قناة : أحمد ياسين
Repost qilingan:
الشيخ محمد سالم بحيري
14.04.202516:19
فلعمر اللَّه لا أحصي من رأيته يُشَمِّر عن ساعد الاجتهاد في الإنكار على شافعي يذبح ولا يُسّمي، أو حنفيٍّ يلمس ذكره ولا يتوضأ، أو مالكيٍّ يصلي ولا يُبَسمل، أو حنبليٍّ يقدم الجمعة على الزوال، وهو يرى من العوامّ ما لا يحصي عدده إلا اللَّه تعالى، يتركون الصلاة التي جزاء من تركها عند الشافعي ومالك وأحمد ضرب العنق، ولا ينكرون عليه، بل لو دخلَ الواحد منهم بيته لرأى كثيرًا من نسائه يترك الصلاة، وهو ساكت عنهن.
فياللَّه وللمسلمين، أهذا فقيهٌ على الحقيقة، قَبَّح اللَّه مثل هذا الفقيه.
ثم ما بالكم تنكرون مثل هذه الفروع، ولا تُنكرون المكوس والمحرمات المجمع عليها، ولا تأخذكم الغيرة لله تعالى فيها، وإنَّما تأخذكم الغيرة للشافعي وأبي حنيفة والمدارس المزخرفة، فيؤدِّي ذلك إلى افتراق كلمتكم، وتسلط الجُهَّال عليكم، وسقوط هيبتكم عند العامة، وقول السفهاء في أعراضكم ما لا ينبغي، فتهلكون السفهاء بكلامهم فيكم، لأنَّ لحومكم مسمومة على كل حال؛ لأنكم علماء، وتهلكون أنفسكم بما ترتكبونه من العظائم.
📌التاج السبكيُّ رحمه الله.
فياللَّه وللمسلمين، أهذا فقيهٌ على الحقيقة، قَبَّح اللَّه مثل هذا الفقيه.
ثم ما بالكم تنكرون مثل هذه الفروع، ولا تُنكرون المكوس والمحرمات المجمع عليها، ولا تأخذكم الغيرة لله تعالى فيها، وإنَّما تأخذكم الغيرة للشافعي وأبي حنيفة والمدارس المزخرفة، فيؤدِّي ذلك إلى افتراق كلمتكم، وتسلط الجُهَّال عليكم، وسقوط هيبتكم عند العامة، وقول السفهاء في أعراضكم ما لا ينبغي، فتهلكون السفهاء بكلامهم فيكم، لأنَّ لحومكم مسمومة على كل حال؛ لأنكم علماء، وتهلكون أنفسكم بما ترتكبونه من العظائم.
📌التاج السبكيُّ رحمه الله.
Repost qilingan:
قناة : شرح أخصر المختصرات | أحمد ياسين محمّد
08.04.202519:39
السلام عليكم..
حياكم الله جميعا..
نعود لاستكمال شرح أخصر المختصرات غدا الأربعاء ٨.٣٠ م بعد العشاء بتوقيت مصر، إن شاء الله تعالى.
حياكم الله جميعا..
نعود لاستكمال شرح أخصر المختصرات غدا الأربعاء ٨.٣٠ م بعد العشاء بتوقيت مصر، إن شاء الله تعالى.
19.03.202502:30
(هذا يومُ ينفعُ الصادقين صِدقُهُم)
إذا أردتُ أن ألخص تفسيرًا لما رأيته وأراه من أثر الشيخ الحويني رحمه الله في كلمة واحدة جامعة.. فهي: (الصِّدق)؛
صدقُ التعلم والتعليم،
صِدق العلم والعمل والدعوة،
صِدق القول والعمل والبذل،
صِدق النصيحة لله ورسوله ﷺ والمؤمنين…
وكما قال الإمام أحمد لما سُئل عن الصدق والإخلاص: (بهذا ارتفع القومُ).
إذا أردتُ أن ألخص تفسيرًا لما رأيته وأراه من أثر الشيخ الحويني رحمه الله في كلمة واحدة جامعة.. فهي: (الصِّدق)؛
صدقُ التعلم والتعليم،
صِدق العلم والعمل والدعوة،
صِدق القول والعمل والبذل،
صِدق النصيحة لله ورسوله ﷺ والمؤمنين…
وكما قال الإمام أحمد لما سُئل عن الصدق والإخلاص: (بهذا ارتفع القومُ).
Repost qilingan:
قناة أحمد عبد المنعم
08.03.202500:05
رمضان الموسم السنوي لمراجعة أفكارك وتصوراتك وهمومك وتقييمها من خلال الوحي.
رمضان موسم التلقّي الهادئ الطويل المتتابع المتفرغ -قدر المستطاع- لمعاني الوحي.
رمضان موسم التعامل المُكثف مع كلام الله مباشرة قراءة وسماعا وتدبرا، والتقليل من التعامل مع كلام البشر أيا كانوا.
وأحوج ما يكون لهذه الوقفة والمراجعة والتلقي هم طلبة العلم والدعاة والمنشغلون بالإصلاح؛ وذلك لحرص الشيطان على صرفهم عن الوصول لمراد ربهم، فمن كثُر أتباعه كثرت شياطينه1.
فكم من طالب علم أو مثقف أو داعية انحرف عن الصراط المستقيم، وتأثر بأهواء الغرب والشرق، أو فُتن بزينة الأرض، أو انبهر بزخارف السلطان، أو تغيّر بتغيّر موازين القوة، فيحتاج إلى آيات الله الصافية المُنزّلة لتعالج قلبه وتطهر روحه.
