Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Ko'rish
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Ko'rish
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Ko'rish
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Ko'rish
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Ko'rish
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Ko'rish
Radio Ljubljana 🍌 avatar

Radio Ljubljana 🍌

🍓 Это всё - пересказ анекдота про курочку
🍌 Все, что вы скажете, может быть использовано
🫣 Увидите то, что вас тревожит
🧠 Интеллектуальный коллапс
☮️ Не ходите на три буквы
🇻🇳 1871-1917-1968
👃 Люблянская школа
@zizekdtalksbot
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
Tekshirilmagan
Ishonchnoma
Shubhali
JoylashuvРосія
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaЛист 23, 2019
TGlist-ga qo'shildi
Трав 23, 2024
Men kanal egasiman
O'zgartirishlar tarixi
Muxrlangan guruh
🍌
🍌
421

Rekordlar

06.03.202511:35
8.4KObunachilar
30.11.202423:59
500Iqtiboslar indeksi
09.02.202513:01
2.4KBitta post qamrovi
04.04.202514:35
1.3KReklama posti qamrovi
15.04.202523:59
36.96%ER
14.03.202508:47
26.93%ERR

Radio Ljubljana 🍌 mashhur postlari

Barcha postlar
Post media background
Post media
17.04.202508:09
Post media background
Post media
19.04.202508:26
Post media background
Post media
19.04.202506:43
20.04.202506:40
🥚🥚🥚 Славой Жижек:

Петер Слотердайк был прав, заметив, что любой атеизм носит печать религии, из которой он вырос по­средством негации: существует особый еврейский про­свещенный атеизм, практикуемый великими еврейски­ми фигурами от Спинозы до Фрейда, протестантский атеизм аутентичной ответственности и принятие соб­ственной судьбы за счет тревожного осознания, что внешней гарантии успеха не существует (от Фридриха Великого до Хайдеггера в «Бытии и времени»), католи­ ческий атеизм а-ля Моррас, мусульманский атеизм (му­сульмане называют атеистов прекрасным словом, озна­ чающим «те, кто ни во что не верят») и так далее.
Поскольку религии остаются религиями, между ними нет экуменического мира — подобный мир может раз­ виться только с помощью их атеистических двойников.
Христианство, однако, выступает исключением: оно за­ пускает рефлексивный переворот атеистического со­ мнения в самого Бога. Восклицая «Отче, для чего Ты оставил Меня?», Христос сам совершает то, что для христианина является величайшим грехом: он колеблет­ ся в своей вере. Тогда как в других религиях существуют люди, которые не верят в Бога, только в христианстве Бог сам не верит в себя...

...нам следует помыслить понятие Бога, говорящего «можете ли пить чашу которую Я пью?», как образцовый пример воистину диалекти­ческого отношения между Всебщим и Частным: различие не на стороне единичного содержания (как традицион­ное differentia specified), но на стороне Всеобщего. Всеоб­щее — не сосуд, охватывающий частное содержание, не мирная фон-среда противостояния частностей, но «как таковой» локус невыносимого противостояния, само-противоречия, и (множество) его личных видов в конеч­ном итоге — не что иное, как множество попыток скрыть/достигнуть примирения/обуздать это противо­ стояние. Другими словами, Всеобщее называет локус проблемы-дилеммы, жгучего вопроса, а Частности — лишь провалившиеся ответы к этой проблеме.

Напри­мер, понятие Государства называет некоторую пробле­ му: проблему сдерживания классовых противостояний в обществе. Все частные формы Государства являются попытками (провалившимися) реализовать идеал Госу­дарства: попытками актуализовать идеал (модель), ре­ шившую бы противостояние, вписанное в само понятие Государства.

Подчеркивая еще сильнее: Бог — не просто «един­ство противоположностей» в (языческом) смысле под­держания равновесия между противоположными вселен­скими принципами, переносящее упор на противоположный смысл, когда один полюс слишком усиливается; он не просто «единство противоположностей» в том смысле, что один полюс (полюс Блага) охватывает свою проти­воположность, используя зло, противостояние, разли­чие в целом как средство для усиления гармонии и бо­гатства Всего.

