
🗡#Успанов, Андой
🗡#Хонак, Сесаной
🗡#Бацараев, Джай
В эту же ветвь попадает #Инаабасов, все они являются потомками человека жившего ~2000 лет назад, для получения точного возраста необходим глубокий тест.
🏔️На данный момент древо J1-Z1842 представлено практически чеченцами, исторически они тестируются лучше всех.
Аутосомно выделены:
▪️70% Восточный Кавказ
▪️17% Южный Кавказ
▪️10% фон: Европа & Азия
Данный результат является типичным для аварцев
▪️ По аутосомам ближайшими родственниками показывает: шестиюродного брата #Магомедрасулов из с. Дылым, также дальнее родство с #Алигаджиев из с. Дылым, фоном идут дагестанцы и чеченцы.
На сегодняшний момент известны результаты трех дылымцев:
🗡 #Инаабасов - J1-ZS3089>FTB63999
🗡 #Магомедрасулов - L1a2-Y6248
🗡 #Алигаджиев - J1-CTS1460>BY37568
Мы предполагаем,что наиболее распространенная линия гаплогруппы J1-Y3495 произошла от автохтонной предковой популяции в центральном Дагестане и разделяется ~6 тыс. лет назад на J1-ZS3114 (даргинцы, лакцы, лезгиноязычные популяции) и J1-CTS1460 (аваро-андо-цезская языковая группа). Анализ филогеографии J1-Y3495, основанный на археологических находках и данных ДНК, предполагает рост популяции на территории современного Дагестана, начавшийся в бронзовом веке. [1]
⚠️ Инаабасову рекомендуется углубление результата до BigY700 для уточнения ветви и отображения на древе.
Палео-ДНК:
🏺🗡 Великент [4900]
🏺🇹🇷 Арслантепе [5200]
🏺🇬🇪 Балитши-Дзеджвеби [5100]
🏺🇦🇲 Джогаз [4450]
🏺🇮🇷 Хасанлу [4150]
🏺🗡 Гинчи 3 [4100]
🏺🗡 Гатын-Кале [4000]
🏺🗡 Гинчи 2 [3800]
🏺🇦🇲 Лори-Берд [2600]
🏺🇦🇿 Шемаха [1700]
Древо Time Tree: здесь
Древо Classic Tree: здесь
🗡️ Avar DNA Project
📚Источник:
[1] Agdzhoyan A, et al 2023
转发自:
Lakia DNA
13.03.202519:27
Ас-ссаламу алайкум дорогие Дагестанцы!
▪️Управление группой Кумук ДНК ведут люди не связанные с кумыкским народом, и не являющиеся представителями Дагестана.
❗️Их задача поссорить дагестанские народы, у них нет интереса в благе для нашей республики. Одурманенные пантюрской идеологией, намеренно искажают историю и генетику. Не раз была попытка вывести этих людей на диалог, однако они предпочитают скрывать лица.
❗️Админы Кумук ДНК пишут что на территорию расселения лакцев была миграция предков кумыков степных и кавказских генов. Так давайте для начала разберемся кто такие эти носители «кавказских генов» - J1-Z1842, в эту ветвь попала династия правителей Шамхалов. Возьмем результаты Y-ДНК лакцев и мы видим что лакцы в большинстве своем являются носителями данной гаплогруппы, любой человек хоть немного знакомый с генетикой ответит что представители J1-Z1842, с такой частотой и разнообразием встречаются исключительно в Дагестане и это потомки древнейшего населения Дагестана.
📚Источники:
[1] Agdzhoyan A, et al 2023
🗡️ Давайте разберемся на каком языке говорили эти люди до прихода языков тюркской группы на территорию восточного Кавказа. Это были нахско-дагестанские языки, данная языковая семья является самой древней на Восточном Кавказе, туда же и входит лакский язык. Получается что по утверждению самих админов Кумук ДНК, кумыки с кавказскими носителями генов когда-то говорили на нахско-дагестанском языке. Однако почему их админы не делают вывод что этимология слова Кумух не идет от языка нахско-дагестанской группы, когда у самих лакцев и кумыков доминирующей гаплагруппой является J1-Z1842.
🏔️Мы лакцы и кумыки и все дагестанские народы являемся братьями, которые были в составе одного большого сильного государства Шамхальства, правители которых как показывает их ДНК были из числа дагестанцев, будьте едины и не позволяйте шайтанам из числа людей делить нас!
▪️Управление группой Кумук ДНК ведут люди не связанные с кумыкским народом, и не являющиеся представителями Дагестана.
❗️Их задача поссорить дагестанские народы, у них нет интереса в благе для нашей республики. Одурманенные пантюрской идеологией, намеренно искажают историю и генетику. Не раз была попытка вывести этих людей на диалог, однако они предпочитают скрывать лица.
❗️Админы Кумук ДНК пишут что на территорию расселения лакцев была миграция предков кумыков степных и кавказских генов. Так давайте для начала разберемся кто такие эти носители «кавказских генов» - J1-Z1842, в эту ветвь попала династия правителей Шамхалов. Возьмем результаты Y-ДНК лакцев и мы видим что лакцы в большинстве своем являются носителями данной гаплогруппы, любой человек хоть немного знакомый с генетикой ответит что представители J1-Z1842, с такой частотой и разнообразием встречаются исключительно в Дагестане и это потомки древнейшего населения Дагестана.
