
Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

О древней и новой Россіи
"Клянусь честью, что ни за что на свѣтѣ я не хотѣлъ бы перемѣнить Отечество или имѣть другую исторію, кромѣ исторіи нашихъ предковъ, такой, какой намъ Богъ ее далъ" (А.С. Пушкинъ)
Бот для связи с админами: @Rus_historia_bot
Бот для связи с админами: @Rus_historia_bot
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuvРосія
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaFeb 09, 2021
TGlist-ga qo'shildi
Sep 30, 2023Rekordlar
20.04.202523:59
6.5KObunachilar28.02.202523:59
900Iqtiboslar indeksi17.12.202423:59
22.5KBitta post qamrovi13.01.202501:01
44.5KReklama posti qamrovi13.04.202516:25
10.23%ER17.12.202423:59
365.77%ERRRepost qilingan:
Дмитрий Конаныхин 🇷🇺



12.04.202507:25
Для меня главная фотография Дня космонавтики.
Обычно все любят фотографии Гагарина, сияющие белозубой улыбкой, весной, молодостью, радостью, обожанием миллионов землян.
Такой отрешённый взгляд американцы называют «two-thousand-yard stare» — взгляд на две тысячи ярдов. Так смотрят люди, вышедшие из смертельного боя, выжившие в катастрофе, люди, которых целовала Смерть. Происходит психотравма мозга, и идёт лёгкая расфокусировка глаз, человек буквально смотрит в бесконечность, отсюда те самые 2000 ярдов.
Гагарин видел бездну Вселенной, он видел, как плазма объяла спускаемый аппарат, как струйки металла потекли по иллюминатору. Ошибка в развесовке корабля закинула его на нерасчётную орбиту, выше к звёздам, при слишком крутом входе в атмосферу спускаемый аппарат остался соединённым с приборно-двигательным отсеком кабелем — и пока кабель не перегорел в плазме, две части корабля кувыркались. Гагарин не мог катапультироваться. В те времена не было мягкой посадки внутри спускаемого аппарата: Гагарин должен был спуститься сам, на парашюте. Во время спуска на парашюте он чуть не задохнулся — неправильно работал дыхательный клапан...
Посмотрите в глаза Гагарину — он сделал то, что мы считаем своим по праву, мы гордимся подвигом — но понимаем ли мы, что было спрессовано в эти 106 минут?
Земной поклон, Юрий Алексеевич.
Спасибо всем рабочим, инженерам, учёным, всему нашему народу, через 16 лет после смертельной войны открывшему дорогу к освоению Солнечной системы.
С Днём космонавтики!
Обычно все любят фотографии Гагарина, сияющие белозубой улыбкой, весной, молодостью, радостью, обожанием миллионов землян.
Такой отрешённый взгляд американцы называют «two-thousand-yard stare» — взгляд на две тысячи ярдов. Так смотрят люди, вышедшие из смертельного боя, выжившие в катастрофе, люди, которых целовала Смерть. Происходит психотравма мозга, и идёт лёгкая расфокусировка глаз, человек буквально смотрит в бесконечность, отсюда те самые 2000 ярдов.
Гагарин видел бездну Вселенной, он видел, как плазма объяла спускаемый аппарат, как струйки металла потекли по иллюминатору. Ошибка в развесовке корабля закинула его на нерасчётную орбиту, выше к звёздам, при слишком крутом входе в атмосферу спускаемый аппарат остался соединённым с приборно-двигательным отсеком кабелем — и пока кабель не перегорел в плазме, две части корабля кувыркались. Гагарин не мог катапультироваться. В те времена не было мягкой посадки внутри спускаемого аппарата: Гагарин должен был спуститься сам, на парашюте. Во время спуска на парашюте он чуть не задохнулся — неправильно работал дыхательный клапан...
Посмотрите в глаза Гагарину — он сделал то, что мы считаем своим по праву, мы гордимся подвигом — но понимаем ли мы, что было спрессовано в эти 106 минут?
Земной поклон, Юрий Алексеевич.
Спасибо всем рабочим, инженерам, учёным, всему нашему народу, через 16 лет после смертельной войны открывшему дорогу к освоению Солнечной системы.
С Днём космонавтики!


11.04.202507:26
#юмор
Repost qilingan:
Великая Война

20.04.202512:55
Пасхальные перемирия были нередки для Первой мировой. И на Западном фронте, и на Восточном. Официального статуса они не имели, и все решалось на уровне противостоящих частей.
Примечательные пасхальные перемирия случились на Восточном фронте, 23 апреля (10 апреля по старому стилю) 1916 года, когда совпали Православная и Католическая Пасхи (как и сейчас).
В гуляниях приняли участие десятки полков по всему фронту. Солдаты сходились на нейтралке, обменивались едой, алкоголем и сигаретами, иногда даже пели и плясали. Доходило до "конкурса хоров под немецкую гитару".
