Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Ko'rish

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

На обломках самовластья

Дубъ — дерево. Роза — цвѣтокъ. Олень — животное. Воробей — птица. Россiя — наше Отечество. Смерть неизбѣжна.

TGlist reytingi

TuriOmmaviy

Tekshirish

Tekshirilmagan

Ishonchnoma

Shubhali

Joylashuv

TilBoshqa

Kanal yaratilgan sanaЖовт 07, 2024

TGlist-ga qo'shildi

Бер 12, 2025

Men kanal egasiman

O'zgartirishlar tarixi

Muxrlangan guruh

чат pojiloy_chelovek

Telegram kanali На обломках самовластья statistikasi

Batafsil

Obunachilar

287

24 soat

2-0.6%Hafta

9851.7%Oy

13791.8%

Iqtiboslar indeksi

100

Eslatmalar1Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar1

Bitta postning o'rtacha qamrovi

251

12 soat89

11.2%24 soat251

85.2%48 soat196

33.3%

Ishtirok (ER)

9.96%

Repostlar13Izohlar0Reaksiyalar12

Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)

87.46%

24 soat

40.4%Hafta

107.97%Oy

136.4%

Bitta reklama postining qamrovi

124

1 soat5443.55%1 – 4 soat1814.52%4 - 24 soat7056.45%

Batafsil

Botimizni kanalingizga ulang va ushbu kanal auditoriyasining jinsini bilib oling.

24 soat ichidagi barcha postlar

1

Dinamika

"На обломках самовластья" guruhidagi so'nggi postlar

Barcha postlar

14.04.202518:48

Снова о праздниках.

«На основе имеющихся указаний современников можно предположить, что общее число рабочих дней в году в первой половине XIX в., до отмены крепостного права, составляло около 140 дней, из них половину, т. е. 70 дней, помещичьи крестьяне по закону отдавали своему владельцу. <...> Отсюда следует, что примерно 70 дней крестьянин работал в своем хозяйстве, а общее число рабочих дней в год в середине XIX в. приближалось к 140, а нерабочих — к 225. Из них на долю празднично-выходных дней приходилось как минимум 95, остальные 135 дней уходили на неучтенные праздничные и послепраздничные дни, важные семейные события, на болезни, общественные дела, поездки на ярмарку; значительная часть из этих 135 дней пропадала для работы из-за непогоды.

Итак, в середине XIX в. в течение года рабочее время составляло всего около 38%, а нерабочее — 62%, в том числе на долю празднично-выходных дней приходилось не менее 26%. <...>

Общее число празднично-выходных дней варьировало по местностям. В 1872 г. в районах с преимущественно русским населением праздников (без учета совпадающих с воскресеньями) было около 120, с преимущественно украинским населением — 122, с преимущественно белорусским населением — 117. К 1902 г. число праздников выросло соответственно — до 128, 154 и 120. Таким образом, за 30 лет количество нерабочих дней, связанных с праздниками, у русского крестьянства возросло на 7%, у украинского — на 26%, у белорусского — на 3%»

(Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII-начало XX в.). Т. 2., 2003, с. 307)

13.04.202516:56

Выходные и праздники в Российской империи 2/2

Ознакомившись с содержанием записки, Николай II отправил её на рассмотрение правительства, которое в конечном итоге вынесло следующее постановление:

«...Принятие в этом направлении иных, более решительных мер, по мнению Совета Министров <...> представляется и ныне практически едва ли возможным, так как испокон века сложившийся уклад рабочей жизни народа с трудом поддается воздействию законодательных постановлений; притом же в данном деле, близко затрагивающем область религиозных верований, понятий и привычек русского народа, государственная власть должна быть сугубо осторожною в установлении каких-либо обязательных предписаний и правил в законодательном порядке. Да, в сущности, все такого рода предписания и правила в этой области бездейственны»

Совершенно дико на этом фоне выглядят левацкие бредни об угнетении царскими сатрапами рабочих и крестьян. Разрыв в количестве выходных (при сопоставимом количестве рабочих часов) у русского и западноевропейского пролетариата достигал 3-4 недель — практически месяца. Крестьянство же и вовсе пребывало в праздности от трети до половины года (в свою очередь половина общего количества нерабочих дней приходилась на сезон полевых работ). При этом в осенне-зимний период спектр забот и обязанностей крестьян и без выходных сокращался до ухода за домашним скотом. И правительство вплоть до самой революции, невзирая на колоссальные убытки, не только не меняло, но и всячески оберегало существующий уклад жизни простого люда.

