Красная Евразия
05.01.202519:04
Уважаемый Рустем Ринатович, дремучие националисты настолько укоренились в превосходстве своей нации, что пытаться их переубедить — портить себе настроения, тратя нервы, время, силы и веру в людей.
https://t.me/redeurasia/2349
Ощущение превосходства доходит до того, что они не видят смысла конструктивно спорить и критиковать несогласного, ведь так можно делать только с равными себе. Ну не может ведь даже тысячу раз кандидат философии с нерусской фамилией быть равным им?
Что касается истины — какая истина, когда можно задавить числом, силой, оскорблениями. Заодно назвать пособниками ротшильдов, соросов, мирового правительства.
P. S.
Остаётся надеяться, что подобный ренессанс дремучего национализма и зоологической неприемлемости интернационализма — убежище для маргиналов. Но мы ведь помним, как легко ростки ненависти садятся на неустойчивую почву...
https://t.me/redeurasia/2349
Ощущение превосходства доходит до того, что они не видят смысла конструктивно спорить и критиковать несогласного, ведь так можно делать только с равными себе. Ну не может ведь даже тысячу раз кандидат философии с нерусской фамилией быть равным им?
Что касается истины — какая истина, когда можно задавить числом, силой, оскорблениями. Заодно назвать пособниками ротшильдов, соросов, мирового правительства.
P. S.
Остаётся надеяться, что подобный ренессанс дремучего национализма и зоологической неприемлемости интернационализма — убежище для маргиналов. Но мы ведь помним, как легко ростки ненависти садятся на неустойчивую почву...
04.01.202520:28
Спасибо, уважаемый Александр Юрьевич, за перепост!
04.01.202519:53
Спасибо, уважаемый Юрий Васильевич!
04.01.202510:03
https://rus-lad.ru/news/vysshiy-sintez-o-novoy-knige-rustema-vakhitova/
Высший синтез. О новой книге Рустема Вахитова
Высший синтез. О новой книге Рустема Вахитова
03.01.202516:28
АНТИЛЕНИНИЗМ – БОМБА ПОД РОССИЕЙ
(О новогодних высказываниях единоросса А. Медведева)
1.
2 января – день, в который еще не потускнело волшебство новогодней ночи. Большинство россиян в этот день далеки от обыденных забот, где бы они не встречали Новый год – от Москвы до Курска и Донецка. В этот день еще продолжается веселое шумное застолье, льется шампанское, елочка блещет огоньками гирлянд, как и два дня назад. Никому не хочется думать о жизненных трудностях, о политических спорах, которые раскалывают наших сограждан. В конце концов жизнь не сводится к политике и экономике, а живые люди не тождественны абстрактным персонажам из идеологических брошюр. Новый год – праздник объединяющий, общенациональный, который примиряет всех, независимо от политических взглядов, социального положения. Все мы были детьми, все верили, что в эти дни Дед Мороз со своей внучкой Снегурочкой ездит на санях по бескрайним российским снежным просторам, развозит детишкам в городах и селах подарки, исполняет желания…
Но есть особый род неутомимых пропагандистов. Они не разделяют всеобщего веселья и благодушия. Им новогодние шампанское и оливье не лезут в рот, если только не удастся испортить людям праздник, сказав что-нибудь грязное и обидное, что затрагивает что-либо дорогое, святое для миллионов соотечественников. Таков, например, единоросс, депутат и вице-спикер Московской гордумы, журналист Андрей Медведев. У господина Медведева, если верить Википедии, двое детей. Ему бы, как всем нормальным отцам, 2 января провести время с семьей, поиграть с детьми, почитать с ними хорошую книжку, посмотреть фильм. И забыть хоть на несколько дней о тяжкой доле штатного агитатора, занимающегося антисоветскими идеологическими манипуляциями на федеральном канале. Но нет! На второй день наступившего 2025 года он уже, позабыв про все, уселся строчить на своей страничке в «Телеграме» (у которой, между прочим, почти 200 тысяч подписчиков!) огромный пост с нападками ... на В.И. Ленина.
(О новогодних высказываниях единоросса А. Медведева)
1.
2 января – день, в который еще не потускнело волшебство новогодней ночи. Большинство россиян в этот день далеки от обыденных забот, где бы они не встречали Новый год – от Москвы до Курска и Донецка. В этот день еще продолжается веселое шумное застолье, льется шампанское, елочка блещет огоньками гирлянд, как и два дня назад. Никому не хочется думать о жизненных трудностях, о политических спорах, которые раскалывают наших сограждан. В конце концов жизнь не сводится к политике и экономике, а живые люди не тождественны абстрактным персонажам из идеологических брошюр. Новый год – праздник объединяющий, общенациональный, который примиряет всех, независимо от политических взглядов, социального положения. Все мы были детьми, все верили, что в эти дни Дед Мороз со своей внучкой Снегурочкой ездит на санях по бескрайним российским снежным просторам, развозит детишкам в городах и селах подарки, исполняет желания…
Но есть особый род неутомимых пропагандистов. Они не разделяют всеобщего веселья и благодушия. Им новогодние шампанское и оливье не лезут в рот, если только не удастся испортить людям праздник, сказав что-нибудь грязное и обидное, что затрагивает что-либо дорогое, святое для миллионов соотечественников. Таков, например, единоросс, депутат и вице-спикер Московской гордумы, журналист Андрей Медведев. У господина Медведева, если верить Википедии, двое детей. Ему бы, как всем нормальным отцам, 2 января провести время с семьей, поиграть с детьми, почитать с ними хорошую книжку, посмотреть фильм. И забыть хоть на несколько дней о тяжкой доле штатного агитатора, занимающегося антисоветскими идеологическими манипуляциями на федеральном канале. Но нет! На второй день наступившего 2025 года он уже, позабыв про все, уселся строчить на своей страничке в «Телеграме» (у которой, между прочим, почти 200 тысяч подписчиков!) огромный пост с нападками ... на В.И. Ленина.
27.12.202409:07
05.01.202519:04
Спасибо за поддержку! Остается надеяться.. И да, мы помним...
04.01.202520:23
04.01.202519:35
Отрывок из статьи: "В 1801 году посланник Великобритании в Петербурге Чарльз Уитворт организовал заговор против императора Павла Первого, который осмелился пойти наперекор Англии, выбрал профранцузскую ориентацию и даже направил в Индию (которая тогда была Британской колонией) казаков Платова для борьбы с англичанами. Нанятые на деньги Уитворта заговорщики, подкупив охрану, задушили императора прямо в его спальне. Взошедший на престол его сын – Александр Первый тут же восстановил «добрые отношения» с «владычицей морей».
