MMMojahedi 🍀 محمدمهدی مجاهدی
转发自:
Inekas | انعکاس
19.04.202504:13
🔵 در جست‌وجوی راه حل سوم: «عینیت و بی‌طرفی در مطالعات اسلامی»
🔵معرفی نخستین مدرسهٔ بهاری انعکاس (حضوری و آنلاین) | اردیبهشت ۱۴۰۴
مسألۀ شگفت و پرتکراری که امروزه در تحقیقات جدید مطالعات اسلامی بسیار به چشم می‌خورد-از جمله در برخی تحقیقاتی که در همین کانال انعکاس بازتاب داده شده- این است که چرا محققان دربارۀ یک موضوع مشخص با داده‌های کمابیش یکسان، به نتایج کاملا متفاوت و بعضا متضادی می‌رسند. آیا این اتفاق طبیعی است؟ اگر بله، کدام نتیجه به امر واقع نزدیک‌تر است؟ اگر نه، مشکل کجاست؟ آیا مشکل از تعصب یکی از طرفین است؟ اصلا آیا می‌توان بی‌طرف بود و بی‌طرفانه به واقعیت‌های تاریخی نزدیک شد؟ اگر بله، چه طور؟
دغدغۀ اصلی هر محقق تاریخ اسلام این است که در تاریخ اسلام واقعا چه اتفاقی افتاده است. تمام روش‌های تاریخی-انتقادی به این امید بسط داده شده‌اند تا افراد با رویکردهای مختلف بتوانند بر روی استنتاج‌های خود، با هم تفاهم کنند. به همین خاطر در رویکردهای مرسوم تاریخی-انتقادی، اصرار بر آن است که هیچ پیش‌فرض الهیاتی مفروض گرفته نشود، منابع معاصرِ یک رویداد به منابع متاخرتر ترجیح داده شود، منابع غیراسلامی به مثابۀ «منابعی بی‌طرف» و تحقیقاتِ با برچسب «تاریخی-انتقادی»، به مثابهٔ «تحقیقاتی بی‌طرف» انگاشته شود.
اما تحقیقات انتقادی سال‌های اخیر، از این واقعیت تکان‌دهنده پرده برداشت که بسیاری از منابع معاصر و بیرونی (غیر اسلامی)، مملو از سوگیری‌ها و برداشت‌های ذهنی، ناقص و مغرضانه هستند و نمی‌توان اصلی جهان‌شمول مبنی بر ترجیح منابع بیرونی و معاصر را مفروض گرفت.
همچنین مطالعات انتقادی دهۀ ۶۰ میلادی و به تبع آن، تأملات ادوارد سعید دربارۀ مطالعات «استشراقی» نیز، این دغدغه را بیش از پیش پررنگ کرد که مختصات خود پژوهشگر و جایگاه او، چه طور در نتایج تحقیقاتش موثر است. با این وصف، آیا می‌توان به تحقیقات غربی به مثابۀ «تحقیقات بی‌طرفانه» امید بست؟ از آن طرف، آیا کنار گذاشتن تمام تحقیقات جدید و رجوع به سنت اسلامی به مثابۀ «تنها برداشت اصیل»، ممکن و مطلوب است و بازگشت به عقب نیست؟
آیا باید به دنبال راه سومی بود؟
علاوه بر این، گذر زمان نشان داد ادعای «کنارنهادن پیش‌فرض‌های الهیاتی»، معمولا راهگشا نبوده و حتی بعضا رهزن بوده است. چرا که تأملات تحلیلی دقیق نشان داده که از طرفی روش‌های تاریخی-انتقادی نیز عاری از پیش‌فرض نبوده و از طرف دیگر، صرف پیش‌فرض داشتن نیز مانع نزدیک شدن به واقعیت نیست. اما همچنان مهم است بدانیم در یک مطالعۀ تاریخی-انتقادی: چگونه می‌بایست برای تغییر پیش‌فرض‌ها گشوده بود؟ چه نوع پیش‌فرض‌هایی را کجا باید کنار گذاشت و کجا نباید نگران بود؟ منابع معاصر و بیرونی، کجا ارزش بیشتری دارند و کجا بی‌ارزش هستند؟
🔴 انعکاس، با مشارکت گروه فلسفه علم دانشگاه شریف، مدرسۀ بهاری پیشِ رو را طراحی کرده تا این مناقشات را روایت کند و مسیر حرکت به سوی راه‌حل(های) سوم را نشان دهد و جعبه‌ابزاری مفهومی برای کاربست این ملاحظات در مطالعات اسلامی به دست دهد.
تجربهٔ پیشین ما در انعکاس و نیز پژوهش‌های اخیر نیز این را نشان می‌دهند که صرف آشنایی با روش‌شناسی‌های مختلف، بدون داشتن نقشه‌ای کلی از مبانی مفهومی آن‌ها چندان موثر نیست. ارائه‌ها و کارگاه‌های مدرسۀ بهاری انعکاس به این منظور طراحی شدند تا این نقشه را به دست پژوهشگران و خوانندگان مطالعات اسلامی بدهد و آن‌ها را از نزدیک با این چالش‌ها و مدل‌های جدید آشنا سازد.
🔵 در مدرسۀ بهاری امسال، ۲۰ ساعت ارائۀ آموزشی به همراه دو فعالیت کارگاهی برنامه‌ریزی شده است:
🔵در بخش آموزشی، ۱۰ استاد و پژوهشگر برجسته داخلی و بین‌المللی در سه محور موضوعی به ارائه می‌پردازند که فهرست عناوین این ارائه‌ها در پوستر بالا آمده است.
🔵در بخش کارگاهی، مخاطبین در گروه‌هایی تقسیم‌بندی می‌شوند که تمرکز آن مصداق یا اثری شاخص مربوط به یکی از محورهای دوره است. محتوا‌ها همراه با اطلاعات کتاب‌شناختی مربوط به هر پنل از پیش به صورت دفترچه و کتابِ ترجمه شده، در اختیار مخاطبین قرار می‌گیرد. شرکت‌کنندگان با انتخاب محور مورد علاقه‌شان، با تمرکز بر یک اثر شاخص در آن حوزه، در یک فعالیت مناظره‌ای یا هم‌تایانشان از گروه‌های دیگر شرکت خواهند کرد.
🎓 برای کسب اطلاعات بیشتر به کتابچه راهنمای مدرسه رجوع کنید.
🗓 چهارشنبه و پنج‌شنبه و جمعه ، ۳، ۴ و ۵ اردیبهشت ۱۴۰۴ | از ساعت ۸ تا ۱۸ به وقت تهران در دانشگاه صنعتی شریف
🎓 تخفیف ویژۀ دانشجویی
📄 اعطای گواهی
🌐 برگزاری جلسات مجازی در Zoom
👥 شبکه‌سازی و تعامل علمی
📍 امکان نگه‌داری از کودکان
⏲ مهلت ثبت‌نام: تا ۳۱ فروردین ۱۴۰۴
🌐 برای ثبت‌نام به وب‌سایت مدرسه مراجعه کنید یا به @Inekas_admin پیام بدهید.
#رویداد_انعکاس
🔵@Inekas
🔵 در جست‌وجوی راه حل سوم: «عینیت و بی‌طرفی در مطالعات اسلامی»
🔵معرفی نخستین مدرسهٔ بهاری انعکاس (حضوری و آنلاین) | اردیبهشت ۱۴۰۴
مسألۀ شگفت و پرتکراری که امروزه در تحقیقات جدید مطالعات اسلامی بسیار به چشم می‌خورد-از جمله در برخی تحقیقاتی که در همین کانال انعکاس بازتاب داده شده- این است که چرا محققان دربارۀ یک موضوع مشخص با داده‌های کمابیش یکسان، به نتایج کاملا متفاوت و بعضا متضادی می‌رسند. آیا این اتفاق طبیعی است؟ اگر بله، کدام نتیجه به امر واقع نزدیک‌تر است؟ اگر نه، مشکل کجاست؟ آیا مشکل از تعصب یکی از طرفین است؟ اصلا آیا می‌توان بی‌طرف بود و بی‌طرفانه به واقعیت‌های تاریخی نزدیک شد؟ اگر بله، چه طور؟
دغدغۀ اصلی هر محقق تاریخ اسلام این است که در تاریخ اسلام واقعا چه اتفاقی افتاده است. تمام روش‌های تاریخی-انتقادی به این امید بسط داده شده‌اند تا افراد با رویکردهای مختلف بتوانند بر روی استنتاج‌های خود، با هم تفاهم کنند. به همین خاطر در رویکردهای مرسوم تاریخی-انتقادی، اصرار بر آن است که هیچ پیش‌فرض الهیاتی مفروض گرفته نشود، منابع معاصرِ یک رویداد به منابع متاخرتر ترجیح داده شود، منابع غیراسلامی به مثابۀ «منابعی بی‌طرف» و تحقیقاتِ با برچسب «تاریخی-انتقادی»، به مثابهٔ «تحقیقاتی بی‌طرف» انگاشته شود.
اما تحقیقات انتقادی سال‌های اخیر، از این واقعیت تکان‌دهنده پرده برداشت که بسیاری از منابع معاصر و بیرونی (غیر اسلامی)، مملو از سوگیری‌ها و برداشت‌های ذهنی، ناقص و مغرضانه هستند و نمی‌توان اصلی جهان‌شمول مبنی بر ترجیح منابع بیرونی و معاصر را مفروض گرفت.