13.04.202516:49

Выходные и праздники в Российской империи 1/2

Конечно, с учётом существующего в то время уровня механизации и производительности труда, такое количество нерабочих дней сильно мешало промышленному и экономическому росту.

В 1909 году Госсовет подал на Высочайшее имя записку, в которой обосновывалась необходимость сокращения числа выходных и праздников:

«В среднем русское население празднует от 100 до 120 дней в году, а в некоторых местностях и до 150 дней. В общем, следовательно, один нерабочий день приходится на 3,5 рабочих дня. Такое положение представляется уже совершенно нетерпимым».

«Министерство Земледелия и Государственных Имуществ определяет пригодное для полевых работ время в среднем в 183 дня, а для северной и средней России в 160-150 дней. При этом в силу тех же климатических условий уборка хлеба должна у нас производиться крайне спешно, иногда в течение нескольких дней, так как в противном случае хлеб может перезреть и осыпаться или же пострадать от дождя. При таких условиях приходится особенно дорожить временем, избегая празднований, а между тем именно на период времени полевых работ упадает у нас наибольшее число праздников. По данным Министерства Земледелия и Государственных Имуществ, на время с 1 апреля по 1 октября приходится 74-77 дней, почитаемых в наших деревнях праздниками, т. е. почти половина времени, пригодного для полевых работ, должна проводиться, по укоренившемуся мнению, в праздности и отдыхе от труда. Если прибавить к этому, что праздники в летнее время следуют один за другим с самыми незначительными перерывами, то становится совершенно понятным, почему сельские хозяева видят в их обилии одно из существенных зол нашей сельскохозяйственной промышленности».

С проблемами сталкивались и другие отрасли русского хозяйства:

«Не менее страдает от обилия праздников и фабрично-заводская промышленность и торговля. Экономический оборот в праздничные дни приостанавливается. Бездействуют биржа и почта, прекращаются кредитные операции, так как банки и другие кредитные учреждения бывают закрыты. Перевозимые товары остаются невыгруженными, что вынуждает хозяев нести расходы по их хранению на железных дорогах. Последнее обстоятельство при нередких у нас залежах товаров на станциях приобретает особое значение...»

И о материальном ущербе:

«Средняя производительность одного рабочего дня в России оценивается в настоящее время суммою около 50.000.000 руб. Работая в общем на 40 дней в году менее, чем, например, соседняя нам Германия, Отечество наше производит ежегодно на 2 миллиарда меньше, чем его международные конкуренты, и принуждено ограждать свой труд высокими таможенными пошлинами. В результате же все-таки постоянно отстает в промышленном развитии от народов Западной Европы и Америки».

13.04.202506:34

Этот пост даёт представление об использовании рабочего времени в промышленности в 1913 году. А как обстояли дела с выходными и праздниками?

В том же 1913 году на каждого рабочего приходилось 88,6 дней отдыха, 6,4 дня пришлись на простои и ещё 12,6 дней рабочий просто не появлялся на заводе. Следует отметить, что российское законодательство позволяло легально пребывать в праздности в течение 91 дня в году, однако в разных местностях число выходных могло достигать 100 и даже 120. В годы ПМВ число дней отдыха сократилось в среднем до 81, зато значительно участились случаи простоев и неявок на работу. [1][2]

А что в Европе?

«Если обратиться к законодательствам и обычаям различных стран Западной Европы, то количество существующих у нас праздников по сравнению с установленным там представляется особенно высоким. В Германии и Швейцарии насчитывается 60 праздничных дней, включая сюда и воскресенья, в Англии — 58 праздников, во Франции — 56. Только Испания и Италия могут быть сравниваемы с Россией в этом отношении, так как количество праздников в этих странах доходит до 100 в год»[2].

Источники:
[1]: С.Г. Струмлин. «Проблемы экономики труда», М., 1982.,с.355
[2]: Журнал "Коммерсантъ Деньги" №7 от 22.02.2010, стр. 61

O'chirildi13.04.202512:34

12.04.202515:37

Красного дурачка, самодовольно вещающего о мощи советской науки и её немыслимых достижениях, ставших возможными лишь благодаря передовым идеям социализма и гению любимого вождя, не ленитесь ткнуть в эту таблицу (Павлов А.М. Динамика открытий и изобретений (1931-1990) // Вестник РАН, №5, 1996.)