Вспоминает врач австро-венгерской армии:
И вдруг в пасхальное воскресенье, около 5 часов утра, около двадцати русских вышли из своих окопов, размахивая белыми флагами, не имея при себе никакого оружия, а только корзины и бутылки. Один из них подошел совсем близко, и один из наших солдат вышел ему навстречу и спросил, чего он хочет. Он спросил, не согласимся ли мы остановить войну на день или два и, в связи с Пасхой, встретиться между линиями и поесть вместе. Мы сказали ему, что сначала мы должны спросить у военных властей, возможна ли такая встреча. Командир дивизии отказал в разрешении. Тем не менее, в 12 часов дня русские вышли из своих окопов и привели с собой свой военный оркестр, который играл в полном составе, и они принесли корзины с едой и бутылку вина и водки, и мы тоже вышли и пообедали с ними. У нас также была еда и вино.
Впрочем 24-го апреля боевые действия возобновились.
#Россия
Примечательные пасхальные перемирия случились на Восточном фронте, 23 апреля (10 апреля по старому стилю) 1916 года, когда совпали Православная и Католическая Пасхи (как и сейчас).
В гуляниях приняли участие десятки полков по всему фронту. Солдаты сходились на нейтралке, обменивались едой, алкоголем и сигаретами, иногда даже пели и плясали. Доходило до "конкурса хоров под немецкую гитару".
Вспоминает врач австро-венгерской армии:
И вдруг в пасхальное воскресенье, около 5 часов утра, около двадцати русских вышли из своих окопов, размахивая белыми флагами, не имея при себе никакого оружия, а только корзины и бутылки. Один из них подошел совсем близко, и один из наших солдат вышел ему навстречу и спросил, чего он хочет. Он спросил, не согласимся ли мы остановить войну на день или два и, в связи с Пасхой, встретиться между линиями и поесть вместе. Мы сказали ему, что сначала мы должны спросить у военных властей, возможна ли такая встреча. Командир дивизии отказал в разрешении. Тем не менее, в 12 часов дня русские вышли из своих окопов и привели с собой свой военный оркестр, который играл в полном составе, и они принесли корзины с едой и бутылку вина и водки, и мы тоже вышли и пообедали с ними. У нас также была еда и вино.
Впрочем 24-го апреля боевые действия возобновились.
#Россия
18.04.202511:01
Пилат
Кто распял Христа? Для многих ответ кажется очевидным - решение о казни принял Понтий Пилат. Но в действительности всё далеко не так просто.
Для начала необходимо разобраться, кем был Пилат и какими полномочиями обладал. Он, являясь знатным представителем служилого всаднического сословия Римской империи и прокуратором (или префектом) провинции Иудея, исполнял прежде всего военно-административные функции. В мирное время его основные обязанности заключались в управлении финансовыми делами (сбор налогов и т.п.), поддержании порядка и соблюдения в провинции римских законов. В Иудее был и местный орган власти, осуществлявший юридические функции в отношении жителей провинции, - Синедрион. При этом вопрос разделения полномочий между Синедрионом и римским правителем Иудеи во времена Пилата не до конца ясен. Нет даже определенности насчет должности Пилата - префект или прокуратор. Римский историк начала н.э. Корнелий Тацит называл его прокуратором, иудейский автор Иосиф Флавий - правителем и наместником, на т. наз. плите из Кесарии он фигурирует как префект. Между тем, вопрос должности Пилата имеет важное значение: римские префекты обладали полномочиями осуществлять судебные функции, прокураторы же получили их только при императоре Клавдии (правил в 41-54 гг.), т.е. после земной жизни Христа. Но достоверно известно, что претендовать на "суд кесаря", представителем которого был Пилат, мог лишь римский гражданин (коим Иисус Христос, очевидно, не являлся). Соответственно, судя по всему, Пилат не был вправе вмешиваться в решения Синедриона в отношении жителей Иудеи, не являвшихся гражданами Рима, если данные решения не противоречили римским законам.
Как известно, именно иудейский Синедрион осудил на смерть Иисуса Христа. Пилат же не нашел в Нем вины, считал Его Праведником и даже пытался пробудить в людях сострадание к Христу и спасти Его от расправы, апогеем чего стал эпизод с выбором освобождаемого заключенного. Но толпа выбрала разбойника, а не Христа.
Собственно, в Евангелии приведено четкое указание на тех, кто ответственен за казнь Христа:
"Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят. Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И отвечая весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших".
Кроме того, для оценки роли Понтия Пилата важно учитывать его упоминание в "Символе веры": "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия,.. распятого же за ны при Понтийстем Пилате...". При Пилате, а не им.
Показательно также, что именно по приказу Пилата к кресту Иисуса была прикреплена табличка с надписью Iesvs Nazarenvs Rex Ivdæorvm, которая присутствует практически на всех православных изображениях Распятия. Причем, согласно Евангелия, иудеи требовали от Пилата изменить написанное на табличке и не называть Иисуса Царем Иудейским, на что Пилат ответил им в свойственной имперской традиции лаконичной манере: "Quod scripsi, scripsi" ("что написал, то написал").
Мог бы Понтий Пилат отказаться распять Христа? Вероятно. Однако, скорее всего, это привело бы к волнениям в вверенной ему провинции и явилось бы нарушением его полномочий и обязанностей как римского управляющего в Иудее, что было недопустимо для него как должностного лица. Но не это главное. С религиозной точки зрения люди должны были принять Христа добровольно, а в случае отмены казни Пилат нарушал бы сию основополагающую христианскую идею. Разве Божий замысел заключался в выживании Иисуса любой ценой? Нет, Он пришел проповедовать людям, чтобы те приняли Его по своей воле; Он воплотился, чтобы принять страдания ради спасения человечества.