Еще через 100 лет английский разведчик Освальд Рейнер при помощи Феликса Юсупова и Владимира Пуришкевича (тоже считавшего себя русским националистом и большим патриотом России!) заманил во дворец к Юсупову Григория Распутина. Его пытали, а затем зверски убили. Причем агент МИ-6 Райнер лично добил «гостя», всадив ему в лоб пулю из собственного, редкого в России английского револьвера Webley-455 (обнаруженную следствием, но все почему-то верят в бредни Пуришкевича о том, что цианистый калий не смог «одолеть» организм старца). Распутин был близок к императорской семье и к 1916-му году стал твердым сторонником сепаратного мира с Германией, убеждая царя в его необходимости. Естественно, это не устраивало англичан, которые желали, чтобы Россия и дальше воевала с Германией, пусть даже это и окончится для Петербургской империи катастрофой…
Кстати, уважаемый читатель, вы можете себе представить, чтоб хотя бы в брежневском, далеко уже не суровом Советском Союзе, английский посол осуществил покушение на генерального секретаря? Или в 1970-е, в центре Москвы английский разведчик убил бы советника Брежнева и благополучно убыл на Родину? Вот и я не могу. А в дореволюционной «России, которую мы потеряли», английские агенты вели себя как на своем заднем дворе. Ведь несмотря на огромные географические размеры, держава наша была тогда полупериферийной и выполняла роль поставщика хлеба, леса и пеньки для мануфактур и фабрик Великой Британии, «в которой никогда не заходило солнце». А Советский Союз был супердержавой, контролировавшей полмира…
Но почему-то именно полупериферийная сырьевая империя, наводненная английскими шпионами, смещавшими наших императоров по записке из Лондона – идеал для господ Антоновского, Холмогорова и иных. Одно это заставляет задуматься о природе и качестве «национализма» сих господ."
Еще через 100 лет английский разведчик Освальд Рейнер при помощи Феликса Юсупова и Владимира Пуришкевича (тоже считавшего себя русским националистом и большим патриотом России!) заманил во дворец к Юсупову Григория Распутина. Его пытали, а затем зверски убили. Причем агент МИ-6 Райнер лично добил «гостя», всадив ему в лоб пулю из собственного, редкого в России английского револьвера Webley-455 (обнаруженную следствием, но все почему-то верят в бредни Пуришкевича о том, что цианистый калий не смог «одолеть» организм старца). Распутин был близок к императорской семье и к 1916-му году стал твердым сторонником сепаратного мира с Германией, убеждая царя в его необходимости. Естественно, это не устраивало англичан, которые желали, чтобы Россия и дальше воевала с Германией, пусть даже это и окончится для Петербургской империи катастрофой…
Кстати, уважаемый читатель, вы можете себе представить, чтоб хотя бы в брежневском, далеко уже не суровом Советском Союзе, английский посол осуществил покушение на генерального секретаря? Или в 1970-е, в центре Москвы английский разведчик убил бы советника Брежнева и благополучно убыл на Родину? Вот и я не могу. А в дореволюционной «России, которую мы потеряли», английские агенты вели себя как на своем заднем дворе. Ведь несмотря на огромные географические размеры, держава наша была тогда полупериферийной и выполняла роль поставщика хлеба, леса и пеньки для мануфактур и фабрик Великой Британии, «в которой никогда не заходило солнце». А Советский Союз был супердержавой, контролировавшей полмира…
Но почему-то именно полупериферийная сырьевая империя, наводненная английскими шпионами, смещавшими наших императоров по записке из Лондона – идеал для господ Антоновского, Холмогорова и иных. Одно это заставляет задуматься о природе и качестве «национализма» сих господ."
03.01.202516:29
4.
Итак, Ленин является не кем иным как отцом-основателем российской республиканской государственности. Как Джордж Вашингтон в США, Мустафа Кемаль Ататюрк в Турции, Джавахарлал Неру в Индии, Мао Цзедун в Китае. Вне зависимости от наших политических взглядов (которые могут не совпадать со взглядами отца-основателя) его фигура должна пользоваться почитанием и уважением в своей стране, если мы хотим, чтоб наша страна оставалась единой, сильной, по-настоящему суверенной и цивилизованной. Представляете себе какой скандал был бы на американском ТВ, если б известный журналист стал бы с ругательствами нападать на Джорджа Вашингтона: мол, экстремист и революционер, боролся против законных властей, будучи подданным Британской империи, не почитал короля Георга Третьего? А судьбу того, кто на турецком ТВ оскорбит Ататюрка вообще предсказать легче легкого: в Турции действует закон, по которому за такие деяния отправляют под суд.
Критика Ленина как исторической фигуры, а также критика его взглядов, разумеется, в демократическом государстве вполне возможна. Но вот огульное его очернение, приравнивание к политическим преступникам – не что иное как подрыв легитимности современной России. Ведь если Ленин был преступник, то и государство, созданное и возглавленное им – преступное. А, значит, по международными законам можно и должно не признавать его границы, его правовые акты, его политическое руководство. Именно об этом и твердят недоброжелатели и прямые враги России – украинские, американские, европейские политики, а также деятели из среды радикальных зарубежных либералов. И получается, что в этом с ними солидарен депутат-единоросс, известный журналист Андрей Медведев, называющий себя патриотом России.
И боюсь эта его солидарность с ними – не случайность. Как не случайность его полнейшее единомыслие по отношению к Ленину с Ходорковскими, Волковыми и Певчими. И Медведев, и Ходорковский – сторонники того самого уродливого полупериферийного недокапитализма, который был установлен в РФ в 1991 году Ельциным и его командой. Да, сейчас отношение к внешней политике РФ разделило последышей 1991 года. Архитектор либеральных реформ 90-х, неолиберал Алексей Кудрин остался в Москве, а другой архитектор реформ 90-х, неолиберал Анатолий Чубайс уехал в Израиль. Депутат, журналист прославившийся военными репортажами с Кавказа Андрей Медведев остался в Москве и громогласно поддерживает по российскому ТВ российские власти. Другой депутат, журналист, прославившийся военными репортажами с Кавказа Александр Невзоров, эмигрировал и проклинает на украинском ТВ российские власти. Но все они - плоть от плоти и кровь от крови – представители одной и той же антисоветской «элиты», взросшей на развале СССР, разграблении его богатств, обнищании его народов. Все они лютой ненавистью ненавидят Ленина, Советскую власть, советский социализм, когда не было ни олигархов, ни приватизаций. И перед этой ненавистью отступают на второй план их остальные разногласия, что бы эти господа друг о друге ни говорили под камеры микрофонов и на страницах Интернета. И все они (одни – сознательно, другое, может - нет) делают общее дело – закладывают бомбу под нашу Родину...