Также недостаточно утверждать, что он — «единство противоположностей» в том смысле, что он сам «разрывается» между противоположными си­лами. Гегель говорит о чем-то куда более радикальном:
«единство противоположностей» означает, что посред­
ством само-рефлексивного короткого замыкания, Бог впадает в свое собственное творение и, как пресловутая змея, он в некотором смысле проглатывает/съедает себя, начиная с хвоста. Короче говоря, «единство противопо­ложностей» не означает, что Бог играет с самим собой в игру (само-)отчуждения, позволяя злое противостоя­ние, чтобы преодолеть его и утвердить свою моральную силу и т. д.; оно означает, что «Бог» является маской (па­родией) «Дьявола», что различие между Добром и Злом делается изнутри Зла.
Post media background
Post media
08.04.202513:52
Post media background
Post media
21.04.202511:42
17.04.202517:10
Есть вот такая версия:
"Выдающийся физик Роберт Вуд вспомнил, что во сне его посетила очень важная научная идея, смысл которой он полностью забыл, но впечатление от грандиозности этой мысли у него прочно осталось в голове.
Он дал себе зарок записать ее, если она явится ему снова. И она таки снова появилась, но в этот раз он ее записал.
Когда он проснулся, - сразу бросился к скомканной бумажке, предвкушая важное научное открытие. Расправив листок, он прочитал: "Банан велик, а кожура еще больше..."
Repost qilingan:
Рабкор avatar
Рабкор
Post media background
Post media
17.04.202518:10
🏢Как решить проблему дорогого жилья?

🪶Автор: Неравнодушный

В конце 2024 года в российском Тик-токе завирусилось видео с жалобами девушки на выматывающую работу и отсутствие перспектив заработать на собственное жилье: «Почему такая базовая потребность как жилье, как крыша над головой стоит каких-то космических денег? Почему я должна херачить на работе все свое время и при этом зарабатывать только на еду?». Крик души молодой девушки вызвал острую полемику в соцсетях. Большая часть людей поддержала возмущение девушки, отмечая непомерно высокие цены на аренду жилья. Другая часть пользователей раскритиковала ее, доказывая, что цены на жилье были всегда высокими. Кто же прав?

По последним данным Росстата средняя зарплата москвича составляет 135 тыс. рублей, а для одобрения стандартной рыночной ипотеки в столице необходим доход выше 430 тыс. рублей — это в 3,5 раза выше средней заработной платы. К уровню средней зарплаты приближается и стоимость аренды квартиры. С начала 2024 года средняя ставка за съем квартиры в Москве выросла на 24 % — достигнув рекордных 111 тыс. рублей в месяц. Эксперт департамента аренды городской недвижимости Сергей Бороздин отмечает, что в 2025 году цены на аренду в столице могут вырасти еще на 20-40 %.

Аналогичная история происходит и в провинции. В Великом Новгороде на среднюю зарплату в месяц можно купить 0,42 квадратных метра, в Казани 0,43, в Махачкале 0,51, в Калининграде 0,66. Цены на покупку жилья в Казани с марта 2024 года увеличились на 11 %, средняя цена на вторичное жилье за один квадратный метр достигает 198 000 рублей, в новостройке - 226 тысяч руб. В республике Татарстан цена на 1 кв метр достигает 187 тысяч рублей, в Ленинградской области 172 тысячи, в Самарской области 114 тысяч. Важно отметить, что безумные цены на жилье также дополняются проблемой высокой ставки на ипотеку - на новостройки 26,94 % годовых, на вторичное жилье - 27,21 %.

Так что недовольство девушки из Тик-тока совсем не беспочвенно и совершенно справедливо. Базовая потребность людей в праве не жилье попирается извлекающими сверхприбыли строительными компаниями и банками.  Давайте разберемся, почему это происходит и какие альтернативы кризису рынку жилья могут предложить левые.

