Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

查看

Николаевский Ванёк

查看

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

查看

Труха⚡️Україна

查看

Николаевский Ванёк

查看

Oleg Bazaleev

Канал Олега Базалеева, социального антрополога на службе корпораций
Выстраиваю отношения между корпоративным племенем и обычными племенами в корпоративных джунглях и обычных джунглях
Для связи: oleg.a.bazaleev@mail.ru

TGlist 评分

类型公开

验证

未验证

可信度

不可靠

位置Росія

语言其他

频道创建日期Feb 25, 2022

添加到 TGlist 的日期

Jun 07, 2024

我是频道所有者

变更历史

关联群组

Oleg Bazaleev Chat

Telegram频道 Oleg Bazaleev 统计数据

详细信息

订阅者

4 220

24 小时

10%一周

10%一个月

3057.8%

引用指数

100

提及2频道上的转发0频道上的提及2

每帖平均覆盖率

607

12 小时307

59.5%24 小时607

15.5%48 小时3070%

参与率 (ER)

5.71%

转发16评论17反应35

覆盖率参与率 (ERR)

0%

24 小时0%一周

2.34%一个月

39.19%

每则广告帖子的平均覆盖率

758

1 小时44859.1%1 – 4 小时11715.44%4 - 24 小时17823.48%

详细信息

将我们的机器人连接到频道以了解该频道的受众性别。

过去 24 小时内的帖子数

1

动态

"Oleg Bazaleev" 群组最新帖子

所有帖子

21.04.202504:33

Делай так: рука-плечо!

Коллеги из тг-каналов AnthropoLOGS и «Встреча Руси и Чуди» вспоминают былой способ здороваться.

При встрече клали друг другу руку на плечо.

«Старинный способ здороваться. Этот способ приветствия односельчан в 1920-е годы помнили только старики.

Ленинградская губерния, Лодейнопольский уезд, Винницкая волость, Озерской сельсовет, д. Илларионовская (1927). Фотография З.П. Малиновской»

-- конец цитаты --

Году в 2014-м был у нас как-то случай на нефтегазовом месторождении на юге Ирака.

Работал у нас прораб-американец из какого-то захолустья в Штатах – и обладал он совсем уж простецкими манерами.

К любому собеседнику он обращался «Привет, бро!», «Как дела, бро?!» - ну, и так далее.

Независимо от пола и возраста.

И от избытка переполняющих его чувств, встретив очередного «братана», он радостно хлопал того по плечу.

Возможно, в его изначальном ареале обитания повстречать хоть какого-то двуногого раз в день – это уже была удача 😁

И дохлопался. Написали на него жалобу про харассмент.

Как-то, встретив одну из местных сотрудниц, штатовский рубаха-парень по привычке с возгласом «Привет, бро!» хлопнул женщину по плечу.

Братского порыва та не оценила – и тут же пульнула жалобу куда следует. То бишь, в комитет по этике.

С экспансивным американцем провели беседу.

Мол, аккуратнее ~~размахивай клешнями~~ хлопай по чужим плечам – а то поедешь обратно в свою оклахомскую тьмутаракань.

~~Когда бро оказался не бро~~

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

11.04.202515:06

В среду был в Общественной палате РФ, там компания «Северсталь» представляла интегрированный отчет за 2024 год.

В документе раскрывается подход к управлению устойчивым развитием.

Как и во всей российской промышленности, идёт борьба за удержание и привлечение работников. В «Северстали» расходы на персонал в 2024 году превысили 90 млрд. рублей.

А в этом году закинут на 50 процентов больше на программу благополучия сотрудников «ДляСвоих».

На социальные проекты горнодобывающий и металлургический концерн в прошлом году потратил впечатляющие 7,5 млрд руб.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

11.04.202504:45

Почему же у Африка не смогла (или не захотела) стать «фабрикой для всего мира»?

При таком-то количестве нуждающихся в работе людей?

«Менталитет другой, чем в Юго-Восточной Азии», — это, пожалуй, одно из самых популярных объяснений:

☑️ Африканские трудовые ресурсы воспринимаются производственниками как проблема

☑️ Люди требовательные, настойчивые, жёстко настаивают на регулярном повышении заработных плат

☑️ Стандартной стала ситуация, когда неквалифицированный рабочий в условной африканской стране на промышленном объекте получает больше, чем квалифицированный работяга где-нибудь в Восточной Европе

☑️ Работники и их родственники быстро мобилизуются и применяют коллективное давление для продвижения своих экономических интересов.

☑️ Забастовки, протесты, перекрытия дорог, саботаж, порча оборудования – всё это начинается, что называется, с полпинка. Это уже стало рутиной в работе любого промышленного предприятия в Африке.

☑️ «Так дайте им то, что они просят!», - в ответ на жалобы промышленников отвечают суды, профсоюзы, политики и местные власти

☑️ Люди, просто живущие вокруг фабрик, тоже не отстают – и также применяют коллективное давление и насилие, чтобы продавить свои экономические интересы

❗️Местных работников можно понять - хотят работать в достойных условиях. И не хотят (как это было у работяг в Китае) по 10-15-20 лет медленно выбираться из нищеты к более-менее неплохому уровню жизни.

❗️Но и приезжих инвесторов и промышленников можно понять: как сделать бизнес рентабельным, если за два-три года стоимость зарплатного фонда взлетает до небес?

И каждые два-три года кто-нибудь по поводу или без "пускает красного петуха" 🔥 на завезённую тяжёлую технику?