Итак, Ленин является не кем иным как отцом-основателем российской республиканской государственности. Как Джордж Вашингтон в США, Мустафа Кемаль Ататюрк в Турции, Джавахарлал Неру в Индии, Мао Цзедун в Китае. Вне зависимости от наших политических взглядов (которые могут не совпадать со взглядами отца-основателя) его фигура должна пользоваться почитанием и уважением в своей стране, если мы хотим, чтоб наша страна оставалась единой, сильной, по-настоящему суверенной и цивилизованной. Представляете себе какой скандал был бы на американском ТВ, если б известный журналист стал бы с ругательствами нападать на Джорджа Вашингтона: мол, экстремист и революционер, боролся против законных властей, будучи подданным Британской империи, не почитал короля Георга Третьего? А судьбу того, кто на турецком ТВ оскорбит Ататюрка вообще предсказать легче легкого: в Турции действует закон, по которому за такие деяния отправляют под суд.
Критика Ленина как исторической фигуры, а также критика его взглядов, разумеется, в демократическом государстве вполне возможна. Но вот огульное его очернение, приравнивание к политическим преступникам – не что иное как подрыв легитимности современной России. Ведь если Ленин был преступник, то и государство, созданное и возглавленное им – преступное. А, значит, по международными законам можно и должно не признавать его границы, его правовые акты, его политическое руководство. Именно об этом и твердят недоброжелатели и прямые враги России – украинские, американские, европейские политики, а также деятели из среды радикальных зарубежных либералов. И получается, что в этом с ними солидарен депутат-единоросс, известный журналист Андрей Медведев, называющий себя патриотом России.
И боюсь эта его солидарность с ними – не случайность. Как не случайность его полнейшее единомыслие по отношению к Ленину с Ходорковскими, Волковыми и Певчими. И Медведев, и Ходорковский – сторонники того самого уродливого полупериферийного недокапитализма, который был установлен в РФ в 1991 году Ельциным и его командой. Да, сейчас отношение к внешней политике РФ разделило последышей 1991 года. Архитектор либеральных реформ 90-х, неолиберал Алексей Кудрин остался в Москве, а другой архитектор реформ 90-х, неолиберал Анатолий Чубайс уехал в Израиль. Депутат, журналист прославившийся военными репортажами с Кавказа Андрей Медведев остался в Москве и громогласно поддерживает по российскому ТВ российские власти. Другой депутат, журналист, прославившийся военными репортажами с Кавказа Александр Невзоров, эмигрировал и проклинает на украинском ТВ российские власти. Но все они - плоть от плоти и кровь от крови – представители одной и той же антисоветской «элиты», взросшей на развале СССР, разграблении его богатств, обнищании его народов. Все они лютой ненавистью ненавидят Ленина, Советскую власть, советский социализм, когда не было ни олигархов, ни приватизаций. И перед этой ненавистью отступают на второй план их остальные разногласия, что бы эти господа друг о друге ни говорили под камеры микрофонов и на страницах Интернета. И все они (одни – сознательно, другое, может - нет) делают общее дело – закладывают бомбу под нашу Родину...
无法访问
媒体内容
媒体内容
28.12.202420:40
У наших коллег из Балтийского федерального университета им. Иммануила Канта вышла новая книга «Евразия и человечество: антология произведений евразийцев 1920–1930-х годов». В сборнике представлены статьи и отрывки из работ русских философов-евразийцев, которые позволяют понять сущность евразийства, развитие концепции и внутренние споры, которые тоже существовали среди сторонников идеи.
Российский ученый, философ, кандидат философских наук, доцент Уфимского университета науки и технологий, публицист, сторонник евразийства Рустем Вахитов поделился своим комментарием о книге:
Со стороны редакции хотим порекомендовать сборник к прочтению - работы, приведенные в книге, являются важной вехой в истории русской философии, которая оставила след и в нашем времени.
Российский ученый, философ, кандидат философских наук, доцент Уфимского университета науки и технологий, публицист, сторонник евразийства Рустем Вахитов поделился своим комментарием о книге:
Евразийцам 1920-х-1930-х, можно сказать, повезло на посмертную известность. Как только в позднем СССР пали скрепы цензуры, их работы стали перепечатывать журналы, потом стали выходить персональные сборники Трубецкого, Савицкого, Вернадского, Алексеева. Идеи евразийцев оказались востребованными в той самой постсоветской России, о которой они мечтали, но до которой не дожили.
В 1990-х и 2000-х вышло в свет несколько антологий эмигрантского евразийства. Тем не менее с тех пор прошло уже немало лет, некоторые из них стали библиографической редкостью. Кроме того, пока что широко известны и доступны манифесты евразийства, работы основоположников 1920-х гг., но совсем мало переопубликовано трудов левых евразийцев, а также евразийцев 1930-х.
Название - «Евразия и человечество» отсылает к двум программным работам – «Европа и человечество» Н.С. Трубецкого и «Европа и Евразия» П.Н. Савицкого. В «Европе и человечестве» князь Трубецкой поверг европоцентризм резкой и остроумной критике. С ее обсуждения началось евразийство, некоторые основополагающие положения которого содержатся уже в рецензии на книгу Трубецкого – статье Савицкого «Европа и Евразия».
Обычно евразийство у нас представляют синхронически, однако в этой антологии мной был выбран диахронический подход. Перед читателем разворачивается картина развития евразийства: от первых статей, относящихся более к сфере религиозной философии до материалов публицистического и политического характера. Показаны внутренние противоречия евразийства, на которые как правило, мало обращают внимание, а ведь противоречия – источник движения, жизни.
Хочется надеяться, что антология послужит подспорьем для ученых-евазийствоведов, для студентов и аспирантов, изучающих эмигрантскую мысль, и поспособствует популяризации идей классического евразийства среди широких слоев интеллектуальной общественности.
Со стороны редакции хотим порекомендовать сборник к прочтению - работы, приведенные в книге, являются важной вехой в истории русской философии, которая оставила след и в нашем времени.