🏠Хотите узнать о проблемах современной жилищной политики и как их решить? Читайте статью по ссылке в TELEGRAPH
Post media background
Post media
19.04.202504:49
Post media background
Post media
21.04.202512:03
Post media background
Post media
16.04.202506:30
09.04.202505:37
😭😭😭 Аарон Шустер:

Александр Кожев учил, что человеческое желание в конечном счете является желанием не чего-то осязаемого, а лишь борьбой за чистый престиж, борьбой за порабощение желания другого своим собственным... Это соответствует классическому эдипальному стереотипу манипулятивной матери, которая всегда на что-то жалуется, но только для того, чтобы лучше доминировать над своим сыном ( итальянская вариация - Ливия в «Клане Сопрано»). Здесь жалоба приобретает свою ценность из той роли, которую она играет в интерсубъективной диалектике; анализ можно расширить, включив в него все различные социальные измерения жалобы, способы, которыми она создает связи симпатии и идентификации или служит инструментом доминирования и контроля. Исследование антрополога Нэнси Райс о недовольствах и обидах в России эпохи перестройки является особенно богатым источником информации по этому вопросу. Анализируя то, что россияне говорили в бурные годы 1989–1990, Райс определила «литанию» (litany) как ключевой жанр повседневного дискурса, от повествований о бедности и страданиях до рассказов о героическом шопинге и абсурдном русском мире, памятно описанном одним москвичом как «Анти-Диснейленд». Если эти литании служили для создания социальных связей во времена кризиса, «сообщества общих страданий», они также, через само чувство принадлежности и моральной ценности, которое они поощряли, «могли помочь поддерживать относительное бессилие и отчуждение от политического процесса, в то же самое время [литании] сетовали на них». Далеко не являясь просто частным делом, жалобы являются идеологическим фактором.

Я хочу выделить только одно из наиболее тонких применений литании, которое выделяет Райс, что хорошо иллюстрирует ее интерсубъективную динамику: скрыть свои относительные успехи от других. Один из ее информантов объясняет: «Жалоба также выполняет функцию вуалирования, у него есть камуфлирующая сторона, потому что если, живя среди людей, вы умудрились накопить на три доллара больше, чем кто-то другой, вы не можете раскрыть тот факт, что вы живете лучше, не потому, что русский человек хитрый, а потому, что кому-то другому будет стыдно, если он узнает, что у вас больше, чем у него». Здесь мы имеем противоположность Веблену, недемонстративное (inconspicuous) потребление: наслаждайтесь, но сдержанно. Проблема не просто в прагматической защите своего излишнего удовольствия, своего небольшого дополнительного достатка от возможной потери или кражи, но в чем-то одновременно более утонченном и более экстравагантном. Помимо сути недовольства, фальшивые или преувеличенные жалобы посылают другому человеку сообщение, которое укрепляет социальную связь: «Не волнуйся, моя жизнь тоже ужасна».
Repost qilingan:
Книжный магазин «Гнозис» avatar
Книжный магазин «Гнозис»
Post media background
Post media
15.04.202510:44
Нет, это не первоапрельский розыгрыш — «Что такое политика? Фрагменты из наследия» Ханны Арендт уже в продаже на Парке Культуры и на сайте.

Впервые публикуемые на русском языке фрагменты из наследия Ханны Арендт (1906-1975) позволяют по-новому взглянуть на политическую философию этой прославленной женщины-философа. Хотя эти тексты и не меняют сложившееся представление о её взглядах, они способствуют более ясному и глубокому пониманию основных позиций её теории. Книга даёт возможность проникнуть в суть политического философствования, в понимание мира, уникальную самобытность и оригинальность мышления и письма Арендт.

Эти материалы были тщательно собраны, упорядочены и подготовлены к изданию её ученицей Урсулой Лудц (1936–2022). Благодаря её работе неопубликованное «введение в политику» Арендт приобрело четкие очертания, концептуальную ясность и вошло в круг мировой академической дискуссии.

1 300 руб

И всё же, по завету Арендт — смейтесь почаще (назло авторитетам).
Post media background
Post media
08.04.202517:09
10.04.202513:09
📃📃📃Славой Жижек:

Психоанализ очень сильно помог мне, в бюрократическом смысле. В настоящем лакановском анализе, сессия может длиться всего пять минут и аналитик может сказать тебе вернуться на следующую сессию немедленно, или через час. Чтобы избежать неприятных сюрпризов, я всегда тщательно готовился, приберегая материал для двух или трех сессий про запас — это мое такое бюрократическое отношение. Я думал: "Я могу совершить самоубийство, но ведь послезавтра у меня аналитическая сессия и аналитик будет раздражен." Вот причина, по которой я люблю бюрократию! Она спасла мне жизнь.
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.