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

11.04.202504:33

Этот тайм уже отыграли: как Африка не стала «новой фабрикой для всего мира»

Драконовские тарифы, которые администрация Трампа выкатила почти всем странам мира, де-факто прикончили важный для Африки договор под названием AGOA (African Growth and Opportunities Act).

Закон об экономическом росте и возможностях в Африке (AGOA)
– это закон США, который предоставляет беспошлинный доступ на американский рынок для экспорта из стран Африки к югу от Сахары.

Закон AGOA был принят в мае 2000 года и позволяет странам-участницам экспортировать широкий спектр товаров в США без пошлин, включая текстиль, одежду, сельскохозяйственную продукцию и промышленные товары.

Политические противники Трампа старательно рисуют карикатурный образ рыжеволосого хозяина Белого дома.

Мол, как слон в посудной лавке, тот нещадно ломает то, что бережно выпестовали его предшественники.

Но не в этом случае.

Действие закона AGOA заканчивается уже в сентябре нынешнего года – причем продлевать его не торопились даже при старике Байдене.

Почему? В некоторых африканских странах благодаря этому закону были созданы десятки тысяч рабочих мест.

И есть, наверно, сотни африканских предприятий, которые процветали благодаря AGOA.

Дело в том, что со своей сверхзадачей закон AGOA не справился.

Африка не стала «новой фабрикой для всего мира».

Но начнём по порядку.

В общем, где-то четверть века назад впервые заговорили, что следующей «новой всемирной фабрикой» должна стать Африка.

Ибо от миллионов новых рабочих мест выиграет сам экваториальный континент, а потребители всего мира выиграют от дешёвых цен на привычный ширпотреб.

Это жу-жу было неспроста:

1️⃣ Глобальный Север беспокоился, что тогдашние производители всего и вся Китай (и частично Индия) стремительно набирают экономический и геополитический вес, неплохо зарабатывая с 1970-х годов на подрядах для коллективного Запада.

~~И беспокоился не зря~~

2️⃣ Кроме того, с ростом благосостояния люди из Китая и Индии перестали хотеть работать за копейки – стало быть, нужны новые источники дешёвой рабочей силы.

3️⃣ Взоры упали на Африку – там сотни миллионов неприкаянных ребят без рабочего места, без денег, а часто и без куска хлеба.

Тогда, при демократе Билле Клинтоне и появилась программа AGOA

Для африканцев открывались широкие двери на самый лакомый рынок мира – на американский. Туда, где потребитель готов был платить максимальную маржу.

А, например, для сегмента текстиля и готовой одежды США даже разрешили Африке импортировать ткани из любых других уголков мира.

Пошитые из азиатского материала платья и рубашки всё равно будут считаться африканскими и по-прежнему смогут с ноги залетать в магазины Атланты и Филадельфии. Неслыханная щедрость по меркам сектора!

Прошла четверть века.

Как говорится, счёт на табло:

✔️В производстве массовых дешёвых товаров для всей планеты по-прежнему лидирует Юго-Восточная Азия.

✔️Нет никакого потока массовых товаров ИЗ Африки.

✔️Даже массовые товары ДЛЯ Африки их производители часто предпочитают делать в других юрисдикциях - и потом просто завозить.

А на роль новых «всемирных фабрик» сейчас прочат Бангладеш и Вьетнам.

10.04.202504:45

В отличие от креативных уругвайцев 150-летней давности, я в своё время намучился с визуализацией «водопроводных» программ!

В Ираке мой департамент по социальным вопросам тратил сотни тысяч долларов на связанные с водой программы.

Мы протаскивали трубы в селения от горных источников, ремонтировали водонапорные башни и делали водопроводную разводку в курдских сёлах.

Но с водопроводными проектами у нас был один затык.

Такие инициативы очень трудно визуализировать, демонстрировать людям: «Вот мы это сделали!»

Для всех социальных проектов мы ставили таблички-аншлаги, но это хорошо работало, например, со школой.

В школу каждый день приходят сотни учеников и десятки родителей – да и стоит учебное здание обычно не на отшибе.

А вот водонапорная башня стоит как раз на выселках - обычно на холме за окраиной! А водопровод так и вовсе закопан!

Попробуй тут повизуализируй!

Приходилось нам всячески изгаляться.

Информационные аншлаги про водонапорную башню мы ставили на обочине главного шоссе, порой в сотнях метров от холма, на который мы втащили пластиковые резервуары.

И прямо по трассе упрятанного в землю водовода мы втыкали информационные щиты про эти трубы!

📷 На фото: Плакат-аншлаг с информацией о нашем проекте водоснабжения в одном из селений Иракского Курдистана, 2020 или 2021 год. Трубы проходят прямо под плакатом, под землей.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

10.04.202504:34

Фонтанная херувимность как реклама водопровода

Умели же люди в визуализацию социальных программ 150 лет назад! – грустно завидовал я.

В начале марта я шёл в Монтевидео по площади Пласа Конститусьон и смотрел на элегантный фонтан в центре этого затененного деревьями уголка.

Очень красивое сооружение с херувимами, фавнами, диковинными рыбами – и прочими выкрутасами в духе раньшего времени.

Но пишу я про этот фонтан не из-за его красоты.

В 1870-х годах муниципалитет уругвайской столицы нанял компанию для строительства городского водопровода.

Обязательной частью контракта было сооружение этого самого городского фонтана!

