قناة الفوائد والفرائد العلمية
21.04.202521:21
Repost qilingan:
قناة مشاري بن سعد الشثري
10.04.202517:26
"لكل بني الدنيا مرادٌ ومقصدٌ
وإن مرادي صحةٌ وفراغُ
لأبلُغَ في علم الشريعة مبلغًا
يكون به لي للجنانِ بلاغُ
وفي مثل هذا فلينافِسْ أولو النُّهى
وحسبي من الدنيا الغَرورِ بلاغُ
فما الفوزُ إلا في نعيمٍ مؤبَّدٍ
به العيش رغدٌ والشرابُ يُساغُ"
ابن جزي الكلبي
وإن مرادي صحةٌ وفراغُ
لأبلُغَ في علم الشريعة مبلغًا
يكون به لي للجنانِ بلاغُ
وفي مثل هذا فلينافِسْ أولو النُّهى
وحسبي من الدنيا الغَرورِ بلاغُ
فما الفوزُ إلا في نعيمٍ مؤبَّدٍ
به العيش رغدٌ والشرابُ يُساغُ"
ابن جزي الكلبي
Repost qilingan:
كتب الشيخ فهد العماري
31.03.202516:49
🔹مؤلفات فضيلة الشيخ القاضي فهد بن يحيى العماري
رابط درايف:
https://drive.google.com/drive/folders/1Dav61Fm1VwPhFzPcyuXb6S2G6YwC0nDF
رابط أرشيف:
https://archive.org/details/20230716_20230716_1622
آخر تحديث بتاريخ ١ شوال ١٤٤٦هـ
تم إضافة ١٥ ملف جديد
رابط درايف:
https://drive.google.com/drive/folders/1Dav61Fm1VwPhFzPcyuXb6S2G6YwC0nDF
رابط أرشيف:
https://archive.org/details/20230716_20230716_1622
آخر تحديث بتاريخ ١ شوال ١٤٤٦هـ
تم إضافة ١٥ ملف جديد
Repost qilingan:قناة مشاري بن سعد الشثري
24.03.202514:08
ممّا جاء في تفسير قول الله تعالى: (وأما بنعمة ربك فحدّث) قولُ الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما:
"الرجل المؤمن يعمل عملًا صالحًا فيخبر به أهلَ بيته".
وهذا تفسيرٌ بالمثال، وفيه من الحُسنِ أن البيوتَ أحوجُ ما تكون إلى أن تُعمَر بصالح الأعمال، ومن أسباب ذلك ما أشار إليه الحسنُ رضي الله عنه من تحديث الرجلِ أهلَ بيته بصالح عمله، وكذا تحديثُ الزوجة زوجَها بذلك، وتحديثُهما أولادَهما وكذا العكس، ليكون في ذلك كله إشاعةٌ للعمل الصالح وإرشادٌ إليه وتحريضٌ على المنافسة فيه بين أهل البيت من الوالدَين والذرية.
وبين أهل البيت من التسمّحِ وطرحِ التكلّف ما تضمُرُ معه بواعث الرياء، فلعل في التحدثِ بصالح العمل بينهم بهذا القصد مصلحةً راجحةً على إخفاء العمل وإسراره.
"الرجل المؤمن يعمل عملًا صالحًا فيخبر به أهلَ بيته".
وهذا تفسيرٌ بالمثال، وفيه من الحُسنِ أن البيوتَ أحوجُ ما تكون إلى أن تُعمَر بصالح الأعمال، ومن أسباب ذلك ما أشار إليه الحسنُ رضي الله عنه من تحديث الرجلِ أهلَ بيته بصالح عمله، وكذا تحديثُ الزوجة زوجَها بذلك، وتحديثُهما أولادَهما وكذا العكس، ليكون في ذلك كله إشاعةٌ للعمل الصالح وإرشادٌ إليه وتحريضٌ على المنافسة فيه بين أهل البيت من الوالدَين والذرية.
وبين أهل البيت من التسمّحِ وطرحِ التكلّف ما تضمُرُ معه بواعث الرياء، فلعل في التحدثِ بصالح العمل بينهم بهذا القصد مصلحةً راجحةً على إخفاء العمل وإسراره.