📚Источники:
[1] Agdzhoyan A, et al 2023
🗡️ Давайте разберемся на каком языке говорили эти люди до прихода языков тюркской группы на территорию восточного Кавказа. Это были нахско-дагестанские языки, данная языковая семья является самой древней на Восточном Кавказе, туда же и входит лакский язык. Получается что по утверждению самих админов Кумук ДНК, кумыки с кавказскими носителями генов когда-то говорили на нахско-дагестанском языке. Однако почему их админы не делают вывод что этимология слова Кумух не идет от языка нахско-дагестанской группы, когда у самих лакцев и кумыков доминирующей гаплагруппой является J1-Z1842.
🏔️Мы лакцы и кумыки и все дагестанские народы являемся братьями, которые были в составе одного большого сильного государства Шамхальства, правители которых как показывает их ДНК были из числа дагестанцев, будьте едины и не позволяйте шайтанам из числа людей делить нас!
11.03.202510:44
🏔️ Новый BigY700 результат: #Саркаров
Саркаров – лезгин, родом из сел. Лгапиркент, Ахтынского р-на, откуда его предки переселились в Кабалинский район в нач. ХХ в. Другие предки из сел Филидзах, Храх.
🗡️ Гаплогруппа: J1-Z1842
🗡️ Terminal SNP: J-FTF67962
🗡️ #Саркаров образовал новую ветку с лакцем Алтухановым из с.Шовкра, который является потомком исламского богослова лезгинского происхождения Атлухан-эффенди из с. Агъа-СтIал Сулейман-Стальского района. Общий их предок жил в ~600 году н.э. (1400 лет назад). Как известно, Атлухан-эффенди приходился двоюродным братом Мухаммаду аль-Яраги по матери, которая была родом из Ахтов. Таким образом, тест подтвердил ахтыпаринское происхождение Атлухан-эффенди, когда он попал в общую ветку с лгапиркентцем Саркаровым.
🗡️ Ветка J-FT342566, куда входит подветвь J-FTF67962 имеет возраст 4000 лет, куда попадают выше другой самурский лезгин и ещё выше на 2600 лет татарин с интересной фамилией #Масагутов (маскут/масагет?) и на 4000 лет чеченец #Гериханов из тейпа Андой.
Палео-ДНК:
🏺🇹🇷 Arslantepe 18 [5200]
🏺🗡 Velikent 7 [4900]
🏺🇦🇲 Dzhoghaz 14341 [4600]
🏺🇦🇲 Dzhoghaz 14339 [4450]
🏺🇮🇳 Roopkund 2 [330]
🏺🇬🇷 Sarakina 1 [180]
🏺🇬🇷 Sarakina 14 [124]
🏺🇬🇷 Sarakina 16 [115]
В скобках указаны средние возраста датировок образцов.
🔔 По данным научной работы [1], гаплогруппа J-ZS3114/J-ZS3089 чаще всего встречается у популяций Южного Дагестана, в том числе и у лезгин (~38%):
По итогам исследования [1]:
❗️Вероятно, авторы под J1-Y3495(xZS3114,xCTS1460) имеют ввиду, например ZS3042, которая не была рассмотрена отдельно в данной научной работе [1], но вероятно имеет менее широкую географию чем другие крупные ветви как CTS1460 и ZS3114.
Древо Time Tree: здесь
Древо Classic Tree: здесь
🗡️ Caucasian Albania DNA
Источники:
[1] Agdzhoyan A. et al. 2023
Саркаров – лезгин, родом из сел. Лгапиркент, Ахтынского р-на, откуда его предки переселились в Кабалинский район в нач. ХХ в. Другие предки из сел Филидзах, Храх.
🗡️ Гаплогруппа: J1-Z1842
🗡️ Terminal SNP: J-FTF67962
🗡️ #Саркаров образовал новую ветку с лакцем Алтухановым из с.Шовкра, который является потомком исламского богослова лезгинского происхождения Атлухан-эффенди из с. Агъа-СтIал Сулейман-Стальского района. Общий их предок жил в ~600 году н.э. (1400 лет назад). Как известно, Атлухан-эффенди приходился двоюродным братом Мухаммаду аль-Яраги по матери, которая была родом из Ахтов. Таким образом, тест подтвердил ахтыпаринское происхождение Атлухан-эффенди, когда он попал в общую ветку с лгапиркентцем Саркаровым.
🗡️ Ветка J-FT342566, куда входит подветвь J-FTF67962 имеет возраст 4000 лет, куда попадают выше другой самурский лезгин и ещё выше на 2600 лет татарин с интересной фамилией #Масагутов (маскут/масагет?) и на 4000 лет чеченец #Гериханов из тейпа Андой.
Палео-ДНК:
🏺🇹🇷 Arslantepe 18 [5200]
🏺🗡 Velikent 7 [4900]
🏺🇦🇲 Dzhoghaz 14341 [4600]
🏺🇦🇲 Dzhoghaz 14339 [4450]
🏺🇮🇳 Roopkund 2 [330]
🏺🇬🇷 Sarakina 1 [180]
🏺🇬🇷 Sarakina 14 [124]
🏺🇬🇷 Sarakina 16 [115]
В скобках указаны средние возраста датировок образцов.
🔔 По данным научной работы [1], гаплогруппа J-ZS3114/J-ZS3089 чаще всего встречается у популяций Южного Дагестана, в том числе и у лезгин (~38%):
По итогам исследования [1]:
Мы предполагаем, что наиболее распространенная линия гаплогруппы J1-Y3495 произошла от автохтонной предковой популяции в центре Дагестана и разделяется ~6000 лет назад на ветвь J1-ZS3114 (даргинцы, лакцы, лезгинские народы) и ветвь J1-CTS1460 (аваро-андо-цезская языковая группа). Анализ филогеографии J1-Y3495, основанный на археологических находках и данных ДНК, предполагает рост популяции на территории современного Дагестана, начавшийся в бронзовом веке.
