عربي من زمان
"عربي من زمان" 群组最新帖子
21.04.202514:05
واسوأتاه إذا كان الكلب أنصح لأهله منك لله
٥٦- عن وهب بن منبّه قال: "لقي رجل راهبًا…، فقال الرّجل للرّاهب: أوصني فإنّي أراك حكيمًا. قال: ازهد في الدّنيا، ولا تنازع أهلها فيها، وكن فيها كالنّحلة، إذا أكلت أكلت طيّبًا، وإن وضعت وضعت طيّبًا، وإن رفعت على عود لم تكسره، وانصح لله نصح الكلب لأهله، يُجيعونه ويطردونه ويضربونه ويأبى إلَّا أن ينصح لهم. قال: فكان وهب بن منبّه إذا ذكر هـٰذا الحديث قال: واسوأتاه إذا كان الكلب أنصح لأهله منك لله.
- الجامع لكتب الآجري ٢/١٤٩٥
#آثار_وأقوال
21.04.202511:02
قال ابن الجوزيّ: قد عشنا إلى زمانٍ لا يكتفي جاهلهم بجهله حتّى يعترض على مَن هو أعلم منه بالأحاديث، لا يعلم حالها!
- آفة أصحاب الحديث ٢٢٧
#آثار_وأقوال
- آفة أصحاب الحديث ٢٢٧
#آثار_وأقوال
18.04.202512:30
ندم على طلب الشهادة ونالها.
قال أبو مروان بن حيّان: وممّن قُتل يوم فتح قُرطبة الفقيه الأديب الفصيح ابن الفرضيّ، ووُرِيَ متغيّرًا من غير غسل ولا كفن ولا صلاة، ولم يرَ مثله بقُرطبة في سعة الرّواية، وحِفظ الحديث، ومعرفة الرّجال، والافتنان في العلوم والأدب البارع. وولد سنة إحدى وخمسين وثلاثمئة، وحجّ سنة اثنتين وثمانين. وجمع من الكتب أكثر ما جمعه أحد من علماء البلد. وتقلّد قراءة الكتب بعهد العامريّة. واستقضاه محمّد المهديّ ببلنسيّة. وكان حسن البلاغة والخطّ.
قال الحُميديّ: حدّثنا عليّ بن أحمد الحافظ قال: أخبرني أبو الوليد ابن الفرضي -مصنّف كتاب تاريخ علماء الأندلس- قال: تعلّقتُ بأستار الكعبة وسألت الله الشّهادة، ثم انحرفتُ وفكّرتُ في هول القتل، فندمتُ وهممتُ أن أرجع، فأستقيل الله ذٰلك، فاستحييت. قال ابن حزم الظّاهريّ: فأخبرني من رآه بين القتلى ودنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف: "لا يكْلم أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكْلم في سبيله إلّا جاء يوم القيامة وجُرحه يثعبُ دمًا، اللّون لون الدّم، والرّيح ريح المِسك" كأنّه يعيد على نفسه الحديث الوارد في ذٰلك. قال: ثم قضى على أثر ذٰلك. وأنشد له ابن حزم:
إنّ الّذي أصبحتُ طوع يمينهِ
إن لم يكن قمرًا فليس بدونهِ
ذُلّي له في الحبّ من سُلطانه
وسقام جسمي من سقام جُفونهِ
- تاريخ الإسلام للذّهبيّ ٩/٦٠
#شعر
#العرب
17.04.202523:04
ولا خير في حِلْمٍ إذا لم تكن له
بوادر تحمي صفوه أن يُكَدَّرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن له
حليمٌ إذا ما أوردَ الأمر أصدرا
ففي الحلم خير في أمور كثيرة
وفي الجهل أحيانًا إذا ما تعذَّرا
أبياتٌ أنشدها النّابغة الجعديّ أمام النّبيّ ﷺ فقالله: «لا يفضض الله فاك!».
والمعنى: لا خير في عقل خالٍ من القوّة، ولا خير في قوّة خالية من العقل؛ إن كانت الحكمة تحل أمورًا كثيرة، فالقوّة تحل الأمور إذا لم تنفع الحكمة.