Repost qilingan:
عثمان أباحسين
15.03.202502:44
ختم القرآن في صلاة التراويح في رمضان هو عمل المسلمين القديم من عهد السلف.
نعم..تركُ الإمام للختم مراعاةً للمأمومين الذين يصلون معه ورغبتهم ونشاطهم، مع صلاة مطمئنة يُعطَى فيها كل ركن حقَّه اللائق به = محلُّ اجتهاد سائغ، ويفتي به بعض أهل العلم،
لكن هذه الصلاة العجلى التي يصليها كثير من الأئمة في هذا الزمان، ويبالغون في تخفيفها إلى أن غدت كنقر الغراب إلا قليلاً، فلا يقرأ الإمام إلا نحو الآيتين والثلاثة، ولا يتمكن فيها المأموم من الإتيان بدعاء الاستفتاح، ولا يكاد يظفر في الركوع والسجود بأكثر من تسبيحة أو ثنتين، ولا ينال فيها حظاً من الدعاء، وبالكاد أن يتم فيها قراءة التشهد، بل أحياناً لا يدرك المأمومُ النشيطُ فيها السجودَ مع الإمام= لا يقول أحدٌ من أهل العلم بمشروعيتها، بل هي محل نكير عندهم، وهي -بلا ريب- مخالفة لسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، خليَّةٌ عن مقصود التراويح، فاقدة لروح الصلاة ومعناها الذي شُرِعت لأجله، بينها وبين الخشوع أبعد مما بين المشرقين.
والواجب على أهل العلم وطلبته نصيحة هؤلاء الأئمة والإنكار عليهم، نصيحةً لدين الله، ورعايةً لمقام الصلاة، وصيانةً لهذه الشعيرة؛ فإن ما يتعلق بشأن الصلاة مما لا ينبغي أن يُسكت عنه.
وعلى الإمام أن يتقي الله، ويتذكر أنه مسؤولٌ بين يدي ربه عن صلاته بالمسلمين؛ فإنهم يقتدون به ويتعلمون منه. وما ينفعه تبكيره وسرعةُ انتهائه من الصلاة إذا كانت على هذا النحو؟! ومراعاةُ المأمومين وتأليفُهم مقصدٌ حسنٌ لكنه لا يكون بتضييع السنة والإخلال بمقصود الصلاة.
اللهم فقهنا في دينك، ووفقنا لاتباع سنة نبيك -صلى الله عليه وسلم-، وأعنَّا على إقامة الصلاة، وحسن الخشوع فيها، ووفق الأئمة لكل خير، وبصِّرهم واهدهم وسددهم وأعنهم.
نعم..تركُ الإمام للختم مراعاةً للمأمومين الذين يصلون معه ورغبتهم ونشاطهم، مع صلاة مطمئنة يُعطَى فيها كل ركن حقَّه اللائق به = محلُّ اجتهاد سائغ، ويفتي به بعض أهل العلم،
لكن هذه الصلاة العجلى التي يصليها كثير من الأئمة في هذا الزمان، ويبالغون في تخفيفها إلى أن غدت كنقر الغراب إلا قليلاً، فلا يقرأ الإمام إلا نحو الآيتين والثلاثة، ولا يتمكن فيها المأموم من الإتيان بدعاء الاستفتاح، ولا يكاد يظفر في الركوع والسجود بأكثر من تسبيحة أو ثنتين، ولا ينال فيها حظاً من الدعاء، وبالكاد أن يتم فيها قراءة التشهد، بل أحياناً لا يدرك المأمومُ النشيطُ فيها السجودَ مع الإمام= لا يقول أحدٌ من أهل العلم بمشروعيتها، بل هي محل نكير عندهم، وهي -بلا ريب- مخالفة لسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، خليَّةٌ عن مقصود التراويح، فاقدة لروح الصلاة ومعناها الذي شُرِعت لأجله، بينها وبين الخشوع أبعد مما بين المشرقين.
