Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Ko'rish

Труха⚡️Україна

Ko'rish

Николаевский Ванёк

Ko'rish

صالحات.

فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ.

TGlist reytingi

TuriOmmaviy

Tekshirish

Tekshirilmagan

Ishonchnoma

Shubhali

Joylashuv

TilBoshqa

Kanal yaratilgan sanaКвіт 01, 2023

TGlist-ga qo'shildi

Бер 26, 2025

Men kanal egasiman

O'zgartirishlar tarixi

Telegram kanali صالحات. statistikasi

Batafsil

Obunachilar

18 358

24 soat

30%Hafta

9-0.1%Oy

360.2%

Iqtiboslar indeksi

0

Eslatmalar0Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar0

Bitta postning o'rtacha qamrovi

147

12 soat5220%24 soat1470%48 soat7770%

Ishtirok (ER)

4.76%

Repostlar7Izohlar0Reaksiyalar0

Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)

0.8%

24 soat0%Hafta0%Oy

1.35%

Bitta reklama postining qamrovi

186

1 soat14276.34%1 – 4 soat418224.73%4 - 24 soat851457.53%

Batafsil

Botimizni kanalingizga ulang va ushbu kanal auditoriyasining jinsini bilib oling.

24 soat ichidagi barcha postlar

5

Dinamika

"صالحات." guruhidagi so'nggi postlar

Barcha postlar

23.04.202522:25

الباب مفتوح لغير الجزائريات أيضا، هناك مرونة في اللغة أثناء الشرح.

23.04.202521:17

لكل الجزائريات المهتمات بـ الطب البديل والعلاجات الطبيعية
دورة كاملة ومفصلة لتتعلمي ما ينفعك و غيرك.
بشهادة تمكنك تفتحي مركز خاص بك!
مميزات الدورة:
الطب التكميلي
أنواع المساج
بروتوكول علاج العقم
بروتوكول علاج الخلعة والقلق
الموكسا
الفوطة النارية
شمع الهوبي
دودة العلق
علاج بعض الأمراض + كل مرض والمكان الصحيح لي يتعالج فيه

شهادتين معتمدتين بعد ما تكملي الدورة

عدد الأماكن محدود جداً وسعر تنافسي

https://t.me/+2tlm6W9EyJA1Y2M8

نساء فقط

23.04.202519:24

قال الإمام الشافعي : وَإِذَا تَزَوَّجَتْ الْمُسْلِمَةُ ذِمِّيًّا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ وَيُؤَدَّبَانِ وَلَا يَبْلُغُ بِهِمَا حَدٌّ وَإِنْ أَصَابَهَا فَلَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا وَإِذَا تَزَوَّجَ الْمُسْلِمُ كَافِرَةً غَيْرَ كِتَابِيَّةٍ كَانَ النِّكَاحُ مَفْسُوخًا وَيُؤَدَّبُ الْمُسْلِمُ إلَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُعْذَرُ بِجَهَالَةٍ وَإِنْ نَكَحَ كِتَابِيَّةً مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ كَرِهْت ذَلِكَ لَهُ وَالنِّكَاحُ جَائِزٌ.

[ كتاب الأم (٥/ ٦٢) ]

23.04.202516:36

قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :

لَأن أُزَاحِمَ بعيرًا مَطلِيًّا بقَطِرانٍ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أُزَاحِمَ امرأةً.

مصنف ابن أبي شيبة.

Repost qilingan:

قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي

23.04.202516:22

هل نكتب الأملاك لبناتنا لحرمانهن من الظلم ؟ 👇

22.04.202519:07

https://t.me/qurran_ksa

هذه مقرأة للتسميع الالكتروني للقرآن الكريم، يوجد فيها إجازات للروايات ومقرئين للرجال والنساء وتصحيح تلاوة كذلك، لمن أراد الالتحاق بهم -مجانا-

22.04.202518:36

قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه :

لَأن تمتَلِئَ مَنخِرَيَّ من ريحِ جيفَةٍ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن تَمتَلِئا مِن ريحِ امرأةٍ.

مصنف ابن أبي شيبة.

22.04.202515:58

لا توجد في البيوت لا طاقة إيجابية ولا سلبية، إنما هي بيوت هجرت القرآن وكثرت فيها المعازف والمسلسلات والسب واللعن، فحلّت فيها الشياطين فخربتها.

Repost qilingan:

قناة || أبي عائشة سامي هوايري

22.04.202514:59

هذا منشور نشره جراح مصري، ثم حذفه.

انظر طريقة كلامه.