#شعر
بوادر تحمي صفوه أن يُكَدَّرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن له
حليمٌ إذا ما أوردَ الأمر أصدرا
ففي الحلم خير في أمور كثيرة
وفي الجهل أحيانًا إذا ما تعذَّرا
أبياتٌ أنشدها النّابغة الجعديّ أمام النّبيّ ﷺ فقالله: «لا يفضض الله فاك!».
والمعنى: لا خير في عقل خالٍ من القوّة، ولا خير في قوّة خالية من العقل؛ إن كانت الحكمة تحل أمورًا كثيرة، فالقوّة تحل الأمور إذا لم تنفع الحكمة.
#شعر
15.04.202506:05
ما لي وللنّاس!
عن محمّد بن أسلم قال: ما لي ولهذا الخلق! كنت في صلب أبي وحدي، ثمّ صرت في بطن أمي وحدي، ثمّ دخلت الدّنيا وحدي، ثمّ تُقبض روحي وحدي، وأدخل في قبري وحدي، ويأتيني منكر ونكير فيسألاني في قبري وحدي، فإن صرت إلى خير صرت وحدي، وإن صرت إلى شرّ كنت وحدي، ثمّ أوقف بين يدي الله وحدي، ثمّ يوضع عملي وذنوبي في الميزان وحدي، وإن بعثت إلى الجنّة بعثت وحدي، وإن بعثت إلى النّار بعثت وحدي، فما لي وللنّاس!
- حلية الأولياء ٢٤٢/ ٩
#آثار_وأقوال
14.04.202517:08
قيل للإمام أحمد في حديث «إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه» الرّجل السّوء والرّجل الصّالح في هذا سواء؟ قال: لا. قيل: إن كان رجل سوء يكرمه؟ قال: لا.
- زاد المسافر ٤/٥٦٩
#آثار_وأقوال
- زاد المسافر ٤/٥٦٩
#آثار_وأقوال
13.04.202515:08
قال التّابعيّ الحسن البصريّ: ويلك أيّها العالم جعل الله عندك علمًا واتّخذ عليك فيه الحجّة وإلى جنبك جاهلٌ ألَا تعلّمه؟ ويلك أيّها الجاهل إلى جنبك عالم ألَا تتعلّم منه وتقبل عليه؟ ويلك أيّها الغنيّ أخوك المسلم إلى جنبك عارٍ، ألَا تعود عليه؟ ويلك أيّها الفقير ابتلاك الله بالفقر ليكون لك خيرًا إن صبرت، ألَا تصبر حتّى يعظم أجرك؟ ولكنّك تسرق وتأخذ ما لا يحلّ لك. ويلك أيّها الشّديد أعطاك الله قوّة؛ فلِم تظلمُ هذا الضّعيف؟ ويلك أيّها الضّعيف ابتلاك الله بالضّعف؛ فلمَ تعرضُ لهـٰذا القويّ فتؤثمه؟ ويلك أيّها الملك ابتلاك الله بأخيك الأدنى حولك ليبلوك وينظر صنيعك معه، لِم تعرّيه وتجيعه وتحمّله ما لا يطيق؟ ويلك أيّها المملوك ابتلاك الله بالرّق ليكون لك خيرًا إن صبرت أعظمُ لأجرك، ألَا تصبر؟ ولكن تخونه وتغشّه.
