Лекия

Культурно-историческое общество - ЛЕКИЯ.

TGlist 评分

类型公开

验证

未验证

可信度

不可靠

位置

语言其他

频道创建日期Січ 04, 2025

添加到 TGlist 的日期

Січ 21, 2025

我是频道所有者

变更历史

关联群组

Lekia Chat

Telegram频道 Лекия 统计数据

详细信息

订阅者

241

24 小时

1-0.2%一周

73%一个月

62.6%

引用指数

0

提及0频道上的转发0频道上的提及0

每帖平均覆盖率

123

12 小时101

63.6%24 小时123

89.8%48 小时1 4930%

参与率 (ER)

3.24%

转发1评论0反应13

覆盖率参与率 (ERR)

204.98%

24 小时

293.78%一周

75.06%一个月0%

每则广告帖子的平均覆盖率

0

1 小时00%1 – 4 小时00%4 - 24 小时00%

详细信息

将我们的机器人连接到频道以了解该频道的受众性别。

过去 24 小时内的帖子数

0

动态

"Лекия" 群组最新帖子

所有帖子

18.05.202512:36

Герб леков указанный на карте Вахушти Багратиони.

18.05.202505:33

📖Духовно-Культурное Значение и Важность Отождествления
🔊Но значение столицы выходит далеко за рамки чисто административных функций. Столица – это духовный и культурный маяк республики. Она становится местом, где аккумулируется, сохраняется и развивается общее культурное наследие всех народов Дагестана. Здесь находятся главные музеи, театры, библиотеки, галереи, университеты, научные центры. Столица становится площадкой для межкультурного обмена и диалога, где представители разных этнических групп могут лучше узнать друг друга и свои традиции.
Именно в столице формируются и проявляются общереспубликанские символы – герб, флаг, гимн. Здесь проводятся главные общедагестанские праздники и мероприятия, которые собирают людей со всего региона и подчеркивают их общность.
Критически важным является процесс отождествления населения со своей столицей и республикой в целом. Для человека естественно чувствовать принадлежность к своей малой родине – селу, району. Однако для формирования сильной политической нации необходимо, чтобы это чувство распространялось и на более высокий уровень – на всю республику и ее столицу.

📖Отождествление со столицей и республикой:
❤️Формирует общедагестанскую идентичность: Преодолевает узколокальные и этнические рамки, помогая людям осознать себя частью более широкой общности – дагестанцев, объединенных общей территорией, общей судьбой и общими целями.
❤️Воспитывает патриотизм: Чувство гордости за свою столицу, за ее историю, культуру и достижения проецируется на всю республику, формируя общедагестанский патриотизм, готовность защищать интересы всего региона.
❤️Создает чувство принадлежности: Столица становится "нашим" общим городом, местом, которое символизирует нашу общую силу, наши общие стремления и нашу общую историю. Это укрепляет социальную сплоченность.
❤️Обеспечивает преемственность: В столице сохраняются архивы, исторические памятники, научные труды, которые являются общим достоянием всех народов Дагестана, обеспечивая связь поколений и преемственность культуры.

📖В конечном итоге, столица – это не просто административный центр, а мощный символ единения. Она служит точкой притяжения, местом, где общие интересы ставятся выше частных, и где формируется единая политическая воля. Способность жителей Дагестана отождествлять себя со своей столицей и республикой в целом является ключевым фактором их политической зрелости, духовной силы и способности успешно противостоять любым вызовам, будь то исторические нашествия или современные социально-экономические проблемы. Это отождествление делает республику не просто территорией, а живым, сплоченным организмом.

18.05.202505:27

📖Единая Столица: Средоточие Власти и Духовный Маяк Республики
🔊Продолжая тему необходимости объединения Дагестана в единую политическую нацию в контексте его стратегического положения и вызовов истории, таких как нашествие Надир-шаха, нельзя переоценить роль единой столицы как символа централизации власти. Это не просто географическая точка на карте, где заседают чиновники; столица – это пульсирующее сердце республики, несущее глубокий политический, культурный и даже духовный смысл.
🔊Политическое Значение: Олицетворение Централизации Власти
В исторически фрагментированном Дагестане, где каждое ущелье могло жить по своим законам и иметь свою собственную власть, отсутствие единого, признанного всеми центра делало регион политически уязвимым. Единая столица, напротив, становится олицетворением и инструментом централизации власти. Это место, где сосредоточены высшие органы управления – правительство, парламент, верховный суд. Здесь вырабатываются и принимаются общереспубликанские законы и решения, действующие на всей территории.