Имеет место кумулятивный эффект: J1-ZS3114 чаще встречается у носителей даргинской, лакской и лезгинской ветвей; J1-CTS1460 характерен для носителей аваро-андо-цезских языков; J1-Y3495(×ZS3114, CTS1460) широко распространен среди носителей даргинского языка и несколько реже встречается у носитей лезгинских языков.
❗️Вероятно, авторы под J1-Y3495(xZS3114,xCTS1460) имеют ввиду, например ZS3042, которая не была рассмотрена отдельно в данной научной работе [1], но вероятно имеет менее широкую географию чем другие крупные ветви как CTS1460 и ZS3114.
Древо Time Tree: здесь
Древо Classic Tree: здесь
🗡️ Caucasian Albania DNA
Источники:
[1] Agdzhoyan A. et al. 2023
09.03.202522:13
🏔️ Новый результат: #Дегизов
Дегизов - кумык из с. Моздок
Гаплогруппа: J2-M67
Termianl SNP: N/A
🗡️ Был сделан аутосомный тест FamilyFinder, он выдал субклад J-S25258, возрастом ~10000 лет, так как нет маркеров, нельзя сказать в какую ветвь попадёт #Дегизов.
▪️Субклад J2-M67 возник около ~12000 лет назад, при этом основной центр экспансии, вероятно, находился в Анатолии, встречается на Ближнем востоке, Армянском нагорье, Кавказе, в Средиземноморье, на Балканах и в Италии, связана с неолитом Европы. Когда и как данная линия попала в Дагестан предстоит выяснить, возможна попала и через степь, так как есть несколько ПалеоДНК средневековых венгров.
Аутосомно выделены:
▪️57% Восточный Кавказ
▪️14% Северо-Западный Кавказ
▪️10% Южный Кавказ
▪️13% фон: Европа & Азия
Данный результат является типичным для кумыков
▪️ По аутосомам ближайшим родственником показывает чеченца #Джабраилов из тейпа Чермой, они троюродные братья, шестиюродное родство с чеченцем #Баширов из тейпа Дишни.
На сегодняшний момент известны результаты 4-х кумыков из Моздокского района:
🗡#Исаков - R1a-Z93
🗡#Хуштов - R1a-Z282
🗡#Дегизов - J2-S25258
🗡#Кагаов - J2-Z402398 (BigY700)
⚠️ Дегизову рекомендуется углубление результата до BigY700 для уточнения ветви и отображения на древе.
Палео-ДНК:
🏺🇮🇹 Ripa Biance [7000]
🏺🇹🇷 Arslantepe [5200]
🏺🇹🇷 Kalehöyük, Хетты [3000]
🏺🇮🇹 Salaria, Рим [2000]
🏺🇭🇺 Balatonszemes [1500]
🏺🇦🇲 Beniamin [2500]
🏺🇹🇷 Yenişehirkapı, Византия [1300]
🏺🇭🇺 Püspökladány, Венгр [1000]
🏺🇫🇷 Sarrebourg [1700]
Древо Time Tree: здесь
Древо Classic Tree: здесь
🗡️ Avar DNA Project
Дегизов - кумык из с. Моздок
Гаплогруппа: J2-M67
Termianl SNP: N/A
🗡️ Был сделан аутосомный тест FamilyFinder, он выдал субклад J-S25258, возрастом ~10000 лет, так как нет маркеров, нельзя сказать в какую ветвь попадёт #Дегизов.
▪️Субклад J2-M67 возник около ~12000 лет назад, при этом основной центр экспансии, вероятно, находился в Анатолии, встречается на Ближнем востоке, Армянском нагорье, Кавказе, в Средиземноморье, на Балканах и в Италии, связана с неолитом Европы. Когда и как данная линия попала в Дагестан предстоит выяснить, возможна попала и через степь, так как есть несколько ПалеоДНК средневековых венгров.
Аутосомно выделены:
▪️57% Восточный Кавказ
▪️14% Северо-Западный Кавказ
▪️10% Южный Кавказ
▪️13% фон: Европа & Азия
Данный результат является типичным для кумыков
▪️ По аутосомам ближайшим родственником показывает чеченца #Джабраилов из тейпа Чермой, они троюродные братья, шестиюродное родство с чеченцем #Баширов из тейпа Дишни.
На сегодняшний момент известны результаты 4-х кумыков из Моздокского района:
🗡#Исаков - R1a-Z93
🗡#Хуштов - R1a-Z282
🗡#Дегизов - J2-S25258
🗡#Кагаов - J2-Z402398 (BigY700)
⚠️ Дегизову рекомендуется углубление результата до BigY700 для уточнения ветви и отображения на древе.
Палео-ДНК:
🏺🇮🇹 Ripa Biance [7000]
🏺🇹🇷 Arslantepe [5200]
🏺🇹🇷 Kalehöyük, Хетты [3000]
🏺🇮🇹 Salaria, Рим [2000]
🏺🇭🇺 Balatonszemes [1500]
🏺🇦🇲 Beniamin [2500]
🏺🇹🇷 Yenişehirkapı, Византия [1300]
🏺🇭🇺 Püspökladány, Венгр [1000]
🏺🇫🇷 Sarrebourg [1700]
Древо Time Tree: здесь
Древо Classic Tree: здесь
🗡️ Avar DNA Project
09.03.202518:39
🏔️ Новый результат: #Магомедов
Магомед - аварец из с. Кудали, из тухума Ацибалал
Гаплогруппа: J1-Z1842
Termianl SNP: N/A
🗡️ Был сделан аутосомный тест FamilyFinder, он выдал субклад J1-Z1842, скорее всего попадает в ветвь J-ZS3089 или в J-ZS3042
Аутосомно выделены:
▪️55% Восточный Кавказ
▪️25% Северо-Западный Кавказ
▪️7% Южный Кавказ
▪️13% фон: Европа & Азия
Данный результат является типичным для аварцев
▪️ По аутосомам ближайшими родственниками показывает: племянника #Алиев, троюродный брат #Ахмад, 5-юродные братья #Камилов, #Исмаилов и #Расулов
Дальнее родство показывает с аварцами из Шамильского района - #Зинатулаев и #Магомедов из Хунзахского района.