همچنین مطالعات انتقادی دهۀ ۶۰ میلادی و به تبع آن، تأملات ادوارد سعید دربارۀ مطالعات «استشراقی» نیز، این دغدغه را بیش از پیش پررنگ کرد که مختصات خود پژوهشگر و جایگاه او، چه طور در نتایج تحقیقاتش موثر است. با این وصف، آیا می‌توان به تحقیقات غربی به مثابۀ «تحقیقات بی‌طرفانه» امید بست؟ از آن طرف، آیا کنار گذاشتن تمام تحقیقات جدید و رجوع به سنت اسلامی به مثابۀ «تنها برداشت اصیل»، ممکن و مطلوب است و بازگشت به عقب نیست؟
آیا باید به دنبال راه سومی بود؟
علاوه بر این، گذر زمان نشان داد ادعای «کنارنهادن پیش‌فرض‌های الهیاتی»، معمولا راهگشا نبوده و حتی بعضا رهزن بوده است. چرا که تأملات تحلیلی دقیق نشان داده که از طرفی روش‌های تاریخی-انتقادی نیز عاری از پیش‌فرض نبوده و از طرف دیگر، صرف پیش‌فرض داشتن نیز مانع نزدیک شدن به واقعیت نیست. اما همچنان مهم است بدانیم در یک مطالعۀ تاریخی-انتقادی: چگونه می‌بایست برای تغییر پیش‌فرض‌ها گشوده بود؟ چه نوع پیش‌فرض‌هایی را کجا باید کنار گذاشت و کجا نباید نگران بود؟ منابع معاصر و بیرونی، کجا ارزش بیشتری دارند و کجا بی‌ارزش هستند؟
🔴 انعکاس، با مشارکت گروه فلسفه علم دانشگاه شریف، مدرسۀ بهاری پیشِ رو را طراحی کرده تا این مناقشات را روایت کند و مسیر حرکت به سوی راه‌حل(های) سوم را نشان دهد و جعبه‌ابزاری مفهومی برای کاربست این ملاحظات در مطالعات اسلامی به دست دهد.
تجربهٔ پیشین ما در انعکاس و نیز پژوهش‌های اخیر نیز این را نشان می‌دهند که صرف آشنایی با روش‌شناسی‌های مختلف، بدون داشتن نقشه‌ای کلی از مبانی مفهومی آن‌ها چندان موثر نیست. ارائه‌ها و کارگاه‌های مدرسۀ بهاری انعکاس به این منظور طراحی شدند تا این نقشه را به دست پژوهشگران و خوانندگان مطالعات اسلامی بدهد و آن‌ها را از نزدیک با این چالش‌ها و مدل‌های جدید آشنا سازد.
🔵 در مدرسۀ بهاری امسال، ۲۰ ساعت ارائۀ آموزشی به همراه دو فعالیت کارگاهی برنامه‌ریزی شده است:
🔵در بخش آموزشی، ۱۰ استاد و پژوهشگر برجسته داخلی و بین‌المللی در سه محور موضوعی به ارائه می‌پردازند که فهرست عناوین این ارائه‌ها در پوستر بالا آمده است.
🔵در بخش کارگاهی، مخاطبین در گروه‌هایی تقسیم‌بندی می‌شوند که تمرکز آن مصداق یا اثری شاخص مربوط به یکی از محورهای دوره است. محتوا‌ها همراه با اطلاعات کتاب‌شناختی مربوط به هر پنل از پیش به صورت دفترچه و کتابِ ترجمه شده، در اختیار مخاطبین قرار می‌گیرد. شرکت‌کنندگان با انتخاب محور مورد علاقه‌شان، با تمرکز بر یک اثر شاخص در آن حوزه، در یک فعالیت مناظره‌ای یا هم‌تایانشان از گروه‌های دیگر شرکت خواهند کرد.
🎓 برای کسب اطلاعات بیشتر به کتابچه راهنمای مدرسه رجوع کنید.
🗓 چهارشنبه و پنج‌شنبه و جمعه ، ۳، ۴ و ۵ اردیبهشت ۱۴۰۴ | از ساعت ۸ تا ۱۸ به وقت تهران در دانشگاه صنعتی شریف
🎓 تخفیف ویژۀ دانشجویی
📄 اعطای گواهی
🌐 برگزاری جلسات مجازی در Zoom
👥 شبکه‌سازی و تعامل علمی
📍 امکان نگه‌داری از کودکان
⏲ مهلت ثبت‌نام: تا ۳۱ فروردین ۱۴۰۴
🌐 برای ثبت‌نام به وب‌سایت مدرسه مراجعه کنید یا به @Inekas_admin پیام بدهید.
#رویداد_انعکاس
🔵@Inekas
02.04.202504:13
خیزاب‌های ژرفاشوب و پیاپی، دمینووار و بی‌ثبات‌کننده با گوناگونی و شتابی فزاینده عرصه‌ی داخلی و محیط پیرامونی کشور را فرا گرفته اند.
تنوع، شدت و سرعت بالای تحولات می‌تواند بسیاری از بخش‌های جامعه و حکومت را غافل‌گیر, حیران, فرسوده و ناتوان کند و روال‌های شناخته‌شده برای مدیریت کشور در وضعیت‌های متعارف را از کار بیندازد.
در مصاف این خیزاب‌های ژرفاشوب و پیاپی، به منظور فهم فراگیر اوضاع، تحدید مؤثر دامنه‌ی خسارت‌ها، مهار و کاهش تهدیدها، و کاستن از هم‌فرسایی جامعه و حکومت، لابد کارشناسانی چابک و ورزیده، به شیوه‌ای مشارکتی و فرابخشی و فراجناحی، با استفاده از داده‌ها و اطلاعات دقیق، و متکی بر روش‌های پیش‌رفته‌ی بررسی‌های راهبردی، دارند این رویدادها و روندهای خطیر را در افقی ملی مدام می‌پایند، و به استلزامات این تحولات برای جامعه و حکومت، و الزامات آن‌ها برای تصحیح مسیرها می‌اندیشند، و به جامعه و حکومت تصویر‌هایی روزآمد، جامع و پیش‌یابانه از روندها و روی‌دادهای جاری، و همچنین توصیه‌هایی سیاستی و راهبردی برای هم‌افزایی و هماهنگی جامعه و حکومت عرضه می‌کنند.
۱۳ فروردین ۱۴۰۴
@mmojahedi
تنوع، شدت و سرعت بالای تحولات می‌تواند بسیاری از بخش‌های جامعه و حکومت را غافل‌گیر, حیران, فرسوده و ناتوان کند و روال‌های شناخته‌شده برای مدیریت کشور در وضعیت‌های متعارف را از کار بیندازد.
در مصاف این خیزاب‌های ژرفاشوب و پیاپی، به منظور فهم فراگیر اوضاع، تحدید مؤثر دامنه‌ی خسارت‌ها، مهار و کاهش تهدیدها، و کاستن از هم‌فرسایی جامعه و حکومت، لابد کارشناسانی چابک و ورزیده، به شیوه‌ای مشارکتی و فرابخشی و فراجناحی، با استفاده از داده‌ها و اطلاعات دقیق، و متکی بر روش‌های پیش‌رفته‌ی بررسی‌های راهبردی، دارند این رویدادها و روندهای خطیر را در افقی ملی مدام می‌پایند، و به استلزامات این تحولات برای جامعه و حکومت، و الزامات آن‌ها برای تصحیح مسیرها می‌اندیشند، و به جامعه و حکومت تصویر‌هایی روزآمد، جامع و پیش‌یابانه از روندها و روی‌دادهای جاری، و همچنین توصیه‌هایی سیاستی و راهبردی برای هم‌افزایی و هماهنگی جامعه و حکومت عرضه می‌کنند.
۱۳ فروردین ۱۴۰۴
@mmojahedi
24.03.202515:39
قطعه جدید «زنده»
اثر مشترک همایون شجریان و سامی یوسف
آهنگساز: سامی یوسف
شعر: مولانا
💬📷
اثر مشترک همایون شجریان و سامی یوسف
آهنگساز: سامی یوسف
شعر: مولانا
💬📷
21.03.202520:29
"درسته ما ننگ دامان علی باشیم؟"
علی موحد بود و بس، سخنرانی امام موسی صدر درباره امام علی بن ابیطالب در شهریور ۱۳۵۰
این سخنرانی که حدود نیم قرن قبل ایراد شده همچنان شنیدنی است و تصویری متفاوت از امام علی به دست می‌دهد.
@qadahha
علی موحد بود و بس، سخنرانی امام موسی صدر درباره امام علی بن ابیطالب در شهریور ۱۳۵۰
این سخنرانی که حدود نیم قرن قبل ایراد شده همچنان شنیدنی است و تصویری متفاوت از امام علی به دست می‌دهد.