26.12.202413:44
Вторая часть этой статьи https://www.gumilev-center.ru/imperiya-i-naciya-v-sssr-i-rf/
05.01.202518:49
Появились отклики со стороны ультраправых на мою статью о «мигрантском вопросе». Давать ссылки на них не буду (чтоб не рекламировать их страницы), скажу лишь о своих впечатлениях. Меня поразил уровень «полемики». Сплошные оскорбления и ни одного ответа на аргументы, ни одного рационального контраргумента. Умный друг разъяснил мне, что удивляться тут нечему. Они не ведут спор, потому что не считают, что нужно рассмотреть вопрос аналитически и найти истину. Они убеждены, что их взгляды и есть истина. Во всяком же, кто в этом сомневается (и тем более, если у него нерусская фамилия) они просто видят врага, которого нужно морально (а может и не только....) уничтожить. То есть их истинная цель – не сборка гражданского общества путем компромиссов разных течений, как у всякого истинного патриота, а. наоборот - разжигание ненависти, раскол российского общества (и ухудшение отношений России с ее соседями). Фактически эти националистические витии ведут ментальную войну против таких же как они граждан российского государства, только имеющих несколько иные взгляды (что, кстати, гарантирует всем нам закон). Причем сами радикалы-этнонационалисты плюют при этом на закон и конституцию (что отметил и Матвейчев). Вот простой пример: разве любимое ими иронично-издевательское словечко «многонационалочка» не есть высмеивание фразы из Конституции о «многонациональном народе Российской Федерации»? А ведь этот народ по Конституции – суверен, носитель высшей власти, суверенитета. И после этого они еще смеют рассуждать о суверенитете страны, оскорбляя и высмеивая само конституционное понимание суверенитета России?
Грустно все это... Грустно даже не то, что есть личности, которые плюют на законы и Конституцию (не говоря уже о морали и уважении к другим народам и государствам!). Грустно, что их постам ставят миллионы лайков. Значит, их взгляды и настроения распространяются, находят сторонников, трещина, раскалывающая общество, все расширяется, а градус внутренней конфликтности растет...
Грустно все это... Грустно даже не то, что есть личности, которые плюют на законы и Конституцию (не говоря уже о морали и уважении к другим народам и государствам!). Грустно, что их постам ставят миллионы лайков. Значит, их взгляды и настроения распространяются, находят сторонников, трещина, раскалывающая общество, все расширяется, а градус внутренней конфликтности растет...
04.01.202520:23
Спасибо, товарищ Алексей, за перепост!
04.01.202519:32
Моя новая статья о нападках так называемых "русских националистов" на Олега Матвейчева за его выступление об антимигрантских настроениях https://www.gumilev-center.ru/nacionalizm-s-probritanskim-dushkom/
03.01.202516:28
3.
Конечно, это величайшая глупость – переделывать статьи исторических деятелей, заменяя слова на термины и фамилии из дня сегодняшнего. Ленин ничего не писал о «путинизме» (это я пользуюсь лексиконом г. Медведева!), о Российской Федерации, о современной Украине и о СВО. Ничего из этого в его времена просто не было. А то, что существует сегодня, не имеет никакого отношения к событиям, институтам и людям, живущим и наличествующим в наши дни. Российская Федерация – это не Российская империя, а республика, имеющая конституцию, провозглашающую ее демократическим государством. Если бы Медведев внимательно читал «О национальной гордости великороссов», то заметил бы, что Ленин и мечтал о превращении России в независимую демократическую республику и возмущался отсутствием в современной ему империи Романовых полноты гражданских свобод и выборности первого лица государства.
И специальная-военная операция (СВО) - это, очевидно, не Первая мировая война, ведшаяся между великими державами того времени путем прямого боевого столкновения их армий. В этой войне, кстати, Россия воевала с Турцией и ставила себе целью отнять у нее проливы Босфор и Дарданеллы. Если господин Медведев отождествляет СВО и Первую мировую, следует ли думать, что он мечтает о российском флаге над стамбульской Айя-Софией? И согласовал ли он свое мнение с руководством? Конечно, это шутка, но не случайная: я хотел показать, к чему может привести метод г. Медведева по «осовремениванию истории»....
Действительно, Ленин, любя русский народ, не любил современное ему имперское государство. Чтоб доказать это, вовсе не нужно страницами цитировать ППС Владимира Ильича, как это делает не в меру усердный г. Медведев. Русская поговорка называет такое комичное повеление: «ломиться в открытые ворота». Однако из нелюбви В.И Ленина к государству «Российская империя», исчезнувшему с карты мира в 1917 году, больше 100 лет назад, не следует ровным счетом ничего! Российская империя была совсем другим государством, ни по своим границам, ни по своему политическому устройству, ни по своей социальной структуре не имеющим прямого отношения к современной России! Сейчас у нас нет ни дворянства, ни общинного крестьянства, ни монарха из дома Романовых, да и Польша с Финляндией не являются нашими провинциями. И только наши недоброжелатели из западных парламентов упрекают руководство России, что оно желает возродить Российскую империю! Господин Медведев разделяет эту точку зрения одиозных эстонских и американских политиков?
Современная Россия является юридической наследницей не Российской империи, а РСФСР. Согласно закону Верховного Совета РСФСР от 25 декабря 1991 РСФСР не ликвидировалась, а переименовывалась: «Верховный Совет РСФСР постановляет: 1. Государство Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР) впредь именовать Российская Федерация (РФ)». РФ сохранила все территории и границы РСФСР, весь ее промышленный и хозяйственный потенциал, вооруженные силы, МВД, спецслужбы и даже политическое руководство (президент РСФСР Ельцин после 1991 года без новых выборов стал президентом РФ). Более того, в 2014 году, президент РФ В.В. Путин, говоря о присоединении Крыма и Севастополя к РФ, апеллировал к тому, что Крым и Севастополь до 1954 года входили в состав РСФСР. Ни одного слова о Таврической губернии Российской империи президентом сказано не было!
А Российская Советская республика была создана 7 ноября 1917 года на Втором Съезде Советов, где присутствовали делегаты от более чем 60 территориальных Советов со всех краев Великороссии. В 1918 году Российская Советская республика получила статус «социалистической»» и «федеративной» и стала Р.С.Ф.С.Р. (как тогда писали). А в 1922 году она вошла в состав СССР, став одной из основательниц Союза. И первым главой Российской республики, председателем ее правительства – Совнаркома, был Владимир Ильич Ульянов (Ленин).