وقد يكون الإشكال عند هؤلاء أنهم لا يشعرون بالتغير الذي حدث لهم، فهو يقرأ كثيرا في كتب العلماء ويعلم تخريجاتهم وأصبح يعرف كيف يتأول لنفسه تلك الأهواء التي تلبّس بها، وسار مع الجزئيات وانشغل بها وانغمس في فروعها، فنسي وجهته السماوية وتغيّر قصده الأخروي، فلن تصلح معه تلك المناقشات العلمية، فالخلل قلبيّ روحي، ولن يصلحه إلا خطاب عُلوي ينفذ إلى الأعماق، فتقشعر جلودهم من الخشية من التقوّل على الله، ثم تلين وتطمئن بمحكمات الوحي مرة أخرى، فيُحاكم نفسَه ويُراجعها وينتصر لدينه منها.
فطوبى لمن عكف من هؤلاء على كلام ربه في هذا الشهر وبحث عن الهدى فيه.
اللهم اهدنا فيمن هديت.
...................................................................................
1)- (ما ازْدَادَ رجلٌ من السُّلطانِ قُرْبًا إلا ازْدَادَ عن الله بُعْدًا، ولا كَثُرَتْ أتْباعُهُ إلا كَثُرَت شياطِينُهُ، ولا كَثُرَ مالُهُ إلا اشْتَدَّ حسابُهُ).
هناد عن عبيد بن عمير مرسلًا
رمضان موسم التلقّي الهادئ الطويل المتتابع المتفرغ -قدر المستطاع- لمعاني الوحي.
رمضان موسم التعامل المُكثف مع كلام الله مباشرة قراءة وسماعا وتدبرا، والتقليل من التعامل مع كلام البشر أيا كانوا.
وأحوج ما يكون لهذه الوقفة والمراجعة والتلقي هم طلبة العلم والدعاة والمنشغلون بالإصلاح؛ وذلك لحرص الشيطان على صرفهم عن الوصول لمراد ربهم، فمن كثُر أتباعه كثرت شياطينه1.
فكم من طالب علم أو مثقف أو داعية انحرف عن الصراط المستقيم، وتأثر بأهواء الغرب والشرق، أو فُتن بزينة الأرض، أو انبهر بزخارف السلطان، أو تغيّر بتغيّر موازين القوة، فيحتاج إلى آيات الله الصافية المُنزّلة لتعالج قلبه وتطهر روحه.
وقد يكون الإشكال عند هؤلاء أنهم لا يشعرون بالتغير الذي حدث لهم، فهو يقرأ كثيرا في كتب العلماء ويعلم تخريجاتهم وأصبح يعرف كيف يتأول لنفسه تلك الأهواء التي تلبّس بها، وسار مع الجزئيات وانشغل بها وانغمس في فروعها، فنسي وجهته السماوية وتغيّر قصده الأخروي، فلن تصلح معه تلك المناقشات العلمية، فالخلل قلبيّ روحي، ولن يصلحه إلا خطاب عُلوي ينفذ إلى الأعماق، فتقشعر جلودهم من الخشية من التقوّل على الله، ثم تلين وتطمئن بمحكمات الوحي مرة أخرى، فيُحاكم نفسَه ويُراجعها وينتصر لدينه منها.
فطوبى لمن عكف من هؤلاء على كلام ربه في هذا الشهر وبحث عن الهدى فيه.
اللهم اهدنا فيمن هديت.
...................................................................................
1)- (ما ازْدَادَ رجلٌ من السُّلطانِ قُرْبًا إلا ازْدَادَ عن الله بُعْدًا، ولا كَثُرَتْ أتْباعُهُ إلا كَثُرَت شياطِينُهُ، ولا كَثُرَ مالُهُ إلا اشْتَدَّ حسابُهُ).
هناد عن عبيد بن عمير مرسلًا
Repost qilingan:
قناة •| أحمد السويلم |•
23.02.202510:18
هذه النشرة لكتاب (كافي المبتدي) حسنة الإخراج والترتيب، جميلة العرض، وهي من حيث الضبط والتوثيق خير من تحقيقي للكتاب وأقل تصحيفًا .
بارك الله في المحقق وعمله .
بارك الله في المحقق وعمله .
17.10.202416:05
- ﴿وَما بَدَّلوا تَبديلًا﴾.
قيل للإمام أحمد رحمه الله أيامَ المِحنة: ألا ترى الحقَّ كيف ظَهر عليه الباطل؟!
فقال: «كَلّا، إنَّ ظهورَ الباطلِ على الحقِّ: أن تَنتقلَ القلوبُ مِن الهُدى إلى الضَّلالة، وقلوبُنا بَعدُ لازمةٌ للحَق».
«مناقب الإمام» (ص421).
قيل للإمام أحمد رحمه الله أيامَ المِحنة: ألا ترى الحقَّ كيف ظَهر عليه الباطل؟!
فقال: «كَلّا، إنَّ ظهورَ الباطلِ على الحقِّ: أن تَنتقلَ القلوبُ مِن الهُدى إلى الضَّلالة، وقلوبُنا بَعدُ لازمةٌ للحَق».
«مناقب الإمام» (ص421).
Repost qilingan:
إنه القرآن ( القناة الرسمية )
14.04.202515:49
طليعــــــــة الكفــــــاية | الدفعـــــة السادســـــة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وآله وصحبه أجمعين، وبعد:
بين تَقلُّب الزمان، وكثرة الأحداث، لن يجد المؤمن ملجأً يربط على قلبه، ويضبط تصوّره، ويُقيم ميزانه، ككتاب ربِّه! والناظر في وصية نبيّه ﷺ يعلم يقينًا أن الفلاح كله حين تبدأ رحلة عُمر الإنسان مع كتاب ربّه.
تأمّل في قوله ﷺ (فإنَّ هذا القرآنَ سبَبٌ طرَفُه بيدِ اللهِ وطرَفُه بأيديكم فتمسَّكوا به فإنَّكم لنْ تضِلُّوا ولن تهلِكوا بعدَه أبدًا)، فماذا يُريد الإنسان من هذه الدُنيا بعد ذلك؟ لا يضل، ولا يهلك بعد القُرآن أبدًا!