Что мы видим? В 1930-х советская наука произвела аж целых 5 открытий. Ну, то есть как советская — чудом уцелевшие остатки имперской. А чего в это время творилось на загнивающем Западе? Дадим слово светилу отечественной физики, получившему образование, разумеется, ещё до революции, академику П. Л. Капице:

«За эти 27 лет капиталистические страны дали, по моему подсчету, около двадцати фундаментально новых направлений развития техники, по силе равных нашему синтетическому каучуку. Я отношу к ним, например, синтетическое горючее, пластмассы (плексиглас и пр.), турбину внутреннего горения, телевидение, сверхтвердые сплавы (карбид вольфрама), ракетные самолеты и пр. А мы дали всего одно».

А как ситуация изменилась после ВОВ? Радикально: 25 открытий всего за пять послевоенных лет. В 1961-65 выдали аж 90. Стесняюсь спросить, а с чем связан этот впечатляющий рывок? Уж не замешаны ли здесь швабы с гансами и их техническая база? Ну да ладно, посмотрим, чего творилось дальше.

Дальше наметилась нехорошая тенденция и уже в 1971-75 гг. открытий было сделано в два раза меньше. В следующем пятилетии их число уменьшилось ещё в два раза.

По мере того, как штат имперских и немецких учёных на службе у Союза продолжал стремительно редеть в силу естественных причин, дела на научном фронте становились всё мрачнее и последние пять лет существования СССР ознаменовались гордым нулём в графе "открытия".

12.04.202515:35

Доля выходцев из имперского культурного слоя среди статусных советских учёных:

1 – лица (любого происхождения), принадлежавшие к старому культурному слою (в т.ч. учившиеся к 1918 в заведениях, таковую принадлежность обеспечивавших – вузах, гимназиях и реальных училищах, семинариях, техн.училищах и др.) и их дети — 79,9%;

2 – лица, вошедшие в состав культурного слоя уже после 1917 и их дети — 8,6%;

3 – лица, не имевшие связи ни со старой, ни с советской интеллигенцией — 11,5%.

«Статусные» ученые — жившие в стране с 1918 по 1991 (исключая эмигрировавших, расстрелянных, пропавших без вести и умерших на «белых» территориях в 1918-1922) и официально признанные соввластью «выдающимися»; удостоившиеся статей в отраслевых энциклопедиях (медицинской, философской и т.д.) или биографических словарях (типа «Биологи», «Физики» и т.д.) и БСЭ; все за этот период члены и ч-к АН, АМН, АПН, ВАСХНИЛ и республиканских академий. Таковых всего было учтено 6790 чел., из них по 5180 (76,3%) данные известны.

Данные С. В. Волкова.

12.04.202515:34

64 года назад уцелевшие представители богатейшей имперской житницы специалистов в области физики и инженерии и их ученики довели до ума теоретическую базу, у истоков которой стояли имперские же ученые, и отправили человека в космос. Русского человека.

Дореволюционный научно-технический потенциал себя на этом не исчерпал, но позволил человечеству совершить прорыв, сопоставимый по значению с освоением огня и изобретением колеса. Говоря словами У. Черчилля Мощь этого потенциала мы можем измерить по ударам, которые он вытерпел, по бедствиям, которые пережил, по неисчерпаемым силам, которые он развил, и по восстановлению сил, на которое оказался способен.

Старый пост по нашей теме:

11.04.202516:49

В.П. Рябушинский, «Судьбы русского хозяина», 1928 (3):

Люди двух предшествовавших поколений учились на медные гроши, но много читали и думали, особенно сын. Внук кончает университет, говорит на трех иностранных языках, изъездил весь мир, умен и талантлив, но душа у него раздвоена. Старый идеал «благочестивого богача» кажется ему наивным; быть богачом неблагочестивым, сухим, жестким, как учит Запад — душа не принимает; оставаться всецело на мирской «святости» гуманизма и социализма — мешает знание жизни; а все-таки начинает казаться, что другого выхода нет. В результате — горькое разочарование, ибо унаследованный от предков беспощадный и острый мужичий ум, несмотря на весь гипноз окружающей интеллигентской среды, не может не видеть того, что в светской «святости» социализма — мудрости змеи совсем нет, а от голубиной кротости остались лишь жалкие отребья.