📖Наличие единой столицы означает:
❤️Единое управление: Возможность эффективно координировать действия, собирать налоги, управлять ресурсами, планировать развитие всего региона из одного центра.
❤️Верховенство права: Столица как центр правовой системы обеспечивает единообразие правоприменения и доступность правосудия для всех граждан.
❤️Представительство: Столица становится местом, где республика представлена на внешнем уровне – будь то в рамках страны или во взаимодействии с другими регионами и государствами. Это придает региону политический вес и субъектность.
❤️Мобилизация: В периоды кризисов, как то было во времена нашествий, единая столица служила бы центром мобилизации ресурсов, координации обороны и вдохновения сопротивления. Без такого центра действия разрозненных сил были бы менее эффективными.

📖Таким образом, с политической точки зрения, столица – это неотъемлемый элемент современного государства или республики, символ его суверенитета (или автономии) и функциональный центр управления, позволяющий объединить разнообразные территории и население под единым руководством.
🖋

17.05.202516:22

❤️Уязвимость перед внешним влиянием: Лингвистически раздробленный регион более восприимчив к ассимиляции и потере культурной самобытности под давлением внешних культурных и языковых потоков.

📖Таким образом, создание единого языкового пространства в Дагестане – это не акт отказа от своего наследия, а, напротив, стратегический шаг к его сохранению в долгосрочной перспективе. Это путь к формированию сильной, сплоченной нации, способной сохранить свою уникальность и противостоять вызовам истории, используя язык как мощный цемент, скрепляющий разнообразные элементы в единое и прочное целое. Этот процесс требует мудрости, терпения и осознания общей судьбы всеми дагестанцами.♨️

17.05.202516:22

📖Язык как Цемент Нации: Важность Лингвистической Консолидации в Дагестане

🔊Как было отмечено ранее, в контексте создания единой политической нации в Дагестане, особого внимания заслуживает аспект языкового единства. Дагестанская земля, колыбель множества уникальных культур, одновременно является домом для поразительного лингвистического разнообразия. Десятки языков и диалектов, тесно связанных с локальной идентичностью, представляют собой бесценное культурное наследие. Однако, парадоксальным образом, именно эта раздробленность становится одним из главных препятствий на пути к полноценному политическому и социальному единству.
🔊Важность единого языка для общенациональных целей
Единый язык – это не просто инструмент общения. Это фундамент для строительства общей национальной идентичности, средство передачи общей истории, традиций и ценностей. В условиях Дагестана, где каждое ущелье и каждое племя веками имели свои собственные лингвистические особенности, отсутствие единого языка для общенациональных нужд создавало естественные барьеры. Эти барьеры затрудняли взаимопонимание между различными группами, осложняли административное управление, препятствовали формированию единого правового поля и единой системы образования.
Общий язык позволил бы жителям разных уголков Дагестана чувствовать себя частью единого целого, способствовал бы развитию общедагестанской культуры, литературы, науки. Это стало бы мощным фактором консолидации перед лицом внешних вызовов, примером которых является нашествие Надир-шаха.

📖Перспективы и Преимущества
🔊Перспективы, открывающиеся с формированием единого языкового пространства (необязательно означающего мгновенное исчезновение всех других языков, но создание доминирующего языка для общенациональных функций), весьма значительны:
❤️Укрепление политического единства: Единый язык упрощает управление, координацию действий, распространение информации и формирование общей политической повестки дня.
❤️Социальная сплоченность: Снимаются барьеры для общения, облегчается социальная мобильность, люди из разных этнических групп могут легче интегрироваться и взаимодействовать.
❤️Экономическое развитие: Упрощается ведение бизнеса, торговля, обмен знаниями и технологиями внутри региона.
❤️Развитие культуры и образования: Появляется возможность создания единой образовательной системы, развития общей литературы и искусства, которые будут доступны всем жителям Дагестана.
❤️Усиление региональной идентичности: Формируется сильная общедагестанская идентичность, не отменяющая, но дополняющая локальные, племенные идентичности.

