Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
查看
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
查看
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
查看
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
查看
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
查看
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
查看
انجمن اسلامى دانشكده پزشكى avatar

انجمن اسلامى دانشكده پزشكى

كانال رسمى انجمن اسلامى دانشجويان دانشكدهٔ پزشكى دانشگاه علوم پزشكى تهران
تاسیس ۱۳۲۱
ارتباط : @anjomani_support
TGlist 评分
0
0
类型公开
验证
未验证
可信度
不可靠
位置
语言其他
频道创建日期Nov 05, 2016
添加到 TGlist 的日期
Nov 26, 2024
我是频道所有者
变更历史

记录

14.04.202523:59
653订阅者
28.02.202518:55
1000引用指数
06.02.202515:28
751每帖平均覆盖率
06.02.202515:28
751广告帖子的平均覆盖率
26.01.202512:06
11.95%ER
30.11.202423:59
143.06%ERR

发展

详细信息
订阅者
引用指数
每篇帖子的浏览量
每个广告帖子的浏览量
ER
ERR
DEC '24JAN '25FEB '25MAR '25APR '25
详细信息

انجمن اسلامى دانشكده پزشكى 热门帖子

所有帖子
21.04.202506:23
دو پاکیزه از گوهر پادشا
دو مرد گرانمایه و پارسا

یکی نام ارمایل پاک‌دین
دگر نام گرمایل پیش‌بین

چنان بد که بودند روزی به هم
سخن رفت هر گونه از بیش و کم

ز بیدادگر شاه وز لشکرش
و زان رسم‌های بد اندر خورش

یکی گفت ما را به خوالیگری*
بباید بر شاه رفت آوری

و زان پس یکی چاره‌ای ساختن
ز هر گونه اندیشه انداختن

مگر زین دو تن را که ریزند خون
یکی را توان آوریدن برون

*خوالیگری: آشپزی

نسخهٔ کامل این بخش از شاهنامه از سایت گنجور

"روزگاری گذشت تا اینکه دو جوان به نام‌های ارمایل و گرمایل به نزد ضحاک رفتند و به عنوان آشپز پذیرفته شدند و تدبیر کردند تا هر روز از دو جوانی که نزدشان می‌آورند یکی را بکشند و دیگری را نهان سازند و به جای مغز سر او مغز سر گوسفند در تهیه غذا به کار برند و به این چاره، هر ماه سی جوان از کشته شدن رهایی می‌یافتند. آن دو آشپز، آنان را به کوهساران می‌فرستادند و بدیشان بز و میش می‌دادند تا بچرانند. کردان از نژاد این جوانان هستند که جز در کوه دشت مسکن نمی‌کنند و از آبادی گریزانند."

توصیف کردن چنین منگنه و دوگانهٔ خودساخته‌ای خود بهترین جلوه‌ از تجلی ذهنیتی است که می‌خواهد در کاهش ستم نقشی داشته باشد و در این راه موفقیت‌هایی هم دارد، اما این همکاری از بنیاد برپایهٔ مکر و ناراستی و بی‌صداقتی استوار است. اهداف، ابزارها و وسایل را توجیه می‌کند و تضمین می‌بخشد.

ضحاک پایدار است. ارمایل و گرمایل دست به درمانگری کاهش‌گرایانه مصلحانه می‌زنند. در این رویکرد اصل جنایت و جوان‌کشی پابرجاست ولی روزانه یک تن نجات می‌یابد(البته بعدها همین فراریان/ تبعیدیان سپاه فریدون برای جنگ با ضحاک می‌شوند). انتخاب اینکه چه کسی زنده بماند را ارمایل و گرمایل تعیین می‌کنند. اما فردوسی این نکات را نادیده می‌گیرد و همچنان بر پاکدینی و پیش‌بینی آنها صحه می‌گذارد.

اما آیا به راستی این رویکرد ارمایل و گرمایل، آنها را شریک جنایت ضحاک نمی‌کند؟

- با یاری‌ از سالنامهٔ بینارشته‌ای ارغنون هامون

@anjomane_pezeshki
登录以解锁更多功能。