والواجب على أهل العلم وطلبته نصيحة هؤلاء الأئمة والإنكار عليهم، نصيحةً لدين الله، ورعايةً لمقام الصلاة، وصيانةً لهذه الشعيرة؛ فإن ما يتعلق بشأن الصلاة مما لا ينبغي أن يُسكت عنه.
وعلى الإمام أن يتقي الله، ويتذكر أنه مسؤولٌ بين يدي ربه عن صلاته بالمسلمين؛ فإنهم يقتدون به ويتعلمون منه. وما ينفعه تبكيره وسرعةُ انتهائه من الصلاة إذا كانت على هذا النحو؟! ومراعاةُ المأمومين وتأليفُهم مقصدٌ حسنٌ لكنه لا يكون بتضييع السنة والإخلال بمقصود الصلاة.
اللهم فقهنا في دينك، ووفقنا لاتباع سنة نبيك -صلى الله عليه وسلم-، وأعنَّا على إقامة الصلاة، وحسن الخشوع فيها، ووفق الأئمة لكل خير، وبصِّرهم واهدهم وسددهم وأعنهم.
12.04.202514:47
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للتذكير بالمجلس الحادي والسبعين من مجالس التعليق على إحكام الأحكام لابن دقيق العيد رحمه الله
الليلة في تمام الساعة الثامنة والنصف مساء
سيتم استكمال التعليق على حديث المسيء في صلاته
للتذكير بالمجلس الحادي والسبعين من مجالس التعليق على إحكام الأحكام لابن دقيق العيد رحمه الله
الليلة في تمام الساعة الثامنة والنصف مساء
سيتم استكمال التعليق على حديث المسيء في صلاته
Repost qilingan:
قناة •| أحمد السويلم |•
08.04.202504:28
هذا من مقامات الأدب مع الله تعالى ،،
فمن عظّم الله عظّم كلامه وتأدب عند تلاوته، ولم ينصرف عنه .
نسأل الله أن يوفقنا للأدب الكامل معه سبحانه .
ومما يعين على ذلك :
وضع الهاتف على حال الطيران عند قراءة القرآن، وبعضهم كان لا ياخذ معه هاتفه للمسجد .
ولن يعدم المؤمن الصادق حلًّا يناسبه .
فمن عظّم الله عظّم كلامه وتأدب عند تلاوته، ولم ينصرف عنه .
نسأل الله أن يوفقنا للأدب الكامل معه سبحانه .
ومما يعين على ذلك :
وضع الهاتف على حال الطيران عند قراءة القرآن، وبعضهم كان لا ياخذ معه هاتفه للمسجد .
ولن يعدم المؤمن الصادق حلًّا يناسبه .
30.03.202510:03
أيها المباركون...
تقبل الله طاعتكم
وأعاد العيد عليكم وأنتم في أتم صحة وعافية
محبكم / عبدالله بن عبدالرحمن الميمان
عيد الفطر / ١٤٤٦
تقبل الله طاعتكم
وأعاد العيد عليكم وأنتم في أتم صحة وعافية
محبكم / عبدالله بن عبدالرحمن الميمان
عيد الفطر / ١٤٤٦
Repost qilingan:
د. عبدالله بن بلقاسم
20.03.202515:56
وراءِ البِحارِ
في مسجد بعيد
ومع إمام ضعيف الحفظ والتلاوة
وركعات خفيفة
ثم تعود إلى البيت
تأتيك صور الأصحاب من الحرم
من المدينة
من الجوامع الكبار
مع الأئمة المتقنين
تشعر بالغبطة وتأسف لقلة عملك
تفسد عليك هذه المشاعر إقبالك على ربك
وتضعف همتك
وتشغلك الأمنيات
والوساوس
وربما تفضي بك للضجر
لا تفعل
لا ينظر الله إلى قلبك وقد أنعم الله عليه ببلوغ العشر فلم يفرح
العشر رحمة لكل مؤمن في كل مكان
لا يعني هذا أنه ليس هناك أسباب للتفاضل في المكان والحال
لا تلتفت لأحد
كأنما أنت
تعبد الله في هذا العالم وحدك
اقبل نعمة الله عليك
واحتفل بها
واجتهد لتكون أفضل من نفسك
وليس من أي احد
رب سجدات في غرفتك
تصعد بك إلى درجات لا تخطر لك على بال
العبودية علاقة شديدة الخصوصية مع الله
لا شأن لكل الخلائق حولك بها
لبها الحب والإجلال والخشية والخشوع.