📖Угрозы языковой раздробленности: Потеря языков и идентичности
Ирония в том, что именно отсутствие стремления к созданию единого языка для общенациональных целей несет в себе главную угрозу для сохранения самих малых языков и связанной с ними идентичности. В условиях глобализации и доминирования крупных языков (в современном контексте – русского как государственного, а также языков внешних культур), малые языки, не имеющие широкой сферы применения (в образовании, СМИ, официальной жизни), оказываются под угрозой постепенного вымирания.
Если каждое племя будет держаться исключительно за свой узкий диалект и не будет формироваться общий дагестанский язык, то:
❤️Естественное вытеснение: Молодое поколение, нуждающееся в более широких возможностях для общения, образования и карьеры, будет отдавать предпочтение более крупным языкам, постепенно утрачивая знание родного диалекта.
❤️Фрагментация идентичности: Сохранение множества изолированных лингвистических групп препятствует формированию сильной коллективной дагестанской идентичности, оставляя группы уязвимыми и разобщенными.
❤️Потеря уникального наследия: С каждым исчезнувшим языком уходит в небытие целая сокровищница знаний, фольклора, уникального видения мира, накопленного поколениями.

17.05.202505:43

📖 Объединение Дагестана: Необходимое условие выживания и процветания

🔊Дагестан, с его сложным рельефом и многообразием этнических групп, всегда был регионом, требующим особого подхода к политическому устройству. В условиях исторической фрагментации, состоящей из множества мелких родственных племен, жизненно необходимо создание единой политической нации. Это объединение, обусловленное стратегическим значением Дагестана и его уязвимостью перед внешними угрозами, должно сопровождаться постепенным, но решительным объединением языка, культурных ценностей и создания единой столицы и политической воли.

📖Стратегическая необходимость объединения

🔊Дагестан, расположенный на перекрёстке важных торговых путей и представляющий собой ключевую географическую позицию на пути между различными империями, всегда был объектом внешних притязаний. Разрозненность мелких племен делала Дагестан уязвимым перед силами, которые стремились к контролю над регионом. Отсутствие единого руководства и общей политической воли значительно осложняло защиту интересов и сохранение независимости. Только единая, сплочённая политическая нация сможет успешно противостоять внешним угрозам и защитить свои интересы.

📖Язык – основа единства

🔊Одним из ключевых элементов консолидации Дагестана является объединение языка. Многообразие диалектов, хотя и родственных, часто препятствует эффективному общению между различными племенами. Создание единого языка, на котором могли бы общаться все племена, способствовало бы развитию общей культуры, обмену идеями и созданию общего понимания. Это было бы не просто удобством, а основой для формирования единого культурного и политического пространства.

📖Единая столица – символ централизации власти

🔊Для дальнейшей консолидации и формирования сильного государства, Дагестану жизненно необходима единая столица. Наличие центрального административного и культурного центра способствовало бы концентрации власти, развитию инфраструктуры, обеспечению единого правосудия и формированию общей идентичности.

📖Единая политическая воля – гарантия стабильности

🔊Создание единой политической воли является наиболее важным шагом на пути к объединению. Только единое руководство и общее понимание целей и задач могут обеспечить стабильность и развитие региона. Необходимо разработать эффективную систему управления, способную учитывать интересы всех племен и обеспечивать справедливое распределение ресурсов и возможностей.

📖Плавный процесс объединения

🔊Переход к единой политической нации должен быть плавным и постепенным. Необходимо учесть культурные особенности каждого племени, уважать их традиции и обычаи. Процесс объединения языка, культуры и политической системы должен проходить на основе взаимного уважения и сотрудничества. Важно избегать насилия и репрессий, гарантируя правовой режим, свободу и возможность для каждого жителя Дагестана.

📖Заключение

🔊Объединение Дагестана в единую политическую нацию – не просто желаемый, но и необходимый шаг для обеспечения его выживания и процветания. Объединение языка, культуры, создания единой столицы и формирования единой политической воли – ключи к укреплению Дагестана как сильного и стабильного государства, способного противостоять внешним угрозам и обеспечить благополучие всех его граждан.

转发自:

ХI

ХIуреба

07.04.202516:24

Сильные пожары в Акушинском районе

Виной таких пожаров становятся сами люди. Не потушили костер после пикника, решили сжечь сухую траву, выкинули тлеющий бычок от сигареты.
Чуть цените то что вас окружает. Одна маленькая ошибка может повлечь за собой серьезные последствия

🏔Вступай в ХІуреба

30.03.202506:53

От лица администрации общества Лекия поздравляем всех мусульман с наступившим светлый праздником Ид-аль-Фитр, пусть Аллах примет все ваши поклонения, ваши молитвы, ваше чтение Корана, все ваши добрые дела!

转发自:

Lakia DNA

13.03.202519:28

Ас-ссаламу алайкум дорогие Дагестанцы!