Конечно, это величайшая глупость – переделывать статьи исторических деятелей, заменяя слова на термины и фамилии из дня сегодняшнего. Ленин ничего не писал о «путинизме» (это я пользуюсь лексиконом г. Медведева!), о Российской Федерации, о современной Украине и о СВО. Ничего из этого в его времена просто не было. А то, что существует сегодня, не имеет никакого отношения к событиям, институтам и людям, живущим и наличествующим в наши дни. Российская Федерация – это не Российская империя, а республика, имеющая конституцию, провозглашающую ее демократическим государством. Если бы Медведев внимательно читал «О национальной гордости великороссов», то заметил бы, что Ленин и мечтал о превращении России в независимую демократическую республику и возмущался отсутствием в современной ему империи Романовых полноты гражданских свобод и выборности первого лица государства.
И специальная-военная операция (СВО) - это, очевидно, не Первая мировая война, ведшаяся между великими державами того времени путем прямого боевого столкновения их армий. В этой войне, кстати, Россия воевала с Турцией и ставила себе целью отнять у нее проливы Босфор и Дарданеллы. Если господин Медведев отождествляет СВО и Первую мировую, следует ли думать, что он мечтает о российском флаге над стамбульской Айя-Софией? И согласовал ли он свое мнение с руководством? Конечно, это шутка, но не случайная: я хотел показать, к чему может привести метод г. Медведева по «осовремениванию истории»....
Действительно, Ленин, любя русский народ, не любил современное ему имперское государство. Чтоб доказать это, вовсе не нужно страницами цитировать ППС Владимира Ильича, как это делает не в меру усердный г. Медведев. Русская поговорка называет такое комичное повеление: «ломиться в открытые ворота». Однако из нелюбви В.И Ленина к государству «Российская империя», исчезнувшему с карты мира в 1917 году, больше 100 лет назад, не следует ровным счетом ничего! Российская империя была совсем другим государством, ни по своим границам, ни по своему политическому устройству, ни по своей социальной структуре не имеющим прямого отношения к современной России! Сейчас у нас нет ни дворянства, ни общинного крестьянства, ни монарха из дома Романовых, да и Польша с Финляндией не являются нашими провинциями. И только наши недоброжелатели из западных парламентов упрекают руководство России, что оно желает возродить Российскую империю! Господин Медведев разделяет эту точку зрения одиозных эстонских и американских политиков?
Современная Россия является юридической наследницей не Российской империи, а РСФСР. Согласно закону Верховного Совета РСФСР от 25 декабря 1991 РСФСР не ликвидировалась, а переименовывалась: «Верховный Совет РСФСР постановляет: 1. Государство Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР) впредь именовать Российская Федерация (РФ)». РФ сохранила все территории и границы РСФСР, весь ее промышленный и хозяйственный потенциал, вооруженные силы, МВД, спецслужбы и даже политическое руководство (президент РСФСР Ельцин после 1991 года без новых выборов стал президентом РФ). Более того, в 2014 году, президент РФ В.В. Путин, говоря о присоединении Крыма и Севастополя к РФ, апеллировал к тому, что Крым и Севастополь до 1954 года входили в состав РСФСР. Ни одного слова о Таврической губернии Российской империи президентом сказано не было!
А Российская Советская республика была создана 7 ноября 1917 года на Втором Съезде Советов, где присутствовали делегаты от более чем 60 территориальных Советов со всех краев Великороссии. В 1918 году Российская Советская республика получила статус «социалистической»» и «федеративной» и стала Р.С.Ф.С.Р. (как тогда писали). А в 1922 году она вошла в состав СССР, став одной из основательниц Союза. И первым главой Российской республики, председателем ее правительства – Совнаркома, был Владимир Ильич Ульянов (Ленин).
转发自:
Новые Скифы
27.12.202418:51
Солнцеворот скифской империи ☀️
🗓️В самый короткий день года, 22 декабря 2024 года, когда солнце поворачивает на весну, в Бизнес-зале отеля «Арткорт Москва» состоялась уникальная встреча Московского скифского клуба. Событие было приурочено не только к дню зимнего солнцестояния, но и к выходу в России книги известного историка Кристофера Беквита «Скифская империя».
Смысл этой встречи состоял в том, чтобы заново осознать роль скифов в мировой истории и культуры и подчеркнуть их значение для современной России и всей Евразии. Атмосфера была торжественной и одновременно насыщенной — в зале сидели историки, политологи, экономисты, депутаты, представители дипломатических кругов и студенчества, у которых было одно общее стремление: понять, как скифское наследие может стать опорой в поиске новой идентичности, отвечающей вызовам XXI века.🔎
Первым взял слово Павел Зарифуллин, историк, директор Центра Льва Гумилёва и лидер движения «Новые скифы». Он представил основных спикеров заседания: депутата и философа Олега Анатольевича Матвейчева, белорусского политолога и философа-евразийца Алексея Валерьевича Дзерманта, политолога-германиста Александра Камкина, экономиста Алексея Разуваева, а также аспиранта МГПУ и преподавателя истории Игоря Горбунова.
Зарифуллин подчеркнул, что скифская идея способна стать связующей нитью, объединяющей Россию и соседние страны не только геополитически, но и культурно. Он напомнил, что историческое развитие России в действительности насчитывает тысячелетия, а скифы оставили глубочайший след в культурах Древней Греции, Ирана, Индии и Китая. 🌏
Продолжение читайте на сайте Центра Льва Гумилёва👈
🗓️В самый короткий день года, 22 декабря 2024 года, когда солнце поворачивает на весну, в Бизнес-зале отеля «Арткорт Москва» состоялась уникальная встреча Московского скифского клуба. Событие было приурочено не только к дню зимнего солнцестояния, но и к выходу в России книги известного историка Кристофера Беквита «Скифская империя».
Смысл этой встречи состоял в том, чтобы заново осознать роль скифов в мировой истории и культуры и подчеркнуть их значение для современной России и всей Евразии. Атмосфера была торжественной и одновременно насыщенной — в зале сидели историки, политологи, экономисты, депутаты, представители дипломатических кругов и студенчества, у которых было одно общее стремление: понять, как скифское наследие может стать опорой в поиске новой идентичности, отвечающей вызовам XXI века.🔎
Первым взял слово Павел Зарифуллин, историк, директор Центра Льва Гумилёва и лидер движения «Новые скифы». Он представил основных спикеров заседания: депутата и философа Олега Анатольевича Матвейчева, белорусского политолога и философа-евразийца Алексея Валерьевича Дзерманта, политолога-германиста Александра Камкина, экономиста Алексея Разуваева, а также аспиранта МГПУ и преподавателя истории Игоря Горбунова.