كما اختص الله غيرك بمكان
ربما اختصك بانكسار وإخبات وحب
في ليلة مظلمة
لو شعرت
لغبطك عليه الآخرون.
لا تغبط أحدا
فالغبطة ولو أبيحت في مواضع
فتركها أفضل كما قرره ابن تيمية
افرح بأنك في ليال العشر
في أي مكان في أي ظرف
في بيت في جامع في مستشفى
وتقرب إلى ربك
حسب قدرتك
اجعل قلبك يصعد
لا تشغله في مسيره :
آل فلان في الحرم
وآل فلان في المدينة
وفلان يعتكف
أنت في حرم العشر
وفي مدينة الليل الجميل
أغلق عليك الباب
ودع قلبك يسري في معراج إلى ربه
اطرد العالم كل العالم من قلبك.
اطرد المكان والأشياء والخواطر
وتذكر قول سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم في الصحيحين
اعْمَلْ مِن وراءِ البِحارِ؛ فإنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِن عَمَلِكَ شيئًا......
في مسجد بعيد
ومع إمام ضعيف الحفظ والتلاوة
وركعات خفيفة
ثم تعود إلى البيت
تأتيك صور الأصحاب من الحرم
من المدينة
من الجوامع الكبار
مع الأئمة المتقنين
تشعر بالغبطة وتأسف لقلة عملك
تفسد عليك هذه المشاعر إقبالك على ربك
وتضعف همتك
وتشغلك الأمنيات
والوساوس
وربما تفضي بك للضجر
لا تفعل
لا ينظر الله إلى قلبك وقد أنعم الله عليه ببلوغ العشر فلم يفرح
العشر رحمة لكل مؤمن في كل مكان
لا يعني هذا أنه ليس هناك أسباب للتفاضل في المكان والحال
لا تلتفت لأحد
كأنما أنت
تعبد الله في هذا العالم وحدك
اقبل نعمة الله عليك
واحتفل بها
واجتهد لتكون أفضل من نفسك
وليس من أي احد
رب سجدات في غرفتك
تصعد بك إلى درجات لا تخطر لك على بال
العبودية علاقة شديدة الخصوصية مع الله
لا شأن لكل الخلائق حولك بها
لبها الحب والإجلال والخشية والخشوع.
كما اختص الله غيرك بمكان
ربما اختصك بانكسار وإخبات وحب
في ليلة مظلمة
لو شعرت
لغبطك عليه الآخرون.
لا تغبط أحدا
فالغبطة ولو أبيحت في مواضع
فتركها أفضل كما قرره ابن تيمية
افرح بأنك في ليال العشر
في أي مكان في أي ظرف
في بيت في جامع في مستشفى
وتقرب إلى ربك
حسب قدرتك
اجعل قلبك يصعد
لا تشغله في مسيره :
آل فلان في الحرم
وآل فلان في المدينة
وفلان يعتكف
أنت في حرم العشر
وفي مدينة الليل الجميل
أغلق عليك الباب
ودع قلبك يسري في معراج إلى ربه
اطرد العالم كل العالم من قلبك.
اطرد المكان والأشياء والخواطر
وتذكر قول سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم في الصحيحين
اعْمَلْ مِن وراءِ البِحارِ؛ فإنَّ اللَّهَ لَنْ يَتِرَكَ مِن عَمَلِكَ شيئًا......
12.03.202517:10
خاطرة
يتحرج بعض الناس من دعاء الله تعالى بأمور الدنيا في أوقات الإجابة، ويجعل دعواته كلها في أمور دينه.
والحقيقة أنه لا حرج في دعاء الله بتيسير الأمور الدنيوية في أوقات الإجابة
فقد أثنى الله على من يدعونه في مواقف الحج ب (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو فيما بين الركنين بهذا الدعاء، بل كان صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء كما في الصحيحين من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
وحسنة الدنيا : يشمل كل نعيم من نعيم الدنيا.
يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله : (الحسنة في الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي ، من عافية ، ودار رحبة ، وزوجة حسنة ، ورزق واسع ، وعلم نافع ، وعمل صالح ، ومركب هنيء ، وثناء جميل ، إلى غير ذلك مما اشتملت عليه عبارات المفسرين ، ولا منافاة بينها ، فإنها كلها مندرجة في الحسنة في الدنيا) اهـ
فلا حرج عليك أخي المسلم في استغلال أوقات الإجابة بالدعاء بأن يفتح الله عليك من رزقه الحلال في الدنيا.
ولكن لا تنس نصيبك من الآخرة فهي خير وأبقى.
وتأمل في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم فإنه دعا بنعيم الدارين، ولم يغفل نعيم الآخرة، وأكده بأن يقيه الله عذاب النار، أي يدخله الجنة من غير سابق عذاب بالنار.
يتحرج بعض الناس من دعاء الله تعالى بأمور الدنيا في أوقات الإجابة، ويجعل دعواته كلها في أمور دينه.
والحقيقة أنه لا حرج في دعاء الله بتيسير الأمور الدنيوية في أوقات الإجابة
فقد أثنى الله على من يدعونه في مواقف الحج ب (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو فيما بين الركنين بهذا الدعاء، بل كان صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء كما في الصحيحين من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
وحسنة الدنيا : يشمل كل نعيم من نعيم الدنيا.
يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله : (الحسنة في الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي ، من عافية ، ودار رحبة ، وزوجة حسنة ، ورزق واسع ، وعلم نافع ، وعمل صالح ، ومركب هنيء ، وثناء جميل ، إلى غير ذلك مما اشتملت عليه عبارات المفسرين ، ولا منافاة بينها ، فإنها كلها مندرجة في الحسنة في الدنيا) اهـ
فلا حرج عليك أخي المسلم في استغلال أوقات الإجابة بالدعاء بأن يفتح الله عليك من رزقه الحلال في الدنيا.
ولكن لا تنس نصيبك من الآخرة فهي خير وأبقى.
وتأمل في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم فإنه دعا بنعيم الدارين، ولم يغفل نعيم الآخرة، وأكده بأن يقيه الله عذاب النار، أي يدخله الجنة من غير سابق عذاب بالنار.
13.04.202514:38
المجلس الحادي والسبعون من مجالس التعليق على إحكام الأحكام / شرح حديث المسيء في صلاته (٣)
من المسألة السادسة حتى نهاية الكلام على الحديث
من المسألة السادسة حتى نهاية الكلام على الحديث
11.04.202514:13
لا تنسوا فضيلة الشيخ عبدالكريم الخضير وفقه الله من صالح دعواتكم في هذا اليوم المبارك
Repost qilingan:
قناة طلال الحسّان.
06.04.202502:22
لا تغفل عن الدعاء لإخوانك المنكوبين في غزة، وإياك إياك أن يثبطك الشيطان أو تظن أنه لا جدوى من دعائك، فهذه حيلة شيطانية وسوء ظن بالله، فاستكثر من الدعاء لإخوانك قدر المستطاع، وجاهد به جهادًا كبيرًا.
ولو كُشف الحجاب عن أثر دعوات المسلمين وابتهالاتهم لإخوانهم المستضعفين لرأوا عجبًا، ولكن من حكمة الله إخفاء أثر الدعاء، ليظهر يقين الصادق من شك المرتاب.
نعم، لعل هذا الثبات وهذا الصمود وهذه العزة وهذا الرعب الذي في قلوب الأعداء سببه الدعاء.
ومن جميل ما سمعت هذه القصة، يقول أحد الصالحين : (تذكرتُ إخواننا في غزة، وما يعانونه من قتل وحصار وظلم وتهجير، فقمت في الثلث الأخير من الليل أدعو لهم وأستنصر لهم، وكثّفت لهم الدعاء جهدي، ثم نمت بعد ذلك، فرأيت في المنام أني معهم في ساحات القتال، أقاتل عدوّهم وأجاهده وأدفعه عنهم).