▪️Управление группой Кумук ДНК ведут люди не связанные с кумыкским народом, и не являющиеся представителями Дагестана.

❗️Их задача поссорить дагестанские народы, у них нет интереса в благе для нашей республики. Одурманенные пантюрской идеологией, намеренно искажают историю и генетику. Не раз была попытка вывести этих людей на диалог, однако они предпочитают скрывать лица.

❗️Админы Кумук ДНК пишут что на территорию расселения лакцев была миграция предков кумыков степных и кавказских генов. Так давайте для начала разберемся кто такие эти носители «кавказских генов» - J1-Z1842, в эту ветвь попала династия правителей Шамхалов. Возьмем результаты Y-ДНК лакцев и мы видим что лакцы в большинстве своем являются носителями данной гаплогруппы, любой человек хоть немного знакомый с генетикой ответит что представители J1-Z1842, с такой частотой и разнообразием встречаются исключительно в Дагестане и это потомки древнейшего населения Дагестана.

📚Источники:
[1] Agdzhoyan A, et al 2023

🗡️ Давайте разберемся на каком языке говорили эти люди до прихода языков тюркской группы на территорию восточного Кавказа. Это были нахско-дагестанские языки, данная языковая семья является самой древней на Восточном Кавказе, туда же и входит лакский язык. Получается что по утверждению самих админов Кумук ДНК, кумыки с кавказскими носителями генов когда-то говорили на нахско-дагестанском языке. Однако почему их админы не делают вывод что этимология слова Кумух не идет от языка нахско-дагестанской группы, когда у самих лакцев и кумыков доминирующей гаплагруппой является J1-Z1842.

🏔️Мы лакцы и кумыки и все дагестанские народы являемся братьями, которые были в составе одного большого сильного государства Шамхальства, правители которых как показывает их ДНК были из числа дагестанцев, будьте едины и не позволяйте шайтанам из числа людей делить нас!

08.03.202518:58

Народы Дагестана — не случайное соседство этносов, а потомки древней общности, относящихся к античным лекам (легам). Их языки, обычаи и генетическая память хранят следы великой истории, начавшейся тысячелетия назад. Изучение этой связи помогает не только понять прошлое, но и укрепить единство в настоящем.
Средневековые хроники
В грузинских источниках («Картлис Цховреба») народы Дагестана часто называли «леками», а их страну — «Лекети». Например, в XI веке грузинский царь Давид IV воевал с «леками», под которыми подразумевались дагестанские племена. Это показывает, что связь между античными легами и средневековыми дагестанцами осознавалась уже в те времена.

05.03.202509:37

Исторические, политические и культурные связи между горцами Северного Кавказа и горцами Ирландии и Шотландии

Горцы Северного Кавказа, Ирландии и Шотландии, несмотря на географическую удалённость, имеют ряд интересных параллелей в своей истории, культуре и политическом развитии. Эти связи, хотя и не всегда прямые, основаны на общих чертах горского уклада жизни, борьбе за независимость и сохранение традиций. В данной статье мы рассмотрим ключевые аспекты, которые сближают эти народы.

1. Горский образ жизни
И горцы Северного Кавказа, и горцы Ирландии и Шотландии исторически жили в труднодоступных горных регионах, что формировало их уникальный уклад жизни. Горные условия способствовали развитию клановой системы, где семья и род играли ключевую роль в социальной организации. На Кавказе это выражалось в тейповой системе (например, у чеченцев и ингушей), а в Шотландии и Ирландии — в клановой структуре (например, кланы Маклауд, Макдональд или О’Нил).

2. Борьба за независимость
И те, и другие горцы на протяжении веков боролись против внешних захватчиков. Северный Кавказ стал ареной длительного сопротивления Российской империи в XIX веке (Кавказская война), в то время как шотландские и ирландские горцы противостояли английской экспансии. Лидеры сопротивления, такие как шотландский герой Уильям Уоллес или кавказский имам Шамиль, стали символами борьбы за свободу.

3. Воинская культура
Воинственность была важной частью жизни горцев. На Кавказе это проявлялось в традициях наездничества и джигитовки, а в Шотландии и Ирландии — в культуре меча и щита. Шотландские горцы известны своими воинственными кланами, а кавказские народы — традициями набеговой войны.

4. Колониальное давление
И Северный Кавказ, и горные регионы Ирландии и Шотландии подвергались колониальному давлению со стороны более мощных соседей. Российская империя стремилась подчинить Кавказ, в то время как Англия вела активную политику по подчинению Шотландии и Ирландии. Это привело к схожим последствиям: разрушение традиционного уклада, переселение народов (например, депортация чеченцев и ингушей в 1944 году или "очистка" горной Шотландии в XVIII веке).