Также имеется родство с кумыками Мехтулинского ханства - #Расулов из с. Доргели и #Батдалов из Нижнего Дженгутая. Известно что в Верхнем Дженгутае есть аварцы из Андалальского общества, дальнейшее тестирование поможет выявить все эти родственные связи.
На сегодняшний момент известны результаты 9-ти кудалинцев:
🗡 #Камилов - J1-CTS1460>F858
🗡 #Сападиев - J1-CTS1460>F858
🗡 #Ахмад - J1-Z1842
🗡 #Магомедов - J1-Z1842
🗡 #Гаджиев - R1b-CTS7763
🗡 #Исмаилов - R1b-Y13369
🗡 #Алиев - J2-M92
🗡 #Расулов - G2a2-L14
🗡 #Юнусов (КIудлой) - J2-Y3620 (нахская)
⚠️ Магомедову рекомендуется углубление результата до BigY700 для уточнения ветви и отображения на древе.
Палео-ДНК:
🏺🗡 Великент [4900]
🏺🇹🇷 Арслантепе [5200]
🏺🇦🇲 Джогаз [4450]
🏺🇮🇷 Хасанлу [4150]
🏺🗡 Гинчи 3 [4100]
🏺🗡 Гатын-Кале [4000]
🏺🗡 Гинчи 2 [3800]
🏺🇦🇲 Лори-Берд [2600]
🏺🇦🇿 Шемаха [1700]
Древо Time Tree: здесь
Древо Classic Tree: здесь
🗡️ Avar DNA Project
📚Источник:
[1] Agdzhoyan A, et al 2023
Магомед - аварец из с. Кудали, из тухума Ацибалал
Гаплогруппа: J1-Z1842
Termianl SNP: N/A
🗡️ Был сделан аутосомный тест FamilyFinder, он выдал субклад J1-Z1842, скорее всего попадает в ветвь J-ZS3089 или в J-ZS3042
Аутосомно выделены:
▪️55% Восточный Кавказ
▪️25% Северо-Западный Кавказ
▪️7% Южный Кавказ
▪️13% фон: Европа & Азия
Данный результат является типичным для аварцев
▪️ По аутосомам ближайшими родственниками показывает: племянника #Алиев, троюродный брат #Ахмад, 5-юродные братья #Камилов, #Исмаилов и #Расулов
Дальнее родство показывает с аварцами из Шамильского района - #Зинатулаев и #Магомедов из Хунзахского района.
Также имеется родство с кумыками Мехтулинского ханства - #Расулов из с. Доргели и #Батдалов из Нижнего Дженгутая. Известно что в Верхнем Дженгутае есть аварцы из Андалальского общества, дальнейшее тестирование поможет выявить все эти родственные связи.
На сегодняшний момент известны результаты 9-ти кудалинцев:
🗡 #Камилов - J1-CTS1460>F858
🗡 #Сападиев - J1-CTS1460>F858
🗡 #Ахмад - J1-Z1842
🗡 #Магомедов - J1-Z1842
🗡 #Гаджиев - R1b-CTS7763
🗡 #Исмаилов - R1b-Y13369
🗡 #Алиев - J2-M92
🗡 #Расулов - G2a2-L14
🗡 #Юнусов (КIудлой) - J2-Y3620 (нахская)
Мы предполагаем,что наиболее распространенная линия гаплогруппы J1-Y3495 произошла от автохтонной предковой популяции в центральном Дагестане и разделяется ~6 тыс. лет назад на J1-ZS3114 (даргинцы, лакцы, лезгиноязычные популяции) и J1-CTS1460 (аваро-андо-цезская языковая группа). Анализ филогеографии J1-Y3495, основанный на археологических находках и данных ДНК, предполагает рост популяции на территории современного Дагестана, начавшийся в бронзовом веке. [1]
⚠️ Магомедову рекомендуется углубление результата до BigY700 для уточнения ветви и отображения на древе.
Палео-ДНК:
🏺🗡 Великент [4900]
🏺🇹🇷 Арслантепе [5200]
🏺🇦🇲 Джогаз [4450]
🏺🇮🇷 Хасанлу [4150]
🏺🗡 Гинчи 3 [4100]
🏺🗡 Гатын-Кале [4000]
🏺🗡 Гинчи 2 [3800]
🏺🇦🇲 Лори-Берд [2600]
🏺🇦🇿 Шемаха [1700]
Древо Time Tree: здесь
Древо Classic Tree: здесь
🗡️ Avar DNA Project
📚Источник:
[1] Agdzhoyan A, et al 2023
09.03.202512:33
• Депортация Аварского народа.
9 марта 1944 года началась насильственная депортация аварского народа на территорию Чечни.
Дата и событие, которые упорно игнорировали в советское и игнорируются в наше время.
На присоединенную к Дагестану чеченскую землю, в дома выселенных чеченцев, из нескольких аварских районов и аварских сел в Кахетии , было депортировано около 50т. аварцев .
Так же как и в случае с другими депортированными народами, нас переселялись абсолютно бесчеловечными методами, сгоняя из родных домов, не давай толком собраться и опомниться, разрешали брать лишь самое необходимое, часто людей заставляли пешком пересекать горные хребты и перевалы в суровую зимную погоду через снег и холод.