Таким вот образом все обыватели (даже те, в чьи дома вода по трубам не попадала - а таких было дофига) понимали, что в столичный город пришла по трубам вода, и пришёл Прогресс!

Умно придумано!

Строители и себя, родимых, не забыли.

На внешних бортиках фонтана увековечили свои имена четверо строивших водопровод предпринимателей.

И отдельно на бортике большими буквами вырубил своё имя главный инженер подрядной организации – некто Федерико Ньюмам.

📷 Первое фото моё, второе
фото – историческое 1870-го года, где деревья ещё маленькие и отчётливо видна ~~мимимишность~~ херувимность всей конструкции

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

转发自:

Металл и Минерал

09.04.202515:04

🇺🇸Трамп подписал указы, стимулирующие угольную промышленность

⛏️ Указ президента предписывает энергетическому совету признать уголь критически важным полезным ископаемым Белый дом
⚡️ Трамп: мы заканчиваем войну Байдена с углем. Мы возрождаем угольную промышленность.
Нам нужно более чем вдвое больше энергии, чем у нас сейчас, чтобы стать номером один в области ИИ

09.04.202515:04

Американских стахановцев подтянули на Капитолийский холм

Уж, наверно, лет пятнадцать такого не было, чтобы на Западе в высоких кабинетах хвалили уголь и шахтёров.

А то всё больше изрыгали проклятия и грозились похоронить...

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

09.04.202505:04

Приехали, но уехали

Форматы «социального давления», наподобие обычая shivaree, и по сей день способны попить немало кровушки у корпоративных антропологов в странах Глобального Юга.

Вот где-нибудь группа людей по какому-нибудь высосанному из пальца поводу (или вовсе без оного) берёт в осаду ваш промышленный объект, требуя принять их на работу или ещё в какой-то форме оделить деньгами.

А полиция приезжает, перекидывается парой слов с супостатами и… уезжает.

Со словами:

«Это не КРИМИНАЛЬНЫЙ кейс, а небольшой СОЦИАЛЬНЫЙ спор!»

На самом деле правоохранители (хоть об этом открыто вам не скажут) признают за бунтом селян некую легитимность – основанную на неписанных правилах традиционного общества.

(Точно так же в былые века отцы города и прочие начальники на время отворачивались в сторону, давая карт-бланш бушующей толпе, исполняющей ритуал "шивари")

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

08.04.202504:31

Европейское «шивари» вчера, африканский «летающий гроб» ⚰️ сегодня

Вчера рассказывал про карающий мини-карнавал, коим являлся европейский и североамериканский обычай «шивари».

Трудно не заметить параллели с обрядом «летающего гроба» ⚰️, и поныне бытующим кое-где в сельской глубинке Западной Африки.

Если община считает чью-то смерть подозрительной, то, по местным поверьям, неупокоенный дух страдальца вселяется в гроб.

И гроб, одержимый жаждой мести, пытается указать на виновника смерти и покарать его.

Вот скриншоты из видео такого обряда из Кот д’Ивуара, в котором селяне убили подозреваемую в колдовстве пожилую женщину (само видео тут).

Посмотреть или поучаствовать в обряде собирается вся деревня:

Шесть-восемь мужиков взваливают гроб себе на плечи и начинают крутиться во все стороны, или качаться на месте – в общем, входить в некий транс.

Гробовщиков начинает мотать из стороны в сторону, они с гробом на плечах берут разбег то туда, то сюда.

Потом гроб с размаху ударяется в чей-то дом. Это означает, что умерший назвал обитателей сего жилища виновниками своей гибели 👉.

Гробом, как тараном, выламывают дверь. Дальше – уже по настроению.

Иногда этим же самым гробом похоронная команда, разваливает глинобитные стены хижины.

Иногда толпа начинает бить стёкла и кидать горящие факелы 🔥внутрь дома.

Но в видео действие перемещается в другое место в деревне, где нашли прячущуюся пожилую женщину в цветастых штанах и бирюзовой майке. Именно на её дом «указал» гроб.

Якобы это колдунья, злые чары которой свели в могилу того, кого сегодня хоронят.

Она пытается защитить себя руками, но старушку с разбегу ударяют гробом, опрокидывая ту на землю.

На выбранную жертву бросают гроб ⚰️ (судя по всему, несколько раз) – и пожилая женщина погибает ☠️.

Кто-то из толпы пытается помочь жертве. Но им грозят, что сейчас гроб начнёт указывать уже на «группу поддержки», - и сердобольные односельчане понимают, что лучше не вмешиваться.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

07.04.202513:37

В пандан утренней теме про «шивари» как европейскую практику диковатого «народного правосудия»

Из сегодняшних новостей:

Уставшие от тусовок жители Благовещенска (Башкортостан) разнесли машину, у которой каждые выходные собиралась дискотека.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

07.04.202504:16

Улюлюкающая толпа как карающий карнавал

С незапамятных времён до примерно начала XX века много где в Европе и в североамериканской глубинке было распространено такое явление как «шивари».

(англ. shivaree или sharivaree, также употреблялось название skimmington)

Это мини-карнавал для публичного унижения нарушителей общественных норм.

Разновидность того, что в социальной антропологии называют 'peer pressure’, «давление со стороны равных».

В ходе такого «народного правосудия» позорили и срамили тех, кто нарушал общественные нормы того времени.

Например, это были вдовы, которые «слишком рано» вышли замуж. Или мужья-абьюзеры. Или «непокорные» грубые женщины и их мужья-подкаблучники. Или прелюбодеи. Или вступившие в неравный брак.