5. Национальное самоопределение
В XX веке и кавказские, и кельтские народы активно боролись за национальное самоопределение. Например, Чечня пыталась добиться независимости в 1990-е годы, а Ирландия получила независимость от Великобритании в 1922 году. Шотландия, хотя и осталась в составе Великобритании, продолжает движение за автономию и независимость.

6. Культурные связи
Музыкальная культура горцев Северного Кавказа и кельтских народов имеет схожие черты. Использование народных инструментов, таких как волынка (в Шотландии) и зурна (на Кавказе), подчёркивает общую любовь к ярким, эмоциональным мелодиям. Танцы также играют важную роль: лезгинка на Кавказе и шотландские хайландские танцы демонстрируют схожую энергию и ритмичность.

7. Устное народное творчество
Устные традиции, такие как легенды, баллады и эпические сказания, занимают важное место в культуре этих народов. На Кавказе это нартский эпос, а в Шотландии и Ирландии — саги о героях, таких как Финн Маккул или Кухулин.

8. Традиционная одежда
Традиционная одежда горцев также имеет схожие элементы. Например, шотландский килт и кавказская черкеска подчёркивают воинственность и гордость своих носителей. Оба костюма функциональны и адаптированы к горному образу жизни.

9.Современные связи
В современном мире связи между горцами Северного Кавказа и кельтскими народами продолжают развиваться, хотя и в основном на культурном уровне. Фестивали народной музыки, обмен традициями и даже туризм способствуют взаимному интересу. Например, на Кавказе проводятся фестивали, где звучит кельтская музыка, а в Шотландии и Ирландии растёт интерес к кавказским танцам и кухне.

03.03.202512:59

ПРИМЕР КИТАЙСКОЙ НАЦИИ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ ЛЕКИНИЗМА

Объединение различных этнических групп в Китае может служить интересным примером для рассмотрения в контексте Дагестана, где также проживает множество народов с уникальными культурными и языковыми особенностями. Однако важно учитывать различия в историческом, политическом и социальном контекстах двух регионов. Вот несколько аспектов, которые можно рассмотреть:

1. Политика единства в многообразии
- В Китае официально признаны 56 этнических групп, при этом правительство проводит политику, направленную на сохранение культурного разнообразия при укреплении национального единства. Это достигается через образовательные программы, поддержку языков меньшинств и интеграцию этнических групп в общегосударственные структуры.
- В Дагестане, где проживает более 30 народов, подобный подход мог бы включать поддержку культурного наследия каждого народа, одновременно укрепляя общую дагестанскую идентичность.

2. Экономическая интеграция
- Китайская модель экономического развития включает программы поддержки менее развитых регионов, что способствует снижению социального неравенства между этническими группами.
- В Дагестане экономическое развитие могло бы стать ключевым фактором объединения народов, особенно если акцент будет сделан на создании рабочих мест, развитии инфраструктуры и поддержке малого бизнеса в горных и сельских районах.

3. Образование и язык
- В Китае, несмотря на доминирование китайского языка (путунхуа), языки меньшинств изучаются в школах, а их носители имеют возможность использовать их в официальных документах.
- В Дагестане важно сохранить языковое разнообразие, одновременно обеспечивая доступ к качественному образованию на русском языке, который является объединяющим фактором для всех народов республики.

4. Культурный обмен и диалог
- Китай активно поддерживает культурные мероприятия, фестивали и обмены между различными этническими группами, что способствует взаимопониманию и укреплению связей.
- В Дагестане подобные инициативы могли бы включать проведение межнациональных фестивалей, поддержку совместных проектов в области искусства и культуры, а также популяризацию общих ценностей.

5. Роль государства и местных лидеров
- В Китае государство играет ключевую роль в поддержании единства, используя как административные, так и идеологические инструменты.
- В Дагестане важно, чтобы местные лидеры и общественные деятели активно участвовали в процессе объединения, выступая посредниками между различными группами и государством.

6. Вызовы и риски
- В Китае политика в отношении этнических групп иногда критикуется за излишний контроль и ассимиляцию. В Дагестане важно избежать подобных ошибок, сохраняя баланс между единством и уважением к уникальности каждого народа.
- Также важно учитывать, что Дагестан находится в составе России, что накладывает свои особенности на процесс интеграции и взаимодействия с федеральным центром.