Зарифуллин подчеркнул, что скифская идея способна стать связующей нитью, объединяющей Россию и соседние страны не только геополитически, но и культурно. Он напомнил, что историческое развитие России в действительности насчитывает тысячелетия, а скифы оставили глубочайший след в культурах Древней Греции, Ирана, Индии и Китая. 🌏
Продолжение читайте на сайте Центра Льва Гумилёва👈
23.12.202420:25
Меня всегда удивляла какая-то зоологическая ненависть к Советской власти со стороны людей, которые называют себя русскими националистами (впрочем, это свойственно любым националистам, но я здесь говорю пока лишь об одной их категории). Они ведь и на нерусских национальных героев, которые были признаны в СССР, нападают не только из этнической ксенофобии (которая у большинства из них, увы, есть), но и из страстного желания испоганить и отбросить все, что ценилось и почиталось «при коммунистах».
Удивительно же это по той простой причине, что подавляющая часть русского народа стала нацией именно в советский период. Скажу больше, русская нация в ее современном (а не дореволюционном, дворянско-разночинском) виде родилась лишь в советские времена. Тут необходимо оговориться, чтоб меня не поняли неправильно. Я, конечно, не отрицаю древней истории русских как народа. Но в современной философии культуры принято различать народ как общность традиционного, доиндустриального мира и нацию как сообщество мира современного, модернистского. Нация предполагает всеобщую грамотность, единый, литературный язык, наличие школ, университетов, академических учреждений (не говоря уже о промышленности, современных средствах связи, технических достижениях и т.д.). В силу всего этого представители нации получают в ходе воспитания и образования унифицированные представления о национальной истории, культуре, и что самое главное – они ощущают себя представителями своей нации (обладают национальной идентичностью), они желают ей служить, они готовы ради нее на жертвы. Тогда как в мире донациональном, традиционном чувство принадлежности к народу не так существенно, существенна религиозная принадлежность и лояльность суверену. У Османского султана великими визирями были сербы и греки, у русского царя – министрами армяне и немцы, это норма для донациональных монархий. В традиционном мире и языком культуры является не язык этнического большинства, а особый «сакральный язык» (в средневековой Европе – латынь, на средневековом Востоке – арабский, в средневековой Руси – церковнославянский, то есть не русский, а древнеболгарский). И владеет этим языком узкая элита...
Носителями такого средневекового и донационального сознания и были русские крестьяне еще в начале ХХ века (а их вместе с рабочими и солдатами было около 80% населения!). Историк Георгий Вернадский писал, что Российская империя перед революцией была странным государством: высшие слои жили в 20 веке, а крестьянское большинство – в 17. Во время переписи 1917-го на вопрос: «вы русские?» крестьяне отвечали: «псковские мы» или «тутошние мы», а чаще «мы - православные» (интересно, что и Мустафа Кемаль, когда в юности приехал в Париж, на вопрос: «какой он национальности?» ответил: «мусульманин»).
А дети этих крестьян в 1940-х-1950-х уже твердо знали, что они – русские (где б они ни жили: в Пскове или во Владивостоке). Сталинская культурная революция 1930-х принесла народонаселению не только ценности Просвещения, но и идеи нации. Только это было особое социалистическое нациестроительство, которое не сопровождалось враждой и войнами между разными национальностями, как это происходило в Европе во времена их буржуазных нациестроительств. В СССР быть русским вовсе не означало быть врагом украинцев, белорусов, башкир или узбеков (а вот создатели немецкой нации в начале 19 века прямо провозглашали: «если ты немец, ты – враг французов!»). Советские нациестроители создавали национальные модерные культуры, стараясь сочетать их в едином гармоничном единстве (хотя естественно, в реальности не всегда получалось все гладко), поскольку советское нациестроительство имело своим фундаментом интернационализм, а не буржуазное мировоззрение.
Такая вот национальная идея и не устраивает наших современных националистов, потому что они как раз – буржуазные, правые националисты, они – за капитализм. А капитализм - общество, основанное на принципе вражды, конкуренции – и между индивидами, и между нациями....
Удивительно же это по той простой причине, что подавляющая часть русского народа стала нацией именно в советский период. Скажу больше, русская нация в ее современном (а не дореволюционном, дворянско-разночинском) виде родилась лишь в советские времена. Тут необходимо оговориться, чтоб меня не поняли неправильно. Я, конечно, не отрицаю древней истории русских как народа. Но в современной философии культуры принято различать народ как общность традиционного, доиндустриального мира и нацию как сообщество мира современного, модернистского. Нация предполагает всеобщую грамотность, единый, литературный язык, наличие школ, университетов, академических учреждений (не говоря уже о промышленности, современных средствах связи, технических достижениях и т.д.). В силу всего этого представители нации получают в ходе воспитания и образования унифицированные представления о национальной истории, культуре, и что самое главное – они ощущают себя представителями своей нации (обладают национальной идентичностью), они желают ей служить, они готовы ради нее на жертвы. Тогда как в мире донациональном, традиционном чувство принадлежности к народу не так существенно, существенна религиозная принадлежность и лояльность суверену. У Османского султана великими визирями были сербы и греки, у русского царя – министрами армяне и немцы, это норма для донациональных монархий. В традиционном мире и языком культуры является не язык этнического большинства, а особый «сакральный язык» (в средневековой Европе – латынь, на средневековом Востоке – арабский, в средневековой Руси – церковнославянский, то есть не русский, а древнеболгарский). И владеет этим языком узкая элита...
Носителями такого средневекового и донационального сознания и были русские крестьяне еще в начале ХХ века (а их вместе с рабочими и солдатами было около 80% населения!). Историк Георгий Вернадский писал, что Российская империя перед революцией была странным государством: высшие слои жили в 20 веке, а крестьянское большинство – в 17. Во время переписи 1917-го на вопрос: «вы русские?» крестьяне отвечали: «псковские мы» или «тутошние мы», а чаще «мы - православные» (интересно, что и Мустафа Кемаль, когда в юности приехал в Париж, на вопрос: «какой он национальности?» ответил: «мусульманин»).
