Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Ko'rish
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Ko'rish
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Ko'rish
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Ko'rish
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Ko'rish
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Ko'rish
الشيخ محمد سالم بحيري avatar

الشيخ محمد سالم بحيري

قناة تجمع الفوائد المنثورة للشيخ على الشبكة العنكبوتية .. جزاه الله خيرًا و نفعنا بعلومه في الدّارين.
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
Tekshirilmagan
Ishonchnoma
Shubhali
Joylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaJan 11, 2016
TGlist-ga qo'shildi
Sep 17, 2024
Men kanal egasiman
O'zgartirishlar tarixi

Rekordlar

22.04.202523:59
13.9KObunachilar
17.09.202423:59
0Iqtiboslar indeksi
16.12.202410:30
4.1KBitta post qamrovi
15.03.202502:54
1.5KReklama posti qamrovi
14.04.202516:49
23.69%ER
15.01.202510:31
37.13%ERR

الشيخ محمد سالم بحيري mashhur postlari

Barcha postlar
19.04.202516:12
في ترجمة سعدِ بن محمد الصيفي، الملقب بـ(حيص بيص):

أنه كان إذا سئل عن عمره يقول: أنا أعيش في الدنيا مجازفة، لأنه كان لا يحفظ مولده.
16.04.202523:17
💡قال لي شيخنا العلامة الشهاويُّ رضي الله عنه من سنين: «قرأت (الأمَّ) خمسَ مرات».
14.04.202505:55
فلعمر اللَّه لا أحصي من رأيته يُشَمِّر عن ساعد الاجتهاد في الإنكار على شافعي يذبح ولا يُسّمي، أو حنفيٍّ يلمس ذكره ولا يتوضأ، أو مالكيٍّ يصلي ولا يُبَسمل، أو حنبليٍّ يقدم الجمعة على الزوال، وهو يرى من العوامّ ما لا يحصي عدده إلا اللَّه تعالى، يتركون الصلاة التي جزاء من تركها عند الشافعي ومالك وأحمد ضرب العنق، ولا ينكرون عليه، بل لو دخلَ الواحد منهم بيته لرأى كثيرًا من نسائه يترك الصلاة، وهو ساكت عنهن.

فياللَّه وللمسلمين، أهذا فقيهٌ على الحقيقة، قَبَّح اللَّه مثل هذا الفقيه.

ثم ما بالكم تنكرون مثل هذه الفروع، ولا تُنكرون المكوس والمحرمات المجمع عليها، ولا تأخذكم الغيرة لله تعالى فيها، وإنَّما تأخذكم الغيرة للشافعي وأبي حنيفة والمدارس المزخرفة، فيؤدِّي ذلك إلى افتراق كلمتكم، وتسلط الجُهَّال عليكم، وسقوط هيبتكم عند العامة، وقول السفهاء في أعراضكم ما لا ينبغي، فتهلكون السفهاء بكلامهم فيكم، لأنَّ لحومكم مسمومة على كل حال؛ لأنكم علماء، وتهلكون أنفسكم بما ترتكبونه من العظائم.

📌التاج السبكيُّ رحمه الله.
Repost qilingan:
قناة بدر آل مرعي avatar
قناة بدر آل مرعي
06.04.202507:54
"وقد شاهدت أنا من نجاح الأمور بها أمرا عظيمًا، فقلّ حاجة من الحوائج تعرض لي من الحوائج الدنيوية والأخروية فأقرؤها عليها إلا قضيت ونجح أمرها، وكم من حاجة تعسرت واستدت طرقها وحال دونها الموانع فقرأتها لنجاحها فقضيت وعادت أتم ما كانت، وكم من أمر تعسر فقرأتها له فتقشعت غيومه وزالت سحبه وأنارت شموسه، وكم من أمر أهمنا تناوله فأنست المقادير قراءتها لتناوله بعد أن مدت اليد لأخذه حالت الحجب بينها وبينه واختطفت بعد أن توصل إلى اليد فأصبح لا يرى له أثر ولا يدرى كيف ذهب"


الفقيه الحنبلي يوسف بن حسن بن عبد الهادي الشهير بابن المبرد (ت:٩٠٩هـ)، متحدثًا عن سورة الفاتحة.
17.04.202519:28
قال أصبغ بن الفرج رحمه الله:

أخذ ابنُ القاسم بيدي يومًا، فقال لي: يا أصبغ، أنا وأنت اليوم في هذا الأمر سواءٌ، فلا تسألني عن هذه المسائل الصعبة بحضرة الناس، ولكن بيني وبينك، حتى أنظر وتنظر.
28.03.202516:23
اللهم اجعل عملي صالحًا، واجعله لك خالصًا، ولا تجعل لأحدٍ فيه شيئًا.
من دعاء الفاروق عمر رضي الله عنه.
23.03.202517:27
قال ﷺ: «يُوشِكُ أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق، كما تداعى الأكَلَةُ على قصعتِها».
قال الراوي: قلنا: «يا رسول الله، أمِن قلةٍ بنا يومئذ؟».
قال ﷺ: «أنتم يومئذ كثير، ولكن تكونون غُثاء كغُثاءِ السيْل، تُنتزع المهابة من قلوب عدوكم، ويجعل في قلوبكم الوَهَن».
قال: قلنا: وما الوهن؟
قال ﷺ: حب الحياة (وفي روايةٍ: الدنيا)، وكراهية الموت.
Repost qilingan:
الدُّرّ النَّثِير avatar
الدُّرّ النَّثِير
14.04.202517:36
كثيرٌ من المنازعات التي تظهر لك أنها عِلميَّة لها دوافع وأسباب غير علمية، وكثير من مُشجِّعي طَرفَيِ النزاع لا خِبرة لهم بموضع البحث، ولا بمحل الإشكال أصلا، ولكنهم يدخلون بين الطرفين لأسبابٍ أخرى غير علمية أيضا.

فمثلا: قد يردُّ زيد على عمرو في مسألة مثلِ التحسين والتقبيح، هل هما شرعيان أو عقليان؟!، ويشتدُّ زيدٌ وتَحمَرُّ أوداجُه، ويظهر لمتابعيه أنه يَنصُر الحق والصواب، في حين أنَّ دافع زيد لكتابةِ هذه الردود إنما هو بسبب أن عَمرًا جلس مكانه في الأتوبيس دون أن يستأذنه، فاغتاظَ زيد وحلف لَيُرَدنَّ على عمرو، ولَيكشِفَنَّ أباطيله، وأوهامه، فيكتب زيد مقالاته العظيمة، فيعلِّق عنده بكر وخالد وإبراهيم، وهؤلاء لا يعرفون ما معنى التحسين ولا معنى التقبيح أصلا، فضلًا عن كونهما شرعيين أو عقليين، وإنما رأوا مهرجانا كبيرا، وحفلة عظيمة لبهدلةِ زيد، وبيان جهالاته وحماقاته، فدخَلوا يشاركون فيها ،شماتةً في زيدٍ الذي أخذ من بكر سندويتش الجبنة الخاصّ به، واستولى على كُرة خالد ذات الجنيهات الخمسة، وغَلَب إبراهيم في " الريست".

ليس بالضرورة أن تكون تلك الدوافع والأسباب سطحية وتافهة، ولكنها- في الغالب - أسباب خارجة عما يظهر للناس، وفي الغالب أيضا هي أسباب نفسية شخصية، وليست علمية أبدا، لكنها تتوارى وتنزوي خلف أستارِ نصرة الحق، والإنصاف، والبحث عن الحقيقة، وبلا بلا بلا بلا بلا.

منشور قديم كتبته منذ خمس سنوات على الفيسبوك.
03.04.202502:25
يا ولدي؛ إنك لستَ بفقيهٍ


لمَّا فرغ الإمام ناصر الدين البيضاوي (ت691) من تصنيف الغاية القصوى عرضها على والده، وكان إمامًا في الفقه، فلمَّا اطلع عليها وتأملها قال لولده مؤلفها: يا ولدي، إنك لست بفقيهٍ.
قال: ولمَ؟
قال: لأنك جمعتَ فيه فروعًا معلومة أحكامُها مقررة عند الأصحاب، فحفظُها وجمعُها ليس فيه كثيرُ أمرٍ، ولا يدلُّ على فقهِ نفسٍ.
وإنما الذي يدلُّ على ذلك: التخريج على القواعد والمدارك، والاستنباطُ لأحكام الحوادث من ذلك، وسبرُ كلام أصحاب الوجوه، وأخذ المنقول منه وتركُ المردود، وما يناسب ذلك مما لا يخفى على الفقيه.
16.04.202521:20
أعذار تأخير الصلاة عن وقتِها كثيرة.


منها:

💡النوم.
🟠ومحل كونه عذرًا: إذا لم يتعدَّ به؛ بأنْ نام قبل دخول الوقت مطلقًا ففاتته صلاة غيرُ الجمعة، أو بعد دخول الوقت مع ظن الاستيقاظ في الوقت، فإن شك في الاستيقاظ في الوقت، أو غلب على ظنه عدم الاستيقاظ فيه بما يسع الصلاة وطهرها، ولم يغلبْهُ .. حَرُمَ.