Заключение
Опыт Китая в объединении народов может быть полезен для Дагестана, но его необходимо адаптировать с учетом местных реалий. Ключевыми элементами успеха могут стать уважение к культурному разнообразию, экономическое развитие, образовательные инициативы и активное участие местных сообществ в процессе объединения.

27.02.202505:38

Восточной-кавказские языки
В наши дни генеалогическая классификация и структура нахско-дагестанской семьи являются предметом научных дискуссий. Это связано с отсутствием чётких критериев различия между языками и диалектами, а также с недостаточным количеством исторических реконструкций праязыка.
Корректным и исторически справедливым наименованием для дагестанских языков, будет лекские языки, так как этноним леки является наиболее древним, а термин Дагестан имеет больше географическое значение и являлось экзоэтнонимом леков, целесообразно будет считать эти слова синонимами.

Деление праязыка леков началось примерно II тыс д.н.э. Отсутвие письменности и трудноступность территории способствовали делению общего языка на диалекты. Язык передавался из уст в уста, не были сформированы правила грамматики, что способствовало большему изменению и путаницы в языках.

15.02.202516:38

Российский востоковед А.К. Аликберов, доктор исторических наук, директор
Института востоковедения РАН, учёный лезгинского происхождения, исследуя происхождение и роль восточнокавказских народов в своей новой статье пишет про общее происхождение и единую идентификацию дагестанских народов с античных времён:

Обращает внимание, что у античных авторов гелы упоминаются, как правило, в паре с легами, которые, как известно, локализуются на Восточном Кавказе. По информации Страбона, ссылающегося на спутника Гнея Помпея Феофана Митиленского, «между амазонками и албанами живут гелы (Γέλας) и леги (Λήγαζ)» [Strabo. Geogr. V, 5, 10]. Ту же информацию приводит Плутарх [Plut. Pomp. XXXV]. Основываясь на компьютерных этимологических базах данных дагестанских языков О.А. Мудрака, легов можно было бы отождествлять со всем древнедагестанским этническим массивом или его частью, а не только с древнелезгинскими племенами, и вот почему. Этот этноним сохранился в самоназвании нескольких лезгинских народов, прежде всего, самих лезгин – лезги, мн.ч. лезгияр (древнее leg – legz, раннесредневековое lakz / lakzan, с более поздней метатезой труднопроизносимого legz в lezgi с лезгинским (и арабским) окончанием прилагательного ‘и’. Далее, по данным О.А. Мудрака, в хиналугском языке самоназвание алыкцев, одной из групп хиналугов, зафиксировано как легг-ыд (косвенная форма «легский»). При этом утии, которых большинство исследователей относит к числу лезгиноязычных народов, никогда не считали себя легами / леками: в удинском языке слово lek: (-ruχ) используется для обозначения всех дагестанцев, живущих к северо-востоку; архаичная форма мн.ч. lek:ruχ указывает на исконность этого слова, а не заимствование.

Немаловажно, что в лакском языке этот этноним в качестве самоназвания народа сохранился практически в своей исходной форме lak (-ral), lak:u – «лакский». В бацбийском, одном из нахских языков, для обозначения дагестанцев и лезгин используется leḳ (относ. прил. leḳur). Этот факт представляет особый интерес для исследователей, поскольку древняя лексема отражается в языке недагестанских народов, живущих в долине реки Алазань. В фонетической норме laeg, близкой к лезгинской, общее значение слово лег / лек «человек» сохранилось в осетинском, а значит, и в аланском языке, откуда в хазарский период оно, очевидно, заимствовалось и в другие языки (ср. венг. legeny ‘парень, молодой человек’).

Литература:

Аликберов А.К. Александр Македонский и восточнокавказские народы: между историей, мифологией и священной традицией // История, археология и этнография Кавказа. 2024. Т. 20. No 3. С. 516-530.

09.02.202511:51

Экономика леков

С древнейших времен горные общества связывала одна рыночная экономика, где наиболее важным экономическим центрам выделялся базарный день. Торговцы перемешались из одного центра в другой, обеспечивая население необходимыми товарами. Если расстояние между центрами было большим, то цикл дней повторялся между географически близкими поселениями. Так например по четвергам базарный день бывал в Гази-Кумухе, в пятницу в Цудахаре, в воскресенье Ая-базар Муги. Так же экономически были связаны на юге Табасаран, Дербент и Кюра, на западе Ботлих, Хунзах, Ахвах.