Не справедливо ли будет считать Понтия Пилата орудием Божественного Промысла, сыгравшим важную роль не только в событиях 33 года от Рождества Христова, но и в последующей истории человечества?..
Илл.: Иван Ильич Глазунов: "Распни его!"
#религия
#персоналии
#неформат
Кто распял Христа? Для многих ответ кажется очевидным - решение о казни принял Понтий Пилат. Но в действительности всё далеко не так просто.
Для начала необходимо разобраться, кем был Пилат и какими полномочиями обладал. Он, являясь знатным представителем служилого всаднического сословия Римской империи и прокуратором (или префектом) провинции Иудея, исполнял прежде всего военно-административные функции. В мирное время его основные обязанности заключались в управлении финансовыми делами (сбор налогов и т.п.), поддержании порядка и соблюдения в провинции римских законов. В Иудее был и местный орган власти, осуществлявший юридические функции в отношении жителей провинции, - Синедрион. При этом вопрос разделения полномочий между Синедрионом и римским правителем Иудеи во времена Пилата не до конца ясен. Нет даже определенности насчет должности Пилата - префект или прокуратор. Римский историк начала н.э. Корнелий Тацит называл его прокуратором, иудейский автор Иосиф Флавий - правителем и наместником, на т. наз. плите из Кесарии он фигурирует как префект. Между тем, вопрос должности Пилата имеет важное значение: римские префекты обладали полномочиями осуществлять судебные функции, прокураторы же получили их только при императоре Клавдии (правил в 41-54 гг.), т.е. после земной жизни Христа. Но достоверно известно, что претендовать на "суд кесаря", представителем которого был Пилат, мог лишь римский гражданин (коим Иисус Христос, очевидно, не являлся). Соответственно, судя по всему, Пилат не был вправе вмешиваться в решения Синедриона в отношении жителей Иудеи, не являвшихся гражданами Рима, если данные решения не противоречили римским законам.
Как известно, именно иудейский Синедрион осудил на смерть Иисуса Христа. Пилат же не нашел в Нем вины, считал Его Праведником и даже пытался пробудить в людях сострадание к Христу и спасти Его от расправы, апогеем чего стал эпизод с выбором освобождаемого заключенного. Но толпа выбрала разбойника, а не Христа.
Собственно, в Евангелии приведено четкое указание на тех, кто ответственен за казнь Христа:
"Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят. Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И отвечая весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших".
Кроме того, для оценки роли Понтия Пилата важно учитывать его упоминание в "Символе веры": "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия,.. распятого же за ны при Понтийстем Пилате...". При Пилате, а не им.
Показательно также, что именно по приказу Пилата к кресту Иисуса была прикреплена табличка с надписью Iesvs Nazarenvs Rex Ivdæorvm, которая присутствует практически на всех православных изображениях Распятия. Причем, согласно Евангелия, иудеи требовали от Пилата изменить написанное на табличке и не называть Иисуса Царем Иудейским, на что Пилат ответил им в свойственной имперской традиции лаконичной манере: "Quod scripsi, scripsi" ("что написал, то написал").
Мог бы Понтий Пилат отказаться распять Христа? Вероятно. Однако, скорее всего, это привело бы к волнениям в вверенной ему провинции и явилось бы нарушением его полномочий и обязанностей как римского управляющего в Иудее, что было недопустимо для него как должностного лица. Но не это главное. С религиозной точки зрения люди должны были принять Христа добровольно, а в случае отмены казни Пилат нарушал бы сию основополагающую христианскую идею. Разве Божий замысел заключался в выживании Иисуса любой ценой? Нет, Он пришел проповедовать людям, чтобы те приняли Его по своей воле; Он воплотился, чтобы принять страдания ради спасения человечества.
Не справедливо ли будет считать Понтия Пилата орудием Божественного Промысла, сыгравшим важную роль не только в событиях 33 года от Рождества Христова, но и в последующей истории человечества?..
Илл.: Иван Ильич Глазунов: "Распни его!"
#религия
#персоналии
#неформат
22.04.202515:17
"Прибытие Ленина в Россию удалось. Он работает в соответствии с нашими планами"
К сегодняшней годовщине:
Сообщение от 21 апреля 1917 года из Ставки Верховного главнокомандования Германии в МИД Берлина:
"Прибытие Ленина в Россию удалось. Он работает в соответствии с [нашими] планами. Отсюда негодование стокгольмских социал-демократов Антанты. Платтен был возвращён англичанами на границе, что стало здесь большой сенсацией.
Платтен - признанный швейцарский социалистический вождь, который вел русских революционеров из Швейцарии через Германию в Стокгольм и сам хотел оттуда поехать в Петроград.
Подпись. Грюнау."
NB:
Документ был введен в научный оборот и опубликован профессором истории Вернером Хальвегом в 1957 году (Hahlweg W. Lenins Rückkehr nach Russland 1917. Die deutschen Akten. Leiden, 1957. S. 104–105) и профессором современной истории Оксфордского университета Збинеком Земаном в составе сборника архивных документов германского МИДа в 1958 году (Zeman Z. A. Germany and the Revolution in Russia. 1915‑1918. Documents from the Archives of the German Foreign Ministry. London, 1958. Doc. 51).