9 марта 1944 года началась насильственная депортация аварского народа на территорию Чечни.
Дата и событие, которые упорно игнорировали в советское и игнорируются в наше время.
На присоединенную к Дагестану чеченскую землю, в дома выселенных чеченцев, из нескольких аварских районов и аварских сел в Кахетии , было депортировано около 50т. аварцев .
Так же как и в случае с другими депортированными народами, нас переселялись абсолютно бесчеловечными методами, сгоняя из родных домов, не давай толком собраться и опомниться, разрешали брать лишь самое необходимое, часто людей заставляли пешком пересекать горные хребты и перевалы в суровую зимную погоду через снег и холод.
转发自:
Восточный Кавказ
09.03.202511:22
В доисламский период в Карахе располагалось две крепости - городка, в которых правили наместники Аварского нуцальства. Первая крепость находилась на небольшом скальном плато, расположенном над Тлярошем. Называлась она КьурдатIад и правил в ней некий Щведар. Вторая крепость - городок располагался в 5 км выше по течению реки Карал-ор от Гочоба. Называлась крепость - ЧIухIиб и правил в ней некий Гороч. По письменным источникам ("История Тледока", "Тарих Анкратль") и устной традиции распространение ислама в Карахе произошло в 1475/76 гг. и преимущественно носило мирный характер. Если не считать насильственного захвата газиями двух укрепленных поселений – Курдатад и Чухиб. И по устным и письменным данным распространение ислама происходило из Аварского нуцальства. Инициатор газийского похода в Карах - это Хаджи-Али ал-Хучади, ал-Авари, представитель рода аварских нуцалов, родившийся где-то в 1440-х гг. и убитый приблизительно в 1509 г. Подробнее см. в книге "Карах в XII - нач. ХХ в."
记录
10.04.202523:59
1K订阅者31.03.202523:59
300引用指数04.03.202514:09
891每帖平均覆盖率09.03.202512:07
192广告帖子的平均覆盖率21.01.202523:59
85.19%ER05.02.202514:11
97.06%ERR30.03.202505:14
Администрация Avar DNA поздравляет всех мусульман с благословенным праздником
Ид аль-Фитр!
Ид аль-Фитр!
25.03.202521:03
«Фрукты» от истории
Меня умиляют «спецы по истории», которые прочитав полторы брошюры уже имеют своё мнение по тому или иному вопросу. Поскольку в социальных сетях можно остаться в тени и не представляться, то на данной арене как раз и происходят «исторические баталии». Ну ещё есть всякого рода нацики-провокаторы, которые пытаются что-то доказать в свою пользу. Выставляют, например, письмо имама Шамиля царю или военному министру и комментируют его, дескать как имам прогибался перед ними после войны. И не ведомо им, что прежде чем письмо имама должно было дойти до адресата, оно должно быть переведено переводчиком в Азиатском департаменте при министерстве иностранных дел, подведено под специальный формат, со всеми необходимыми оборотами общения в письменной форме того времени, проверено и только потом отправляется на стол императору или министру.
Шамиль был очень внимателен и осторожен. Его отношения с самодержавием были сложным, пунктуально выверенным и чрезвычайно тактичным процессом. И здесь, кавказский «дикарь» проявлял свои незаурядные качества тонкого дипломата, чего нельзя было сказать про некоторых «милостивых государей», окружавших его.
Шамиль прекрасно осознавал, что он под пристальным вниманием властей, его письма просматривались, жизнь семьи контролировалась приставом, ни один выезд из Калуги не мог быть осуществлен без Высочайшего повеления. Он не позволял себе делать опрометчивых поступков, старался не высказывать ни одной лишней фразы. Всё чинно, достойно (и в соответствии со своей религией). Всё в ожидании разрешения отправиться ему в Мекку, которое ему обещали в 1859 г. и которое затянулось почти на 10 лет.
Или же выставляют известное фото «присяги Шамиля» (а по сути фотомонтаж), думая, что делают великое открытие, дабы лишний раз унизить имама. При этом практически ничего не знают, что из себя представляет эта присяга и присяга ли это, для чего был проведён этот ритуал Шамилём, с какой целью и т.д.
То есть, мало иметь какой-то документ или фото, надо знать его историю создания, предисторию, разбираться в эпохе этого документа. И чтобы понять и правильно разбираться в том или ином вопросе нужен не один документ, а иногда десяток, если не десятки. Поэтому баталии, разворачивающиеся в социальных сетях на исторические темы, часто не имеют ничего общего с наукой история, а больше похожи на разборки – чья нация аристократичнее, чей аул древнее, тот герой, а этот предатель и т.д.
А что же тогда делать, чтобы разбираться в истории?
Мне кажется, больше читать, консультироваться со специалистами, посещать познавательные мероприятия, ходить в музеи, архивы, библиотеки и самое главное … мыслить.
Меня умиляют «спецы по истории», которые прочитав полторы брошюры уже имеют своё мнение по тому или иному вопросу. Поскольку в социальных сетях можно остаться в тени и не представляться, то на данной арене как раз и происходят «исторические баталии». Ну ещё есть всякого рода нацики-провокаторы, которые пытаются что-то доказать в свою пользу. Выставляют, например, письмо имама Шамиля царю или военному министру и комментируют его, дескать как имам прогибался перед ними после войны. И не ведомо им, что прежде чем письмо имама должно было дойти до адресата, оно должно быть переведено переводчиком в Азиатском департаменте при министерстве иностранных дел, подведено под специальный формат, со всеми необходимыми оборотами общения в письменной форме того времени, проверено и только потом отправляется на стол императору или министру.