@qadahha
20.03.202506:15
مبارک‌تر شب و فرخنده‌تر روز
به استقبالم آمد بخت پیروز
دهل‌زن گو دو نوبت زن بشارت
که دوشم قدر بود امروز نوروز
🍀🍀🍀هم‌نشینی بهاران جان و جهان خوش و نو باد 🍀🍀🍀
ای ز تو نورِ دل و دیدارِ ما
گردشِ اندیشه‌ی بیدارِ ما
ای ز تو رویان زمستان و بهار
ای تو گرداننده‌ی لیل و نهار
ای ز تو تغییرِ حال و سال‌ها
حالِ ما را کُن بهینِ حال‌ها
نوروز ۱۴۰۴
@mmojahedi
به استقبالم آمد بخت پیروز
دهل‌زن گو دو نوبت زن بشارت
که دوشم قدر بود امروز نوروز
🍀🍀🍀هم‌نشینی بهاران جان و جهان خوش و نو باد 🍀🍀🍀
ای ز تو نورِ دل و دیدارِ ما
گردشِ اندیشه‌ی بیدارِ ما
ای ز تو رویان زمستان و بهار
ای تو گرداننده‌ی لیل و نهار
ای ز تو تغییرِ حال و سال‌ها
حالِ ما را کُن بهینِ حال‌ها
نوروز ۱۴۰۴
@mmojahedi
19.03.202509:21
این گزارش را معاونت راهبردی رییس‌جمهور دربارۀ وضعیت نظام آموزش‌وپرورش ایران منتشر کرده است. بخش‌هایی از گزارش را در ادامه می‌خوانید:
براساس نتایج تیمز و پرلز، ۴۰ درصد دانش‌آموزان ابتدایی و متوسطۀ اول حداقلی‌ترین سطح یادگیری را در خواندن، علوم، و ریاضی کسب نکرده‌اند و بیش از ۷۰ درصد عملکردی پایین‌تر از حد متوسط آزمون داشته‌اند.
از حدود ۷۵۰ هزار معلم که طی ۱۴ سال اخیر جذب شده‌اند، حدود ۵۰۰ هزار نفر آموزش حرفه‌ای معلمی ندیده‌اند. [اخیراً مدیرکل سابق امور تشکیلات وزارت آموزش‌وپرورش در میزگردی در روزنامۀ شرق گفته‌اند در سال ۱۳۸۸ قانونی تصویب شد که براساس آن حدود ۲۹۷ هزار نفر به‌تدریج بدون هیچ آزمون و ارزیابی جذب آموزش‌وپرورش شده‌اند. بیش از ۲۰ درصد این افراد تحصیلات کمتر از دیپلم داشته‌اند که اغلب در مدارس ابتدایی استخدام شده‌اند.]
۶۰ درصد دانش‌آموزان، دورۀ پیش‌دبستانی را نگذرانده‌اند.
درحالی‌که استاندارد ساعات آموزشی برای مقطع ابتدایی در جهان بین ۹۰۰ تا ۱۰۰۰ ساعت است، زمان آموزش مدارس ابتدایی در ایران کمتر از ۶۰۰ ساعت است.
۲۰ درصد مدارس کشور فضای غیراستاندارد دارند و ۷ درصد در وضعیت بحرانی هستند.
@omidi_reza
براساس نتایج تیمز و پرلز، ۴۰ درصد دانش‌آموزان ابتدایی و متوسطۀ اول حداقلی‌ترین سطح یادگیری را در خواندن، علوم، و ریاضی کسب نکرده‌اند و بیش از ۷۰ درصد عملکردی پایین‌تر از حد متوسط آزمون داشته‌اند.
از حدود ۷۵۰ هزار معلم که طی ۱۴ سال اخیر جذب شده‌اند، حدود ۵۰۰ هزار نفر آموزش حرفه‌ای معلمی ندیده‌اند. [اخیراً مدیرکل سابق امور تشکیلات وزارت آموزش‌وپرورش در میزگردی در روزنامۀ شرق گفته‌اند در سال ۱۳۸۸ قانونی تصویب شد که براساس آن حدود ۲۹۷ هزار نفر به‌تدریج بدون هیچ آزمون و ارزیابی جذب آموزش‌وپرورش شده‌اند. بیش از ۲۰ درصد این افراد تحصیلات کمتر از دیپلم داشته‌اند که اغلب در مدارس ابتدایی استخدام شده‌اند.]
۶۰ درصد دانش‌آموزان، دورۀ پیش‌دبستانی را نگذرانده‌اند.
درحالی‌که استاندارد ساعات آموزشی برای مقطع ابتدایی در جهان بین ۹۰۰ تا ۱۰۰۰ ساعت است، زمان آموزش مدارس ابتدایی در ایران کمتر از ۶۰۰ ساعت است.
۲۰ درصد مدارس کشور فضای غیراستاندارد دارند و ۷ درصد در وضعیت بحرانی هستند.
@omidi_reza
13.04.202508:14
👆🏼فایل پی‌دی‌اف متن کاملِ
«ملاحظاتی روش‌شناختی در زمینهٔ راهبرداندیشی دربارهٔ مسائل بغرنج»
کاری از معاونت راهبردی رئیس جمهور
🔹معاونت راهبردی رییس جمهور سیاست انتشار عمومی و دیجیتال متن سیاست‌نامه‌ها و پژوهش‌ها را اعمال میکند (مگر در سیاست‌نامه‌ها و گزارش‌های منظمی که محرمانگی ضروری است)، هم به منظور بسط شفافیت و بهره‌گیری عموم پژوهشگران ایرانی از نتایج سیاست‌پژوهی‌ها، هم برای در معرض نقد عمومی قرار دادن پژوهش‌ها و هم برای کاهش هزینه‌های چاپ کاغذی و کاهش تخریب محیط زیست.
@css_govir
«ملاحظاتی روش‌شناختی در زمینهٔ راهبرداندیشی دربارهٔ مسائل بغرنج»
کاری از معاونت راهبردی رئیس جمهور
🔹معاونت راهبردی رییس جمهور سیاست انتشار عمومی و دیجیتال متن سیاست‌نامه‌ها و پژوهش‌ها را اعمال میکند (مگر در سیاست‌نامه‌ها و گزارش‌های منظمی که محرمانگی ضروری است)، هم به منظور بسط شفافیت و بهره‌گیری عموم پژوهشگران ایرانی از نتایج سیاست‌پژوهی‌ها، هم برای در معرض نقد عمومی قرار دادن پژوهش‌ها و هم برای کاهش هزینه‌های چاپ کاغذی و کاهش تخریب محیط زیست.
@css_govir
25.03.202509:26
این توصیفی روشن از ایران پایا و مانای ما ست، تصویری گویا و روان از آن ایران که سرحد اندوه‌های همه‌ی ما و دورترین مرز شادی‌های همه‌ی ما ست، و تا هنگامی که چنین بماند، می‌پاید و می‌بالد …
۵ فروردین‌ماه ۱۴۰۴
@mmojahedi
۵ فروردین‌ماه ۱۴۰۴
@mmojahedi
23.03.202519:09
تجزیه‌طلبان در ارومیه و نژادپرستانِ «آریایی» در پاسارگاد، دو روی یک سکه‌اند که با تغذیه از جهل یکدیگر، وحدت ملی را تهدید می‌کنند. ایران واقعی جایی است که میلیون‌ها نفر از سراسر کشور پس از زلزله سرپل ذهاب برای کمک به هم‌میهنان خود، سراسیمه، بدون لحظه‌ای درنگ، راهی جاده‌ها شدند.
@AliNasriTelegram
@AliNasriTelegram
21.03.202514:36
برای عبور کم‌خطر از موانع بقا و ارتقای ایران، خیر و خرد حکم میکند موانع بازگشت سیاستگران و اقتصاددانان جایگزین‌ناپذیر به کانون سیاستگزاری راهبردی کشور رفع شود.
به هر بهانه چو شیران شهر رانده شدند
سگان دشمنتان می‌درند پیکرتان
لاتقتلوا أسود بلادكم فتأكلكم كلاب عدوکم
@drpezeshkian
۱ فروردین‌ماه ۱۴۰۴
@mmojahedi
به هر بهانه چو شیران شهر رانده شدند
سگان دشمنتان می‌درند پیکرتان
لاتقتلوا أسود بلادكم فتأكلكم كلاب عدوکم
@drpezeshkian
۱ فروردین‌ماه ۱۴۰۴
@mmojahedi
19.03.202519:24
دعای افتتاح با صدای سید جواد ذبیحی
@qadahha
@qadahha
19.03.202507:33
اسرائیل در ستیز با زمان
دور حوادثِ تلخْ تند شده و امواج پرفشار اخبار همه‌ی ذهن و ضمیر مردم را به‌سوی نومیدی از هرگونه امکان رهایی جهت داده، و با اجبار پرفشار امواجِ اخبار، همه سوگیرانه فکر می‌کنند که کار دیگر از کار گذشته و یک‌سره شده.
در چنین وضعی، گاهی خوب است سرمان را از درون این موج‌های تند و از زیر آوار اخبار بیرون بیاوریم و از افق نزدیک و بسته‌ی این‌جا و اکنون فراز بگیریم و تصویر بزرگتر را در آیینه‌ی افق‌های گسترده‌تر تماشا کنیم.
این گستردن گستره‌ی دید، این کلان‌نگری، می‌تواند گاهی کمک کند که جوگیر نشویم، یعنی ذهن و روان‌مان زیر آوار اجبارآلود اخبار دفن و خفه نشود تا بتوانیم درک‌و‌دریافت‌مان را از حوادث باز تنظیم و متوازن کنیم و خود را در موقعیت جدید بازیابی و بازسازی کنیم.
تصویری که در روزهای اخیر نسیم نیکلاس طالب از افق گسترده‌تر تحولات ترسیم میکند، به جای آرزواندیشی یا بیان آرزو در قالب اندیشه، چنین کارویژه‌ای دارد. او می‌نویسد:
«به یاد داشته باشیم که کشتار، هر قدر هم هوشمندانه و زیرکانه باشد، در بهترین حالت، بر بقا نمی‌افزاید [و چه‌بسا بخت فنا را بالا می‌برد]. اسرائیل با نصرالله و جانشینان او نمی‌جنگد؛ با زمان می‌جنگد [یعنی دیر یا زود محکوم به فنا ست].»