- كتاب الحلم والعلم للحافظ آدم بن أبي إياس ٨٤
#آثار_وأقوال
- كتاب الحلم والعلم للحافظ آدم بن أبي إياس ٨٤
#آثار_وأقوال
12.04.202515:07
جاء عبدالله بن أبي العبّاس الطّرسوسيّ -وكان واليًا على مرو- إلى منزل الإمام عبدالله بن المبارك باللّيل ومعه كاتبه والدّواة والقرطاس فسأله الحديث، فأبى ابن المبارك أن يحدّثه، ثمّ سأله عن حديث فأبى أن يحدّثه ثلاث مرار، فقال الوالي لكاتبه: اطوِ قرطاسك ما أرى أبا عبد الرّحمـٰن يرانا أهلًا أن يحدّثنا. فلمّا قام مشى معه ابن المبارك إلى باب الدّار، فقال الوالي: يا أبا عبد الرّحمـٰن لم ترَنا أهلًا أن تحدّثنا وتمشي معنا؟ فقال ابن المبارك: إنّي أحببتُ أن أذلّ لك بدني ولا أُذلّ لك حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
- حلية الأولياء ترجمة عبدالله بن المبارك
#العرب
- حلية الأولياء ترجمة عبدالله بن المبارك
#العرب
12.04.202512:13
منع اللّجوج من التّعلم بلا شكر
قال ابن عبد البرّ: قالوا: الواجب على العالم ألّا يناظر جاهلًا ولا لجوجًا؛ فإنّه يجعل المناظرة ذريعة إلى التّعلم بغير شكر. [جامع بيان العلم ١/٥٧٨]
قال التّابعيّ ميمون بن مهران: لا تمارِ من هو أعلم منك، فإذا فعلت ذٰلك خزّن عنك علمه، ولم يضرّه ما قلت شيئًا. [جامع بيان العلم وفضله ١/٥١٧]
وروى الزّهريّ عن أبي سلمة بن عبدّالرحمـٰن بن عوف أنّه قال: لو رفقتُ بابن عبّاس؛ لأصبتُ منه علمًا كثيرًا. [مسند الدّارمي ٤٤٦]
وقال الزّهريّ: كان أبو سلمة يماري ابن عبّاس؛ فحُرم بذٰلك علمًا كثيرًا. [التّاريخ الكبير للبخاريّ ١/١٦٠]
وقال الزّهريّ: كان أبو سلمة يسأل ابن عبّاس؛ فكان يَخزِن عنه، وكان عبيدالله يلطفه؛ فكان يَغُرّه غَرّا¹. [العلل ومعرفة الرجال ١/١٨٦؛ طبقات ابن سعد ٧/٢٤٦]
وقال ابن جريج: لم أُخرج الّذي قد استخرجت من عطاء إلا برفقي به. [جامع بيان العلم وفضله ٥١٩/١]
ونظم بعضهم:
وإذا جلست مع الرّجال وأشرقت
في جو باطنك المعاني الشّرد
فاحذر مناظرة الجهول فربما
تغتاظ أنت ويستفيد فيجحد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
¹ من غرّ الطائر فرخه إذا أفرغ الطعام في فيه.
#آثار_وأقوال
#شعر
قال ابن عبد البرّ: قالوا: الواجب على العالم ألّا يناظر جاهلًا ولا لجوجًا؛ فإنّه يجعل المناظرة ذريعة إلى التّعلم بغير شكر. [جامع بيان العلم ١/٥٧٨]
قال التّابعيّ ميمون بن مهران: لا تمارِ من هو أعلم منك، فإذا فعلت ذٰلك خزّن عنك علمه، ولم يضرّه ما قلت شيئًا. [جامع بيان العلم وفضله ١/٥١٧]
وروى الزّهريّ عن أبي سلمة بن عبدّالرحمـٰن بن عوف أنّه قال: لو رفقتُ بابن عبّاس؛ لأصبتُ منه علمًا كثيرًا. [مسند الدّارمي ٤٤٦]
وقال الزّهريّ: كان أبو سلمة يماري ابن عبّاس؛ فحُرم بذٰلك علمًا كثيرًا. [التّاريخ الكبير للبخاريّ ١/١٦٠]
وقال الزّهريّ: كان أبو سلمة يسأل ابن عبّاس؛ فكان يَخزِن عنه، وكان عبيدالله يلطفه؛ فكان يَغُرّه غَرّا¹. [العلل ومعرفة الرجال ١/١٨٦؛ طبقات ابن سعد ٧/٢٤٦]
وقال ابن جريج: لم أُخرج الّذي قد استخرجت من عطاء إلا برفقي به. [جامع بيان العلم وفضله ٥١٩/١]
ونظم بعضهم:
وإذا جلست مع الرّجال وأشرقت
في جو باطنك المعاني الشّرد
فاحذر مناظرة الجهول فربما
تغتاظ أنت ويستفيد فيجحد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
¹ من غرّ الطائر فرخه إذا أفرغ الطعام في فيه.
#آثار_وأقوال
#شعر
12.04.202510:52
قيل لسعيد بن المسيّب: إنّ قومًا بالعراق يكرهون الشّعر. فقال: نسكوا نسكًا أعجميًّا.