#революции
#персоналии
К сегодняшней годовщине:
Сообщение от 21 апреля 1917 года из Ставки Верховного главнокомандования Германии в МИД Берлина:
"Прибытие Ленина в Россию удалось. Он работает в соответствии с [нашими] планами. Отсюда негодование стокгольмских социал-демократов Антанты. Платтен был возвращён англичанами на границе, что стало здесь большой сенсацией.
Платтен - признанный швейцарский социалистический вождь, который вел русских революционеров из Швейцарии через Германию в Стокгольм и сам хотел оттуда поехать в Петроград.
Подпись. Грюнау."
NB:
Документ был введен в научный оборот и опубликован профессором истории Вернером Хальвегом в 1957 году (Hahlweg W. Lenins Rückkehr nach Russland 1917. Die deutschen Akten. Leiden, 1957. S. 104–105) и профессором современной истории Оксфордского университета Збинеком Земаном в составе сборника архивных документов германского МИДа в 1958 году (Zeman Z. A. Germany and the Revolution in Russia. 1915‑1918. Documents from the Archives of the German Foreign Ministry. London, 1958. Doc. 51).
#революции
#персоналии
26.03.202505:41
На территории Троице-Сергиевой Лавры обнаружен древний водопровод, датированный ориентировочно XVI веком и являющийся одним из старейших в центральной России. Он состоит из полых стволов дуба. Изготавливали их так: бревна разрезали пополам, выдалбливали или выжигали сердцевину, соединяли обратно, стягивали прочной веревкой, замазывали щели глиной. Друг к дружке стволы присоединяли простым способом - тонкую вершину вставляли в более толстую нижнюю часть ствола. Также в водопроводе были поворотные части: по сути, для того времени это было достижение инженерной мысли.
Скорее всего, найденный водопровод снабжал водой защитников Лавры во время осады польско-литовскими войсками в 1608 - 1610 годах, ставшей неудачной для противника. Наличие стабильного водоснабжения Лавры, безусловно, оказало существенное влияние на исход тех событий, что подтверждается сведениями "Сказания Авраамия Палицына об осаде Троице-Сергиева монастыря".
#Московская_Русь
#военная_история
#археология
Скорее всего, найденный водопровод снабжал водой защитников Лавры во время осады польско-литовскими войсками в 1608 - 1610 годах, ставшей неудачной для противника. Наличие стабильного водоснабжения Лавры, безусловно, оказало существенное влияние на исход тех событий, что подтверждается сведениями "Сказания Авраамия Палицына об осаде Троице-Сергиева монастыря".
#Московская_Русь
#военная_история
#археология
30.03.202515:32
Десятиметровый каменный крест-часовня в Кушке, установленный в 1913 году в честь 300-летия дома Романовых и в память о победе 1885 года.
Символически утверждал южный рубеж России. На кресте закреплен большой стальной меч - символ царской власти. Крест до сих пор стоит на вершине одного из холмов, возвышающихся над Кушкой (ныне - Серхетабад в Туркмении).
#Российская_империя
#колонизация
Символически утверждал южный рубеж России. На кресте закреплен большой стальной меч - символ царской власти. Крест до сих пор стоит на вершине одного из холмов, возвышающихся над Кушкой (ныне - Серхетабад в Туркмении).
#Российская_империя
#колонизация
10.04.202508:57
1-й ряд: реконструкции облика представителей племён шнуровой керамики (боевых топоров), III - II тысячелетие до н.э.
2-й ряд: реконструкции облика русских рубежа I - II тысячелетий н.э.
3-й ряд: портреты великороссов Владимирской, Ярославской и Костромской губерний, конец XIX века.
Очевиден единый североевропейский (нордический) антропологический тип.
#антропология
.
2-й ряд: реконструкции облика русских рубежа I - II тысячелетий н.э.
3-й ряд: портреты великороссов Владимирской, Ярославской и Костромской губерний, конец XIX века.
Очевиден единый североевропейский (нордический) антропологический тип.
#антропология
.
18.04.202506:01
"Auctor nominis eius Christus Tiberio imperitante per procuratorem Pontium Pilatum supplicio adfectus erat"
"Название их (христиан - прим.) происходит от имени Христа, который был казнен прокуратором Понтием Пилатом во время правления Тиберия"
(CORNELI TACITI ANNALIVM LIBER QVINTVS DECIMVS, XV, 44 (Корнелий Тацит. Анналы. Книга XV, глава 44)).
На фото - фрагмент II Медицейской рукописи "Анналов" римского историка Публия Корнелия Тацита (середина 50-х — ок. 120 года н.э.), содержащий одно из самых древних исторических свидетельств о распятии Иисуса Христа.
#религия
"Название их (христиан - прим.) происходит от имени Христа, который был казнен прокуратором Понтием Пилатом во время правления Тиберия"
(CORNELI TACITI ANNALIVM LIBER QVINTVS DECIMVS, XV, 44 (Корнелий Тацит. Анналы. Книга XV, глава 44)).
На фото - фрагмент II Медицейской рукописи "Анналов" римского историка Публия Корнелия Тацита (середина 50-х — ок. 120 года н.э.), содержащий одно из самых древних исторических свидетельств о распятии Иисуса Христа.