«تکرار می‌کنم: اگر بقای تو ایجاب میکند پیوسته شمار بیشتر و بیشتری از مردم را بکشی، و پای ابرقدرتی (موقت) را به میان بکشی که رژیم‌های شکننده‌ی اطرافت را به توهم صلح، سر پا نگاه دارد، معنای صاف و سرراستش این است که پایدار و تاب‌آور نیستی.»
نکتهی نسیم طالب این نیست که «خون بر شمشیر پیروز است» یا «خوش باش که ظالم نبرد راه به منزل.» بلکه، در چارچوب نظریه‌های تکاملی بقا (به‌ویژه بقای ارگانیسم‌های پیچیده‌ی اجتماعی و سیاسی)، او دارد نکتهی بنیادین دیگری را درباره‌ی منطق ناممکن امنیت و بقای رژیم اسرائیل بیان میکند.
نکتهی نیکلاس طالب این است که علی‌الاصول، امنیت و قرار و ثباتِ پایدار در الگوریتم «پروژه‌ی دولت‌سازی اسرائیل» تعبیه نشده است.
اسرائیل، به‌مثابه‌ی یک پروژه ملت-دولت‌سازی، چون تداوم و بقایش در گرو کشتار همیشگی و فزاینده‌ی دیگران است، و برای این کشتار و سر پا ماندن، همیشه به قیم و بزرگتر نیازمند است، محال است که با زیست‌محیطش سازگار شود و به همین علت، سرنوشتی جز بی‌ثباتی و بی‌قراری و ناپایداری مدام و، در نهایت، فنا و واپاشی ندارد.
پیچیدگی و پیش‌رفتگی عملیاتی و اطلاعاتی و جنگ‌افزاری اسرائیل ناگزیر و همیشه نیازمند آمریکا به‌مثابه‌ی قیّمی (موقت) و در خدمت کشتار همیشگی و فزاینده‌ی دیگران در زیست‌محیط این رژیم است. به همین علت، این پیچیدگی‌ها و پیش‌رفتگی‌ها، در ستیز ناگزیر و گریزناپذیر اسرائیل با زمان، چیزی بر پایداری و تاب‌آوری این رژیم نمی‌افزاید.
اسرائیل پروژه‌ای خودویران‌گر است.
۹ مهرماه ۱۴۰۳
محمدمهدی مجاهدی
@mmojahedi
دور حوادثِ تلخْ تند شده و امواج پرفشار اخبار همه‌ی ذهن و ضمیر مردم را به‌سوی نومیدی از هرگونه امکان رهایی جهت داده، و با اجبار پرفشار امواجِ اخبار، همه سوگیرانه فکر می‌کنند که کار دیگر از کار گذشته و یک‌سره شده.
در چنین وضعی، گاهی خوب است سرمان را از درون این موج‌های تند و از زیر آوار اخبار بیرون بیاوریم و از افق نزدیک و بسته‌ی این‌جا و اکنون فراز بگیریم و تصویر بزرگتر را در آیینه‌ی افق‌های گسترده‌تر تماشا کنیم.
این گستردن گستره‌ی دید، این کلان‌نگری، می‌تواند گاهی کمک کند که جوگیر نشویم، یعنی ذهن و روان‌مان زیر آوار اجبارآلود اخبار دفن و خفه نشود تا بتوانیم درک‌و‌دریافت‌مان را از حوادث باز تنظیم و متوازن کنیم و خود را در موقعیت جدید بازیابی و بازسازی کنیم.
تصویری که در روزهای اخیر نسیم نیکلاس طالب از افق گسترده‌تر تحولات ترسیم میکند، به جای آرزواندیشی یا بیان آرزو در قالب اندیشه، چنین کارویژه‌ای دارد. او می‌نویسد:
«به یاد داشته باشیم که کشتار، هر قدر هم هوشمندانه و زیرکانه باشد، در بهترین حالت، بر بقا نمی‌افزاید [و چه‌بسا بخت فنا را بالا می‌برد]. اسرائیل با نصرالله و جانشینان او نمی‌جنگد؛ با زمان می‌جنگد [یعنی دیر یا زود محکوم به فنا ست].»
«تکرار می‌کنم: اگر بقای تو ایجاب میکند پیوسته شمار بیشتر و بیشتری از مردم را بکشی، و پای ابرقدرتی (موقت) را به میان بکشی که رژیم‌های شکننده‌ی اطرافت را به توهم صلح، سر پا نگاه دارد، معنای صاف و سرراستش این است که پایدار و تاب‌آور نیستی.»
نکتهی نسیم طالب این نیست که «خون بر شمشیر پیروز است» یا «خوش باش که ظالم نبرد راه به منزل.» بلکه، در چارچوب نظریه‌های تکاملی بقا (به‌ویژه بقای ارگانیسم‌های پیچیده‌ی اجتماعی و سیاسی)، او دارد نکتهی بنیادین دیگری را درباره‌ی منطق ناممکن امنیت و بقای رژیم اسرائیل بیان میکند.
نکتهی نیکلاس طالب این است که علی‌الاصول، امنیت و قرار و ثباتِ پایدار در الگوریتم «پروژه‌ی دولت‌سازی اسرائیل» تعبیه نشده است.
اسرائیل، به‌مثابه‌ی یک پروژه ملت-دولت‌سازی، چون تداوم و بقایش در گرو کشتار همیشگی و فزاینده‌ی دیگران است، و برای این کشتار و سر پا ماندن، همیشه به قیم و بزرگتر نیازمند است، محال است که با زیست‌محیطش سازگار شود و به همین علت، سرنوشتی جز بی‌ثباتی و بی‌قراری و ناپایداری مدام و، در نهایت، فنا و واپاشی ندارد.
پیچیدگی و پیش‌رفتگی عملیاتی و اطلاعاتی و جنگ‌افزاری اسرائیل ناگزیر و همیشه نیازمند آمریکا به‌مثابه‌ی قیّمی (موقت) و در خدمت کشتار همیشگی و فزاینده‌ی دیگران در زیست‌محیط این رژیم است. به همین علت، این پیچیدگی‌ها و پیش‌رفتگی‌ها، در ستیز ناگزیر و گریزناپذیر اسرائیل با زمان، چیزی بر پایداری و تاب‌آوری این رژیم نمی‌افزاید.
اسرائیل پروژه‌ای خودویران‌گر است.
۹ مهرماه ۱۴۰۳
محمدمهدی مجاهدی
@mmojahedi
转发自:Inekas | انعکاس
09.04.202508:48
🔵نخستین مدرسهٔ بهاری انعکاس (حضوری و آنلاین) | اردیبهشت ۱۴۰۴
🔵«عینیت و بی‌طرفی در مطالعات اسلامی»
👥 با مشارکت گروه فلسفه علم دانشگاه شریف
➕ ۲۰ ساعت ارائۀ آموزشی به همراه کارگاه
➕ چهارشنبه و پنج‌شنبه و جمعه ، ۳، ۴ و ۵ اردیبهشت ۱۴۰۴ | از ساعت ۸ تا ۱۸ به وقت تهران در دانشگاه صنعتی شریف
➕با ارائه ۱۱ استاد و پژوهشگر برجسته داخلی و بین‌المللی
📄 محورهای اصلی برنامه:
◀️عینیت و هنجارمندی
◀️عینیت و قدرت
◀️عینیت و تاریخ
🎓 تخفیف ویژۀ دانشجویی
📄 اعطای گواهی
🌐 برگزاری جلسات مجازی در Zoom
👥 شبکه‌سازی و تعامل علمی
📍 امکان نگه‌داری از کودکان
🗓 مهلت ثبت‌نام: تا ۳۱ فروردین ۱۴۰۴
👥توضیح درباره چرایی تفکیک مدارس بهاری و تابستانی انعکاس و رویکرد هر رویداد
🌐 برای کسب اطلاعات بیشتر به کتابچه راهنما و برای ثبت‌نام به وب‌سایت مدرسه مراجعه کنید یا به @Inekas_admin پیام بدهید.
#رویداد_انعکاس
🔵@Inekas
🔵نخستین مدرسهٔ بهاری انعکاس (حضوری و آنلاین) | اردیبهشت ۱۴۰۴
🔵«عینیت و بی‌طرفی در مطالعات اسلامی»
👥 با مشارکت گروه فلسفه علم دانشگاه شریف
➕ ۲۰ ساعت ارائۀ آموزشی به همراه کارگاه
➕ چهارشنبه و پنج‌شنبه و جمعه ، ۳، ۴ و ۵ اردیبهشت ۱۴۰۴ | از ساعت ۸ تا ۱۸ به وقت تهران در دانشگاه صنعتی شریف
➕با ارائه ۱۱ استاد و پژوهشگر برجسته داخلی و بین‌المللی
📄 محورهای اصلی برنامه:
◀️عینیت و هنجارمندی
◀️عینیت و قدرت
◀️عینیت و تاریخ
🎓 تخفیف ویژۀ دانشجویی
📄 اعطای گواهی
🌐 برگزاری جلسات مجازی در Zoom
👥 شبکه‌سازی و تعامل علمی
📍 امکان نگه‌داری از کودکان
🗓 مهلت ثبت‌نام: تا ۳۱ فروردین ۱۴۰۴
👥توضیح درباره چرایی تفکیک مدارس بهاری و تابستانی انعکاس و رویکرد هر رویداد
🌐 برای کسب اطلاعات بیشتر به کتابچه راهنما و برای ثبت‌نام به وب‌سایت مدرسه مراجعه کنید یا به @Inekas_admin پیام بدهید.