Шамиль был очень внимателен и осторожен. Его отношения с самодержавием были сложным, пунктуально выверенным и чрезвычайно тактичным процессом. И здесь, кавказский «дикарь» проявлял свои незаурядные качества тонкого дипломата, чего нельзя было сказать про некоторых «милостивых государей», окружавших его.
Шамиль прекрасно осознавал, что он под пристальным вниманием властей, его письма просматривались, жизнь семьи контролировалась приставом, ни один выезд из Калуги не мог быть осуществлен без Высочайшего повеления. Он не позволял себе делать опрометчивых поступков, старался не высказывать ни одной лишней фразы. Всё чинно, достойно (и в соответствии со своей религией). Всё в ожидании разрешения отправиться ему в Мекку, которое ему обещали в 1859 г. и которое затянулось почти на 10 лет.
Или же выставляют известное фото «присяги Шамиля» (а по сути фотомонтаж), думая, что делают великое открытие, дабы лишний раз унизить имама. При этом практически ничего не знают, что из себя представляет эта присяга и присяга ли это, для чего был проведён этот ритуал Шамилём, с какой целью и т.д.
То есть, мало иметь какой-то документ или фото, надо знать его историю создания, предисторию, разбираться в эпохе этого документа. И чтобы понять и правильно разбираться в том или ином вопросе нужен не один документ, а иногда десяток, если не десятки. Поэтому баталии, разворачивающиеся в социальных сетях на исторические темы, часто не имеют ничего общего с наукой история, а больше похожи на разборки – чья нация аристократичнее, чей аул древнее, тот герой, а этот предатель и т.д.
А что же тогда делать, чтобы разбираться в истории?
Мне кажется, больше читать, консультироваться со специалистами, посещать познавательные мероприятия, ходить в музеи, архивы, библиотеки и самое главное … мыслить.
转发自:Архив Дагестана
25.03.202520:51
Как и следовало ожидать, канал «нацисты-дундуки» вновь попытался дискредитировать личность Имама Шамиля и дагестанцев. Подобные нападки со стороны данной группы уже стали обыденным явлением. Теперь перейдём к сути их утверждений.
Админ канала заявляет, что у дагестанцев не существовало Имамата до тех пор, пока Шамиль не прибыл в Чечню. Однако это утверждение не соответствует историческим фактам. Имамат зародился на территории Дагестана ещё в 1828 году, тогда как чеченские территории оставались под контролем Российской империи вплоть до 1840 года (А. П. Берже, «Чечня и чеченцы»). Более того, в решающем сражении при Ахульго (1839) на стороне русских выступал также чеченский отряд под командованием генерала Граббе (Военная история грузинского гренадерского полка. Сост. Г. Казбеком, 1865).
Далее админ утверждает, что после битвы при Ахульго Шамиль не нашёл поддержки среди чеченцев, и был подобно "брошенной тряпке" ссылаясь на фрагменты из трудов Мухаммада Тахира аль-Карахи. Однако он использует лишь те отрывки, которые ему выгодны, игнорируя другие свидетельства. Например, на страницах 88–89 аль-Карахи приводит историю о чеченском пастухе из тейпа Зандак, который, услышав ложную весть о гибели Шамиля (после Ахульго), «заплакал и упал, словно лишился чувств». Когда же он понял, что говорит с самим Шамилем, то «упал на колени и продолжал рыдать». В селении Даттых Шамиль и его мюриды пользовались гостеприимством местных жителей на протяжении трёх дней. Затем они направились в Беной, где также были тепло приняты. Известно, что беноевец — кунак Шамиля — даже прибыл в Даттых, чтобы лично принять его как гостя.
После этого Шамиль двинулся в Ведено, а затем в селение Гуш-Керт (Шатоевская область), где остановился у знатного чеченского воина. Важно отметить, что именно в этот период к нему присоединились храбрые и влиятельные чеченские лидеры: Шуаиб Центороевский и Джавадхан Даргонский. Джавадхан, в частности, заявил:
«Ты не грусти по поводу потери и рассеяния твоих прежних соратников. Здесь у тебя появятся новые, равные им. Их число превысит три тысячи. Я же буду тебе как раб-мамлюк, которому ты можешь приказывать всё, что пожелаешь. Я буду повиноваться тебе во всём».
Таким образом, утверждение о том, что Шамиль не пользовался поддержкой чеченцев, является необоснованным.
Админ также затрагивает тему пленения Имама Шамиля, однако упускает важные детали. В 1858–1859 годах основные военные потери в столкновениях с русскими несли именно дагестанцы. Как отмечается в "Истории войны и владычества русских на Кавказе" (Т. 1), «чеченское население, по возможности, уклонялось от боя и покорялось при первом успехе русских». В этом же источнике сказано, что «весь чеченский народ был покорён до последней деревни, и только Дагестан оставался в руках Шамиля».
По мнению Доного, пленение Шамиля явилось следствием двойного обмана: обмана главнокомандующего, который без согласования с осаждёнными изменил сроки ультиматума, и обмана полковника Лазарева, который вывел имама из осаждённого аула под предлогом переговоров с главнокомандующим в заготовленную ловушку — в плен (Х. Доного, «Имам Шамиль. Последний путь»).
Наконец, админ пытается противопоставить Шамиля и Байсангура Беноевского, утверждая, что последний продолжал сопротивление ещё два года. Однако исторические данные о Байсангуре до 1860 года отсутствуют. Его известность связана с восстанием в Беное (1860–1861), которое он возглавлял совместно с Султан-Мурадом Беноевским. При этом сам Байсангур не входил в число официальных наибов Шамиля, в отличие от других лидеров Беноевского восстания — Атабая Атаева, Умы Дуе и Султан-Мурада. Двое из них (Атаев и Дуев) были крупными богословами и переписывались с Шамилем до и после его пленения. Впоследствии они были вынуждены сдаться и были сосланы в Россию.