ومن هُنا يُبّشركم فريق موقع (إنه القرآن) بافتتاح التسجيل بالدفعة السادسة لبرنامج:
(طليعة الكفاية في علوم القرآن)
■ البرنامج علمي/ تزكوي، يهدف إلى تعميق الصلة بكتاب الله تعالى، عن طريق المزج بين العلوم الأوليّة لفهم كتاب الله تعالى: علم التفسير، وعلوم القرآن، وأصول التفسير، وعلوم اللغة (النحو، الصرف، البلاغة)، مع الاهتمام بمعايشة كتاب الله تعالى ومصاحبته -بإذن الله-.
■ ⏰ مدة البرنامج: سنة كاملة.
■ يحصل المجتاز على شهادة اجتياز من الموقع.
■ البرنامج بإشراف: د. أحمد عبدالمنعم، والشيخ عمرو الشرقاوي.
■ شرط البرنامج: الاشتراك في القناة فقط.
الدراسة بالبرنامج بإذن الله ابتداءً من: يوم السبت، الموافق: ٢٠/ ١٠/ ١٤٤٦هـ - ١٩/ ٤/ ٢٠٢٥م
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📌 للتسجيل في البرنامج، يُرجى الاشتراك بقناة البرنامج الرئيسية من هنا 👇
https://t.me/+yiwt50X048I5NmQ8
في انتظاركم - بإذن الله - 🍃
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وآله وصحبه أجمعين، وبعد:
بين تَقلُّب الزمان، وكثرة الأحداث، لن يجد المؤمن ملجأً يربط على قلبه، ويضبط تصوّره، ويُقيم ميزانه، ككتاب ربِّه! والناظر في وصية نبيّه ﷺ يعلم يقينًا أن الفلاح كله حين تبدأ رحلة عُمر الإنسان مع كتاب ربّه.
تأمّل في قوله ﷺ (فإنَّ هذا القرآنَ سبَبٌ طرَفُه بيدِ اللهِ وطرَفُه بأيديكم فتمسَّكوا به فإنَّكم لنْ تضِلُّوا ولن تهلِكوا بعدَه أبدًا)، فماذا يُريد الإنسان من هذه الدُنيا بعد ذلك؟ لا يضل، ولا يهلك بعد القُرآن أبدًا!
ومن هُنا يُبّشركم فريق موقع (إنه القرآن) بافتتاح التسجيل بالدفعة السادسة لبرنامج:
(طليعة الكفاية في علوم القرآن)
■ البرنامج علمي/ تزكوي، يهدف إلى تعميق الصلة بكتاب الله تعالى، عن طريق المزج بين العلوم الأوليّة لفهم كتاب الله تعالى: علم التفسير، وعلوم القرآن، وأصول التفسير، وعلوم اللغة (النحو، الصرف، البلاغة)، مع الاهتمام بمعايشة كتاب الله تعالى ومصاحبته -بإذن الله-.
■ ⏰ مدة البرنامج: سنة كاملة.
■ يحصل المجتاز على شهادة اجتياز من الموقع.
■ البرنامج بإشراف: د. أحمد عبدالمنعم، والشيخ عمرو الشرقاوي.
■ شرط البرنامج: الاشتراك في القناة فقط.
الدراسة بالبرنامج بإذن الله ابتداءً من: يوم السبت، الموافق: ٢٠/ ١٠/ ١٤٤٦هـ - ١٩/ ٤/ ٢٠٢٥م
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📌 للتسجيل في البرنامج، يُرجى الاشتراك بقناة البرنامج الرئيسية من هنا 👇
https://t.me/+yiwt50X048I5NmQ8
في انتظاركم - بإذن الله - 🍃
Repost qilingan:قناة أحمد عبد المنعم
07.04.202502:28
لا يصبر المؤمن على مثل هذه الابتلاءات التي نراها إلا بيقينه باليوم الآخر وحقارة هذه الدنيا وأنها لا تساوي عند الله شيئا ليجعلها جزاء للمؤمن.
فالمؤمن يعيش في الدنيا كعابر سبيل ينتظر وصوله إلى دار السلام مشتاقا لرؤية وجه مولاه سبحانه وتعالى، موقنا بوعود الوحي الأخروية له ولأعداء سيده ومولاه.
وهل ينزعُ الوهنَ من القلب مثلُ اليقين بالآخرة والشوق إليها.
وهل يُصبّر الإنسانَ عند المصيبة مثل تذكّره أنه لله وأنه إليه راجع.
اللهم أنزل الصبر واليقين على قلوب أهلنا في غزة، والطف بهم.
فالمؤمن يعيش في الدنيا كعابر سبيل ينتظر وصوله إلى دار السلام مشتاقا لرؤية وجه مولاه سبحانه وتعالى، موقنا بوعود الوحي الأخروية له ولأعداء سيده ومولاه.
وهل ينزعُ الوهنَ من القلب مثلُ اليقين بالآخرة والشوق إليها.
وهل يُصبّر الإنسانَ عند المصيبة مثل تذكّره أنه لله وأنه إليه راجع.
اللهم أنزل الصبر واليقين على قلوب أهلنا في غزة، والطف بهم.
17.03.202519:58
بهذه اللهجة الصادقة تربع بالقلوب، وترك أثره بها، و"ليست النائحة الثكلى كالنائحة المستأجرة"!