رأيت من يسأل عن سبب نشر هذا المنشور وأنه منشور يهدُّ بنية المجتمع ويترك الرجال يشكُّون في زوجاتهم المشتغلات في هذا المجال..

ورأيت من يقول -بتحسر- أن الأمر سيُسعد أصحاب دعوات قرار النساء في بيوتهن.

وقد رأيت سابقا من نشرت عن إشكاليات في عملها فجاءت النساء يطالبنها بحذف المنشور حتى لا يصير الموضوع ذريعة لمن يرفض خروج زوجته للعمل!

تأمل سياسة الهرب إلى الأمام بدل وقفة جادة مع النفس ومصارحتها في موضوع الاختلاط.

الصورة التي قدَّمها الجراح هي الأعمُّ في الواقع في غالب المجالات المختلطة، بل ما يحكيه لعله هو نموذج ’’المتورع“ في مثل هذه السياقات!

أبو جعفر له كلمة خالدة يقول فيها: ”المعركة اليوم ليست بين الرجل والمرأة بل بين رجل كريم و رجل لئيم“

مثل هذا الجراح -وأمثاله كثيرون- بخطابه هذا لو خُيِّر بين قرار المرأة في بيتها وبين أن تخرج للعمل، ما كان سيختار؟

هو -وأمثاله كثيرون- لن يصرِّح لك بأنه يريد من يسميها ”قمر الليالي“ بكل تأكيد ولكن سيقول لك: ”ليس كل الرجال شهوانيين“

”ولا تتشدد“، ”والاختلاط بضوابط لا بأس به“ وقد يذهب بعيدا ويأتيك بفتاوى بعض المشايخ ممن لا يدرك الأمور ولا مآلاتها، ويتلاعب به المستفتون -خاصة النساء-.

لو يتأمل الإنسان مواقف السلف وشديد حرصهم في باب النساء، حتى أن بعضهم كان لا يجلس في مكان جلوس المرأة يخاف أن يتحسس حرارة مجلسها، وبعضهم بلغ الثمانين، ظهره محدودب وعينه عمياء ويقول ما أخاف كفتنة النساء، ويُخيَّر بعضهم بين حراسة بيت المال وحراسة أمة سوداء قبيحة الشكل فيختار حراسة بيت المال ولا أن يبقى ثانية مع من وصفت لك، النبي ﷺ يقول: ”ما تركت فتنة بعدي أضر على الرجال من النساء“ ثم تنظر الصورة التي يتكلم بها الناس اليوم وتعاطيهم مع الموضوع تستشعر وكأنهم في أمان من الفتنة، أمان تام.

هذه المفارقة التي ذكرت لك كافية لتُنبيك عن الخبر.

في القناة الكثير من الكتابات في هذا الباب والتي تشرح الأمر بطريقة محترمة للناس لعلها تعقل.

ولكن بعض الناس لا يفهمون حتى يروا كأسلوب هذا الجراح، ومع ذلك بعضهم يُكابر ويُماحك.

وما رؤي مثل الكِبر صارفا عن الحق.

Repost qilingan:

قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي

21.04.202519:11

هذا التعليق على وفاة فرانسيس كبير النصارى هو عينة فقط.

وشخص آخر كتب: يا خسارة لم يكن له موقف مشرف من غزة.

وآخر كتب: بل موقف مشرف، ثم وضع صور بعض المشايخ وسبهم ومدحه.

وأخرى غاضبة ممن يقولون إنه ذاهب إلى جهنم، وهو لم يسبب لهم أذية مباشرة أو يقف ضد غزة.

حين وضعت في محرك البحث في موقع اكس اسمه، مباشرة ظهر لي اسمه وبجانبه كلمة (غزة).

مع الأسف الشديد رأيت كثيرين يترحمون عليه، جيد أن تتألم لإخوانك وتسعى لزوال ما بهم من بلاء بكل ما أوتيت من قوة، لكن تذكَّر أن الذي بينك وبينهم رابطة الإسلام فلا تصير عاطفتك تجاههم فوق الإسلام، فتحملك على الترحم على رأس من رؤوس الكفر، ممن عاش حياته ينصر المقالة التي قال فيها رب العالمين: {تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هداً، أن دعوا للرحمن ولداً} [مريم].

فأين جلال الرحمن في قلوبنا؟

كثير من الناس يفهمون الإجرام المباشر من قتل وتدمير، ولكن لا يفهمون ما يفعله أمثال فرانسيس الذي كان من أركان البيت الإبراهيمي، ويدعو إلى وحدة الأديان ويزعم أن الخلاص ممكن حتى للملاحدة، فإن هذا هو التدمير الناعم الذي هو أخطر ألف مرة من الخشونة، حتى إنه كان يدخل معابد الوثنيين ويسجد لأوثانهم، مثل هذا الفكر التمييعي فشوّه بين المسلمين أخطر من الإبادة على عظيم بلائها، قال سبحانه: {والفتنة أشد من القتل} والفتنة: هي الشرك.