#رویداد_انعکاس
🔵@Inekas
已删除11.04.202505:42
25.03.202502:41
فهرست زیر پیوند‌های دست‌رسی آزاد به نسخه‌ی کامل برخی از فیلم‌های مستند و داستانی درباره‌ی فلسطین را در بر می‌گیرد.
در پرتو تحولات اخیر منطقه، سازندگان این فیلم‌ها تصمیم گرفته‌اند آن‌ها را آزادانه به مخاطبان در سراسر جهان عرضه کنند.
با تماشای این فیلم‌ها و فرستادن این فهرست برای دیگران، می‌توانید گامی مؤثر در راه افزایش ژرفا و گستره‌ی آگاهی عمومی درباره‌ی ریشه‌ها و سازِکارها و ابعاد گوناگون آن‌چه بر این بخش از منطقه رفته است و می‌رود، بردارید.
ناگفته پیداست، این فیلم‌ها با رویکردهای سیاسی، فرهنگی و هنری گوناگون ساخته شده‌اند و از همه‌ی جهات، ارزش برابری ندارند. با این حال، افزون بر ارزش سینمایی، کم‌ترین ارزش تماشای این مجموعه از آثار مستند و داستانی آگاهی‌بخشی و پروردن تصویری چندبعدی و پیچیده درباره‌ی این بخش از روی‌دادهای منطقه است.
برای آغازی ممتاز و متمایز، چشم‌گشا، تحقیقی و مستند، خوش‌ساخت و به‌یادماندنی، تماشای Arna’s Children
را پیشنهاد می‌کنم.
۵ فروردین ۱۴۰۴
@mmojahedi
• “Arna’s Children” documentary: https://youtu.be/cQZiHgbBBcI
• A collection of documentaries published by Al Jazeera Documentary: https://bit.ly/3yp2nBI
https://bit.ly/2SSpMeC
https://bit.ly/3f0KK3P
• “Keeper of Memory” documentary: https://youtu.be/eywuYeflWzg
• “Empty Seat” documentary: https://youtu.be/an4hRFWOSQQ
• “Resistance Pilot” documentary: https://youtu.be/wqSmdZy-Xcg
• “Jenin” documentary: https://vimeo.com/499672067
• “The Olive Tree” documentary: https://vimeo.com/432062498
• “Scenes from the Occupation in Gaza” (1973) documentary: https://youtu.be/1JlIwmnYnlE
• “Gaza Fights For Freedom” documentary: https://youtu.be/HnZSaKYmP2s
• Short Film “Strawberry”: https://vimeo.com/209189656/e5510a6064
• Short Film “The Place”: https://youtu.be/fgcIVhNvsII
• “The Mayor” documentary: https://youtu.be/aDvOnhssTcc
• “The Creation and the Nakba 1948” documentary: https://youtu.be/Bwy-Rf15UIs
• “Occupation 101” documentary: https://youtu.be/C56QcWOGSKk
• “The Shadow of Absence” documentary: https://vimeo.com/220119035
• “They Don’t Exist” documentary: https://youtu.be/2WZ_7Z6vbsg
• “As The Poet Said” documentary: https://vimeo.com/220116068
• “Five Broken Cameras” documentary: https://youtu.be/TZU9hYIgXZw
• “Paradise Now” feature film: https://vimeo.com/510883804
• “Abnadam” short film: https://youtu.be/I–r85cOoXM
• “Wedding of Galilee” feature film: https://youtu.be/dYMQw7hQI1U
• “Keffiyeh” feature film: https://vimeo.com/780695653
• “Slingshot Hip Hop” documentary: https://youtu.be/hHFlWE3N9Ik
• “Tall al-Zaatar” documentary: https://youtu.be/Ma8H3sEbqtI
• “Tall al-Zaatar - The Secrets of the Battle” documentary: https://youtu.be/Ma8H3sEbqtI
• “In the Grip of the Resistance” documentary: https://youtu.be/htJ10ACWQJM
• “Swings” documentary: https://youtu.be/gMk-Zi9vTGs
• “Naji al-Ali: An Artist with Vision” documentary: https://youtu.be/Y31yUi4WVsU
• “The Upper Gate” documentary: https://vimeo.com/433362585
• “In Search of Palestine” documentary: https://vimeo.com/184213685?1
• “Salt of this Sea” feature film: https://bit.ly/3c10G3Z
• “Speak, Bird” documentary: https://youtu.be/wdkoxBjKM1Q
• “The Palestinian Exodus” series: https://bit.ly/3bXNAVp
• “I Am Jerusalem” series: https://bit.ly/3hG8sDV
در پرتو تحولات اخیر منطقه، سازندگان این فیلم‌ها تصمیم گرفته‌اند آن‌ها را آزادانه به مخاطبان در سراسر جهان عرضه کنند.
با تماشای این فیلم‌ها و فرستادن این فهرست برای دیگران، می‌توانید گامی مؤثر در راه افزایش ژرفا و گستره‌ی آگاهی عمومی درباره‌ی ریشه‌ها و سازِکارها و ابعاد گوناگون آن‌چه بر این بخش از منطقه رفته است و می‌رود، بردارید.
ناگفته پیداست، این فیلم‌ها با رویکردهای سیاسی، فرهنگی و هنری گوناگون ساخته شده‌اند و از همه‌ی جهات، ارزش برابری ندارند. با این حال، افزون بر ارزش سینمایی، کم‌ترین ارزش تماشای این مجموعه از آثار مستند و داستانی آگاهی‌بخشی و پروردن تصویری چندبعدی و پیچیده درباره‌ی این بخش از روی‌دادهای منطقه است.
برای آغازی ممتاز و متمایز، چشم‌گشا، تحقیقی و مستند، خوش‌ساخت و به‌یادماندنی، تماشای Arna’s Children
را پیشنهاد می‌کنم.
۵ فروردین ۱۴۰۴
@mmojahedi
• “Arna’s Children” documentary: https://youtu.be/cQZiHgbBBcI
• A collection of documentaries published by Al Jazeera Documentary: https://bit.ly/3yp2nBI
https://bit.ly/2SSpMeC
https://bit.ly/3f0KK3P
• “Keeper of Memory” documentary: https://youtu.be/eywuYeflWzg
• “Empty Seat” documentary: https://youtu.be/an4hRFWOSQQ
• “Resistance Pilot” documentary: https://youtu.be/wqSmdZy-Xcg
• “Jenin” documentary: https://vimeo.com/499672067
• “The Olive Tree” documentary: https://vimeo.com/432062498
• “Scenes from the Occupation in Gaza” (1973) documentary: https://youtu.be/1JlIwmnYnlE
• “Gaza Fights For Freedom” documentary: https://youtu.be/HnZSaKYmP2s
• Short Film “Strawberry”: https://vimeo.com/209189656/e5510a6064
• Short Film “The Place”: https://youtu.be/fgcIVhNvsII
• “The Mayor” documentary: https://youtu.be/aDvOnhssTcc
• “The Creation and the Nakba 1948” documentary: https://youtu.be/Bwy-Rf15UIs
• “Occupation 101” documentary: https://youtu.be/C56QcWOGSKk
• “The Shadow of Absence” documentary: https://vimeo.com/220119035
• “They Don’t Exist” documentary: https://youtu.be/2WZ_7Z6vbsg
• “As The Poet Said” documentary: https://vimeo.com/220116068
• “Five Broken Cameras” documentary: https://youtu.be/TZU9hYIgXZw
• “Paradise Now” feature film: https://vimeo.com/510883804
• “Abnadam” short film: https://youtu.be/I–r85cOoXM
• “Wedding of Galilee” feature film: https://youtu.be/dYMQw7hQI1U
• “Keffiyeh” feature film: https://vimeo.com/780695653
• “Slingshot Hip Hop” documentary: https://youtu.be/hHFlWE3N9Ik
• “Tall al-Zaatar” documentary: https://youtu.be/Ma8H3sEbqtI
• “Tall al-Zaatar - The Secrets of the Battle” documentary: https://youtu.be/Ma8H3sEbqtI
• “In the Grip of the Resistance” documentary: https://youtu.be/htJ10ACWQJM
• “Swings” documentary: https://youtu.be/gMk-Zi9vTGs
• “Naji al-Ali: An Artist with Vision” documentary: https://youtu.be/Y31yUi4WVsU
• “The Upper Gate” documentary: https://vimeo.com/433362585
• “In Search of Palestine” documentary: https://vimeo.com/184213685?1
• “Salt of this Sea” feature film: https://bit.ly/3c10G3Z
• “Speak, Bird” documentary: https://youtu.be/wdkoxBjKM1Q
• “The Palestinian Exodus” series: https://bit.ly/3bXNAVp
• “I Am Jerusalem” series: https://bit.ly/3hG8sDV
23.03.202518:11
ما ایرانیان:
همه باهم اکثریتیم
همه بی‌هم اقلیتیم
۳ فروردین ۱۴۰۴
@mmojahedi
همه باهم اکثریتیم
همه بی‌هم اقلیتیم
۳ فروردین ۱۴۰۴
@mmojahedi
21.03.202514:31
آینده‌فروشی به جای تحلیل
چهارده ماه است که خیزاب حوادث ژرفاشوبْ جنوب باختری آسیا را به‌سرعت و باشدت درمی‌نوردد.