قال ابن تيمية: " والجهاد بالنفس قد يكون بالقتال بالبدن، وقد يكون بتدبير الحرب والرأي … وقد يكون بالدعاء لله والتوجُّه إليه، كما قال النبي ﷺ: "وهل تُنْصَرون وتُرْزَقون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم، وصلاتهم، وإخلاصهم".
جامع المسائل (٤٣٠/٩).
ولو كُشف الحجاب عن أثر دعوات المسلمين وابتهالاتهم لإخوانهم المستضعفين لرأوا عجبًا، ولكن من حكمة الله إخفاء أثر الدعاء، ليظهر يقين الصادق من شك المرتاب.
نعم، لعل هذا الثبات وهذا الصمود وهذه العزة وهذا الرعب الذي في قلوب الأعداء سببه الدعاء.
ومن جميل ما سمعت هذه القصة، يقول أحد الصالحين : (تذكرتُ إخواننا في غزة، وما يعانونه من قتل وحصار وظلم وتهجير، فقمت في الثلث الأخير من الليل أدعو لهم وأستنصر لهم، وكثّفت لهم الدعاء جهدي، ثم نمت بعد ذلك، فرأيت في المنام أني معهم في ساحات القتال، أقاتل عدوّهم وأجاهده وأدفعه عنهم).
قال ابن تيمية: " والجهاد بالنفس قد يكون بالقتال بالبدن، وقد يكون بتدبير الحرب والرأي … وقد يكون بالدعاء لله والتوجُّه إليه، كما قال النبي ﷺ: "وهل تُنْصَرون وتُرْزَقون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم، وصلاتهم، وإخلاصهم".
جامع المسائل (٤٣٠/٩).
Repost qilingan:
أ.د. خالد بن منصور الدريس
26.03.202513:19
https://atharah.net/laylat-al-qadr/
مقالة لفضيلة الشيخ الأديب الأريب ماجد البلوشي،
عن *مفاجآت ليلة القدر، وبركاتها*،
وهي مبنيّة على قصة واقعية حقيقية.
مقالة لفضيلة الشيخ الأديب الأريب ماجد البلوشي،
عن *مفاجآت ليلة القدر، وبركاتها*،
وهي مبنيّة على قصة واقعية حقيقية.
Repost qilingan:
قناة أحمد الغريب
17.03.202517:45
إنا لله وإنا إليه راجعون
توفي الشيخ المحدث الصابر أبو إسحاق الحويني.
اللهم اخلف أمة الإسلام بخير
وارفع درجته في المهديين يا رب العالمين
توفي الشيخ المحدث الصابر أبو إسحاق الحويني.
اللهم اخلف أمة الإسلام بخير
وارفع درجته في المهديين يا رب العالمين
12.03.202502:06
13.04.202514:38
11.04.202514:13
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفي الشيخ عبدالكريم الخضير ويعافيه شفاء لا يغادر سقما
Repost qilingan:
شَذا المعرِفة
02.04.202509:06
مبادرة لقراءة جميع كتب العلامة ابن القيم
- البداية: يوم الأحد، ٨ شوال.
- زمن القراءة: من يوم الأحد إلى يوم الخميس من كل أسبوع.
- مقدار القراءة: ما بين ٢٥ إلى ٣٥ صفحة.
- أفضل طبعة: طبعة عطاءات العلم.
- رابط القناة
https://t.me/Qa_Rea
- البداية: يوم الأحد، ٨ شوال.
- زمن القراءة: من يوم الأحد إلى يوم الخميس من كل أسبوع.
- مقدار القراءة: ما بين ٢٥ إلى ٣٥ صفحة.
- أفضل طبعة: طبعة عطاءات العلم.
- رابط القناة
https://t.me/Qa_Rea
Repost qilingan:قناة طلال الحسّان.
25.03.202501:25
شيخنا الغالي ووالدنا الفاضل الشيخ عبدالله بن مانع الروقي ، يعاني من مرض شديد أتعبه وأنهكه، وأبعده عن دروسه وطلابه ومحبيه، فلا تنسوه من دعواتكم في هذه الليالي المباركة.