Печален иногда бывал конец кающегося купца. Сын его, правнук родоначальника, за отцом не идет и проникается всецело трезвым миросозерцанием западного капиталиста конца XIX века. Рассуждает он так: «Я реалист, а не мечтатель, как бедный отец; да, чего греха таить, и покойный дед был со странностями. Штрафами, неумолимым увольнением неспособных рабочих он добился того, что наш товар стал почти беспорочным, выше всех по качеству. Это было очень разумно, совсем по-европейски, а он, чудак, часами у себя в моленной поклоны бил, каялся, плакал, у Бога прощения за свою строгость просил; деньги нищим (тем же прогнанным пьяницам) раздавал; ясли, санатории для рабочих строил. Непонятно! Чего там заниматься метафизикой: почему я богат, для чего я богат? Богат, и дело с концом; мое счастье. Теперь нужно только наиболее рационально использовать деньги всецело и исключительно для себя. Конечно, есть недовольные, бедные, социалисты, анархисты; но буржуазный строй прочен; мне самому и защищаться не нужно, на то есть полиция и войска…»

Трезвый ум обманул реалиста: пришли большевики, и его «счастье» превратилось в миф; это часто бывает с трезвыми умами. Нельзя сказать, чтобы в начале XX столетия верхи хозяйского класса состояли только из циников и кающихся купцов; как раз в последние годы стали выступать и заставили себя выслушивать люди, почерпнувшие в идеалах дедов веру в идею «хозяина», но эти люди опоздали… или пришли слишком рано: удержать лавину они, конечно, не могли — и старый русский купец хозяйственно погиб в революции так же, как погиб в ней и старый русский барин.

Что же касается до хозяйчика, то он еще задолго до воцарения коммунизма, оплеванный и часто оклеветанный, был лишен всякого общественного сочувствия. Всеми фибрами своей души этот трудолюб чувствовал свою полезность, а ему твердили, что он — «паразит». Немудрено, что во время большевицкого переворота и непосредственно после него так называемый кулак соблазнился и лукавил. Разорением, трупами, неслыханным унижением, голодом и холодом заплатил хозяйственный мужик за временную измену идее хозяина, но все-таки выжил…

11.04.202513:24

В.П. Рябушинский, «Судьбы русского хозяина», 1928 (2):

Картину такого увядания дает история почти каждого московского большого купеческого рода. Обыкновенно она протекала так.

Основатель фирмы, выйдя из народной толщи, сохранял до самой смерти тот уклад жизни, в котором он вырос, несмотря на то, что он уже являлся обладателем значительного состояния. Конечно, в его быту все было лучше и обильнее, чем раньше, но в сущности то же самое. Хозяин не чувствовал себя ни в бытовом отношении, ни духовно иным, чем рабочие его фабрики. Он очень гордился тем, что вокруг него «кормится много народа». В таком понимании своего положения бывший крепостной, а теперь первостатейный купец, совершенно не расходился со средой, из которой вышел. Все окружающие, бедные и богатые, окрестные мужики и его же фабричные, уважали старика именно за то, что он фабрикант, дающий заработок сотням и тысячам рабочих. Вот почему ему и в голову не приходило считать себя за свое богатство в чем-то виноватым перед людьми. Другое дело Бог; перед Ним было сознание вины в том, что из посланных средств недостаточно уделяется бедным.

Два обстоятельства являются характерными для старых русских купеческих фамилий. Во-первых, их крестьянское происхождение, во-вторых, глубокая религиозность их основателей. Действительно, если нет купеческих родов из духовного звания, мещан, чиновников, дворян, однодворцев, а все именитые купцы у нас из мужиков, то, равным образом, все данные свидетельствуют о том, что родоначальники принадлежали как раз к тем деревенским семьям, которые отличались особенной ревностью к вере; немало среди них и старообрядцев.

Такое настроение сохранялось и во втором поколении. Сын основателя дела обыкновенно во многом походил на отца, часто превосходя его, однако, талантливостью, размахом и умом; он-то и выводил фирму на широкую дорогу, делая ее известной на всю Россию. При нем жизненный обиход становился, конечно, иным: простота исчезала и заводилась роскошь, но зато очень развивалась благотворительная деятельность, строились церкви, школы, клиники, богадельни; тратились деньги и на поддержку славянофильских изданий. Одновременно сохранялась во всей полноте профессиональная гордость; и сын был таким же сознательным и властным хозяином, как и отец, но старой близости с народом и с мелким хозяйчиком уже не было: начинало сказываться различие в образе жизни и, что еще существеннее, в психологии. Две причины способствовали изменению последней.

С одной стороны, смерть старика отца совпадала с тем моментом, когда дух капитализма начал прочно утверждаться в России; может быть, этот дух увеличивал деловую дисциплину и порядок, зато подсушивал отношения, изгоняя патриархальность из амбаров и фабрик. Верхи видели преимущества нового духа для дела; низы жалели о старой простоте.

С другой стороны, увеличивавшееся значение в государстве крупной промышленности и торговли стало приближать больших хозяев к правящему классу дворян и чиновников, а маленькие хозяева даже у себя на местах по-прежнему испытывали самое пренебрежительное к себе отношение со стороны не только представителей власти, но и интеллигенции, которая начала играть большую роль в России. Такое нарушение единства в хозяйственной среде постепенно привело к полному расхождению верхов и низов. Этот гибельный не только для идеи, но впоследствии и для самого существования собственности в России разрыв завершился при внуке основателя рода. С него и с его сверстников началось духовное оскудение хозяйской аристократии.