#религия
25.03.202509:30
"Адамова голова" в небе Великой войны
Во время Первой мировой войны "Адамова голова" была символом 19-го корпусного авиаотряда Русской императорской армии (фото 1-6). На самолетах рядовых пилотов рули поворота красили в черный цвет, а на его фоне белой краской изображали "Адамову голову". Самолеты командира группы А.А. Козакова и его заместителя есаула Шаньгина отличались обратным порядком цветов - черный череп на белом фоне. Возглавивший отряд в 1917 году поручик Б.А. Губер помимо черепа украсил свой самолет георгиевским вымпелом и собственным именем, написанным на английский манер (фото 6).
Не только летчики 19-го авиаотряда изображали на своих самолетах Адамову голову. Так, прапорщик Михайлов из 22-го авиаотряда был настоящим "рекордсменом" по количеству черепов на его "Ньюпоре", разместив их на руле, фюзеляже и крыле (фото 7). А подпоручик К.А. Краузе из 8-го авиаотряда отличился творческим подходом и изобразил на киле череп с развевающимися волосами (фото 8).
#Российская_империя
#армия_и_флот
#религия
Во время Первой мировой войны "Адамова голова" была символом 19-го корпусного авиаотряда Русской императорской армии (фото 1-6). На самолетах рядовых пилотов рули поворота красили в черный цвет, а на его фоне белой краской изображали "Адамову голову". Самолеты командира группы А.А. Козакова и его заместителя есаула Шаньгина отличались обратным порядком цветов - черный череп на белом фоне. Возглавивший отряд в 1917 году поручик Б.А. Губер помимо черепа украсил свой самолет георгиевским вымпелом и собственным именем, написанным на английский манер (фото 6).
Не только летчики 19-го авиаотряда изображали на своих самолетах Адамову голову. Так, прапорщик Михайлов из 22-го авиаотряда был настоящим "рекордсменом" по количеству черепов на его "Ньюпоре", разместив их на руле, фюзеляже и крыле (фото 7). А подпоручик К.А. Краузе из 8-го авиаотряда отличился творческим подходом и изобразил на киле череп с развевающимися волосами (фото 8).
#Российская_империя
#армия_и_флот
#религия
Repost qilingan:
Андрей Медведев

23.04.202515:24
"Положение России в Средней Азии, одинаково с положением всех образованных государств, которые приходят в соприкосновение с народами полудикими, бродячими, без твердой общественной организации.
В подобном случае интересы безопасности границ и торговых сношений всегда требуют, чтобы более образованное государство имело известную власть над соседями, которых дикие и буйные нравы делают весьма неудобными. Оно начинает прежде всего с обуздания набегов и грабительств. Дабы положить им предел, оно бывает вынуждено привести соседние народцы к более или менее близкому подчинению.
По достижении этого результата, эти последние приобретают более спокойные привычки, но, в свою очередь, они подвергаются нападениям более отдаленных племен. Государство обязано защищать их от этих грабительств и наказывать тех, кто их совершает. Отсюда необходимость далеких, продолжительнейших, периодических экспедиций против врага, которого общественное устройство делает неуловимым.
Если государство ограничится наказанием хищников и потом удалится, то урок скоро забудется; удаление будет приписано слабости; азиатские народы, по преимуществу, уважают только видимую и осязательную силу; нравственная сила ума и интересов образования еще нисколько не действует на них.
Поэтому работа должна начинаться постоянно снова. Чтобы быстро прекратить эти постоянные беспорядки, устраивают среди враждебного населения несколько укрепленных пунктов, над ним проявляют власть, которая мало-помалу приводит его к более или менее насильственному подчинению.
Но за этой второй миссией, другие, еще более отдаленные народы, скоро начинают представлять такие же опасности и вызывать те же меры обуздания. Таким образом, государство должно решиться на что-нибудь одно: или отказаться от этой непрерывной работы и обречь свои границы на постоянные неурядицы, делающие невозможным там благосостояние, безопасность и просвещение, или же все более и более подвигаться в глубь диких стран, где расстояния с каждым сделанным шагом увеличивают затруднения и тягости, которым оно подвергается.
Такова была участь всех государств, поставленных в те же условия. Соединенные Штаты в Америке, Франция в Африке, Голландия в своих колониях, Англия в Ост-Индии, — все неизбежно увлекались на путь движения вперед, в котором менее честолюбия, чем крайней необходимости, и где величайшая трудность состоит в умении остановиться“.
Из циркуляра канцлера Российской Империи, светлейшего князя Александра Михайловича Горчакова, 1864 год.
В подобном случае интересы безопасности границ и торговых сношений всегда требуют, чтобы более образованное государство имело известную власть над соседями, которых дикие и буйные нравы делают весьма неудобными. Оно начинает прежде всего с обуздания набегов и грабительств. Дабы положить им предел, оно бывает вынуждено привести соседние народцы к более или менее близкому подчинению.
По достижении этого результата, эти последние приобретают более спокойные привычки, но, в свою очередь, они подвергаются нападениям более отдаленных племен. Государство обязано защищать их от этих грабительств и наказывать тех, кто их совершает. Отсюда необходимость далеких, продолжительнейших, периодических экспедиций против врага, которого общественное устройство делает неуловимым.