- العمدة في محاسن الشّعر وآدابه ١/٢٩
#شعر
#آثار_وأقوال
- العمدة في محاسن الشّعر وآدابه ١/٢٩
#شعر
#آثار_وأقوال
转发自:
عربي من زمان
12.04.202501:14
من ليلة العيد حتّى نصف شوّالِ
والنّوم مضطربٌ أزرى بأحوالي
أشكو إلى الله نومًا غير منضبطٍ
والنّفس متعبةٌ من هذه الحالِ
لا الليل يمنحني نومًا أقرّ بهِ
ولا النّهار سيعطي راحة البالِ
هل ما أعاني أنا وحدي أكابدهُ
أم أنّ في النّاس مَن عانوه أمثالي؟!
#شعر
#ابتسامة
والنّوم مضطربٌ أزرى بأحوالي
أشكو إلى الله نومًا غير منضبطٍ
والنّفس متعبةٌ من هذه الحالِ
لا الليل يمنحني نومًا أقرّ بهِ
ولا النّهار سيعطي راحة البالِ
هل ما أعاني أنا وحدي أكابدهُ
أم أنّ في النّاس مَن عانوه أمثالي؟!
#شعر
#ابتسامة
11.04.202521:08
بـٰسم الله أبدأ، وبه أستعين، وعليه أتوكل.
إيمانًا أنّ إعلاء كلمة الله تعالى واجبة، وإدراكًا أنّ الصّورة والتّصميم هي اللّغة النّابضة في مواقع التّواصل؛ وبطلب من الإخوة أن ننشر عن الرجال أيضًا، وبعضهم لم يحبذ دمج الآثار المتعلقة بالرجال والنساء بقناة واحدة قرّرت بعد توفيق الله أعمل هنا على إخراج ما جادت به قريحتي وذوقي على شكل تصاميم، وما تعلّمته واستقيته من العلم البصريّ الذّوقيّ. فاللّهمّ اجعلها خالصةً لوجهك الكريم، وتقبّلها مني بقبول حسن.
للتواصل: @SalahAldeinBot
البطاقات الأثرية النسائية: @WomensCards
بينترست: https://pin.it/7EE2GTEMc
إيمانًا أنّ إعلاء كلمة الله تعالى واجبة، وإدراكًا أنّ الصّورة والتّصميم هي اللّغة النّابضة في مواقع التّواصل؛ وبطلب من الإخوة أن ننشر عن الرجال أيضًا، وبعضهم لم يحبذ دمج الآثار المتعلقة بالرجال والنساء بقناة واحدة قرّرت بعد توفيق الله أعمل هنا على إخراج ما جادت به قريحتي وذوقي على شكل تصاميم، وما تعلّمته واستقيته من العلم البصريّ الذّوقيّ. فاللّهمّ اجعلها خالصةً لوجهك الكريم، وتقبّلها مني بقبول حسن.
للتواصل: @SalahAldeinBot
البطاقات الأثرية النسائية: @WomensCards
بينترست: https://pin.it/7EE2GTEMc
11.04.202520:03
ينالُ الفتى ما لم يُؤمِّل، وربما
أتاحت له الأقدارُ ما لم يُحاذرِ
- البحتري
#شعر
أتاحت له الأقدارُ ما لم يُحاذرِ
- البحتري
#شعر
11.04.202516:45
إذَا الَّذِي أَضْحَى يَصُوْلُ بِبِدْعَةٍ
وَتَشَيُّعٍ وَتَمَشْعُرٍ وَتَمَعْزُلِ
لَا تُنْكِرَنَّ تَحَنْبُلِي وَتَسَنُّنِي
فَعَلَيْهِمَا يَوْمَ المَعَادِ مُعَوَّلِي
إِنْ كَانَ ذَنْبِي حُبَّ مَذْهَبِ أَحْمَدٍ
فَلْيَشْهَدِ الثَّقَلَانِ أَنِّي حَنْبَلِي
- الحسن بن جعفر.
#شعر
وَتَشَيُّعٍ وَتَمَشْعُرٍ وَتَمَعْزُلِ
لَا تُنْكِرَنَّ تَحَنْبُلِي وَتَسَنُّنِي
فَعَلَيْهِمَا يَوْمَ المَعَادِ مُعَوَّلِي
إِنْ كَانَ ذَنْبِي حُبَّ مَذْهَبِ أَحْمَدٍ
فَلْيَشْهَدِ الثَّقَلَانِ أَنِّي حَنْبَلِي
- الحسن بن جعفر.