В общем-то под горячую руку «народного правосудия» можно было угодить много за что.

Шаг влево, шаг вправо – и к твоему дому уже, гремя кастрюлями и напевая скабрезные песенки, идёт улюлюкающая пьяная толпа:

☑️ Для шествия люди переодевались в чужие одежды, мужчины напяливали женские платья. Кто-то надевал маски.

☑️ Стучали в сковородки, кастрюли, оловянные чайники, улюлюкали, дули в охотничьи рога.

☑️ Разумеется, пьяных было больше, чем трезвых.

☑️ Могли сделать чучело того, кто провинился, чтобы в конце это чучело сжечь или утопить.

☑️ Чаще всего участниками шествий были (сюрприз! сюрприз!) молодые неженатые мужчины – которым официальные отцы деревни или городка на время этих шествий как бы отдавали власть над улицами.

☑️ Церковь тоже как бы отворачивалась в сторону – во время шествий энтузиасты забирались на колокольню и устраивали беспорядочный колокольный перезвон.

☑️ Пишут, что до XIX века в Европе в ходе таких шествий часто позорили сварливых жён, а также высказывали «фи» мужьям, которые «не могли показать, кто в доме хозяин».

Но к концу того же столетия вектор поменялся. Община при помощи таких же шествий стала наказывать мужей, которые избивали своих жён.

☑️ Позорящие шествия могли продолжаться по три ночи одна за другой, бывало и по семь ночей подряд.

Те, кто стал «мишенью», часто были вынуждены уехать.

Бывали случаи самоубийств.

Случалось, что бунт выходил из-под контроля и зарвавшиеся погромщики грабили дом или поджигали имущество.

К началу XX века про карательный мини-карнавал упоминали как про редкость – хотя отдельные случаи в британской, американской и канадской глубинке фиксировались до 1950-х и даже 1970-х годов.

🖼 На гравюре 1909 года показан «шивари» в британском Уорвикшире в отношении мужчины и женщины, обвиненных в аморальном поведении. Говорится, что это «отходящий в прошлое, но ещё сохраняющийся обычай».

Насколько понятно, сама провинившаяся парочка привязана к ограде (в правой части гравюры). На шее мужчины висит плакат, на котором явно написано что-то оскорбительное.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

06.04.202511:35

Снег и мороз – всегда лютый враг людей, работающих в добыче природных ресурсов

Художник Карл Кристиан Генрих Наль

«Мёртвый старатель», 1867

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

06.04.202508:08

Навеяно неожиданно выпавшим сегодня 6 апреля в Москве снегом...

Вот так централизованно 120 лет назад в С.-Петербурге была выстроена система разведения костров для обогрева

Рассказывает авторша тг-канала Old Russia With Masha:

«Как-то в легендарной книжке Засосова и Пызина «Из жизни Петербурга 1890 – 1910-х годов» прочла я описание характерной городской зимней картины: на улицах в мороз, чтобы каждый желающий мог согреться, разводили костры в специальных железных решетках.

И происходило это не ситуативно, а цивильно, по указанию сверху.

И все никак не могла найти ни иллюстрации, ни фото с таким костром, пока не попалась мне обложка приложения к газете Corriere della sera за 1903 года.

И теперь у цитаты краеведов есть актуальная иллюстрация:

"По распоряжению градоначальника костры для обогрева прохожих разводились на перекрестках улиц.

Дрова закладывались в цилиндрические решетки из железных прутьев.

Часть дров доставлялась соседними домохозяевами, часть — проезжавшими мимо возами с дровами, возчики по просьбе обогревающихся или по сигналу городового скидывали около костра несколько поленьев. Городовой был обязательным персонажем при костре.

Обычно у костра наблюдалась такая картина: центральная фигура — заиндевевший величественный городовой, около него два-три съежившихся бродяжки в рваной одежде, с завязанными грязным платком ушами, несколько вездесущих мальчишек и дворовых дрожащих голодных собак с поджатыми хвостами.

Ненадолго останавливались у костра прохожие, чтобы мимоходом погреться.

Подходили к кострам и легковые извозчики, которые мерзли, ожидая седоков.

В лютые морозы костры горели круглые сутки, все чайные были открыты днем и ночью".

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

05.04.202508:04

Михайло Викторович приплыл к аборигенам

Вчера сообщили, что некий 24-летний американский турист Mykhailo Viktorovych Polyakov нелегально сплавал на Северный Сентинельский остров, где проживает загадочное племя сентинельцев.

Северный Сентинельский остров — это небольшой участок суши в 1200 километрах от материковой Индии.

Посещение острова запрещено индийским законодательством для поддержания образа жизни сентинельцев и защиты их от современных болезней, к которым у тех нет иммунитета.

По возвращению с острова американца-нарушителя арестовали.

Поляков утверждал, что на надувной лодке успешно добрался до острова, вышел на берег – но никого из племени сентинельцев не встретил.

Возможно, потому и жив.

С залётными путниками у тамошних поселян разговор короткий:

🚷 В 1974 году автохтоны чуть не «загасили» режиссёра National Geographic, который снимал про них документальный фильм из лодки – бедолага получил копьём в бедро

🚷В 2006 году на берег Северного Сентинельского острова выбросило лодку с двумя рыбаками – аборигены их убили

🚷 Даже забрать тела не смогли – подлетающий вертолёт осыпали градом стрел, и лётчики включили заднюю

🚷 В 2018 году американский миссионер Джон Аллен Чау приехал на остров, рассчитывая обратить поселян в христианство, – его без долгих разговоров тоже прикончили

По данным Survival International, сентинельцы охотятся в тропических лесах и ловят рыбу в прибрежных водах, используя копья, луки и стрелы. Они делают узкие каноэ с выносными уключинами. Их несколько десятков человек.