دامنه‌ی امواجی که از محیط متلاطم غزه و لبنان برخاستند، حالا سوریه را هم در برگرفته و محتمل است علاوه بر عوارضش، خودش هم به دامنه‌های عراق و یمن برسد و چه‌بسا از آن‌ها فراتر رود.
سرعت و غافل‌گیرکنندگی این حوادث فضای تحلیل روندهای گذشته را تیره و تار، زاویه‌ی دید حال را تنگ و تاریک، و خط افق آینده را پر‌چین‌وشکن و ناخوانا کرده است.
در چنین هنگام و هنگامه‌ای که «بودن یا نبودن» در بخش مهمی از محیط متلاطم جنوب باختری آسیا «مسأله» شده است، یکی از خطاهای خطیر و پرخطر گرفتار آمدن در دام شبه‌تحلیل‌هایی است که آینده‌فروشی می‌کنند و به جای روشن‌گری واقع‌بینانه درباره‌ی گذشته و اکنون و آینده‌ی نزدیک، هنر‌شان پراکندن امید‌های مبهم و محال یا نومیدی‌های موهوم و بی‌محل درباره‌ی آینده‌های دور است.
تحلیل حال با حوالت دادن به آینده‌ی دور و نامعلوم یکی از تلههای شناخته‌شده‌ی شناختی در مقام تحلیل تلاطم‌های شتابان سیاسی و اقتصادی و اجتماعی است.
نخستین بار، جان مینارد کینز نقاب از چهره‌ی ممسوخ این سنخ تلههای تحلیلی برداشت. او در نقد رواج این قبیل تحلیل‌ها میان اقتصادانان نوشت:
«برای راه بردن به امور جاری و سر در آوردن از آن‌ها، توسل به تحلیل‌های دوردست راهنمای گم‌راه‌کننده‌ای است. در بلندمدت همگی مرده‌ایم. اگر تنها حرفی که اقتصاددانان در دوره‌های پرتلاطم می‌توانند به ما بگویند این باشد که بعد از توفان، آرامش به دریا باز می‌گردد، کار بسیار ساده و بی‌فایده‌ای را بر عهده گرفته‌اند.»
کشتی‌شکستگانی که تا آینده‌ی رؤیت‌پذیر به احتمال بالا در امواج ژرفاشوب بحران گرفتار خواهند بود، نباید فرصت کوتاه و طلایی ترمیم کشتی خود را تلف کنند، ازجمله با روایت‌سازی و رؤیاپردازی درباره‌ی خسارات دشمن، چه رسد به روایت‌بازی و آرزواندیشی درباره‌ی شکست محتوم دشمن در درازمدت یا در آینده‌ی دوردست، یا در آخرالزمان.
حتی غرق شدن کشتی دشمن در آینده نمی‌تواند منجی کشتی‌شکستگان این‌جا و اکنون باشد.
کشتی‌شکستگان این‌جا و اکنون ضمن پیش‌گیری از گسترش شکست‌ها و شکستگی‌های محتمل آینده، باید با درنگ در شکست‌های قبلی و فعلی، بکوشند به ارزیابی صادقانه‌ای از شکستگی‌های کشتی خود برسند و در فرصت بسیار کوتاه و طلایی ترمیم، همه‌ی همت خود را صرف بازسازی خود کنند.
ایشان حتی اگر مانند دشمن بخواهند درگیری را در آینده ادامه یا گسترش دهند، باز هم چاره‌ای جز گشودن چشم واقع‌نگر بر شکست‌ها و شکستگی‌های گذشته و اکنون و بازسازی و ترمیم فوری آن‌ها در فرصت‌های تنگ و طلایی باقی‌مانده ندارند.
۱۶ آذرماه ۱۴۰۳
@mmojahedi
چهارده ماه است که خیزاب حوادث ژرفاشوبْ جنوب باختری آسیا را به‌سرعت و باشدت درمی‌نوردد.
دامنه‌ی امواجی که از محیط متلاطم غزه و لبنان برخاستند، حالا سوریه را هم در برگرفته و محتمل است علاوه بر عوارضش، خودش هم به دامنه‌های عراق و یمن برسد و چه‌بسا از آن‌ها فراتر رود.
سرعت و غافل‌گیرکنندگی این حوادث فضای تحلیل روندهای گذشته را تیره و تار، زاویه‌ی دید حال را تنگ و تاریک، و خط افق آینده را پر‌چین‌وشکن و ناخوانا کرده است.
در چنین هنگام و هنگامه‌ای که «بودن یا نبودن» در بخش مهمی از محیط متلاطم جنوب باختری آسیا «مسأله» شده است، یکی از خطاهای خطیر و پرخطر گرفتار آمدن در دام شبه‌تحلیل‌هایی است که آینده‌فروشی می‌کنند و به جای روشن‌گری واقع‌بینانه درباره‌ی گذشته و اکنون و آینده‌ی نزدیک، هنر‌شان پراکندن امید‌های مبهم و محال یا نومیدی‌های موهوم و بی‌محل درباره‌ی آینده‌های دور است.
تحلیل حال با حوالت دادن به آینده‌ی دور و نامعلوم یکی از تلههای شناخته‌شده‌ی شناختی در مقام تحلیل تلاطم‌های شتابان سیاسی و اقتصادی و اجتماعی است.
نخستین بار، جان مینارد کینز نقاب از چهره‌ی ممسوخ این سنخ تلههای تحلیلی برداشت. او در نقد رواج این قبیل تحلیل‌ها میان اقتصادانان نوشت:
«برای راه بردن به امور جاری و سر در آوردن از آن‌ها، توسل به تحلیل‌های دوردست راهنمای گم‌راه‌کننده‌ای است. در بلندمدت همگی مرده‌ایم. اگر تنها حرفی که اقتصاددانان در دوره‌های پرتلاطم می‌توانند به ما بگویند این باشد که بعد از توفان، آرامش به دریا باز می‌گردد، کار بسیار ساده و بی‌فایده‌ای را بر عهده گرفته‌اند.»
کشتی‌شکستگانی که تا آینده‌ی رؤیت‌پذیر به احتمال بالا در امواج ژرفاشوب بحران گرفتار خواهند بود، نباید فرصت کوتاه و طلایی ترمیم کشتی خود را تلف کنند، ازجمله با روایت‌سازی و رؤیاپردازی درباره‌ی خسارات دشمن، چه رسد به روایت‌بازی و آرزواندیشی درباره‌ی شکست محتوم دشمن در درازمدت یا در آینده‌ی دوردست، یا در آخرالزمان.
حتی غرق شدن کشتی دشمن در آینده نمی‌تواند منجی کشتی‌شکستگان این‌جا و اکنون باشد.
کشتی‌شکستگان این‌جا و اکنون ضمن پیش‌گیری از گسترش شکست‌ها و شکستگی‌های محتمل آینده، باید با درنگ در شکست‌های قبلی و فعلی، بکوشند به ارزیابی صادقانه‌ای از شکستگی‌های کشتی خود برسند و در فرصت بسیار کوتاه و طلایی ترمیم، همه‌ی همت خود را صرف بازسازی خود کنند.
ایشان حتی اگر مانند دشمن بخواهند درگیری را در آینده ادامه یا گسترش دهند، باز هم چاره‌ای جز گشودن چشم واقع‌نگر بر شکست‌ها و شکستگی‌های گذشته و اکنون و بازسازی و ترمیم فوری آن‌ها در فرصت‌های تنگ و طلایی باقی‌مانده ندارند.
۱۶ آذرماه ۱۴۰۳
@mmojahedi
19.03.202519:24
شرح نامه ۴۵ نهج البلاغه، از امیرالمومنین خطاب به عثمان بن حنیف
درسگفتار تعلیم و تربیت در نهج البلاغه، عبدالکریم سروش
@qadahha
درسگفتار تعلیم و تربیت در نهج البلاغه، عبدالکریم سروش
@qadahha
29.12.202413:48
کیمیای معکوس فدرالیسم
محمدمهدی مجاهدی
۲ خرداد ۱۳۹۸
وب‌سایت مشق نو
بازنشر به مناسبت طرح مجدد موضوع
گزیده‌ای از متن:
🖊 سخنان اخیر سیدمحمد خاتمی درباره‌ی فدرالیسم در ایران بسیاری را متوجه مسأله‌ای کرد که بسیاری از سیاست‌ورزان و روشن‌فکران ما به غفلت یا تغافل از کنار آن می‌گذرند. مسأله‌ای که اگر نیندیشیده بماند، می‌تواند ایده‌ی ایران به‌مثابه‌ی سایه‌ساری فراگیر برای هم‌گرایی کثرت‌های هویتی درهم‌تنیده ایرانیان را بحرانی کند.
🖊 تجربه‌ی تاریخی نشان داده است فدرالیسم نسبت به چنین برنامه‌ریزی‌ها و اقدام‌هایی خنثی است. مثلاً، هیچ‌یک از کشورهای اسکاندیناوی که شاخص‌های عدالت اجتماعی و دموکراسی و توسعه‌یافتگی‌شان بی‌رقیب است، دولت فدرال ندارند. در حالی که سودان و پاکستان و ونزوئلا و امارات و نیجریه که هر یک مثل اعلای یکی یا چندتا از ناهنجاری‌های سیاسی است، دولت‌هایی فدرال دارند.