11.04.202509:59

В.П. Рябушинский, «Судьбы русского хозяина», 1928 (1):

Возвращаясь к старине, следует отметить, что смягчающее влияние Православия на характер деловых отношений хотя и было большим в те времена, но осуществлялось оно не легко, а лишь путем упорной борьбы с человеческими слабостями. Сложна и полна противоречий природа русского человека, и «хозяин» не составляет в этом исключения. Классический его тип до сих пор сохраняется в лице хозяйственного великорусского мужика. Кто знает этого упорного стяжателя, прижимистого, твердого, настойчивого в труде, смекалистого, ловкого, часто очень одаренного, но одновременно обуянного большой духовной гордостью, тот поймет, что не всегда ему легко склонять свою умную, но упрямую и обуреваемую соблазнами голову перед заповедями Христа. Такими были и наши предки.

Несмотря на постоянные нелады, ссоры и взаимное недоброжелательство между верхами и низами старого русского торгово-промышленного класса, чувствовалось все-таки что-то общее во всех, от именитых людей Строгановых и до мелких торгашей.

Оттеснение, после Петра Великого, занятия торгово-промышленною деятельностью на низшую ступень социальной лестницы в империи — было ошибкой с государственной точки зрения; но зато оно сохранило чистоту и единство типа.

Так продолжалось до тех пор, пока приход капитализма и вторжение новых, социалистических идей не поставили русских людей перед лицом изменившихся отношений и новых фактов. Завистники получили наконец то, чего они так долго добивались и от чего Церковь их удерживала, а именно: теоретическое обоснование права на зависть, ее оправдание. Бесхозяйственность, вместо разбойничьих атаманов и самозванцев, нашла новых вождей в лице социалистических пророков и слилась с завистью.

Идея святости и идея хозяина, такие различные по заданию и по осуществлению, обе стали подвергаться яростным нападкам. Началась борьба за массу безразличных. Положение «хозяев» сразу стало очень тяжелым, так как большая часть «безразличной» интеллигенции быстро примкнула к союзу завистников и неудачников. К этому добавился еще раскол в группе хозяев, и народная стихия сначала медленно, а потом все быстрее и быстрее стала уходить из-под их влияния и идеологии. Смысл раскола заключался в том, что верхи хозяйского класса духовно оторвались от его низов и, перестав ими идейно руководить, отдали хозяйчиков во власть чуждым и враждебным влияниям.

Но если во всякой социальной группе верхушка является местом, где идеология класса разрабатывается и оформляется, то низы остаются хранителями преданий и духа; разрыв духовной связи с ними лишает верхи притока жизненных соков и обрекает их на увядание.

Repost qilingan:

Хроники заката цивилизации

11.04.202507:08

Есть один очень хороший индикатор неадекватности: крепостное право. Если вы видите, что после этих слов у человека начинается пляска св. Витта с бессвязными выкриками: "антирусское государство, столетия рррабства, немцы и татары угнетали русских, право первой ночи, пороли на конюшне" и т.д. и т.п. - значит пред вами 100% русофоб и дегенерат.

Говорить с которым бесполезно, доказывать что-либо ему бесполезно. Проще пристрелить, чтобы не мучался:)

09.04.202520:14

Вдогонку к прошлому посту. Вспомним, что писал Алексис де Токвиль о французской революции, точнее, о периоде ей предшествующем:

«По мере того, как во Франции развивается, описанное мною процветание, умы, однако, кажутся все менее устойчивыми и более встревоженными; обостряется общественное недовольство; возрастает ненависть ко всем прежним установлениям. Нация явно идет к революции».

«...можно было подумать, будто французы тем больше находили свое положение невыносимым, чем лучше оно становилось».

«Режим, разрушенный революцией, почти всегда бывает лучше того, который непосредственно ему предшествовал, и опыт учит, что наиболее опасный момент для плохого правительства это обычно тот, когда начинаются реформы. Только какой-нибудь великий гений может спасти властителя, который пытается облегчить участь своих подданных после долгого угнетения».

«Никто уже не утверждает в 1780 г., что Франция в упадке; напротив, можно подумать, что в это время нет никаких пределов прогрессу. Тогда-то и зарождается теория о постоянном и бесконечном совершенствовании человека. За двадцать лет до этого от будущего ничего хорошего не ждали; теперь в нем ничуть не сомневаются. Воображение, заранее завладев этим близким и неслыханным счастьем, делает людей нечувствительными к уже имеющимся благам и устремляется к новизне».