06.03.202500:20
Repost qilingan:
هدى للناس
22.02.202501:27
هدى للناس | د. أحمد عبد المنعم
هو برنامج تبسيط القرآن لهداية الناس
تفسير مبسط باستخدام مصطلحات سهلة يفهمها الجميع بإذن الله
الهدف: تيسير فهم كلام الله لكل الناس
فالقرآن يهدي المتقين ويقيم الحجة على الناس
الحلقات كل يوم جمعة مساءا بإذن الله
الحلقات كاملة هتنزل بشكل اساسي على يوتيوب وفيس بوك وسوند كلاود وتليجرام
منصات البرنامج
https://www.youtube.com/@huda_lennas
https://www.facebook.com/hudalennas/
https://www.instagram.com/huda_lennas/
https://soundcloud.com/huda_lennas
https://www.tiktok.com/@huda_lennas
https://t.me/huda_lennas
https://x.com/huda_lennas
هو برنامج تبسيط القرآن لهداية الناس
تفسير مبسط باستخدام مصطلحات سهلة يفهمها الجميع بإذن الله
الهدف: تيسير فهم كلام الله لكل الناس
فالقرآن يهدي المتقين ويقيم الحجة على الناس
الحلقات كل يوم جمعة مساءا بإذن الله
الحلقات كاملة هتنزل بشكل اساسي على يوتيوب وفيس بوك وسوند كلاود وتليجرام
منصات البرنامج
https://www.youtube.com/@huda_lennas
https://www.facebook.com/hudalennas/
https://www.instagram.com/huda_lennas/
https://soundcloud.com/huda_lennas
https://www.tiktok.com/@huda_lennas
https://t.me/huda_lennas
https://x.com/huda_lennas
17.10.202415:33
اللهم تقبّل عبدك يحيى، وارفع درجته في عليين، وانصر عبادك الموحدين، وانتقم من أعدائهم.
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
﴿مِنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيهِ فَمِنهُم مَن قَضى نَحبَهُ وَمِنهُم مَن يَنتَظِرُ وَما بَدَّلوا تَبديلًا﴾.
﴿قُل هَل تَرَبَّصونَ بِنا إِلّا إِحدَى الحُسنَيَينِ وَنَحنُ نَتَرَبَّصُ بِكُم أَن يُصيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذابٍ مِن عِندِهِ أَو بِأَيدينا فَتَرَبَّصوا إِنّا مَعَكُم مُتَرَبِّصونَ﴾.
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
﴿مِنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيهِ فَمِنهُم مَن قَضى نَحبَهُ وَمِنهُم مَن يَنتَظِرُ وَما بَدَّلوا تَبديلًا﴾.
﴿قُل هَل تَرَبَّصونَ بِنا إِلّا إِحدَى الحُسنَيَينِ وَنَحنُ نَتَرَبَّصُ بِكُم أَن يُصيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذابٍ مِن عِندِهِ أَو بِأَيدينا فَتَرَبَّصوا إِنّا مَعَكُم مُتَرَبِّصونَ﴾.
12.04.202518:47
وإذا ما قارن العاقلُ مدة إقامته بتلك الحياة - وإن طالت - بما يمكثه تحت الترابِ، وفوق الساهرة في عرصات القيامة.. لم يبلغ أقصى تقديره فوق اليوم أو بعضه، والله يقره على تلك المقارنة مبكتًا له.. نعم هو قليل، مكثك في الحياة قليل وإن عُمّرت ما عُمّرت مقارنة بالآخرة.. فهلا كنتَ صبرتَ على الطاعة، وعن الشهوات في تلك المهلة التي توشك أن تنتهي!
قال الله تعالى:
[قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين
قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادِّين
قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون]
قال الله تعالى:
[قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين
قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم فاسأل العادِّين
قال إن لبثتم إلا قليلا لو أنكم كنتم تعلمون]
Repost qilingan:
قناة طلال الحسّان.
05.04.202512:02
لا تغفل عن الدعاء لإخوانك المنكوبين في غزة، وإياك إياك أن يثبطك الشيطان أو تظن أنه لا جدوى من دعائك، فهذه حيلة شيطانية وسوء ظن بالله، فاستكثر من الدعاء لإخوانك قدر المستطاع، وجاهد به جهادًا كبيرًا.
ولو كُشف الحجاب عن أثر دعوات المسلمين وابتهالاتهم لإخوانهم المستضعفين لرأوا عجبًا، ولكن من حكمة الله إخفاء أثر الدعاء، ليظهر يقين الصادق من شك المرتاب.
نعم، لعل هذا الثبات وهذا الصمود وهذه العزة وهذا الرعب الذي في قلوب الأعداء سببه الدعاء.
ومن جميل ما سمعت هذه القصة، يقول أحد الصالحين : (تذكرتُ إخواننا في غزة، وما يعانونه من قتل وحصار وظلم وتهجير، فقمت في الثلث الأخير من الليل أدعو لهم وأستنصر لهم، وكثّفت لهم الدعاء جهدي، ثم نمت بعد ذلك، فرأيت في المنام أني معهم في ساحات القتال، أقاتل عدوّهم وأجاهده وأدفعه عنهم).
قال ابن تيمية: " والجهاد بالنفس قد يكون بالقتال بالبدن، وقد يكون بتدبير الحرب والرأي … وقد يكون بالدعاء لله والتوجُّه إليه، كما قال النبي ﷺ: "وهل تُنْصَرون وتُرْزَقون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم، وصلاتهم، وإخلاصهم".
جامع المسائل (٤٣٠/٩).
ولو كُشف الحجاب عن أثر دعوات المسلمين وابتهالاتهم لإخوانهم المستضعفين لرأوا عجبًا، ولكن من حكمة الله إخفاء أثر الدعاء، ليظهر يقين الصادق من شك المرتاب.
نعم، لعل هذا الثبات وهذا الصمود وهذه العزة وهذا الرعب الذي في قلوب الأعداء سببه الدعاء.