🖊 مرکزگرایی فقط در آخرین مراحل تحقق خود در مناسبات صوری جریان قدرت رسمی ظاهر می‌شود، و نمی‌توان با تغییر فدرالیستی شکل دولت، ریشه‌ی مناسبات واقعی قدرت مرکزگرا را تغییر داد. مرکزگرایی بر اثر چنین تغییراتی صرفاً در قالب تعبیراتی نو بازتولید خواهد شد.
🖊 در غیاب الگوهایی نظری و عملی برای ارتقای شاخص‌های عدالت، الگوی فدرال لاجرم هنری جز تکثیر اقتدارگرایی و فساد و تبعیض و عقب‌ماندگی به تعداد حکومت‌های محلی نخواهد داشت.
نسخه کامل مطلب
نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
۲ خرداد ۱۳۹۸
@mmojahedi
محمدمهدی مجاهدی
۲ خرداد ۱۳۹۸
وب‌سایت مشق نو
بازنشر به مناسبت طرح مجدد موضوع
گزیده‌ای از متن:
🖊 سخنان اخیر سیدمحمد خاتمی درباره‌ی فدرالیسم در ایران بسیاری را متوجه مسأله‌ای کرد که بسیاری از سیاست‌ورزان و روشن‌فکران ما به غفلت یا تغافل از کنار آن می‌گذرند. مسأله‌ای که اگر نیندیشیده بماند، می‌تواند ایده‌ی ایران به‌مثابه‌ی سایه‌ساری فراگیر برای هم‌گرایی کثرت‌های هویتی درهم‌تنیده ایرانیان را بحرانی کند.
🖊 تجربه‌ی تاریخی نشان داده است فدرالیسم نسبت به چنین برنامه‌ریزی‌ها و اقدام‌هایی خنثی است. مثلاً، هیچ‌یک از کشورهای اسکاندیناوی که شاخص‌های عدالت اجتماعی و دموکراسی و توسعه‌یافتگی‌شان بی‌رقیب است، دولت فدرال ندارند. در حالی که سودان و پاکستان و ونزوئلا و امارات و نیجریه که هر یک مثل اعلای یکی یا چندتا از ناهنجاری‌های سیاسی است، دولت‌هایی فدرال دارند.
🖊 مرکزگرایی فقط در آخرین مراحل تحقق خود در مناسبات صوری جریان قدرت رسمی ظاهر می‌شود، و نمی‌توان با تغییر فدرالیستی شکل دولت، ریشه‌ی مناسبات واقعی قدرت مرکزگرا را تغییر داد. مرکزگرایی بر اثر چنین تغییراتی صرفاً در قالب تعبیراتی نو بازتولید خواهد شد.
🖊 در غیاب الگوهایی نظری و عملی برای ارتقای شاخص‌های عدالت، الگوی فدرال لاجرم هنری جز تکثیر اقتدارگرایی و فساد و تبعیض و عقب‌ماندگی به تعداد حکومت‌های محلی نخواهد داشت.
نسخه کامل مطلب
نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
۲ خرداد ۱۳۹۸
@mmojahedi
转发自:
هم‌میهن
05.04.202508:47
نامه فعالان جامعه مدنی ایران به دبیرکل سازمان ملل درباره تهدیدهای ترامپ
🔻نه به جنگ
🔹بیش از ۳۰۰ تن از فعالان جامعه مدنی ایران در واکنش به تهدیدات دولت آمریکا بیانیه‌ای خطاب به دبیرکل سازمان ملل که رونوشت آن برای کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل نیز ارسال شده، منتشر کردند.
🔹این بیانیه از سوی صدها تن از استادان دانشگاه، حقوقدانان و وکلا، مدافعان حقوق بشر، روزنامه‌نگاران، فعالان سیاسی مستقل تنظیم شده است که شامل عده‌ای از منتقدین سیاست‌های حاکمیت هم می‌شوند و برخی طعم حبس یا محرومیت‌های گوناگون را چشیده‌اند.
🔹مخاطب این نامه، ابتدا دبیرکل و مجمع عمومی و کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد، سپس دولتمردان آمریکا، ملت آمریکا و افکار عمومی جهانیان است.
▫️ادامه مطلب در سایت هم‌میهن آنلاین
•••~اا🔻اا~•••
📌هم‌میهن را در فضای مجازی دنبال کنید:
🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗 واتساپ | 🔗تلگرام
🔻نه به جنگ
🔹بیش از ۳۰۰ تن از فعالان جامعه مدنی ایران در واکنش به تهدیدات دولت آمریکا بیانیه‌ای خطاب به دبیرکل سازمان ملل که رونوشت آن برای کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل نیز ارسال شده، منتشر کردند.
🔹این بیانیه از سوی صدها تن از استادان دانشگاه، حقوقدانان و وکلا، مدافعان حقوق بشر، روزنامه‌نگاران، فعالان سیاسی مستقل تنظیم شده است که شامل عده‌ای از منتقدین سیاست‌های حاکمیت هم می‌شوند و برخی طعم حبس یا محرومیت‌های گوناگون را چشیده‌اند.
🔹مخاطب این نامه، ابتدا دبیرکل و مجمع عمومی و کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد، سپس دولتمردان آمریکا، ملت آمریکا و افکار عمومی جهانیان است.
▫️ادامه مطلب در سایت هم‌میهن آنلاین
•••~اا🔻اا~•••
📌هم‌میهن را در فضای مجازی دنبال کنید:
🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗 واتساپ | 🔗تلگرام
25.03.202502:39
فهرست زیر پیوند‌های دست‌رسی آزاد به نسخه‌ی کامل برخی از فیلم‌های مستند و داستانی درباره‌ی فلسطین را در بر می‌گیرد.
در پرتو تحولات اخیر منطقه، سازندگان این فیلم‌ها تصمیم گرفته‌اند آن‌ها را آزادانه به مخاطبان در سراسر جهان عرضه کنند.
با تماشای این فیلم‌ها و فرستادن این فهرست برای دیگران، می‌توانید گامی مؤثر در راه افزایش ژرفا و گستره‌ی آگاهی عمومی درباره‌ی ریشه‌ها و سازِکارها و ابعاد گوناگون آن‌چه بر این بخش از منطقه رفته است و می‌رود، بردارید.
ناگفته پیداست، این فیلم‌ها با رویکردهای سیاسی، فرهنگی و هنری گوناگون ساخته شده‌اند و از همه‌ی جهات، ارزش برابری ندارند. با این حال، افزون بر ارزش سینمایی، کم‌ترین ارزش تماشای این مجموعه از آثار مستند و داستانی آگاهی‌بخشی و پروردن تصویری چندبعدی و پیچیده درباره‌ی این بخش از روی‌دادهای منطقه است.
برای آغازی ممتاز و متمایز، چشم‌گشا، تحقیقی و مستند، خوش‌ساخت و به‌یادماندنی، تماشای Arna’s Children
را پیشنهاد می‌کنم.
۵ فروردین ۱۴۰۴
@mmojahedi
• “Arna’s Children” documentary: https://youtu.be/cQZiHgbBBcI
• A collection of documentaries published by Al Jazeera Documentary: https://bit.ly/3yp2nBI
https://bit.ly/2SSpMeC
https://bit.ly/3f0KK3P
• “Keeper of Memory” documentary: https://youtu.be/eywuYeflWzg
• “Empty Seat” documentary: https://youtu.be/an4hRFWOSQQ
• “Resistance Pilot” documentary: https://youtu.be/wqSmdZy-Xcg
• “Jenin” documentary: https://vimeo.com/499672067
• “The Olive Tree” documentary: https://vimeo.com/432062498
• “Scenes from the Occupation in Gaza” (1973) documentary: https://youtu.be/1JlIwmnYnlE
• “Gaza Fights For Freedom” documentary: https://youtu.be/HnZSaKYmP2s
• Short Film “Strawberry”: https://vimeo.com/209189656/e5510a6064
• Short Film “The Place”: https://youtu.be/fgcIVhNvsII
• “The Mayor” documentary: https://youtu.be/aDvOnhssTcc
• “The Creation and the Nakba 1948” documentary: https://youtu.be/Bwy-Rf15UIs
• “Occupation 101” documentary: https://youtu.be/C56QcWOGSKk
• “The Shadow of Absence” documentary: https://vimeo.com/220119035
• “They Don’t Exist” documentary: https://youtu.be/2WZ_7Z6vbsg
• “As The Poet Said” documentary: https://vimeo.com/220116068
• “Five Broken Cameras” documentary: https://youtu.be/TZU9hYIgXZw
• “Paradise Now” feature film: https://vimeo.com/510883804
• “Abnadam” short film: https://youtu.be/I–r85cOoXM
• “Wedding of Galilee” feature film: https://youtu.be/dYMQw7hQI1U
• “Keffiyeh” feature film: https://vimeo.com/780695653
• “Slingshot Hip Hop” documentary: https://youtu.be/hHFlWE3N9Ik
• “Tall al-Zaatar” documentary: https://youtu.be/Ma8H3sEbqtI
• “Tall al-Zaatar - The Secrets of the Battle” documentary: https://youtu.be/Ma8H3sEbqtI
• “In the Grip of the Resistance” documentary: https://youtu.be/htJ10ACWQJM
• “Swings” documentary: https://youtu.be/gMk-Zi9vTGs
• “Naji al-Ali: An Artist with Vision” documentary: https://youtu.be/Y31yUi4WVsU
• “The Upper Gate” documentary: https://vimeo.com/433362585
• “In Search of Palestine” documentary: https://vimeo.com/184213685?1
• “Salt of this Sea” feature film: https://bit.ly/3c10G3Z
• “Speak, Bird” documentary: https://youtu.be/wdkoxBjKM1Q
• “The Palestinian Exodus” series: https://bit.ly/3bXNAVp
• “I Am Jerusalem” series: https://bit.ly/3hG8sDV
در پرتو تحولات اخیر منطقه، سازندگان این فیلم‌ها تصمیم گرفته‌اند آن‌ها را آزادانه به مخاطبان در سراسر جهان عرضه کنند.