После вчерашнего происшествия, думаю, возникнут вопросы: а всё ли в порядке с аборигенами?

Обычно у них мышь не проскочит – любой выход на берег вызывал жёсткую «ответку».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📸 На фото сентинельцы угрожают копьями и луками, запрещая выходить на берег. Фото: National Geographic

所有帖子

已广告0 秒

06.04.202516:31Улыбаемся & Машем

14.7K

已广告0 秒

04.04.202505:35Князь Черкасский

15.9K

已广告8 小时

06.08.202405:15Энджи

7.7K

详细信息

记录

15.04.202511:44

4.2K订阅者

25.08.202423:59

200引用指数

05.04.202523:59

16.2K每帖平均覆盖率

05.04.202523:59

2.5K广告帖子的平均覆盖率

08.02.202515:31

492.86%ER

05.04.202523:59

389.05%ERR

发展

详细信息

订阅者

引用指数

每篇帖子的浏览量

每个广告帖子的浏览量

ERR

详细信息

Oleg Bazaleev 热门帖子

所有帖子

28.03.202504:32

В реальной корпоративной жизни чего только не бывает.

Помню, когда работал в компании «Шелл» на месторождении в южном Ираке, то надо было присоединиться к офисному принтеру в конторе на месторождении.

По сложившейся там традиции, каждый делал это самостоятельно – мол, для этого не надо иметь семи пядей во лбу.

А как конкретно это делать - надо было спросить первого попавшегося коллегу.

Так я и сделал.

Мне объяснили.

Вот есть имя нужного принтера. Имя было длиннющее, выглядело как-то так:

MENA-Field-Main-Office-Iraq-printer004

что означало

«регионБлижнийВосток&СевернаяАфрика_главный_полевой_офис_ирак_принтер004»

1️⃣ Нужно было в строке поиска принтеров начинать набирать эту абракадабру.

2️⃣ И уже после набора первых десяти букв списком должны были выпасть все принтеры нашего офиса

3️⃣ Можно было кликнуть на любой принтер – и начинать пользоваться

Последовал совету, начал набирать буквы… И вот действительно выпадает список из полудюжины печатающих устройств

Бинго?!

Совершенно машинально решил вчитаться в названия принтеров.

И обнаружил, что в большинстве из них в третьем десятке символов действительно прячется слово Iraq.

Но при этом имеется парочка принтеров, где одна буква другая!

Вместо «Iraq» там написано «Iran».

То бишь принтеры стоят не тут в Ираке, а в соседнем Иране!

Пикантности этому обстоятельству добавляло то, что за несколько лет до описываемых событий компания «Шелл» ушла из Ирана из-за санкций – уволила там всех своих сотрудников и закрыла там все свои представительства.

Причем, уходя из Ирана, голландско-английские нефтяники, как это за ними водится, ещё и умудрились громко хлопнуть дверью – что-то там где-то лишнего набазарили про «тиранию аятолл».

Я рассказал нашему айтишнику, что можно случайно начать печатать на принтеры в соседней стране - где слово «Шелл» на тот момент упоминали исключительно в связке с парой бранных междометий.

Мужчина в ответ лишь флегматично пожал плечами и сказал, что он в курсе:

☑️ Мол, было несколько случаев, когда к нему прибегали менеджеры со криками «принтер не печатает!» - и, покопавшись, техник обнаруживал, что файл на печать страдальцы шлют куда-то в центр Тегерана.

☑️ Удалить крамольные принтеры из сети наш компьютерщик, по его словам, не мог.

Мол, такие права были у иранского IT подразделения, а там всех вытолкали за порог уж несколько лет как.

☑️ Но, добавил он, никто беспокойства не испытывает, ибо иранский офис давно закрыт – стало быть, и принтеров там никаких быть не может!

- Вот только, - несколько смущённо тут добавил айтишник, - есть одна странность.

Если бы принтеров на том конце провода не было, то люди получали бы сообщение «устройство недоступно».

А ничего такого на компьютерах не всплывало! Как будто принтеры живее всех живых – и продолжают исправно печатать служебные записки и карты.

Теперь уже не совсем понятно, для чьих глаз 😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

28.03.202520:42

Пятница, ресторан «Белуга», день клонился к вечеру

Коктейль «Белуга 1900», салат и котлета из волжского судака в соусе из эстрагона и белого вина с щучьей икрой

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

06.04.202508:08

"По распоряжению градоначальника костры для обогрева прохожих разводились на перекрестках улиц.

Дрова закладывались в цилиндрические решетки из железных прутьев.

Часть дров доставлялась соседними домохозяевами, часть — проезжавшими мимо возами с дровами, возчики по просьбе обогревающихся или по сигналу городового скидывали около костра несколько поленьев. Городовой был обязательным персонажем при костре.

Обычно у костра наблюдалась такая картина: центральная фигура — заиндевевший величественный городовой, около него два-три съежившихся бродяжки в рваной одежде, с завязанными грязным платком ушами, несколько вездесущих мальчишек и дворовых дрожащих голодных собак с поджатыми хвостами.