Если государство ограничится наказанием хищников и потом удалится, то урок скоро забудется; удаление будет приписано слабости; азиатские народы, по преимуществу, уважают только видимую и осязательную силу; нравственная сила ума и интересов образования еще нисколько не действует на них.
Поэтому работа должна начинаться постоянно снова. Чтобы быстро прекратить эти постоянные беспорядки, устраивают среди враждебного населения несколько укрепленных пунктов, над ним проявляют власть, которая мало-помалу приводит его к более или менее насильственному подчинению.
Но за этой второй миссией, другие, еще более отдаленные народы, скоро начинают представлять такие же опасности и вызывать те же меры обуздания. Таким образом, государство должно решиться на что-нибудь одно: или отказаться от этой непрерывной работы и обречь свои границы на постоянные неурядицы, делающие невозможным там благосостояние, безопасность и просвещение, или же все более и более подвигаться в глубь диких стран, где расстояния с каждым сделанным шагом увеличивают затруднения и тягости, которым оно подвергается.
Такова была участь всех государств, поставленных в те же условия. Соединенные Штаты в Америке, Франция в Африке, Голландия в своих колониях, Англия в Ост-Индии, — все неизбежно увлекались на путь движения вперед, в котором менее честолюбия, чем крайней необходимости, и где величайшая трудность состоит в умении остановиться“.
Из циркуляра канцлера Российской Империи, светлейшего князя Александра Михайловича Горчакова, 1864 год.


16.04.202517:22
Рубрика "занятные факты".
Как-то сошлись в кровопролитной битве войска под командованием Карла Густава Реншильда, Адама Людвига Левенгаупта, Карла Густава Крейца, Хуго Юхана Гамильтона и проч. с полками, возглавляемыми Людвигом Николаем фон Аллартом, Карлом Эвальдом фон Ренне, Христианом Феликсом Боуром, Джеймсом Дэниэлом Брюсом и проч.
А победили русские.
Произошла же баталия сия в 1709 году под Полтавой.
#военная_история
#персоналии
Как-то сошлись в кровопролитной битве войска под командованием Карла Густава Реншильда, Адама Людвига Левенгаупта, Карла Густава Крейца, Хуго Юхана Гамильтона и проч. с полками, возглавляемыми Людвигом Николаем фон Аллартом, Карлом Эвальдом фон Ренне, Христианом Феликсом Боуром, Джеймсом Дэниэлом Брюсом и проч.
А победили русские.
Произошла же баталия сия в 1709 году под Полтавой.
#военная_история
#персоналии
20.04.202512:58
Подвигъ священника въ Пасхальную ночь
"... Но вотъ въ 3-мъ часу изъ штаба пріѣхалъ батюшка, раньшѣ всего онъ прошелъ въ офицерскую землянку, освятилъ тамъ хлѣбъ и съ трудомъ добытыя яйца, и похристосовался съ офицерами. Затѣмъ съ крестомъ въ рукѣ, съ пѣніемъ «Христосъ воскресѣ», батюшка пошелъ по окопамъ. Сзади него шли офицеры а за ними несли подарки и угощеніе, которое тутъ же раздавалось. И вотъ среди ночной тьмы, подъ частымъ дождемъ, прерываемый свистомъ пуль и одиночными отвѣтными выстрѣлами, раздался, сначала тихо, только съ одного конца окоповъ гимнъ Воскресшему Христу. Вотъ его подхватываютъ дальше и дальше, голосовъ становится все больше, звуки ширятся, льются, дѣлается свѣтло, радостно, лицъ солдатъ веселеютъ, глаза смотрятъ какъ-то особенно, чувствуется порывъ глубокой вѣры и готовности полнаго самопожертвованія. Нѣкоторые даже плачутъ.
Но только что звуки молитвы понеслись мощно со всѣхъ концовъ позиціи, какъ съ австрійской стороны затрещали пулеметы, защелкали частые ружейные выстрѣлы, и на окопы полетѣлъ настоящій градъ пуль Къ нимъ присоединились отдѣльные взрывы отъ ручныхъ бомбочекъ.
Священникъ сразу остановился, затѣмъ быстро выскочилъ за окопъ и крикнувъ: «Не отвѣчайте, пожалуйста, не стрѣляйте», неожиданно для всѣхъ скрылся въ темнотѣ. Солдаты повысунувшись изъ окоповъ, крикомъ умоляли батюшку вернуться, но онъ ничего не отвѣчалъ, и спереди неслось сначала громко, а потомъ тише: «Христосъ воскресе изъ мертвыхъ».
Прошло нѣсколько томительныхъ минутъ, затѣмъ вдругъ, точно по командѣ, прекратилась стрѣльба изъ австрійскихъ окоповъ, стало тихо. Солдаты тщетно всматривались въ даль, ничего не было видно. Всѣ были увѣрены, что нашъ добрый, симпатичный батюшка погибъ, уже вызвались смѣльчаки разыскать его тѣло, но вдругъ изъ темноты чуть слышно, снова долетѣли звуки пасхальнаго гимна. Вотъ они становятся все громче, это несомнѣнно поетъ батюшка. И вѣрно, еще нѣсколько минутъ, и встрѣченный дружнымъ ура священникъ спрыгиваетъ въ окопъ.