ومن جميل ما سمعت هذه القصة، يقول أحد الصالحين : (تذكرتُ إخواننا في غزة، وما يعانونه من قتل وحصار وظلم وتهجير، فقمت في الثلث الأخير من الليل أدعو لهم وأستنصر لهم، وكثّفت لهم الدعاء جهدي، ثم نمت بعد ذلك، فرأيت في المنام أني معهم في ساحات القتال، أقاتل عدوّهم وأجاهده وأدفعه عنهم).
قال ابن تيمية: " والجهاد بالنفس قد يكون بالقتال بالبدن، وقد يكون بتدبير الحرب والرأي … وقد يكون بالدعاء لله والتوجُّه إليه، كما قال النبي ﷺ: "وهل تُنْصَرون وتُرْزَقون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم، وصلاتهم، وإخلاصهم".
جامع المسائل (٤٣٠/٩).
17.03.202519:39
إنا لله وإنا إليه راجعون..
رحم الله الشيخ أبا إسحاق الحويني، وأكرم نزله، ورزقه صحبة النبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى..
وجزاه عنا وعن المسلمين خير الجزاء..
فكم بثّ في الأمة من خير، وكم دافع عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وما علمناه إلا محبا لله ورسوله، مستمسكا بالهدي والهدى؛ فاللهم ارفع درجته في عليين، وارزقنا صحبته في الفردوس الأعلى، مع النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه.
ولا نقول إلا ما يرضي ربنا..
رحم الله الشيخ أبا إسحاق الحويني، وأكرم نزله، ورزقه صحبة النبي صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى..
وجزاه عنا وعن المسلمين خير الجزاء..
فكم بثّ في الأمة من خير، وكم دافع عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وما علمناه إلا محبا لله ورسوله، مستمسكا بالهدي والهدى؛ فاللهم ارفع درجته في عليين، وارزقنا صحبته في الفردوس الأعلى، مع النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه.
ولا نقول إلا ما يرضي ربنا..
Repost qilingan:
قناة : أحمد ياسين
03.03.202503:15
وصايا مختصرة لإمام التراويح:
أخي الكريم:
- إنما تصلي بالناس لا للناس، فاحرص على أن تكون ركعاتك لله خالصة، كأنما تركعها في جوف بيتك.
- وأنت يا مسكين ضامن.
- ثم أنت كالغرض المنصوب، ما أسهل أن تصيبه سهام الآفات! فاحترس.
- وما قمتَ، ولا كبّرت، ولا تلوت، ولا قدموك إماما إلا بإذن الله وحوله. فلا تلتفت عنه إلى نفسك.
- تحسين الصوت مطلوب، إلا أن يخرق حد أحكام التلاوة، أو يحيد عن أدب التغني بالقرآن.
- حاول ألا تقلد أحدا؛ فإن التقليد تكلف، والتكلف رسول الرياء.
- انظر من وراءك، واعرف أقدارهم؛ لئلا تعجل بهم فترهقهم، أو تبطئ فتبخسهم.
- قدِّم تكثير التلاوة على تحقيق القراءة؛ فالتكثير أصل في رمضان.
- إذا كنت صاحب نفس قصير فاختر من وجوه القراءة أقصرها مدًّا، ما أمكنك.
- لا تكثر من تكرار الآيات بلا حاجة؛ فالأصل عدمه، وكثيرا ما يملّ الناس به.
- اعرف تفسير الآيات، واستحضره في تلاوتها، وأشهد السامع المعنى فيما تتلو من المبنى.
- لا يلزم رفع الصوت فضلا عن الصراخ بالتلاوة لاستثارة الناس، لكن: معنى مشهود، وصوت حسن، وأداء خاشع.
- وكيف تقصر قراءة الركعة مراعاة لأحوال الناس ثم تطيل أضعافها في دعاء القنوت؟!.
- حاول أن تقتصر في دعائك على المأثور، واجعل لنوازل الأمة نصيبا.
- ما أسمج الدعاء إذا اقتحمه السجع تكلفا! وسرعان ما يزاحم الصدق فيه.
- لا تبخس الركوع والسجود حقوقهما.
- لا يكن همك حين تسلم من صلاتك قبولَ الناس، بل المأمول المرتجى قبول رب العالمين. فاخش جزاءه عدلا، وسل قبوله فضلا.
أعانك الله وسددك.
د. محمد رجب رحمه الله.
أخي الكريم:
- إنما تصلي بالناس لا للناس، فاحرص على أن تكون ركعاتك لله خالصة، كأنما تركعها في جوف بيتك.
- وأنت يا مسكين ضامن.
- ثم أنت كالغرض المنصوب، ما أسهل أن تصيبه سهام الآفات! فاحترس.
- وما قمتَ، ولا كبّرت، ولا تلوت، ولا قدموك إماما إلا بإذن الله وحوله. فلا تلتفت عنه إلى نفسك.
- تحسين الصوت مطلوب، إلا أن يخرق حد أحكام التلاوة، أو يحيد عن أدب التغني بالقرآن.
- حاول ألا تقلد أحدا؛ فإن التقليد تكلف، والتكلف رسول الرياء.
- انظر من وراءك، واعرف أقدارهم؛ لئلا تعجل بهم فترهقهم، أو تبطئ فتبخسهم.
- قدِّم تكثير التلاوة على تحقيق القراءة؛ فالتكثير أصل في رمضان.
- إذا كنت صاحب نفس قصير فاختر من وجوه القراءة أقصرها مدًّا، ما أمكنك.
- لا تكثر من تكرار الآيات بلا حاجة؛ فالأصل عدمه، وكثيرا ما يملّ الناس به.
- اعرف تفسير الآيات، واستحضره في تلاوتها، وأشهد السامع المعنى فيما تتلو من المبنى.
- لا يلزم رفع الصوت فضلا عن الصراخ بالتلاوة لاستثارة الناس، لكن: معنى مشهود، وصوت حسن، وأداء خاشع.
- وكيف تقصر قراءة الركعة مراعاة لأحوال الناس ثم تطيل أضعافها في دعاء القنوت؟!.