Ненадолго останавливались у костра прохожие, чтобы мимоходом погреться.

Подходили к кострам и легковые извозчики, которые мерзли, ожидая седоков.

В лютые морозы костры горели круглые сутки, все чайные были открыты днем и ночью".

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

11.04.202504:45

☑️ Африканские трудовые ресурсы воспринимаются производственниками как проблема

☑️ Люди требовательные, настойчивые, жёстко настаивают на регулярном повышении заработных плат

☑️ Стандартной стала ситуация, когда неквалифицированный рабочий в условной африканской стране на промышленном объекте получает больше, чем квалифицированный работяга где-нибудь в Восточной Европе

☑️ Работники и их родственники быстро мобилизуются и применяют коллективное давление для продвижения своих экономических интересов.

☑️ Забастовки, протесты, перекрытия дорог, саботаж, порча оборудования – всё это начинается, что называется, с полпинка. Это уже стало рутиной в работе любого промышленного предприятия в Африке.

☑️ «Так дайте им то, что они просят!», - в ответ на жалобы промышленников отвечают суды, профсоюзы, политики и местные власти

☑️ Люди, просто живущие вокруг фабрик, тоже не отстают – и также применяют коллективное давление и насилие, чтобы продавить свои экономические интересы

21.04.202504:33

«Старинный способ здороваться. Этот способ приветствия односельчан в 1920-е годы помнили только старики.

Ленинградская губерния, Лодейнопольский уезд, Винницкая волость, Озерской сельсовет, д. Илларионовская (1927). Фотография З.П. Малиновской»

-- конец цитаты --

Возможно, в его изначальном ареале обитания повстречать хоть какого-то двуногого раз в день – это уже была удача 😁

31.03.202504:35

Гориллы на Волге?

2️⃣ Художник Илья Репин написал своих знаменитых «Бурлаков на Волге» тогда, когда сами бурлаки как профессия уже практически сошли на нет, проиграв судам на паровой тяге.

За это на живописца, по воспоминаниям самого Репина, как-то жёстко «наехал» тогдашний министр путей сообщения Зеленой:

– Ну скажите, ради бога, какая нелегкая вас дернула писать эту нелепую картину? Вы, должно быть, поляк?.. Ну как не стыдно – русский?.. Да ведь этот допотопный способ транспортов мною уже сведен к нулю, и скоро о нем не будет и помину. А вы пишете картину, везете ее на Всемирную выставку в Вену и, я думаю, мечтаете найти какого нибудь глупца богача, который приобретет себе этих горилл, наших лапотников!.. Алексей Петрович, – обращается он к Боголюбову, которому, как заслуженному профессору, поручено было Академией художеств наблюдение за пенсионерами, – хоть бы вы им внушили, этим господам нашим пенсионерам, чтобы, будучи обеспечены своим правительством, они были бы патриотичнее и не выставляли бы отрепанные онучи напоказ Европе на всемирных выставках…

То есть не "наши легендарные бурлаки на Волге", а "гориллы из допотопного прошлого".

И просьба "не выставлять отрепанные онучи напоказ Европе на всемирных выставках".

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

27.03.202504:36

Как детский труд был «аджайлом» XIX века

В продолжение темы о том, какие эффекты может иметь «новая технологическая революция» (ИИ и иже с ним).

Но сначала про дела исторические.

Каждый что-то слышал про детский труд в XIX веке: пяти-десятилетние дети, теряющие своё здоровье и гибнущие на производстве, в угольных шахтах, в фабричных цехах.

Тут парнишку замотало в коленвал, там ребёнок застрял в узкой вентиляционной шахте.

Всем почему-то кажется, что вот был такой ужасный детский труд, но поступь технологического прогресса избавила нас от него.

На самом деле с точностью до наоборот.

Сначала пришли передовые технологии (станки) и передовая форма организации труда (фабрики и вообще промышленное производство в современном смысле).

И эти передовые форматы потребовали детей (ну, и женщин тоже) – вместо привыкших получать много денег мужиков.

Нужно было большое количество непривередливых взаимозаменяемых юнитов без опыта. С маленькими габаритами - для ручного труда в тесных помещениях .

Без технологического прогресса использовать детей было невозможно: чем тебе поможет пятилетний ребёнок там, где требуется сила крепкого тридцатилетнего мужика?

Вот что пишет Жорж Вигарелло в книге «История усталости от Средневековья до наших дней»:

С появлением фабрик изменилась производственная система, работать стало легче; это привело к тому, что на работу стали набирать совсем маленьких мальчиков и девочек, которым не исполнилось ещё и пяти лет.

Объяснения этому априори банальны: конкуренция, особые «качества» детских тел, ожидаемая финансовая отдача.

-- конец цитаты –

В той же книге цитируется фрагмент слушаний во французском парламенте в 1840-м году:

«Детский труд на мануфактурах необходим: у них гибкие тела, они проворны и малы ростом. Заменить их на производстве взрослыми невозможно без значительных финансовых потерь».

Эксплуатация детей повышала экономическую эффективность производства и была «лайфхаком» в конкурентной борьбе.

Детям / женщинам платили в разы меньше, чем до этого платили отцам / мужьям.