Кругомъ него собираются, начинаютъ его разспрашивать. Онъ какъ-то конфузливо улыбается, и въ началѣ только твердилъ: «Ничего, братцы, ничего. Разговляйтесь спокойно… Они мнѣ поклялись сегодня не стрѣлять»… Больше священникъ ничего не хотѣлъ разсказать.
Только уже къ утру, обойдя всѣхъ солдатъ и сидя за чаемъ въ офицерской землянкѣ, онъ понемногу разговорился.
Оказалось, что начатая австрійцами во время его обхода стрѣльба такъ его возмутила, что онъ рѣшилъ ихъ вразумить. Съ этой цѣлью, высоко поднявъ крестъ и все время съ пѣніемъ «Христосъ воскресе», онъ напрямикъ пошелъ къ австрійскимъ окопамъ. Чудомъ прошелъ онъ больше половины разстоянія. Затѣмъ австрійцы его замѣтили, по окопамъ разнеслись крики «русскій ксендзъ» и тотчасъ же стрѣльба прекратилась. Онъ вошелъ въ австрійскій окопъ. Въ окопахъ оказалось много чеховъ, которые его поняли и перевели его слова солдатамъ другихъ народностѣй. Затѣмъ онъ началъ стыдить ихъ за стрѣльбу, добился вызова начальничка участка и взялъ съ него слово въ эту ночь стрѣльбы больше не открывать. Послѣ этого онъ уже спокойно вернулся къ намъ.
— А не страшно, батюшка, итти было, — спрашивали его.
— Нѣтъ, вѣдь я съ крестомъ и съ пѣніемъ славословія Господу шелъ..."
(Унтеръ-офицеръ. 1915. 17 мая. № 105)
Читать полностью...
#Российская_империя
#военная_история
#религия
"... Но вотъ въ 3-мъ часу изъ штаба пріѣхалъ батюшка, раньшѣ всего онъ прошелъ въ офицерскую землянку, освятилъ тамъ хлѣбъ и съ трудомъ добытыя яйца, и похристосовался съ офицерами. Затѣмъ съ крестомъ въ рукѣ, съ пѣніемъ «Христосъ воскресѣ», батюшка пошелъ по окопамъ. Сзади него шли офицеры а за ними несли подарки и угощеніе, которое тутъ же раздавалось. И вотъ среди ночной тьмы, подъ частымъ дождемъ, прерываемый свистомъ пуль и одиночными отвѣтными выстрѣлами, раздался, сначала тихо, только съ одного конца окоповъ гимнъ Воскресшему Христу. Вотъ его подхватываютъ дальше и дальше, голосовъ становится все больше, звуки ширятся, льются, дѣлается свѣтло, радостно, лицъ солдатъ веселеютъ, глаза смотрятъ какъ-то особенно, чувствуется порывъ глубокой вѣры и готовности полнаго самопожертвованія. Нѣкоторые даже плачутъ.
Но только что звуки молитвы понеслись мощно со всѣхъ концовъ позиціи, какъ съ австрійской стороны затрещали пулеметы, защелкали частые ружейные выстрѣлы, и на окопы полетѣлъ настоящій градъ пуль Къ нимъ присоединились отдѣльные взрывы отъ ручныхъ бомбочекъ.
Священникъ сразу остановился, затѣмъ быстро выскочилъ за окопъ и крикнувъ: «Не отвѣчайте, пожалуйста, не стрѣляйте», неожиданно для всѣхъ скрылся въ темнотѣ. Солдаты повысунувшись изъ окоповъ, крикомъ умоляли батюшку вернуться, но онъ ничего не отвѣчалъ, и спереди неслось сначала громко, а потомъ тише: «Христосъ воскресе изъ мертвыхъ».
Прошло нѣсколько томительныхъ минутъ, затѣмъ вдругъ, точно по командѣ, прекратилась стрѣльба изъ австрійскихъ окоповъ, стало тихо. Солдаты тщетно всматривались въ даль, ничего не было видно. Всѣ были увѣрены, что нашъ добрый, симпатичный батюшка погибъ, уже вызвались смѣльчаки разыскать его тѣло, но вдругъ изъ темноты чуть слышно, снова долетѣли звуки пасхальнаго гимна. Вотъ они становятся все громче, это несомнѣнно поетъ батюшка. И вѣрно, еще нѣсколько минутъ, и встрѣченный дружнымъ ура священникъ спрыгиваетъ въ окопъ.
Кругомъ него собираются, начинаютъ его разспрашивать. Онъ какъ-то конфузливо улыбается, и въ началѣ только твердилъ: «Ничего, братцы, ничего. Разговляйтесь спокойно… Они мнѣ поклялись сегодня не стрѣлять»… Больше священникъ ничего не хотѣлъ разсказать.
Только уже къ утру, обойдя всѣхъ солдатъ и сидя за чаемъ въ офицерской землянкѣ, онъ понемногу разговорился.