Таким образом, любые попытки сравнивать Шамиля с Байсангуром и принижать роль Имама в Кавказской войне являются исторически необоснованными. Личность Шамиля оставила неизгладимый след в истории Дагестана и Чечни, и подобные манипуляции фактами не способны умалить его значение.
Архив Дагестана
Админ канала заявляет, что у дагестанцев не существовало Имамата до тех пор, пока Шамиль не прибыл в Чечню. Однако это утверждение не соответствует историческим фактам. Имамат зародился на территории Дагестана ещё в 1828 году, тогда как чеченские территории оставались под контролем Российской империи вплоть до 1840 года (А. П. Берже, «Чечня и чеченцы»). Более того, в решающем сражении при Ахульго (1839) на стороне русских выступал также чеченский отряд под командованием генерала Граббе (Военная история грузинского гренадерского полка. Сост. Г. Казбеком, 1865).
Далее админ утверждает, что после битвы при Ахульго Шамиль не нашёл поддержки среди чеченцев, и был подобно "брошенной тряпке" ссылаясь на фрагменты из трудов Мухаммада Тахира аль-Карахи. Однако он использует лишь те отрывки, которые ему выгодны, игнорируя другие свидетельства. Например, на страницах 88–89 аль-Карахи приводит историю о чеченском пастухе из тейпа Зандак, который, услышав ложную весть о гибели Шамиля (после Ахульго), «заплакал и упал, словно лишился чувств». Когда же он понял, что говорит с самим Шамилем, то «упал на колени и продолжал рыдать». В селении Даттых Шамиль и его мюриды пользовались гостеприимством местных жителей на протяжении трёх дней. Затем они направились в Беной, где также были тепло приняты. Известно, что беноевец — кунак Шамиля — даже прибыл в Даттых, чтобы лично принять его как гостя.
После этого Шамиль двинулся в Ведено, а затем в селение Гуш-Керт (Шатоевская область), где остановился у знатного чеченского воина. Важно отметить, что именно в этот период к нему присоединились храбрые и влиятельные чеченские лидеры: Шуаиб Центороевский и Джавадхан Даргонский. Джавадхан, в частности, заявил:
«Ты не грусти по поводу потери и рассеяния твоих прежних соратников. Здесь у тебя появятся новые, равные им. Их число превысит три тысячи. Я же буду тебе как раб-мамлюк, которому ты можешь приказывать всё, что пожелаешь. Я буду повиноваться тебе во всём».
Таким образом, утверждение о том, что Шамиль не пользовался поддержкой чеченцев, является необоснованным.
Админ также затрагивает тему пленения Имама Шамиля, однако упускает важные детали. В 1858–1859 годах основные военные потери в столкновениях с русскими несли именно дагестанцы. Как отмечается в "Истории войны и владычества русских на Кавказе" (Т. 1), «чеченское население, по возможности, уклонялось от боя и покорялось при первом успехе русских». В этом же источнике сказано, что «весь чеченский народ был покорён до последней деревни, и только Дагестан оставался в руках Шамиля».
По мнению Доного, пленение Шамиля явилось следствием двойного обмана: обмана главнокомандующего, который без согласования с осаждёнными изменил сроки ультиматума, и обмана полковника Лазарева, который вывел имама из осаждённого аула под предлогом переговоров с главнокомандующим в заготовленную ловушку — в плен (Х. Доного, «Имам Шамиль. Последний путь»).
Наконец, админ пытается противопоставить Шамиля и Байсангура Беноевского, утверждая, что последний продолжал сопротивление ещё два года. Однако исторические данные о Байсангуре до 1860 года отсутствуют. Его известность связана с восстанием в Беное (1860–1861), которое он возглавлял совместно с Султан-Мурадом Беноевским. При этом сам Байсангур не входил в число официальных наибов Шамиля, в отличие от других лидеров Беноевского восстания — Атабая Атаева, Умы Дуе и Султан-Мурада. Двое из них (Атаев и Дуев) были крупными богословами и переписывались с Шамилем до и после его пленения. Впоследствии они были вынуждены сдаться и были сосланы в Россию.
Таким образом, любые попытки сравнивать Шамиля с Байсангуром и принижать роль Имама в Кавказской войне являются исторически необоснованными. Личность Шамиля оставила неизгладимый след в истории Дагестана и Чечни, и подобные манипуляции фактами не способны умалить его значение.
Архив Дагестана
转发自:Jirzik
24.03.202501:05
Отличные карты по этно- и конфессиональному составу Елизаветпольской губернии и Закатальского округа в 1886 году от канала Блокнот географа. Прям вот практически идеальное исполнение! Там ещё с наложением на физико-географическую основу есть.
Для любителей они в жж )
Для любителей они в жж )
06.04.202518:50
🏔️ Новый результат: #Осиев
Осиев - аварец из с. Тлебел-Уба, из рода Оцал, тухум Тлебелал
🗡️ Гаплогруппа: J1-Z1828
🗡️ Terminal SNP: N/A
На 37 STR маркерах, нет совпаденцев.
🗡️ Предположительно по данным калькулятора nevgen.org попадает в ветвь J1-BY69 возрастом ~7250 лет, представлена в основном анатолийскими и балканскими народами, данная ветвь является параллельной для нашей основной J1-Z1842.
▪️Не исключено и попадание в J1-Z1842, какая-то редкая на данный момент линия. Есть совпаденец на 12 маркерах - #Магомедов из с. Ритляб, тухум Гlокlобал, так как у Магомедова только 12-маркерный тест, сложно сказать какое у них родство.