Спустя полтора столетия всё повторилось в России. Вообще у русской и французской революций очень много общего. Гораздо больше, чем может показаться на первый взгляд.

09.04.202518:12

Фото 1 — Илья Яковлевич Брежнев, вальцовщик, отец генсека СССР Л.И. Брежнева.

Фото 2 — Николай Ильич Косыгин, токарь, отец председателя Совета министров СССР А.Н. Косыгина.

Фото 3 — Н.С. Хрущёв, будущий генсек СССР, сын инженера-энергетика (на котором, скорее всего, костюм сидел не хуже).

Брежнев, Косыгин и Хрущёв старшие — высококвалифицированные промышленные рабочие, заработок каждого из них превышал месячный оклад чернорабочего в 3-4 раза. Их сыновья — участники гражданской войны и видные деятели партийной номенклатуры с первых лет соввласти. Казалось бы, ну их-то чем жизнь обделила? Что, например, на фронте забыл 15-летний А.Н. Косыгин? А чего не хватало 20-летнему слесарю Хрущёву, с заработком в два раза превышающим средний по России? Какие вообще проблемы могут быть у трудящихся в стране, где на третий год войны их доходы возросли в среднем до 109% по сравнению с 1913 г., а расходы на питание снизились с 44% заработка до 25%?

Читаем:

Наблюдалась так называемая относительная депривация — психологическая неудовлетворенность достигнутым повышением уровня жизни, разрыв между тем, что есть, и тем, что хочется и должно быть, с точки зрения людей. Уровень жизни повышался, но рост потребностей постоянно его обгонял. Все хотели больше того, что реально возможно было иметь при тогдашних экономических и финансовых ресурсах, культуре и производительности труда. Повышенные ожидания замечены среди крестьян, рабочих, духовенства, но в наибольшей степени у белых воротничков, чьи доходы были в 2—5 раза выше, чем у рабочих. Когда люди считают себя несправедливо обделенными в отношении материальных благ и социального статуса, они стремятся восстановить, как им кажется, попранную справедливость любыми быстрыми средствами, включая демонстрации, террор, мятежи, погромы, восстания, революции. Когда относительная депривация — ее называют также коллективной завистью — охватывает целые социальные группы, она становится причиной яростной агрессии против властей, элит и законов.

08.04.202515:32

Из беседы А.А. Яблочкиной с журналистом французской газеты ‟Фигароˮ, 1950-е:

— Александра Александровна, скажите, вы родились до революции?

— Я родилась в 1866-м году.

— Вы Царя видели?

— Голубчик, я видела трех Царей. Я присутствовала при коронации Александра Третьего и Николая Второго. Мой папа был режиссером Александринки, и он ставил всю эту коронацию.

— А хорошо было жить при Николае Втором?

— Чудесно, замечательно.

— А зачем же тогда сделали революцию?

— Это другой вопрос. Это потому что хотели равенства и братства.

— Вы жили при монархии, а как называется строй, при котором вы сейчас живете?

Она посмотрела на Бориса Михайловича [Поюровского — прим.] и спросила:

— Ну, как это называется? Он ответил:

— Социализм.

— Ну, конечно, именно это я и хотела сказать.

— Но это хороший строй? — продолжает журналист.

— Это замечательный строй.

— А Никита Сергеевич пару дней назад на съезде сказал, что нынешнее поколение людей будет жить при коммунизме.

— Ну, и что?

— А зачем же, если так хорошо жить при социализме, строить коммунизм?

— Ой, французы, как с вами трудно, какие вы бестолковые. При социализме очень хорошо, а при коммунизме будет еще лучше.

— А куда же еще лучше, если очень хорошо?

— Ну, как вам объяснить, чтобы вы поняли? При коммунизме будет почти как при Николае Втором.

(Цит. по: Овсянникова Ассоль. Мы их хорошо знали. Вспоминая Александру Яблочкину и Бориса Покровского // Страстной бульвар, 10. № 4–194, 2016, с. 146).

07.04.202519:04

К этому посту.