Оказалось, что начатая австрійцами во время его обхода стрѣльба такъ его возмутила, что онъ рѣшилъ ихъ вразумить. Съ этой цѣлью, высоко поднявъ крестъ и все время съ пѣніемъ «Христосъ воскресе», онъ напрямикъ пошелъ къ австрійскимъ окопамъ. Чудомъ прошелъ онъ больше половины разстоянія. Затѣмъ австрійцы его замѣтили, по окопамъ разнеслись крики «русскій ксендзъ» и тотчасъ же стрѣльба прекратилась. Онъ вошелъ въ австрійскій окопъ. Въ окопахъ оказалось много чеховъ, которые его поняли и перевели его слова солдатамъ другихъ народностѣй. Затѣмъ онъ началъ стыдить ихъ за стрѣльбу, добился вызова начальничка участка и взялъ съ него слово въ эту ночь стрѣльбы больше не открывать. Послѣ этого онъ уже спокойно вернулся къ намъ.
— А не страшно, батюшка, итти было, — спрашивали его.
— Нѣтъ, вѣдь я съ крестомъ и съ пѣніемъ славословія Господу шелъ..."
(Унтеръ-офицеръ. 1915. 17 мая. № 105)
Читать полностью...
#Российская_империя
#военная_история
#религия
27.03.202505:47
"4 іюля 1836 г., преслѣдуя на протяженіи 10 вёрстъ вчетверо превосходящій отрядъ горцевъ (между рѣками Чамлыкъ и Лаба), выдержалъ множество контратакъ непріятеля и израсходовалъ всѣ патроны, въ заключеніе, выбравъ удобный моментъ, близъ Вознесенскаго укрѣпленія ударилъ въ пики, опрокинулъ непріятеля и преслѣдовалъ болѣе 15 вёрстъ, истребивъ его почти полностью. За это дѣло 4 іюля 1837 г. награждёнъ орденомъ Свъ. Владиміра 4-й степени съ бантомъ."
Сіе писано о Яковѣ Петровичѣ Баклановѣ (1809-1873 гг) - герое Кавказской войны, русскомъ генералѣ, донскомъ казакѣ, наводившемъ ужасъ на горцевъ, Кавалере орденовъ Св. Анны всѣхъ степеней, Св. Владиміра 4, 3, 2 ст., Св. Станислава 1 ст., Золотого оружія "За храбрость", Св. Георгія 4 ст.
27 марта у Якова Петровича день рожденія.
Почитать о Бакланове можно здесь.
О баклановском знамени - здесь.
Здесь - о еще одном показательном эпизоде из боевых будней Я.П. Бакланова.
Памятник Бакланову в Новочеркасске.
Илл. - Д. Альшаев.
#персоналии
#Российская_империя
#военная_история
#казачество
Сіе писано о Яковѣ Петровичѣ Баклановѣ (1809-1873 гг) - герое Кавказской войны, русскомъ генералѣ, донскомъ казакѣ, наводившемъ ужасъ на горцевъ, Кавалере орденовъ Св. Анны всѣхъ степеней, Св. Владиміра 4, 3, 2 ст., Св. Станислава 1 ст., Золотого оружія "За храбрость", Св. Георгія 4 ст.
27 марта у Якова Петровича день рожденія.
Почитать о Бакланове можно здесь.
О баклановском знамени - здесь.
Здесь - о еще одном показательном эпизоде из боевых будней Я.П. Бакланова.
Памятник Бакланову в Новочеркасске.
Илл. - Д. Альшаев.
#персоналии
#Российская_империя
#военная_история
#казачество
Repost qilingan:
Маруся Савина🏛Архитектура и путешествия

23.04.202512:00
С праздником Пасхи, друзья🌸
В честь Светлого Христова Воскресения хочу показать вам девять православных храмов в разных уголках России, которые выделяются своим необычным обликом с готическими и романскими мотивами. Некоторые из них изначально относились к другим религиозным конфессиям, некоторые никогда не покидали лоно православной церкви. Если хотите узнать историю этих храмов, переходите по ссылкам💙
1⚜️ Церковь Петра и Павла в Парголове, Петербург
2⚜️ Собор Архангела Михаила, Черняховск, Калининградская область
3⚜️ Владимирская церковь в селе Быково, Московская область
4⚜️ Знаменская церковь в селе Вешаловка, Липецкая область
5⚜️ Преображенский храм в селе Красном, Тверская область
6⚜️ Владимирская церковь в селе Баловнево, Липецкая область
7⚜️ Крестовоздвиженский собор, Калининград
8⚜️ Троицкая церковь в поселке Гусь-Железный, Рязанская область
9⚜️ Храм Михаила Архангела в деревне Поджигородово, Московская область
В честь Светлого Христова Воскресения хочу показать вам девять православных храмов в разных уголках России, которые выделяются своим необычным обликом с готическими и романскими мотивами. Некоторые из них изначально относились к другим религиозным конфессиям, некоторые никогда не покидали лоно православной церкви. Если хотите узнать историю этих храмов, переходите по ссылкам💙
1⚜️ Церковь Петра и Павла в Парголове, Петербург
2⚜️ Собор Архангела Михаила, Черняховск, Калининградская область
3⚜️ Владимирская церковь в селе Быково, Московская область
4⚜️ Знаменская церковь в селе Вешаловка, Липецкая область
5⚜️ Преображенский храм в селе Красном, Тверская область
6⚜️ Владимирская церковь в селе Баловнево, Липецкая область
7⚜️ Крестовоздвиженский собор, Калининград
8⚜️ Троицкая церковь в поселке Гусь-Железный, Рязанская область
9⚜️ Храм Михаила Архангела в деревне Поджигородово, Московская область
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.