⚠️ Осиеву рекомендуется углубление результата до BigY700 для уточнения ветви и отображения на древе.
Палео-ДНК:
🏺🗡 Великент [4900]
🏺🇹🇷 Арслантепе [5200]
🏺🇬🇪 Балитши-Дзеджвеби [5100]
🏺🇦🇲 Джогаз [4450]
🏺🇮🇷 Хасанлу [4150]
🏺🗡 Гинчи 3 [4100]
🏺🗡 Гатын-Кале [4000]
🏺🗡 Гинчи 2 [3800]
🏺🇦🇲 Лори-Берд [2600]
🏺🇦🇿 Шемаха [1700]
Древо Time Tree: здесь
Древо Classic Tree: здесь
🗡️ Avar DNA Project
📚Источник:
[1] Agdzhoyan A, et al 2023
Осиев - аварец из с. Тлебел-Уба, из рода Оцал, тухум Тлебелал
🗡️ Гаплогруппа: J1-Z1828
🗡️ Terminal SNP: N/A
На 37 STR маркерах, нет совпаденцев.
🗡️ Предположительно по данным калькулятора nevgen.org попадает в ветвь J1-BY69 возрастом ~7250 лет, представлена в основном анатолийскими и балканскими народами, данная ветвь является параллельной для нашей основной J1-Z1842.
▪️Не исключено и попадание в J1-Z1842, какая-то редкая на данный момент линия. Есть совпаденец на 12 маркерах - #Магомедов из с. Ритляб, тухум Гlокlобал, так как у Магомедова только 12-маркерный тест, сложно сказать какое у них родство.
Мыпредполагаем, что наиболее распространенная линия гаплогруппы J1-Y3495 (Z1842) произошла от автохтонной предковой популяции в центральном Дагестане и разделяется ~6 тыс. лет назад на J1-ZS3114 (даргинцы, лакцы, лезгиноязычные популяции) и J1-CTS1460 (аваро-андо-цезская языковая группа). Анализ филогеографии J1-Y3495, основанный на археологических находках и данных ДНК, предполагает рост популяции на территории современного Дагестана, начавшийся в бронзовом веке. [1]
⚠️ Осиеву рекомендуется углубление результата до BigY700 для уточнения ветви и отображения на древе.
Палео-ДНК:
🏺🗡 Великент [4900]
🏺🇹🇷 Арслантепе [5200]
🏺🇬🇪 Балитши-Дзеджвеби [5100]
🏺🇦🇲 Джогаз [4450]
🏺🇮🇷 Хасанлу [4150]
🏺🗡 Гинчи 3 [4100]
🏺🗡 Гатын-Кале [4000]
🏺🗡 Гинчи 2 [3800]
🏺🇦🇲 Лори-Берд [2600]
🏺🇦🇿 Шемаха [1700]
Древо Time Tree: здесь
Древо Classic Tree: здесь
🗡️ Avar DNA Project
📚Источник:
[1] Agdzhoyan A, et al 2023
24.03.202519:56
R1b-Z2103>>Z2106>>FT90981
Табасараны, Кайтагцы, Лакцы
ПалеоДНК со Ставрополья:
⚱️ZO1006 Zolotatarevka 6
Образец из села Золотарёвка возрастом около 4150 лет принадлежит Лолинской культуре, возникникшей в Предкавказье в позднекатакомбную эпоху из-за миграции с Восточного Кавказа, сменив тем самым локальные варианты Катакомбной культуры (R1b-Z2103) в этом регионе.
🗡️ Вполне вероятно, это была миграция J1-Z1842 с ареалов там где в ту эпоху были культуры Гинчи и Гатын Кале в Дагестане и Чечне. Данная миграция не прошла мирно, выявлены случаи наличия массовых конфликтов с катакомбниками.
Древо Classic Tree: здесь
❗Любопытный факт, хотя это Лолинская культура и ожидается смешение людей Куро-Аракской Катакомбной культур, но при этом ZO1006, в отличие от ZO1002 и ZO1004, не имеет значимой Куро-Аракской компоненты.
Источник:
Ghalichi, A., Reinhold, S., Rohrlach, A.B. et al. The rise and transformation of Bronze Age pastoralists in the Caucasus. Nature 635, 917–925 (2024). https://doi.org/10.1038/s41586-024-08113-5
Табасараны, Кайтагцы, Лакцы
ПалеоДНК со Ставрополья:
⚱️ZO1006 Zolotatarevka 6
Образец из села Золотарёвка возрастом около 4150 лет принадлежит Лолинской культуре, возникникшей в Предкавказье в позднекатакомбную эпоху из-за миграции с Восточного Кавказа, сменив тем самым локальные варианты Катакомбной культуры (R1b-Z2103) в этом регионе.
🗡️ Вполне вероятно, это была миграция J1-Z1842 с ареалов там где в ту эпоху были культуры Гинчи и Гатын Кале в Дагестане и Чечне. Данная миграция не прошла мирно, выявлены случаи наличия массовых конфликтов с катакомбниками.
Древо Classic Tree: здесь
❗Любопытный факт, хотя это Лолинская культура и ожидается смешение людей Куро-Аракской Катакомбной культур, но при этом ZO1006, в отличие от ZO1002 и ZO1004, не имеет значимой Куро-Аракской компоненты.
Источник:
Ghalichi, A., Reinhold, S., Rohrlach, A.B. et al. The rise and transformation of Bronze Age pastoralists in the Caucasus. Nature 635, 917–925 (2024). https://doi.org/10.1038/s41586-024-08113-5
登录以解锁更多功能。