نحن لا يمكننا الترحم على أبي طالب الذي نصر النبي ﷺ، ولا على أبويه ﷺ، أفنترحم على داعية كفر!

وحتى التعزية إنما تنازع العلماء في تعزية المسلم بأبيه الكافر أو الجار الكافر بابنه أو أبيه، أما تعزية الكفار بكبير لهم فلا نزاع في المنع منها.

وفي «كشف القناع»: "(وتحرم تعزية الكافر) سواء كان الميت مسلماً أو كافراً، لأن فيها تعظيماً للكافر كبداءته بالسلام".

يعني لا تعزي الكافر بقريب له مسلم، وقد يظن بعض الناس في هذا شدة خارجة عن الحد، ولكن هذه رحمة لو تتأملون، إذ لو عظَّمت الكافر على كفره فقد أغريته بالبقاء على كفره، وهذا أشد الضرر عليه.

21.04.202517:35

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :

أنهُ وجدَ من امرأتِهِ ريحَ مِجمَرٍ وهي بمَكَّةَ فأقسَمَ عليها ألا تخرُجَ تِلك الليلة.

مصنف ابن أبي شيبة.

21.04.202516:35

عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ قال :

الرجلُ يكون في القومِ فتمُرُّ بهم المرأةُ ، فيُريهِم أنه يَغُضُّ بصرَهُ عنها ، فإن رأى منهُم غَفلةً نظرَ إليها ، فإن خافَ أن يَفطِنُوا به غَضَّ بصرَهُ عنها ، وقَدِ اطَّلَعَ اللهُ مِن قلبِهِ أنه وَدَّ أنهُ نظرَ إلى عَورَتِها.

مصنف ابن أبي شيبة.

Repost qilingan:

قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي

20.04.202516:38

ليس خللا سلوكيا وإنما مشكلة عقدية 👇

20.04.202516:16

20.04.202514:35

قال أبو الفضل بن أبي راشد :

وأمَّا نهيُكُم للنساءِ أن يجتَمِعنَ مع الرجالِ في بيتٍ واحدٍ فذلك مما يجِبُ عليك.
وكذلك يجِبُ نهيُهُنَّ عن اجتماعِهِنَّ مع الرجالِ اجتماعَ مُلاصَقَةٍ ؛ لأنَّ ذلك كُلَّهُ حَرامٌ.
فيجِبُ عليك بيانُ ذلك لمن غَلَبَ على ظَنِّكَ أنَّهُ يجهلُ ذلك ، كما يجِبُ تعليمُ ذلك لمَن لا عِلمَ لهُ بذلك كمن كان حديثَ العَهدِ بالإسلامِ ، وأما مَن غَلَبَ على ظَنِّكَ أنَّهُ يعلمُ ذلك ويستَبِيحُهُ فهذا كافِرٌ يجِبُ جِهادُهُ إن قدرتَ بيدِكَ أو بلسانِكَ فإن لم تقدِر فبقلبِكَ ، وأما من يعتقِدُ تحريمَ ذلك ويفعلُهُ فهو عاصٍ وأمرُهُ إلى اللهِ إن لم يتُبْ من ذلك ، وتغييرُ ذلك عليه مما يختَصُّ بالحاكِم.

المعيار المعرب للونشريسي.

Barcha postlar

Reklama qilingan0 sekund

10.04.202503:50فوائد

Reklama qilingan0 sekund

09.04.202521:12الدعاء

1.7K

Batafsil

Rekordlar

16.04.202517:25

18.4KObunachilar

29.09.202423:59

0Iqtiboslar indeksi

07.04.202523:59

1.2KBitta post qamrovi

29.03.202523:59

916Reklama posti qamrovi

14.04.202518:00

5.42%ER

07.04.202523:59

6.81%ERR

Rivojlanish

Batafsil

Obunachilar

Iqtibos indeksi

1 ta post qamrovi

Reklama posti qamrovi

ERR

Batafsil

صالحات. mashhur postlari

Barcha postlar

12.04.202519:10

● *بهذا تدوم المحبة بين الزوجين*

قال العلامة السعدي رحمه اللـه :