А дети этих крестьян в 1940-х-1950-х уже твердо знали, что они – русские (где б они ни жили: в Пскове или во Владивостоке). Сталинская культурная революция 1930-х принесла народонаселению не только ценности Просвещения, но и идеи нации. Только это было особое социалистическое нациестроительство, которое не сопровождалось враждой и войнами между разными национальностями, как это происходило в Европе во времена их буржуазных нациестроительств. В СССР быть русским вовсе не означало быть врагом украинцев, белорусов, башкир или узбеков (а вот создатели немецкой нации в начале 19 века прямо провозглашали: «если ты немец, ты – враг французов!»). Советские нациестроители создавали национальные модерные культуры, стараясь сочетать их в едином гармоничном единстве (хотя естественно, в реальности не всегда получалось все гладко), поскольку советское нациестроительство имело своим фундаментом интернационализм, а не буржуазное мировоззрение.
Такая вот национальная идея и не устраивает наших современных националистов, потому что они как раз – буржуазные, правые националисты, они – за капитализм. А капитализм - общество, основанное на принципе вражды, конкуренции – и между индивидами, и между нациями....
转发自:
Дзермант
05.01.202511:01
Выступление депутата Государственной Думы Олега Матвейчева о том, что раздуваемая т.н. «русскими националистами» мигрантофобия может иметь для России печальные последствия, выгодные ее противникам, вызвало бурную реакцию со стороны этих самых «националистов».
Понятно почему, для них поиск «чужака», которого можно обвинить во всех бедах – это «символ веры», без него никак нельзя. Только в России этот поиск может обернуться вовсе не укреплением государства, а как раз наоборот. Тем более, мы хорошо понимаем, что межнациональные и межрелигиозные отношения в такой «сложносочиненной» стране как Россия – это очень чувствительная тема и настоящая болевая точка.
Поэтому на нее и давят. Поэтому, с одной стороны, используют люмпенизированных мигрантов для совершения терактов, а с другой стороны, «националистов» для нагнетания ненависти к «чужакам» среди русских. В результате имеем две волны искусственно подогреваемой взаимно-обращенной ненависти, столкновение которых должно в итоге привести к общественно-политическому взрыву.
Ничего не напоминает? Напоминает Украину, где вместо мигрантов ненависть, презрение, отчуждение годами прививалась в отношении русских и русскоязычных. Мол, это они развели коррупцию, мешают «светлому» европейскому будущему Украины и вообще все они «совки» и «быдло», «низшая раса», не имеющая право на свое мнение и на определение судьбы страны. Результат этой возгонки ненависти мы прекрасно видим. Значит, технология работает.
А раз она сработала на Украине, которая крайне близка во всех отношениях к России, то можно попробовать с местной спецификой и там. А какая «местная специфика» России – наличие значимого числа тюркского, кавказского, мусульманского населения внутри страны и потоки трудовых мигрантов из Средней Азии и Закавказья.
Вот в эту точку и нужно бить. Вызывать противоречия, напряжение в отношениях между русскими и другими народами внутри России, между Россией и среднеазиатскими государствами. И тема мигрантов, которых нужно сделать крайними, а по сути триггером разрушения внутренней и внешней политики России здесь как нельзя кстати. Именно об этом спокойно и рассудительно сказал депутат Матвейчев.
https://www.gumilev-center.ru/kak-ukrainiziruyut-rossiyu/
Понятно почему, для них поиск «чужака», которого можно обвинить во всех бедах – это «символ веры», без него никак нельзя. Только в России этот поиск может обернуться вовсе не укреплением государства, а как раз наоборот. Тем более, мы хорошо понимаем, что межнациональные и межрелигиозные отношения в такой «сложносочиненной» стране как Россия – это очень чувствительная тема и настоящая болевая точка.
Поэтому на нее и давят. Поэтому, с одной стороны, используют люмпенизированных мигрантов для совершения терактов, а с другой стороны, «националистов» для нагнетания ненависти к «чужакам» среди русских. В результате имеем две волны искусственно подогреваемой взаимно-обращенной ненависти, столкновение которых должно в итоге привести к общественно-политическому взрыву.
Ничего не напоминает? Напоминает Украину, где вместо мигрантов ненависть, презрение, отчуждение годами прививалась в отношении русских и русскоязычных. Мол, это они развели коррупцию, мешают «светлому» европейскому будущему Украины и вообще все они «совки» и «быдло», «низшая раса», не имеющая право на свое мнение и на определение судьбы страны. Результат этой возгонки ненависти мы прекрасно видим. Значит, технология работает.
А раз она сработала на Украине, которая крайне близка во всех отношениях к России, то можно попробовать с местной спецификой и там. А какая «местная специфика» России – наличие значимого числа тюркского, кавказского, мусульманского населения внутри страны и потоки трудовых мигрантов из Средней Азии и Закавказья.
Вот в эту точку и нужно бить. Вызывать противоречия, напряжение в отношениях между русскими и другими народами внутри России, между Россией и среднеазиатскими государствами. И тема мигрантов, которых нужно сделать крайними, а по сути триггером разрушения внутренней и внешней политики России здесь как нельзя кстати. Именно об этом спокойно и рассудительно сказал депутат Матвейчев.
https://www.gumilev-center.ru/kak-ukrainiziruyut-rossiyu/
转发自:
Крупнов
04.01.202519:53
Можно с чем-то не соглашаться в материале Рустема Вахитова, но в целом он, безусловно, прав https://t.me/redeurasia/2336
04.01.202510:04
Новая рецензия на мою книгу о марксизме. Спасибо Павлу за добрые слова!
03.01.202516:28
2.
Начал он вроде бы хорошо. Медведев напомнил, что в декабре 2024 исполнилось 100 лет со дня опубликования статьи В.И. Ленина «О национальной гордости великороссов». Что ж, напомнить об этом важно. Слишком много сегодня развелось горе-«историков» и «публицистов», которые утверждают, что Ленин-де «не любил русский народ» и вообще «был его врагом». Названная статья – неопровержимое свидетельство ложности этих инсинуаций. В ней Ленин прямо пишет о своей любви к русскому народу: «Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! – восклицает он. - Мы любим свой язык и свою родину». Далее, Ленин выражает свое восхищение свободолюбием русского народа, который дал миру Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев, Чернышевского. Конечно, Ленин резко критикует тогдашние власти России: царя, чиновников, критикует воротил-капиталистов. Но видеть в этом «русофобию» могут только те, кто путает патриотизм с излишней почтительностью к начальству.
Свою любовь к русскому народу, к его языку, культуре Ленин потом доказал делом. В разгар гражданской войны, когда судьба молодой республики Советов еще была неясной, Ленин заботился о создании сети бесплатных библиотек для народа, об издании собрания сочинений Пушкина (редактором его стал поэт Брюсов), об установлении в советских городах памятников великим деятелям русской культуры (и не только Чернышевскому и Радищеву, но и Достоевскому, Толстому, художнику Иванову).