- حاول أن تقتصر في دعائك على المأثور، واجعل لنوازل الأمة نصيبا.
- ما أسمج الدعاء إذا اقتحمه السجع تكلفا! وسرعان ما يزاحم الصدق فيه.
- لا تبخس الركوع والسجود حقوقهما.
- لا يكن همك حين تسلم من صلاتك قبولَ الناس، بل المأمول المرتجى قبول رب العالمين. فاخش جزاءه عدلا، وسل قبوله فضلا.
أعانك الله وسددك.
د. محمد رجب رحمه الله.
16.02.202516:46
Repost qilingan:
قناة كريم حلمي
10.10.202412:36
👆🏼• الأصل في أهل السنة أنهم أعرف الناس بالحق وأرحم الخلق بالخلق، وأنهم لا ينبذون الأخوة الإيمانية والموالاة الإسلامية لأجل ما يرون أنها زلة وإن عظمت، وقد صحّ أن حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه دفعه الخوف على أهله في مكة إلى مكاتبة المشركين بغزو النبي صلى الله عليه وسلم لهم، وقد كان يرى أن ذلك يحمي أهله ولا يضر جيش المسلمين، وهذه فعلة عظيمة جدًا، وقد وصف بعض الصحابة رضي الله عنهم ذلك بأنه نفاق وكفر وخيانة لله ورسوله والمؤمنين، لكنّ النبي صلى الله عليه وسلم أعْظَم صِدْقَه وأقر إيمانه ونهى الصحابة عن إيذائه بالقول، وقال لهم: "لا تقولوا له إلا خيرًا"، وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه: "إنه قد شهد بدرا، وما يدريك، لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم"، على الرغم من أنه قد نزل حينئذ من القرآن ما يجرّم هذا الفعل ويشنّعه، ولم يرد النبي صلى الله عليه وسلم التهوين من الأمر، وليس المقصود أن لمن شهد بدرًا الإتيان بما شاء من موالاة الكافرين، بل أراد النبي صلى الله عليه وسلم إرشاد أصحابه رضي الله عنه إلى الرأفة بإخوانهم الذين ثبتت أمارات صدقهم وبذلهم إذا عَرَضت لأحدهم بعض العوارض الإنسانية مع ما في نفسه من التأوُّل لفعله! .. فأين هذا من بعض الإطلاقات هنا وهناك ممن يجاهد بنفسه وماله وأهله، وقد خذله الأقاصي والأداني، وتكالبت عليه الدنيا بأسرها، وأتاه الموت من كل مكان، وأسلمه عامة إخوانه تقريبًا، بل أعانوا عدوه عليه، ونفد صبر كثير من أهله، وكاد أكثر من يواليه بمجرد العاطفة أن ينسى أمره أصلًا، فالحمد لله الذي يثبّت على مثل هذا عقله ودينه! .. فليعذر المسلم أخاه المسلم، والمكلوم في إحدى ديار الإسلام ينبغي أن يكون أعرف الناس بحال أخيه المكلوم في دار أخرى وأرحمهم به، لا كما يقع بين بعض السوريين والفلسطينيين مثلًا، وليلعنا جميعًا كل من فرق ديار الإسلام وقطّعها وأضعفها وسلط عليها أعداءها وجعلها ملعبًا لهم ولمصالحهم!
• والأصل ألا يخوض في ذلك إلا من يتكلم بعلم وحلم وإنصاف وتثبُّت، والإنسان في عافية وبحبوحة ما سكت، وينبغي أن يكون أعظم شاغل للمرء نفسه وما سيُسأل عنه بين يدي الله، ومن ذلك حق إخوانه عليه، فوجوب الدفع عنهم بكل سبيل واجب على جميع المسلمين شرقًا وغربًا، وليس ذلك منةً أو تفضلًا، وقد فصّلت ذلك في رسالة (أثر تعدد الدول الإسلامية)، ثم لا يدري المرء بعد ذلك أيُكتب عند الله عاجزًا معذورًا أم لا! .. فليلزم الإنسان الوجل من ذلك، والحياء من الله والمؤمنين، وإنا لله وإنا إليه راجعون!
اللهم انصر إخواننا، وثبّت أقدامهم، واحقن دماءهم، واشرح صدروهم، وادحر عدوهم، وانتقم اللهم ممن خذلهم وأعان عليهم، وبدد مُلكهم، ولا تكتبنا عندك منهم، وألهمنا رشدنا، وبصّرنا بما يرضيك عنّا!
• والأصل ألا يخوض في ذلك إلا من يتكلم بعلم وحلم وإنصاف وتثبُّت، والإنسان في عافية وبحبوحة ما سكت، وينبغي أن يكون أعظم شاغل للمرء نفسه وما سيُسأل عنه بين يدي الله، ومن ذلك حق إخوانه عليه، فوجوب الدفع عنهم بكل سبيل واجب على جميع المسلمين شرقًا وغربًا، وليس ذلك منةً أو تفضلًا، وقد فصّلت ذلك في رسالة (أثر تعدد الدول الإسلامية)، ثم لا يدري المرء بعد ذلك أيُكتب عند الله عاجزًا معذورًا أم لا! .. فليلزم الإنسان الوجل من ذلك، والحياء من الله والمؤمنين، وإنا لله وإنا إليه راجعون!
اللهم انصر إخواننا، وثبّت أقدامهم، واحقن دماءهم، واشرح صدروهم، وادحر عدوهم، وانتقم اللهم ممن خذلهم وأعان عليهم، وبدد مُلكهم، ولا تكتبنا عندك منهم، وألهمنا رشدنا، وبصّرنا بما يرضيك عنّا!
09.04.202515:33
02.04.202506:10
الحمد لله وحده..