" *فإن الزوج إذا تأمل ما في زوجته من الأخلاق الجميلة، والمحاسن التي يحبها ونظر إلى السبب الذي دعاه إلى التضجر منها وسوء عشرتها، رآه شيئا أو اثنين مثلًا ومافيها مما يُحب أكثر فإذا كان منصفًا غض عن مساوئها لاضمحلالها في محاسنها وبهذا تدوم الصحبة، وتؤدى الحقوق الواجبة والمستحبة وربما أن ما كره منها تسعى بتعديله أو تبديله وأما من غض عن المحاسن، ولحظ المساوئ ولو كانت قليلة، فهذا من عدم الإنصاف، ولا يكاد يصفو مع زوجته* "

● [ بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار (١٢٢) ]

Repost qilingan:

وصل

15.04.202500:20

🔴 وصل | #متداول: سألت "ChatGpt": "لو كنت إبليس.. كيف ستدمر جيل الشباب؟"

22.04.202515:58

07.04.202518:51

الزوجة تكون مع زوجها في الجنة إذا مات ولم تتزوج بعده...

عن أم الدرداء أنها قالت لأبي الدرداء عند الموت: إنك خطبتني إلى أبَوَي في الدنيا فأنكحاك وإني أخطبك إلى نفسك في الآخرة.

قال فلا تنكحي بعدي.

فخطبها معاوية فأخبرته بالذي كان فقال: عليك بالصيام.

(مشكل الآثار، والقصة ثابتة).

29.03.202513:55

العيد ومصاريفه!

فنصيحة للأخوات:
اعلمن أنه لا شيء أشدّ على نفس الرجل من عدم التقدير لما قدَّم، فمن علِمت أنه اجتهد في إعطائها ما في وسعه، فلتشكر له، ولتشتري الأَوْلَـى فالأولى، فإن حصل لها نقص وهو لا يستطيع إكماله، فإياها وكَسره بذكر ذلك والتشكي، فسيشعر وكأنه لم يقدّم شيئا!.

منقول

30.03.202514:34

[يُستحب للنساء الخضاب والاكتحال والحلي]

١ ـ حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن إسحاق عن ضمرة بن سعيد عن جدته عن امرأة من نسائهم وكانت قد صلت القبلتين مع النبي ﷺ قالت دخل علي رسول الله ﷺ فقال اختضبي تترك إحداكن الخضاب حتى تكون يدها كيد الرجل قالت فما تركت الخضاب حتى لقيت الله تعالى وإن كانت لتختضب وهي بنت ثمانين . [ مسند الامام احمد ـ 26918 ]

٢ ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُعَاذَةَ، ‏.
أَنَّ امْرَأَةً، سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَخْتَضِبُ الْحَائِضُ فَقَالَتْ قَدْ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ وَنَحْنُ نَخْتَضِبُ فَلَمْ يَكُنْ يَنْهَانَا عَنْهُ ‏.[ سنن ابن ماجه ـ 656]

٣ ـ رُوي عن رَاشِد بنِ حَكِيمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـﷺ- كَانَ يَأْمُرُ النِّسَاءَ بِالْكُحْلِ وَالْخِضَابِ وَلِبَاسِ الْقَلَائِدِ وَأَنْ يَجْعَلْنَ فِي أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ شَيْئاً وَلَا يَتَشَبَّهْنَ بِالرِّجَالِ وَكَانَ يَكْرَهُ الْمَرْهَاءَ وَالسَّلْتَاءَ وَالْعَطْلَاءَ .

ـ٤ وعن أم عبد الله بنت خالد بن معدان أنها قالت : « نَزَلَ بِأَبي مَوْلًى لِعَائِشَةَ فَسَأَلَهُ أَبِي وأَنَا أَسْمَعُ : هَلْ كُنَّ نِسَاءُ النَّبِيِّ - ﷺ ! - يَخضبْنَ ؟
قَالَ : نَعَمْ ! قَدْ كُنَّ يَخْضبْنَ وَيَتَعَطَّرْنَ وَيَلْبَسْنَ الْمُعَصْفَرَاتِ»

٥ ـ وعن أبي لهيعة عن عاد بن سنان أَنَّ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ وَأَخْيَارَ التَّابِعِينَ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ تَخْضِبَ نِسَاؤُهُمْ بِمَا اسْتَمْكَنَ مِنَ الْخِضَابِ .

29.03.202519:50

قال الشيخ ابن باز لما سُئل عن المرأة ترتدي الضيق والقصير أمام محارمها من الرجال فقال:

لا ينبغي لها ذلك، ينبغي أن تكون بعيدة عن أسباب الفتنة، تلبس ثوبًا ساترًا طويلًا حتى لا تقع في فتنة ولا توقع غيرها في فتنة؛ لأن المحارم قد يفتن بعضهم بذلك، قد يكون فيهم الفاسق، فلا يجوز لها التساهل في هذا الأمر، ينبغي لها أن تكون محتشمة بين محارمها من إخوة وأعمام وأخوال وأبناء تكون محتشمة تلبس الملابس الجيدة الحسنة.