#литература@pojiloychelovek

AgAD1HAAAtqioEs

917 kB

Barcha postlar

Reklama qilingan58 oy

14.04.202508:13Святой Царь-искупитель Николай Второй

1.1K

Reklama qilingan3 soat

11.04.202509:43☦️ Историческій мыслитель ☦️

2.3K

Batafsil

Rekordlar

13.04.202511:09

290Obunachilar

14.04.202523:59

100Iqtiboslar indeksi

10.04.202508:57

2KBitta post qamrovi

05.03.202519:01

129Reklama posti qamrovi

09.03.202505:54

32.65%ER

12.03.202512:15

979.53%ERR

Rivojlanish

Batafsil

Obunachilar

Iqtibos indeksi

1 ta post qamrovi

Reklama posti qamrovi

ERR

Batafsil

На обломках самовластья mashhur postlari

Barcha postlar

02.04.202507:31

И снова об инженерном образовании.

"Теперь, через сорок лет, обдумывая причину наших (США - прим.) достижений, я прихожу к заключению, что немалую роль в этом деле сыграло образование, которое нам дали русские высшие инженерные школы. Основательная подготовка в математике и в основных технических предметах давали нам громадное преимущество перед американцами, особенно при решении новых не шаблонных задач".

"Невольно сравнивали мы условия для докторантских экзаменов в Америке с русскими экзаменами и удивлялись низкому уровню американских. Позже, когда я ближе познакомился с американским образованием, я понял, что все начинается со школы. Оканчивающий среднюю школу американец знает по математике не больше того, что преподается в первых четырех классах русских реальных училищ".

"При такой слабой подготовке не могло быть и речи о каком-либо курсе повышенного типа. Я прочитал им курс обычный для русских студентов второго курса".

"Конечно, для большинства американцев было новостью узнать, что инженерные школы развились в России гораздо раньше, чем в Америке, и что роль русских инженеров в развитии инженерных наук весьма существенна".

С.П. Тимошенко, отец американской инженерной мысли («As I Remember, The Autobiography of Stephen P. Timoshenko». D. Van Nostrand, 1968)

20.03.202519:06

14.04.202518:48

30.03.202511:49

Промышленное развитие России в царствование Государя Императора Николая II (2)

Роль императора Николая II в развитии промышленности России больше, чем роль предыдущих государей, уж не говоря о советских вождях. Из тех 400 крупных обрабатывающих заводов, работавших в 1913 году, примерно половина построена в царствование Николая II. Больше того, тогда в России были созданы несколько абсолютно новых отраслей: электротехника, радиотехника, приборостроение, химическая промышленность, авиастроение… Этот скачок даже трудно с чем-то сравнить – ни при Александре II, ни при Николае I такого не было. Для сравнения: в годы сталинской индустриализации – знаменитых первых пятилеток – было построено всего около 1500 объектов. Но из них только примерно 60–70 были по-настоящему крупными, и на них уходило больше половины капитальных инвестиций. Причем только некоторые из них – в частности тракторные и автомобильные заводы, построенные по американской лицензии: – «Уралмаш» и «Уралвагонзавод»; два огромных текстильных комбината в Средней Азии – относились к обрабатывающей промышленности.

Большинство грандиозных сталинских строек – это электростанции или предприятия черной металлургии и угледобывающей промышленности. Недаром главный герой сталинской индустриализации – шахтер Стаханов. Обрабатывающая промышленность, существовавшая к 1941 году: в частности машиностроение, кораблестроение, химическая, электротехническая, военная промышленность, – была в основном построена при царях, прежде всего при Николае II. Так что Великую Отечественную мы выиграли во многом благодаря царским заводам. Хотя Сталин смог успешно эвакуировать их за Урал и быстро наладить там выпуск продукции. В целом при Сталине в 1930-е годы обрабатывающие отрасли развивались существенно медленнее, чем при царе. А настоящий рост в СССР начался только после Великой Отечественной войны.

Д.Л. Сапрыкин

28.03.202517:43

Юнкера на защите Кремля, 1917.

#фотоархив

02.04.202514:33

Е.И.В. Государь Император Николай II с дочерьми Е.И.В. в.к. Ольгой Николаевной и Е.И.В. в.к. Татьяной Николаевной в мундирах подшефных полков. Петергоф, 1913.

#фотоархив

Repost qilingan:

Компас и портулан

07.04.202516:41

Как запускалось трамвайное движение в городах Российской Империи: от Киева до Архангельска.

AgAD5GIAAkQSaEs

1.97 MB

12.04.202515:34

01.04.202513:08

Российская империя между 1907 и 1914 годами (вместе с США) стала мировым лидером в области технического образования, заметно обойдя Германию.

Кстати о лидерстве в области технического образования.