وشيخنا من كبار طلاب العلامة ابن باز، ومن المحدثين الفقهاء وله مؤلفات ودروس نافعة ومحررة، من اطلع عليها عرف مكانته وعلو كعبه في العلم والفقه.
فاللهم يا حي يا قيوم ياذا الجلال والإكرام يا رحيم يا رحمن نتوسّل إليك بأسمائك الحسنى وباسمك الشافي أن تعافيه وتشافيه شفاءً لا يغادر سقمًا، اللهم امسح عنه بيمينك الشافية، وتولّه بولايتك ورعايتك، اللهم رب الناس، أذهب عنه البأس، واشفه أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقمًا.
وشيخنا من كبار طلاب العلامة ابن باز، ومن المحدثين الفقهاء وله مؤلفات ودروس نافعة ومحررة، من اطلع عليها عرف مكانته وعلو كعبه في العلم والفقه.
فاللهم يا حي يا قيوم ياذا الجلال والإكرام يا رحيم يا رحمن نتوسّل إليك بأسمائك الحسنى وباسمك الشافي أن تعافيه وتشافيه شفاءً لا يغادر سقمًا، اللهم امسح عنه بيمينك الشافية، وتولّه بولايتك ورعايتك، اللهم رب الناس، أذهب عنه البأس، واشفه أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقمًا.
11.03.202514:40
ينصح خبراء الاستثمار في المال بتنويع الاستثمارات من حيث النوع، ومن حيث المخاطرة، وذلك لأن المستثمر إذا ركز استثماره كله على نوع واحد فربما يخسر كثيرا من ماله لو خسرت هذه التجارة التي أدخل ماله فيها..
هذه في تجارة الدنيا
أما المتاجرة الأخروية مع الله فإنها مضمونة الربح الوفير، والأجر الكثير، ومع ذلك فإنه يندب للشخص أن ينوع من عباداته التطوعية، فيقوم من الليل ولو يسيرا، ويكون له نصيب من صوم التطوع، ويتصدق على مسكين، ويساهم في بناء مسجد، ويفطر صائما، ويكفل معتمرا، ويوقف وقفا على مشروع علمي.
وذلك لتعظم أجوره، وقد ينفع الله ببعض هذه المشاريع أعظم من المشاريع الأخرى.
فقد تكون العشرة ريالات التي أنفقتها يا عبدالله في دعوة إلى الله اشتري بها مجموعة من الكتيبات ووصلت إلى يد شخص انتفع بها ودخل الإيمان قلبه، فتصبح أعماله في ميزان حسناتك وأنت لم تدفع إلا عشرة ريالات.
وهكذا غيرها من مشاريع الخير.
فجد يا عبدالله في شهر الجود، مقتديا بنبيك صلى الله عليه وسلم، فقد كان أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان.
هذه في تجارة الدنيا
أما المتاجرة الأخروية مع الله فإنها مضمونة الربح الوفير، والأجر الكثير، ومع ذلك فإنه يندب للشخص أن ينوع من عباداته التطوعية، فيقوم من الليل ولو يسيرا، ويكون له نصيب من صوم التطوع، ويتصدق على مسكين، ويساهم في بناء مسجد، ويفطر صائما، ويكفل معتمرا، ويوقف وقفا على مشروع علمي.
وذلك لتعظم أجوره، وقد ينفع الله ببعض هذه المشاريع أعظم من المشاريع الأخرى.
فقد تكون العشرة ريالات التي أنفقتها يا عبدالله في دعوة إلى الله اشتري بها مجموعة من الكتيبات ووصلت إلى يد شخص انتفع بها ودخل الإيمان قلبه، فتصبح أعماله في ميزان حسناتك وأنت لم تدفع إلا عشرة ريالات.
وهكذا غيرها من مشاريع الخير.
فجد يا عبدالله في شهر الجود، مقتديا بنبيك صلى الله عليه وسلم، فقد كان أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان.
Ko'rsatilgan 1 - 24 dan 30
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.