Но было бы наивностью считать, что начальстволюбца А. Медведева интересует это. Он даже не упоминает о проникновенных словах Ленина! Медведев предлагает совершить над статьей Владимира Ильича ... странную операцию. Сначала единоросский пропагандист приводит пространную цитату из Ленина (которую я немного сокращу из-за ее общеизвестности): «Мы говорим: нельзя в XX веке, в Европе ... «защищать отечество» иначе, как борясь всеми революционными средствами против монархии, помещиков и капиталистов своего отечества, т. е. худших врагов нашей родины; - нельзя великороссам «защищать отечество» иначе, как желая поражения во всякой войне царизму...». Затем же хитроумный единоросс вдруг предлагает: «Замените царизм на «путинизм», «Великороссию» на «Россию/Российскую федерацию» «монархию» на «кровавый режим» или иные слова из лексикона беглых оппозиционеров. И вы сразу поймёте, откуда черпают вдохновение все эти наши деколонизаторы, борцы с режимом, ходорковские, волковы, певчие и прочие навальнисты. Короче, все русофобские упыри».
Почему он предлагает заменить «царизм» на «путинизм» и «монархию» на «кровавый режим»? Господин вице-спикер Мосгордумы считает, что наш президент не является законно избранным политиком, а представляет собой самодержца, правящего без воли народа? Господин пропагандист с федерального телеканала считает правление президента В.В. Путина «кровавым режимом»? Если это так, то чем Андрей Медведев отличается от обличаемых им Ходорковского и Волкова? Только тем, что те свои мнение высказали публично, а Медведев держал его при себе, в телеэфирах заявлял противоположное и только сейчас оговорился? С такими «защитниками властей» никаких врагов не нужно...
Медведев скажет, что он имел в виду другое: так, мол, считают Ходорковские, Волковы и прочие Певчие, которые, мол, «вдохновляются Лениным». Но, во-первых, они ни о каких таких заменах никогда не говорили, это им предлагает сделать Медведев. Подкидывает, так сказать, креативную идейку... А, во-вторых, как можно серьезно писать в канале с многотысячной аудиторией, что Ходорковский и Волков вдохновляются ... Лениным! Самому-то Медведеву не смешно? Известно всем, Ходорковские и Волковы ненавидят Ленина не меньше единоросса Медведева! Тут у нашего пригревшегося при власти журналиста и беглых либералов полнейшее единомыслие!
Начал он вроде бы хорошо. Медведев напомнил, что в декабре 2024 исполнилось 100 лет со дня опубликования статьи В.И. Ленина «О национальной гордости великороссов». Что ж, напомнить об этом важно. Слишком много сегодня развелось горе-«историков» и «публицистов», которые утверждают, что Ленин-де «не любил русский народ» и вообще «был его врагом». Названная статья – неопровержимое свидетельство ложности этих инсинуаций. В ней Ленин прямо пишет о своей любви к русскому народу: «Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! – восклицает он. - Мы любим свой язык и свою родину». Далее, Ленин выражает свое восхищение свободолюбием русского народа, который дал миру Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев, Чернышевского. Конечно, Ленин резко критикует тогдашние власти России: царя, чиновников, критикует воротил-капиталистов. Но видеть в этом «русофобию» могут только те, кто путает патриотизм с излишней почтительностью к начальству.
Свою любовь к русскому народу, к его языку, культуре Ленин потом доказал делом. В разгар гражданской войны, когда судьба молодой республики Советов еще была неясной, Ленин заботился о создании сети бесплатных библиотек для народа, об издании собрания сочинений Пушкина (редактором его стал поэт Брюсов), об установлении в советских городах памятников великим деятелям русской культуры (и не только Чернышевскому и Радищеву, но и Достоевскому, Толстому, художнику Иванову).
Но было бы наивностью считать, что начальстволюбца А. Медведева интересует это. Он даже не упоминает о проникновенных словах Ленина! Медведев предлагает совершить над статьей Владимира Ильича ... странную операцию. Сначала единоросский пропагандист приводит пространную цитату из Ленина (которую я немного сокращу из-за ее общеизвестности): «Мы говорим: нельзя в XX веке, в Европе ... «защищать отечество» иначе, как борясь всеми революционными средствами против монархии, помещиков и капиталистов своего отечества, т. е. худших врагов нашей родины; - нельзя великороссам «защищать отечество» иначе, как желая поражения во всякой войне царизму...». Затем же хитроумный единоросс вдруг предлагает: «Замените царизм на «путинизм», «Великороссию» на «Россию/Российскую федерацию» «монархию» на «кровавый режим» или иные слова из лексикона беглых оппозиционеров. И вы сразу поймёте, откуда черпают вдохновение все эти наши деколонизаторы, борцы с режимом, ходорковские, волковы, певчие и прочие навальнисты. Короче, все русофобские упыри».
Почему он предлагает заменить «царизм» на «путинизм» и «монархию» на «кровавый режим»? Господин вице-спикер Мосгордумы считает, что наш президент не является законно избранным политиком, а представляет собой самодержца, правящего без воли народа? Господин пропагандист с федерального телеканала считает правление президента В.В. Путина «кровавым режимом»? Если это так, то чем Андрей Медведев отличается от обличаемых им Ходорковского и Волкова? Только тем, что те свои мнение высказали публично, а Медведев держал его при себе, в телеэфирах заявлял противоположное и только сейчас оговорился? С такими «защитниками властей» никаких врагов не нужно...
Медведев скажет, что он имел в виду другое: так, мол, считают Ходорковские, Волковы и прочие Певчие, которые, мол, «вдохновляются Лениным». Но, во-первых, они ни о каких таких заменах никогда не говорили, это им предлагает сделать Медведев. Подкидывает, так сказать, креативную идейку... А, во-вторых, как можно серьезно писать в канале с многотысячной аудиторией, что Ходорковский и Волков вдохновляются ... Лениным! Самому-то Медведеву не смешно? Известно всем, Ходорковские и Волковы ненавидят Ленина не меньше единоросса Медведева! Тут у нашего пригревшегося при власти журналиста и беглых либералов полнейшее единомыслие!
27.12.202418:51
Новости друзей - "скифов" из Московского скифского клуба
17.12.202415:55
Развернул посты в статью.
显示 1 - 24 共 80
登录以解锁更多功能。