Ещё одно из свидетельств современников:

Во времена жестокой дуэли между Англией и Францией, когда владельцы английских мануфактур сказали [премьер-министру Великобритании] Питту, что из-за высоких заработков рабочих они не могут платить налоги, он произнёс эти страшные слова «Нанимайте детей»

В разных источниках и докладах XIX века есть много красноречивых описаний детского труда:

☑️ «На многие позиции [в шахтах] нанимают четырёхлетних детей – в число их задач входит открывать и закрывать вентиляционные дверцы во время движения тележки по галерее шахты»

☑️ «Одни дети сгибаются под огромной тяжестью груза на их спинах… Другие, частично или полностью раздетые, впрягаются, как тягловые животные, в тележки на маленьких колёсах, полные угля».

☑️ «На примере «девушки с фабрики», описанной Бальзаком, мы видим деградацию морали: она «была послана семи лет на прядильную фабрику… Обольщённая в двенадцать лет, ставшая матерью в тринадцать, она попала в среду людей глубоко испорченных».

Потопленное в крови восстание лионских ткачей 1831 года как раз и было вызвано тем, что уважаемому сословию ткачей, которые веками изготавливали ткани на дому, сказали:

"Нам не нужны ни ваши ткани, ни вы сами с вашими навыками! Если не хотите сдохнуть с голоду, присылайте своих детей на наши фабрики!"

Взрослые члены семьи без работы. Дети отосланы на фабрику, где работают за копейки и заодно подвергаются сексуальной эксплуатации – и за 5-10 лет такой работы становятся инвалидами. Семьи разваливаются, социальная ткань общества трещит по швам.

Всё это безобразие стали сворачивать только в XX веке. И не из-за технологического прогресса, а по социальным причинам.

Особенно после того как в 1917 году в одной стране рабочие и крестьяне подняли на вилы царя, во всех остальных местах как-то призадумались и решили, что ~~да ну его на фиг~~ надо как-то полегче с пролами.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📸 На фото (отсюда) - несовершеннолетние шахтеры, нанятые для работ в угольных шахтах компанией Pennsylvania Coal Company. США, 1911 год

08.04.202504:31

Шесть-восемь мужиков взваливают гроб себе на плечи и начинают крутиться во все стороны, или качаться на месте – в общем, входить в некий транс.

Гробовщиков начинает мотать из стороны в сторону, они с гробом на плечах берут разбег то туда, то сюда.

Потом гроб с размаху ударяется в чей-то дом. Это означает, что умерший назвал обитателей сего жилища виновниками своей гибели 👉.

Гробом, как тараном, выламывают дверь. Дальше – уже по настроению.

Иногда этим же самым гробом похоронная команда, разваливает глинобитные стены хижины.

Иногда толпа начинает бить стёкла и кидать горящие факелы 🔥внутрь дома.

Но в видео действие перемещается в другое место в деревне, где нашли прячущуюся пожилую женщину в цветастых штанах и бирюзовой майке. Именно на её дом «указал» гроб.

Якобы это колдунья, злые чары которой свели в могилу того, кого сегодня хоронят.

Она пытается защитить себя руками, но старушку с разбегу ударяют гробом, опрокидывая ту на землю.

На выбранную жертву бросают гроб ⚰️ (судя по всему, несколько раз) – и пожилая женщина погибает ☠️.

05.04.202508:04

Северный Сентинельский остров — это небольшой участок суши в 1200 километрах от материковой Индии.

Посещение острова запрещено индийским законодательством для поддержания образа жизни сентинельцев и защиты их от современных болезней, к которым у тех нет иммунитета.

По данным Survival International, сентинельцы охотятся в тропических лесах и ловят рыбу в прибрежных водах, используя копья, луки и стрелы. Они делают узкие каноэ с выносными уключинами. Их несколько десятков человек.

04.04.202505:00

«Ну а хуле, он же оттуда», или про риски «двойной лояльности» (продолжение)

В чем причина того, что порой в общем-то очень умные люди в этом вопросе часто сворачивают на кривую дорожку и изрекают фразы вроде:

«Надо его менять, он перестал там быть своим! На него жалуются!»

А дело всё в том, что такие начальники привыкли к реалиям России или к реалиям Глобального Севера – с низкой конфликтностью и низкой проблемностью тех групп, с которыми выстраиваются отношения.

И потому, работая корпоративным антропологом, вы много-много раз услышите фразу:

«Надо просто хлопнуть его по плечу и рассказать анекдот!»

С точки зрения многих начальников предполагается, что после рассказанного анекдота практически любой проблемный абориген добродушно рассмеётся и со словами «фигня вопрос!» позволит строить примерно любой химический завод у себя на заднем дворе.

Вот только в сложных социальных контекстах всё работает совсем не так.

🔥🔥🔥 И чтобы взбодриться, напоследок немного зажигательного нарратива от блогера Александра Картавых, который в своём неповторимом стиле периодически набрасывает на эту тему:

«Гдет уже писал о том, что наша госуха болеет крайне низким уважением к экспертности.

В частности это выражается в том, что экспертов по странам ближнего зарубежья у нас за какимто хуем набирают из этих же стран.

И зачемто их слушают, потомушта "ну а хуле, он же оттуда".

Ну а эксперты, естественно, вместо экспертизы начинают ссать в уши отечественным деятелям и решать свои шкурняки.

Что, обычно, заканчивается катастрофой, потомушта по итогу у нас вообще нет никакой экспертизы по теме. Но есть иллюзия её наличия, что ещё хуже»

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

27.03.202504:46

«… выбросили в окно заместителя директора, которого прикончила толпа, как только он упал на землю»

Есть все основания предполагать, что «новая технологическая революция» (искусственный интеллект и иже с ним) приведёт к немалым пертурбациям в странах Глобального Юга.