Число студентов-инженеров в странах мира в 1914 году[1]:

Россия — 26500
Франция — 2000
Германия — 12000
Англия — 2700
Италия — 2700
США — 33000

Выпуск студентов-инженеров в 1914 году[2]:

Россия — 1953
Франция — 1133
Германия — 1366
США — 4250
Великобритания — 400*[3]
*в среднем за 1900-1910

[1]: Сапрыкин Д.Л. «История инженерного образования в России, Европе и США: развитие институтов и количественные оценки» (журнал «Вопросы истории естествознания и техники», 2012), с. 73
[2]: рассчитано по Сапрыкин Д.Л. «Инженерное образование в России: история, концепция, перспективы» (журнал «Высшее образование в России», 2012), с. 128
[3]: Science, Technology and the British Industrial “Decline” 1870–1970. By EdgertonDavid. New Studies in Economic and Social History. Cambridge: Cambridge University Press, for the Economic History Society, 1996, p. 53

#статистика@pojiloychelovek

19.03.202516:39

Пенсии в Российской империи

«Ваш Император создал такое совершенное рабочее законодательство, каким ни одно демократическое государство похвастаться не может» — Уильям Тафт, 27-й президент США.

К 1914 году практически все "бюджетники" (в т.ч. чиновники, военнослужащие, учителя и преподаватели, врачи и фельдшеры, работники казённых заводов и инфраструктурных объектов, а также кавалеры государственных наград) имели право на получение пенсии по выслуге лет либо в случае вынужденного досрочного ухода со службы (болезнь, инвалидность).

Полная пенсия полагалась за 35 лет общего стажа. Разрешалось недослужить до этого срока до 6 месяцев. За 30 лет службы назначалась пенсия в размере 2/3 полной, за 20 лет — в размере 1/3. В случае ухода на пенсию по причине неизлечимого заболевания или травмы, полученной на службе, полная пенсия могла назначаться за 25 лет службы, 2/3 — за 20 лет, 1/3 — за 10 лет. В особо тяжёлых случаях право на полную пенсию можно было получить за 20 лет службы, 2/3 — за 10 лет и 1/3 за 5 лет. Помимо трудового стажа требовалось соблюдение еще одного принципиального условия: служба на протяжении всех лет должна была быть «беспорочной».

Существовало в РИ и понятие льготной пенсии. Так, к примеру, в учебных заведениях МНП для получения пенсии в размере полного жалованья было достаточно прослужить 25 лет. Государственная пенсия для служащих так же дополнялась из эмеритальных касс министерств.

В случае смерти пенсионера полагающиеся ему выплаты продолжали получать его вдова и дети. Вдова могла рассчитывать на 1/2 пенсии, а на каждого из детей приходилось по 1/6 пенсии отца. Малолетние дети, оставшиеся без отца (имевшего право на пенсию) и без матери, получали каждый по 1/4 пенсии отца. Это право сохранялось для сыновей до 17 лет, а для дочерей до 21 года.

Что касается работников частных заводов и предприятий, то пенсию им должны были выплачивать из спецфондов владельцы компании. Любой сотрудник предприятия мог получать регулярные выплаты из этих фондов, если ранее делал взносы не менее 10 лет подряд.

23.03.202516:11

21.03.202517:12

Е.И.В. Государь Император Николай Александрович и генерал Жозеф Жоффр. Манёвры в Красном селе, 1913.

#фотоархив

13.04.202516:56

26.03.202514:39

Еще один миф, связанный с Великой войной, касается неспособности России снабдить свою армию достаточным количеством винтовок. Историки приводят это как пример несостоятельности династии Романовых. На самом деле в 1914 году все столкнулись с дефицитом винтовок, как и с нехваткой почти всех видов ресурсов. Опыт России был типичным, а не исключительным.

(Kevin D.Stubbs. Race to the Front: The Materiel Foundations of Coalition Strategy in the Great War, 2002, p. 130)

29.03.202511:08

Полку родному 5-му Гусарскому Александрийскому Ея Величества

Проходят дни, проходят годы,
Давно исчез Безсмертный Полк,
Рукою верной в дни свободы
Священный где-то спрятан шелк.

Замолкли трубы и фанфары.
И голос бравых вахмистров —
Ея Величества Гусары
Не рвутся лихо на врагов.

Не реют в воздухе султаны,
Не слышно ржания коней,
Красой не блещут доломаны
Красой былых и славных дней.

Как будто все умчалось в Лету,
Годам былым возврата нет —
Судьбой разбросаны по свету
Гусар, полковник и корнет.

Но нет, придет пора иная,
Сомнений быть не может в том:
Семья сберется Полковая
Под Императорским орлом.

Перетерпев судьбы удары,
Окрепнет родина опять
И будут Черные Гусары
На месте прадедов стоять.

В.А. Петрушевский, 1923

Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.