نسخة مِن كتاب: (تقريب الجامع لشعب الإيمان) للإمام البيهقي، ط3، 1446، مفهرسة إلكترونيًّا، مهداة مِن مركز معارج للبحوث والدراسات.
نفع الله به، وكتب له القبول.
نسخة مِن كتاب: (تقريب الجامع لشعب الإيمان) للإمام البيهقي، ط3، 1446، مفهرسة إلكترونيًّا، مهداة مِن مركز معارج للبحوث والدراسات.
نفع الله به، وكتب له القبول.
11.03.202522:50
«وفي المُذْهَب: تُكره قراءةُ ما خالفَ عُرفَ البلدِ». نقله ابنُ مفلحٍ في "الفروع" (2/ 185).
23.02.202510:19
هكذا نفوس الكبار..
بارك الله في الدكتور السويلم، وزاده هدى وتوفيقًا، ونفعًا لطلبة العلم ونصحًا.
بارك الله في الدكتور السويلم، وزاده هدى وتوفيقًا، ونفعًا لطلبة العلم ونصحًا.
Repost qilingan:
المقدمة الفقهية | فقه رمضان 2
14.02.202522:33
الحمد لله وحده..
انطلاقًا من قوله صلى الله عليه وسلم : (مَن يُرِد اللهُ به خيرًا.. يفقِّه في الدِّين).
وقد دنا منّا شهرُ البركات، والكلّ شمّر عن ساعده لينهل منها.. أتت هذه الدورة في نسختها الثانية؛ لتمُرَّ على أبواب الفقه المتعلقة بالشهر الفضيل كي تُعطينَا قبسًا من أنوار الفقه الساطعة لنستضيء به، ولنأخذ الزادَ العلميَّ من أجل صّحة عبادتنا، وتحقيقِ الكمال في أفعالنا، ولنعبد الله على بصيرة، ونُصيبَ مراده سبحانه وتعالى.
- رابط التسجيل في الدورة:
https://forms.gle/hw4tZMRuMVXQi7bc7
انطلاقًا من قوله صلى الله عليه وسلم : (مَن يُرِد اللهُ به خيرًا.. يفقِّه في الدِّين).
وقد دنا منّا شهرُ البركات، والكلّ شمّر عن ساعده لينهل منها.. أتت هذه الدورة في نسختها الثانية؛ لتمُرَّ على أبواب الفقه المتعلقة بالشهر الفضيل كي تُعطينَا قبسًا من أنوار الفقه الساطعة لنستضيء به، ولنأخذ الزادَ العلميَّ من أجل صّحة عبادتنا، وتحقيقِ الكمال في أفعالنا، ولنعبد الله على بصيرة، ونُصيبَ مراده سبحانه وتعالى.
- رابط التسجيل في الدورة:
https://forms.gle/hw4tZMRuMVXQi7bc7
Repost qilingan:قناة كريم حلمي
10.10.202412:36
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد، فــ .. :
• إطلاق اسم الشهادة على أهل الضلال والفجور لا يصح؛ إذ إن ذلك اللفظ له مدلول شرعي مقتضٍ للثناء الديني على الموصوف به، والحكم الظاهري له برتبة عالية من القبول الإلهي والنعيم الأخروي من غير سابقة عذاب، وهذا مستلزمٌ للتهوين من ضلال صاحب هذه الحال من جهة، ولإيغار صدور المؤمنين الذين خاض في دمائهم وأعراضهم وأموالهم من جهةٍ أخرى، وقد صحّ أنه قيل في رجل: "هنيئًا له الشهادة"، وكان قد غلّ شملة من الغنائم (أي أخذ قطعة قماش بغير وجه حق)، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "كلا والذي نفس محمد بيده، إن الشَملة لتلتهب عليه نارًا"، ورُوي أنه قيل: "فلانٌ شهيد"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "كلا، إني رأيته في النار في بردة غلّها، أو في عباءة غلّها"، فلم يؤخر النبي صلى الله عليه وسلم بيان ذلك تجنبًا للاضطراب والفتنة، وذلك لكيلا تُدفع الفتنة بِشَرٍّ منها، والصحيح أن من قيل فيه ذلك لم يكن منافقًا، بل تثبت لمثله أحكام الشهادة، فلا يُغسَّل ولا يكفَّن، ويصلي عليه المؤمنون، وأخرج مالك في الموطأ أن النبي صلى الله عليه وسلم أبى الصلاة على رجل مات يوم حُنين لأنه غلّ خرزات ما تساوي درهمين، لكن قال لأصحابه: "صلوا على صاحبكم"، فأمر بالصلاة عليه ولم يأمر بغسله وتكفينه، وإنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إطلاق اسم الشهادة مع ثبوت أحكامها حتى لا يُستهان بالجُرم المفعول، وحتى لا يُظن أن الجهاد والموت في سبيل الله يغسلان هذه الخيانة للمسلمين، وهذه ليست قضية عين، ولا من التعبديات غير معقولة المعنى، ولا من الأحكام الغيبية أو الباطنية، بل هو منوط بوصف ظاهر غير مختص بالغلول كما هو مقتضى كلام الفقهاء في جميع ذلك، فإن كان هذا في الغلول، فما بالك بالضلال والبهتان واستباحة الدماء والحُرُمات؟! إذ الخيانة في الدين والنفس والعِرض أعظم من الخيانة في المال!