با تماشای این فیلم‌ها و فرستادن این فهرست برای دیگران، می‌توانید گامی مؤثر در راه افزایش ژرفا و گستره‌ی آگاهی عمومی درباره‌ی ریشه‌ها و سازِکارها و ابعاد گوناگون آن‌چه بر این بخش از منطقه رفته است و می‌رود، بردارید.
ناگفته پیداست، این فیلم‌ها با رویکردهای سیاسی، فرهنگی و هنری گوناگون ساخته شده‌اند و از همه‌ی جهات، ارزش برابری ندارند. با این حال، افزون بر ارزش سینمایی، کم‌ترین ارزش تماشای این مجموعه از آثار مستند و داستانی آگاهی‌بخشی و پروردن تصویری چندبعدی و پیچیده درباره‌ی این بخش از روی‌دادهای منطقه است.
برای آغازی ممتاز و متمایز، چشم‌گشا، تحقیقی و مستند، خوش‌ساخت و به‌یادماندنی، تماشای Arna’s Children
را پیشنهاد می‌کنم.
۵ فروردین ۱۴۰۴
@mmojahedi
• “Arna’s Children” documentary: https://youtu.be/cQZiHgbBBcI
• A collection of documentaries published by Al Jazeera Documentary: https://bit.ly/3yp2nBI
https://bit.ly/2SSpMeC
https://bit.ly/3f0KK3P
• “Keeper of Memory” documentary: https://youtu.be/eywuYeflWzg
• “Empty Seat” documentary: https://youtu.be/an4hRFWOSQQ
• “Resistance Pilot” documentary: https://youtu.be/wqSmdZy-Xcg
• “Jenin” documentary: https://vimeo.com/499672067
• “The Olive Tree” documentary: https://vimeo.com/432062498
• “Scenes from the Occupation in Gaza” (1973) documentary: https://youtu.be/1JlIwmnYnlE
• “Gaza Fights For Freedom” documentary: https://youtu.be/HnZSaKYmP2s
• Short Film “Strawberry”: https://vimeo.com/209189656/e5510a6064
• Short Film “The Place”: https://youtu.be/fgcIVhNvsII
• “The Mayor” documentary: https://youtu.be/aDvOnhssTcc
• “The Creation and the Nakba 1948” documentary: https://youtu.be/Bwy-Rf15UIs
• “Occupation 101” documentary: https://youtu.be/C56QcWOGSKk
• “The Shadow of Absence” documentary: https://vimeo.com/220119035
• “They Don’t Exist” documentary: https://youtu.be/2WZ_7Z6vbsg
• “As The Poet Said” documentary: https://vimeo.com/220116068
• “Five Broken Cameras” documentary: https://youtu.be/TZU9hYIgXZw
• “Paradise Now” feature film: https://vimeo.com/510883804
• “Abnadam” short film: https://youtu.be/I–r85cOoXM
• “Wedding of Galilee” feature film: https://youtu.be/dYMQw7hQI1U
• “Keffiyeh” feature film: https://vimeo.com/780695653
• “Slingshot Hip Hop” documentary: https://youtu.be/hHFlWE3N9Ik
• “Tall al-Zaatar” documentary: https://youtu.be/Ma8H3sEbqtI
• “Tall al-Zaatar - The Secrets of the Battle” documentary: https://youtu.be/Ma8H3sEbqtI
• “In the Grip of the Resistance” documentary: https://youtu.be/htJ10ACWQJM
• “Swings” documentary: https://youtu.be/gMk-Zi9vTGs
• “Naji al-Ali: An Artist with Vision” documentary: https://youtu.be/Y31yUi4WVsU
• “The Upper Gate” documentary: https://vimeo.com/433362585
• “In Search of Palestine” documentary: https://vimeo.com/184213685?1
• “Salt of this Sea” feature film: https://bit.ly/3c10G3Z
• “Speak, Bird” documentary: https://youtu.be/wdkoxBjKM1Q
• “The Palestinian Exodus” series: https://bit.ly/3bXNAVp
• “I Am Jerusalem” series: https://bit.ly/3hG8sDV
21.03.202520:45
حضرت علی (ع) در شاهنامه‌ی فردوسی
نگه کن سرانجام خود را ببین
که کاری نیابی بر او برگزین
به رنج اندر آری تنت را رواست
که خود رنج بردن به دانش سزاست
تو را دانش و دین رهاند درست
در رستگاری ببایدت جست
دلت گر نخواهی که باشد نژند
همان تا نگردی به تن مستمند
چو خواهی که یابی ز هر بد رها
سر اندر نیاری به دام بلا
بوی در دو گیتی ز بد رستگار
نکوکار گردی بر کردگار
به گفتار پیغمبرت راه جوی
دل از تیرگی‌ها بدین آب شوی
چه گفت آن خداوند تنزیل و وحی
خداوند امر و خداوند نهی
که من شارستانم علیّ‌ام در است
درست این سخن گفت پیغمبر است
گواهی دهم این سخن راز اوست
تو گویی دو گوشم بر آواز اوست
حکیم این جهان را چو دریا نهاد
برانگیخته موج از او تندباد
چو هفتاد کشتی بر او ساخته
همه بادبان‌ها برافراخته
یکی پهن کشتی بسان عروس
بیاراسته هم‌چو چشم خروس
محمد بدو اندرون با علی
همان اهل بیت نبیّ و وصیّ
اگر هچشم داری به دیگر سرای
به نزد نبیّ و وصی گیر جای
گرت زین بد آید گناه من است
چنین است و این دین و راه من است
بر این زادم و هم بر این بگذرم
چنان دان که خاک پی حیدرم
نگر تا به بازی نداری جهان
نه برگردی از نیک‌پی همرهان
همه نیکی‌ات باید آغاز کرد
چو با نیکنامان بوی هم‌نبرد
از این در سخن چند رانم همی
همانش کرانه ندانم همی
استاد ارجمند جلال خالقی مطلق در این مقاله، درباره‌ی بیت‌های الحاقی به شاهنامه گفته و بیت‌های بالا را تایید کرده است.
https://www.irannamag.com/article/معرفی-قطعات-الحاقی-شاهنامه-1/
نگه کن سرانجام خود را ببین
که کاری نیابی بر او برگزین
به رنج اندر آری تنت را رواست
که خود رنج بردن به دانش سزاست
تو را دانش و دین رهاند درست
در رستگاری ببایدت جست
دلت گر نخواهی که باشد نژند
همان تا نگردی به تن مستمند
چو خواهی که یابی ز هر بد رها
سر اندر نیاری به دام بلا
بوی در دو گیتی ز بد رستگار
نکوکار گردی بر کردگار
به گفتار پیغمبرت راه جوی
دل از تیرگی‌ها بدین آب شوی
چه گفت آن خداوند تنزیل و وحی
خداوند امر و خداوند نهی
که من شارستانم علیّ‌ام در است
درست این سخن گفت پیغمبر است
گواهی دهم این سخن راز اوست
تو گویی دو گوشم بر آواز اوست
حکیم این جهان را چو دریا نهاد
برانگیخته موج از او تندباد
چو هفتاد کشتی بر او ساخته
همه بادبان‌ها برافراخته
یکی پهن کشتی بسان عروس
بیاراسته هم‌چو چشم خروس
محمد بدو اندرون با علی
همان اهل بیت نبیّ و وصیّ
اگر هچشم داری به دیگر سرای
به نزد نبیّ و وصی گیر جای
گرت زین بد آید گناه من است
چنین است و این دین و راه من است
بر این زادم و هم بر این بگذرم
چنان دان که خاک پی حیدرم
نگر تا به بازی نداری جهان
نه برگردی از نیک‌پی همرهان
همه نیکی‌ات باید آغاز کرد
چو با نیکنامان بوی هم‌نبرد
از این در سخن چند رانم همی
همانش کرانه ندانم همی
استاد ارجمند جلال خالقی مطلق در این مقاله، درباره‌ی بیت‌های الحاقی به شاهنامه گفته و بیت‌های بالا را تایید کرده است.
https://www.irannamag.com/article/معرفی-قطعات-الحاقی-شاهنامه-1/
21.03.202512:26
📚
🔴نوروز در فرهنگ شیعه
رسول جعفریان
مقاله‌ای مفید در نفی اسلامی بودن و نفی عید شرعی بودن نوروز و اثبات اینکه نوروز تا قبل از سال ۴۶۷ قمری اصلا روز ثابتی نبوده است.
#مقاله
@AlBasatin
🔴نوروز در فرهنگ شیعه
رسول جعفریان
مقاله‌ای مفید در نفی اسلامی بودن و نفی عید شرعی بودن نوروز و اثبات اینکه نوروز تا قبل از سال ۴۶۷ قمری اصلا روز ثابتی نبوده است.
#مقاله
@AlBasatin
显示 1 - 24 共 27
登录以解锁更多功能。