На Западе, в России, где больше денег и где серьёзно думают про социальную стабильность, не думаю, что всё будет доходить до экстремальных форм.

Тут, скорее, будут в той или иной форме вводить «базовый безусловный доход», заниматься протекционизмом (в том числе от избыточного ИИ).

А где-нибудь в глубинке стран Третьего мира при разработке промышленных проектов в ближайшие годы все эти новые технологии могут вызывать большую трансформацию и приличную тряску.

☑️ Как я уже не раз писал в этом блоге, местные молодые мужчины воспринимаются как большая проблема для международного промышленного бизнеса в странах Глобального Юга.

☑️ Они требовательные, настойчивые. Угрожают насилием и применяют коллективное давление для продвижения своих экономических интересов.

☑️ Стандартной стала ситуация, когда неквалифицированный рабочий в условной африканской стране на промышленном объекте получает больше, чем квалифицированный работяга где-нибудь в Восточной Европе.

Потому будут попытки от разных компаний и разных стран меньше вовлекать местных мужчин в работу – максимизировать дистанционно выполняемую работу, вовлекать новые категории работников (женщины, подростки).

Если так, то неминуемы изменения в социальной структуре местного общества, в ролях главы семьи и лидеров местного сообщества.

Как будет реагировать народ в странах Третьего мира на автоматизацию и роботизацию, лишающую их работы? Ребята там лёгкие на подъём, будут заниматься старым-добрым луддизмом.

Кое-где уже. Вот тут писал, что в Кении местные сборщики чая то и дело жгут чаеуборочные комбайны компании Ekaterra.

Будут конфликты, столкновения.

В уже упомянутой мною книге Жоржа Вигарелло «История усталости» приводится такая обычная история времён «борьбы за эффективность» в позапрошлом веке:

«В ответ на повторный отказ руководства выполнять требования бастующих две тысячи человек захватили контору, выбросили в окно заместителя директора Жюля Ватрена, которого прикончила толпа, как только он упал на землю».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

🖼 Иллюстрация: «Вожак луддитов», раскрашенная гравюра, Великобритания, 1812, отсюда

03.04.202515:10

Все побежали, и я побежал 😊

Фотка в стиле в стиле Studio Ghibli

Всё как Миядзаки прописал…

Кстати, неплохо передаёт вайбы, связанные с прикладной социальной антропологией:

🔥 Нейросеть, пораскинув синтетическими мозгами, на задний план пририсовала живописного монстра со скепсисом на лице – как бы намекая, что в этой профессии собеседники могут быть самые разные.

🔥 От галстука остался какой-то огрызок – видимо, предыдущая беседа со стейкхолдерами выдалась оживлённой.

😄😄😄

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

06.04.202511:35

11.04.202504:33

1️⃣ Глобальный Север беспокоился, что тогдашние производители всего и вся Китай (и частично Индия) стремительно набирают экономический и геополитический вес, неплохо зарабатывая с 1970-х годов на подрядах для коллективного Запада.

~~И беспокоился не зря~~

2️⃣ Кроме того, с ростом благосостояния люди из Китая и Индии перестали хотеть работать за копейки – стало быть, нужны новые источники дешёвой рабочей силы.

3️⃣ Взоры упали на Африку – там сотни миллионов неприкаянных ребят без рабочего места, без денег, а часто и без куска хлеба.

✔️В производстве массовых дешёвых товаров для всей планеты по-прежнему лидирует Юго-Восточная Азия.

✔️Нет никакого потока массовых товаров ИЗ Африки.

✔️Даже массовые товары ДЛЯ Африки их производители часто предпочитают делать в других юрисдикциях - и потом просто завозить.

А на роль новых «всемирных фабрик» сейчас прочат Бангладеш и Вьетнам.

07.04.202504:16

(англ. shivaree или sharivaree, также употреблялось название skimmington)

Например, это были вдовы, которые «слишком рано» вышли замуж. Или мужья-абьюзеры. Или «непокорные» грубые женщины и их мужья-подкаблучники. Или прелюбодеи. Или вступившие в неравный брак.

☑️ Для шествия люди переодевались в чужие одежды, мужчины напяливали женские платья. Кто-то надевал маски.

☑️ Стучали в сковородки, кастрюли, оловянные чайники, улюлюкали, дули в охотничьи рога.

☑️ Разумеется, пьяных было больше, чем трезвых.

☑️ Могли сделать чучело того, кто провинился, чтобы в конце это чучело сжечь или утопить.

☑️ Чаще всего участниками шествий были (сюрприз! сюрприз!) молодые неженатые мужчины – которым официальные отцы деревни или городка на время этих шествий как бы отдавали власть над улицами.

☑️ Пишут, что до XIX века в Европе в ходе таких шествий часто позорили сварливых жён, а также высказывали «фи» мужьям, которые «не могли показать, кто в доме хозяин».

Но к концу того же столетия вектор поменялся. Община при помощи таких же шествий стала наказывать мужей, которые избивали своих жён.

🖼 На гравюре 1909 года показан «шивари» в британском Уорвикшире в отношении мужчины и женщины, обвиненных в аморальном поведении. Говорится, что это «отходящий в прошлое, но ещё сохраняющийся обычай».

Насколько понятно, сама провинившаяся парочка привязана к ограде (в правой части гравюры). На шее мужчины висит плакат, на котором явно написано что-то оскорбительное.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

登录以解锁更多功能。