#شعر
11.04.202510:04
حدّثنا عبدالله حدّثنا سليمان بن داود بن حمّاد أبو الرّبيع المهريّ حدّثنا ابن وهب قال: حدّثني العطاف بن خالد عن عبدالرّحمن بن حِرمِلة قال: كان ابن المسيّب يقول: لا يقول أحدكم: مُصيحف، ولا مُسيجد، ما كان لله فهو عظيم حسن جميل.
- المصاحف لابن أبي داود ٢/٥٥١
#آثار_وأقوال
- المصاحف لابن أبي داود ٢/٥٥١
#آثار_وأقوال
记录
18.02.202511:41
6.4K订阅者15.02.202523:59
0引用指数18.03.202523:59
1K每帖平均覆盖率08.04.202503:36
22广告帖子的平均覆盖率14.03.202516:56
3.85%ER19.03.202507:00
15.94%ERR转发自:عربي من زمان
12.04.202501:14
من ليلة العيد حتّى نصف شوّالِ
والنّوم مضطربٌ أزرى بأحوالي
أشكو إلى الله نومًا غير منضبطٍ
والنّفس متعبةٌ من هذه الحالِ
لا الليل يمنحني نومًا أقرّ بهِ
ولا النّهار سيعطي راحة البالِ
هل ما أعاني أنا وحدي أكابدهُ
أم أنّ في النّاس مَن عانوه أمثالي؟!
#شعر
#ابتسامة
والنّوم مضطربٌ أزرى بأحوالي
أشكو إلى الله نومًا غير منضبطٍ
والنّفس متعبةٌ من هذه الحالِ
لا الليل يمنحني نومًا أقرّ بهِ
ولا النّهار سيعطي راحة البالِ
هل ما أعاني أنا وحدي أكابدهُ
أم أنّ في النّاس مَن عانوه أمثالي؟!
#شعر
#ابتسامة
转发自:عربي من زمان
31.03.202503:16
والعيد -ذكره الخليل- من عاد يَعُود، كأنَّهم عادوا إليه، ويمكن أن يقال لأنّه يعود كلّ عام، وهـٰذا عندنا أصحّ، وقال غيره -وهو قريب من المعنيين-: إنّه سمّي عيدًا لأنّهم قد اعتادوه. والياء في العِيد أصلها الواو، ولكنّها قلبت ياءً لكسرة العين. ويجمعون العيد أعيادًا، ويصغّرونه على التّغيير عُيَيْد. [مقاييس اللّغة]
قال الأزهريّ: والعيد عند العرب الوقت الّذي يَعُودُ فيه الفرح والحزن، وكان في الأصل العِوْد فلمّا سكّنت الواو وانكسر ما قبلها صارت ياء. [لسان العرب]
#العيد
#مفردات
#قالت_العرب
قال الأزهريّ: والعيد عند العرب الوقت الّذي يَعُودُ فيه الفرح والحزن، وكان في الأصل العِوْد فلمّا سكّنت الواو وانكسر ما قبلها صارت ياء. [لسان العرب]
#العيد
#مفردات
#قالت_العرب
转发自:عربي من زمان
30.03.202518:09
﴿وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّـهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾
في لفظ التّكبير عندَ انتهاء الصّيام خصوصيّة جليلة، وهي أنَّ المشركين كانوا يَتَزَلَّفُون إلىٰ آلهتهم بالأكلِ والتلطيخِ بالدماء، فكان لقولِ المُسلِم: الله أكبر، إشارةٌ إلىٰ أنَّ الله يُعبَد بالصّوم، وأنّه مُتَنَزِّهٌ عن ضَرَاوَةِ الأصنام. [التّحرير والتّنوير].
#رمضان
#تفسير
في لفظ التّكبير عندَ انتهاء الصّيام خصوصيّة جليلة، وهي أنَّ المشركين كانوا يَتَزَلَّفُون إلىٰ آلهتهم بالأكلِ والتلطيخِ بالدماء، فكان لقولِ المُسلِم: الله أكبر، إشارةٌ إلىٰ أنَّ الله يُعبَد بالصّوم، وأنّه مُتَنَزِّهٌ عن ضَرَاوَةِ الأصنام. [التّحرير والتّنوير].
#رمضان
#تفسير
登录以解锁更多功能。