• الأصل في الفطر المستقيمة أنها تَمُجّ كل باطل وتستقبحه وتنفر منه، وإنما يدخل الضلال على النفوس بتبدّل الفِطر من جهة وتزيين الشيطان للباطل من جهة أخرى، وكيد الشيطان ضعيف، فلا يقوى على النفس الإنسانية حال قوتها، بل حال ضعفها، ومن مواطن ضعف النفس ثوران المشاعر واشتدادها وتملّكها، أيّ مشاعر، الحزن أو الفرح أو الغضب أو الإحباط أو الخوف أو غيرها، خاصة إذا اجتمعت طائفة كبيرة من الناس على ذلك، فيؤججون مشاعر بعضهم بعضًا، ومع استغلال أهل النفاق والجهالة لنحو هذا بالنفخ فيه، ولذلك كانت هذا المواطن أحرى من غيرها بالنصيحة والتذكير والحكمة والموعظة الحسنة، والفتنة إذا أدبرت أدركها كل أحد، والشأن في استبصارها في أول مهدها!
• المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشد بعضه بعضه، ينصحه، ويلم شعثه، ويسد خلته، ويُصلح وراءه بعض ما قد يضطر إليه أو يتأول فيه، ويغسل بيده عن ثوبه الطاهر أي نكتة يراها، ليبقى أبيض مثل الصفا، خاصة إذا كان في أحوج الأحوال إلى ذلك، لكن في الناس من يُلبِس حِقدَه ونفاقه وخصوماته وأهوائه وجهالاته جُبّة النصيحة لله والمؤمنين والدفاع عن الحق، والمؤمن يعرفهم بسيماهم وفي لحن القول، وهؤلاء ملعونون أينما ثُقفوا، لأنهم جمعوا إلى أمراض نفوسهم تشويه التناصح بين المسلمين والريبة منه وإثقاله في النفوس أكثر مما هو ثقيل أصلًا! 👇🏼
• إطلاق اسم الشهادة على أهل الضلال والفجور لا يصح؛ إذ إن ذلك اللفظ له مدلول شرعي مقتضٍ للثناء الديني على الموصوف به، والحكم الظاهري له برتبة عالية من القبول الإلهي والنعيم الأخروي من غير سابقة عذاب، وهذا مستلزمٌ للتهوين من ضلال صاحب هذه الحال من جهة، ولإيغار صدور المؤمنين الذين خاض في دمائهم وأعراضهم وأموالهم من جهةٍ أخرى، وقد صحّ أنه قيل في رجل: "هنيئًا له الشهادة"، وكان قد غلّ شملة من الغنائم (أي أخذ قطعة قماش بغير وجه حق)، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "كلا والذي نفس محمد بيده، إن الشَملة لتلتهب عليه نارًا"، ورُوي أنه قيل: "فلانٌ شهيد"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "كلا، إني رأيته في النار في بردة غلّها، أو في عباءة غلّها"، فلم يؤخر النبي صلى الله عليه وسلم بيان ذلك تجنبًا للاضطراب والفتنة، وذلك لكيلا تُدفع الفتنة بِشَرٍّ منها، والصحيح أن من قيل فيه ذلك لم يكن منافقًا، بل تثبت لمثله أحكام الشهادة، فلا يُغسَّل ولا يكفَّن، ويصلي عليه المؤمنون، وأخرج مالك في الموطأ أن النبي صلى الله عليه وسلم أبى الصلاة على رجل مات يوم حُنين لأنه غلّ خرزات ما تساوي درهمين، لكن قال لأصحابه: "صلوا على صاحبكم"، فأمر بالصلاة عليه ولم يأمر بغسله وتكفينه، وإنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إطلاق اسم الشهادة مع ثبوت أحكامها حتى لا يُستهان بالجُرم المفعول، وحتى لا يُظن أن الجهاد والموت في سبيل الله يغسلان هذه الخيانة للمسلمين، وهذه ليست قضية عين، ولا من التعبديات غير معقولة المعنى، ولا من الأحكام الغيبية أو الباطنية، بل هو منوط بوصف ظاهر غير مختص بالغلول كما هو مقتضى كلام الفقهاء في جميع ذلك، فإن كان هذا في الغلول، فما بالك بالضلال والبهتان واستباحة الدماء والحُرُمات؟! إذ الخيانة في الدين والنفس والعِرض أعظم من الخيانة في المال!
• الأصل في الفطر المستقيمة أنها تَمُجّ كل باطل وتستقبحه وتنفر منه، وإنما يدخل الضلال على النفوس بتبدّل الفِطر من جهة وتزيين الشيطان للباطل من جهة أخرى، وكيد الشيطان ضعيف، فلا يقوى على النفس الإنسانية حال قوتها، بل حال ضعفها، ومن مواطن ضعف النفس ثوران المشاعر واشتدادها وتملّكها، أيّ مشاعر، الحزن أو الفرح أو الغضب أو الإحباط أو الخوف أو غيرها، خاصة إذا اجتمعت طائفة كبيرة من الناس على ذلك، فيؤججون مشاعر بعضهم بعضًا، ومع استغلال أهل النفاق والجهالة لنحو هذا بالنفخ فيه، ولذلك كانت هذا المواطن أحرى من غيرها بالنصيحة والتذكير والحكمة والموعظة الحسنة، والفتنة إذا أدبرت أدركها كل أحد، والشأن في استبصارها في أول مهدها!
• المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشد بعضه بعضه، ينصحه، ويلم شعثه، ويسد خلته، ويُصلح وراءه بعض ما قد يضطر إليه أو يتأول فيه، ويغسل بيده عن ثوبه الطاهر أي نكتة يراها، ليبقى أبيض مثل الصفا، خاصة إذا كان في أحوج الأحوال إلى ذلك، لكن في الناس من يُلبِس حِقدَه ونفاقه وخصوماته وأهوائه وجهالاته جُبّة النصيحة لله والمؤمنين والدفاع عن الحق، والمؤمن يعرفهم بسيماهم وفي لحن القول، وهؤلاء ملعونون أينما ثُقفوا، لأنهم جمعوا إلى أمراض نفوسهم تشويه التناصح بين المسلمين والريبة منه وإثقاله في النفوس أكثر مما هو ثقيل أصلًا! 👇🏼
Ko'rsatilgan 1 - 24 dan 34
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.