05.04.202519:55

زراعة الاعتزاز بالهوية الإسلامية يبدأ منذ الصغر، الأم التي تحبب لأبنائها الزي الغربي وتجعله غاية في أذهان صغارها تشجع فيهم الانهزامية مبكرا.
حببوا الصغار في الزي الإسلامي، أعلم أن الأمر سيبدو مستعصيا لكن الزي الإسلامي تربية على الرجولة والعفاف مبكرة ومن أسباب صياغة الشخصية المتفردة.

-د.ليلى حمدان

13.04.202519:07

قال السعدي رحمه الله :

" وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ " أي : رفعة ورياسة , وزيادة حق عليها , كما قال تعالى : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ ) . ومنصب النبوة والقضاء , والإمامة الصغرى والكبرى , وسائر الولايات مختص بالرجال " انتهى

30.03.202516:48

تقبل الله منا ومنكم

02.04.202517:24

أتساءل:
من يرسم تلك الصور، صور امرأة بخمار ورجل بلحية في وضعيات مخلة بالحياء؟
هل يعقل أن ترسمها أيدٍ مسلمة؟
وما الغرض من ورائها؟ ألا تعتقدون أن هذا الأمر مدبر؟ ألا تعتقدون أنهم يسعون لنشر الفاحشة في صفوف فئة معينة؟
هكذا تساءلت في يناير 2016...
واليوم أقول إنها فعلاً كانت البداية...
لم أرتح يوماً لتلك الصور... رأيت البنات كيف تطبعن معها ورأيت كيف تحول الأمر من صورة مرسومة إلى صور لأشخاص حقيقيين... خمار ولحية يضم بعضهما بعضاً... إنه نزع الوقار عن اللحية والنقاب باللعب على وتر الشهوات...
ثم بخطوات انتقل الأمر من رسمة لصورة حقيقية، لينتقل بعدها من الشاشة الصامتة إلى الشاشة المتكلمة، وإن للشيطان لخطوات...

نُقل

Repost qilingan:

كتب الحجاب والاختلاط

12.04.202516:47

أدلّة النّقاب، وأنّه من حجاب المسلمة
(القراءة من كتاب الشيخ الطريفي)

لـ للشيخ محمد بن شمس الدين 📙

#الحجاب

17.04.202514:35

كان الحسن البصري-رحمه الله- لا يمشي فوق سطحٍ تكون أمه تحته، وكان لا يأكل طعامًا حتى تعلم أمه به، ويقول: "أخشى أن تشتهي شيئًا ولا تدري به نفسي."

وكان محمد بن سيرين-رحمه الله- إذا كلّم أمه، كلّمها بصوت خافت، من شدة احترامه لها. فقيل له: "ما بالك تخفض صوتك عندها؟" قال: "أخشى أن يكون في صوتي نبرةُ عقوق."

وكان ابن عون-رحمه الله- لا يدع خادمه يصب الماء لأمه، بل كان هو الذي يقوم بذلك بنفسه، ويقول: "هذه أمي، ولا أحب أن يخدمني أحدٌ في برها."

31.03.202506:53

"دَعْهما يا أبا بكر؛ فإن لكل قوم عيدًا، وإن عيدنا هذا اليوم"

هكذا كان رد النبي حين دخل عليه أبو بكر في يوم فطر أو أضحى، وكان عند السيدة عائشة جاريتان تغنيان، فقال أبو بكر: أمزمار الشيطان عند رسول.

و رُوي عمر ـ رضي الله عنه ـ أنه أراد أن يمنع صبية يلعبون في يوم عيد برميهم بالحجارة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: “دَعْهم يا عمر، حتى تَعلمَ اليهود أن في ديننا فسحةً، وأني بُعثت بحنيفية سمحة”.

ورُوي عن أنس رضي الله عنه قال: قدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة ولأهلها يومان يلعبون فيهما، فقال: “قد أبدلكم الله تعالى بهما خيرًا منهما؛ يوم الفطر ويوم الأضحى”.

وهذا كله يدل على استحباب إظهار السرور واللعب في أيام العيدين، بإتمام فريضتَي الصيام والحج، بكل ما يُظهر هذا السرورَ من وسائلَ رخَّص فيها الشارع .

نُقل

Repost qilingan:

رواق أهل الأثر

28.03.202518:29

ليلة تسعين وعشرين!!

Kanaldagi o'zgarishlar tarixi

Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.