💡والنسيان.
🟠ومحل كونه عذرًا: إن لم ينشأ عن منهيٍّ عنه ولو على جهة الكراهة، بخلافِ ما إذا نشأ عنه كلعب شطرنج .. فليس عذرًا.
🟠ولو دخل الوقت، وعزَم على الفعل، ثم تشاغل في مطالعة أو صنعة أو نحوهما حتى خرج الوقت وهو غافل .. لم يأثم كما بحثه الشبراملسـي رحمه الله؛ لأن هذا نسيان لم ينشأ عن تقصير منه؛ كما حُكِيَ عن الإسنوي أنه شرع في المطالعة بعد العشاء، فاستغرق فيها حتى لذعه حرُّ الشمس في جبهته.

💡الجهل بالوجوب إذا عُذِرَ به؛ بأن قَرُبَ عهده بالإسلام وإن نشأ بين المسلمين، أو نشأ بعيدًا عن العلماء ولم يتمكن من السفر إليهم أو خافَ منه على نفسه أو ضياع من تلزمه نفقتُه، ونحو ذلك من الأعذار المُسْقِطَةِ لوجوب الحج، فإن تمكن ولم يَخَف .. وَجَبَ السفر إليهم لتعلم المسائل الظاهرة دون الخفية وإن طال السفر.

💡الإكراه.
🟠وصورته كما قاله النووي رحمه الله أن يُكْرَهَ على ترك الصلاة، ويُمنَع من الإيماء بها، أو أن يُكْرَهَ على التلبس بما ينافيها، وإلا لَزِمَهُ الإيماءُ برأسه أو عينه أو نحو ذلك، لحرمة الوقت، ويعيدُ.

💡الاشتغال بإنقاذ نحو غريق أو حريق أو دفع صائلٍ على نفس أو مال، أو بصلاةٍ على ميت خِيفَ انفجارُه، أو بالوقوف بعرفة إذا خَشِيَ فوتَه.

💡فقد الماءِ في حقِّ مقيمٍ لا يصل إلى الماء إلا بعد خروج الوقتِ.

💡والجمع بين الصلاتين بشرطه.

➰شرح مختصر أبي شجاع | الشيخ محمد سالم بحيري
17.04.202512:17
في ترجمة ابن حزم
📿:
قال الذهبيُّ 📿: نفرت عنه قلوبُ كثيرٍ من الناس؛ لحَطِّهِ على أئمتهم، وتخطئته لهم بأفجِّ عبارة وأفظ محاورة.
15.04.202517:39
فرعٌ:


💡مما خالف فيه الزيَّاديُّ ▪️ الشيخين: اعتمادُه جوازَ تحلية الكعبة والمساجد بالذهب والفضة وفاقًا للتقيِّ السبكي ▪️.

🟠ومما استُدِلَّ به للجوازِ:

🔸القياس على المصحف.
🔸كون ذلك فُعِلَ فيها في صدر هذه الأمة.
🔸وقيل: أول من ذَهَّبَ البيتَ الوليد بن عبد الملك، وصرف فيه ستة وثلاثين ألف دينارًا، ولم ينكر عليه أحد من بقايا الصحابة، فكان إجماعًا.

💡والمُصَحَّحُ في «الشرحين» و«الروضة» و«المجموع» التحريم، واعتمده شيخُ الإسلام زكريا وابنُ حجر والخطيبُ والرمليُّ رحمهم الله.

🟠وأجاب ابنُ حجر ▪️عَمَّا قاله المجوزون:

🔸بأن الكعبة ليست في معنى المصحف.
🔸وبمنع أن ذلك نقل عن السلف، وعليه فهو بدعة، وكل بدعة ضلالة إلا ما استثني، بخلاف سترها بالديباج، فجائزٌ لفعل السلف والخلف له؛ ولأن الحرير أخف.
🔸وعلى تسليم ما نقل عن الوليد فلا دليل فيه؛ لأن الوليد ونحوه كانوا من أئمة الجور، ولم يفعلوا ذلك عن رأي العلماء وإشارتهم، فسكوتهم عليه لا يقضتي إباحته؛ لاحتمال أنهم إنما سكتوا لجور الفاعلين وعدم انقيادهم لقولهم، بل هذا هو الظاهر كما يعلم من استقراء أحوالهم.

🪶 شرح منهاج الطالبين | الشيخ محمد سالم بحيري
13.04.202508:01
قال سفيان الثوري رحمه الله:

🍂ثلاثة من الصبر: لا تحدث بمصيبتك، ولا بوجعك، ولا تزكِّ نفسَك.
21.04.202515:05
(بيانٌ لمذهب الشافعية في حكم نقل الشخص ملكيّة بعض ماله لوارثٍ أو أكثر من ورثته)


على صفحة الفيس بوك
02.04.202505:01
وقد يكون الرجل يحسن الصنف والصنفين من العلم، فيظن بنفسه عند ذلك أنه لا يحمل عقله على شيءٍ إلا نفذ به فيه.
الجاحظ رحمه الله.
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.