رخداد تازه(مصطفی مهرآیین)

Николаевский Ванёк

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лёха в Short’ах Long’ует

رخداد تازه(مصطفی مهرآیین)

ما فقیر شده ایم.ما از میراث انسانی یکی پس از دیگری دست
برداشته ایم.(والتر بنیامین)
@mostafamehraeen1975

TGlist reytingi

TuriOmmaviy

Tekshirish

Tekshirilmagan

Ishonchnoma

Shubhali

JoylashuvІран

TilBoshqa

Kanal yaratilgan sanaЛют 06, 2025

TGlist-ga qo'shildi

Січ 01, 2025

Men kanal egasiman

O'zgartirishlar tarixi

Muxrlangan guruh

رخداد تازه(مصطفی مهرآیین) chat

Telegram kanali رخداد تازه(مصطفی مهرآیین) statistikasi

Obunachilar

45 577

24 soat

880.2%Hafta

1 0222.3%Oy

2 6476.2%

Iqtiboslar indeksi

50

Eslatmalar1Kanallardagi repostlar0Kanallardagi eslatmalar1

Bitta postning o'rtacha qamrovi

3 559

12 soat3 559

29.3%24 soat3 559

58.2%48 soat9 088

6.5%

Ishtirok (ER)

6.95%

Repostlar41Izohlar63Reaksiyalar150

Qamrov bo'yicha ishtirok (ERR)

18.7%

24 soat0%Hafta

5.57%Oy

7.74%

Bitta reklama postining qamrovi

8 513

1 soat00%1 – 4 soat00%4 - 24 soat1 19914.08%

Botimizni kanalingizga ulang va ushbu kanal auditoriyasining jinsini bilib oling.

24 soat ichidagi barcha postlar

1

Dinamika

"رخداد تازه(مصطفی مهرآیین)" guruhidagi so'nggi postlar

Barcha postlar

26.02.202520:51

25.02.202513:09

جهت دریافت لینک شرکت در جلسه شماره خودتونو به آدرس جی میل داده شده ارسال کنید. شرکت در جلسه رایگان است.

http://t.me/mostafamehraeen

24.02.202518:09

24.02.202514:06

24.02.202513:38

فایل صوتی گفتگو درباره کتاب "امید در تاریکی" اثر ربه کا سولنیت با ترجمه سرکار خانم نرگس حسن لی که در شهر کتاب مرکزی برگزار شد.

http://t.me/mostafamehraeen

24.02.202508:44

24.02.202507:47

فایل صوتی گفتگو با دکتر احمد زید آبادی در خصوص نیاز جامعه ایران به گذار اصلاحی یا گذار انقلابی که در استودیو پات انجام شده است.

http://t.me/mostafamehraeen

Repost qilingan:

23.02.202518:49

جامعه-حکومت ناخوش: راه برون‌رفت

گفت‌وگوی مصطفی مهرآیین و محمد فاضلی (بخش دوم)

🔵 این دومین بخش از گفت‌وگوی من و مصطفی مهرآیین درباره مسائل ایران امروز و راه‌های برون‌رفت از وضع موجود است.

🔵 ما ضمن اشتراکات بسیار در تعریف مسأله‌های ایران امروز، بر دو رویکرد متفاوت به راه‌های برون‌رفت از وضع موجود تأکید کردیم. مصطفی مهرآیین بر ضرورت صورت‌بندی تئوری قدرت مبتنی بر مدیریت علمی سکولار تأکید می‌کند، و من ضمن تأکید بر اهمیت چنین کاری، بر ضرورت اعتمادسازی میان مردم و حاکمیت و صورت‌بندی راه‌حل‌هایی که توأمان جامعه و حکومت را از وضع فعلی خارج کند و در همه این‌ راه‌کارها اولویت با منافع جامعه باشد، تأکید می‌کنم.

🔵هر دوی ما معتقدیم ادامه وضع موجودی ترکیبی از زوال و خشونت خواهد بود.

لینک یوتیوب (نسخه کامل بخش دوم گفت‌وگو)
https://youtu.be/eNziqP36RQY

#مصطفی_مهرآیین، #محمد_فاضلی،

@fazeli_mohammad

23.02.202510:32

انقلاب پنجاه و هفت و گفتمان اسلام انقلابی به پایان رسیده است.آنچه امروز با آن روبروییم یک زندگی اجتماعی است که نیازمند مدیریت علمی کارآمد است.یا یک نظام سیاسی این وظیفه را ممکن می سازد یا از بین خواهد رفت.در اینجا به این پرسش مردم نیز پاسخ داده ام که چرا نظام سیاسی و دستگاه های امنیتی آن تا حدودی فضای بحث سیاسی را باز گذاشته اند و من و امثال من با وجود اینکه نمی دانیم با ما در آینده چه برخوردی خواهد شد میکوشیم از این فرصت برای آگاه ساختن جامعه استفاده کنیم.
http://t.me/mostafamehraeen

23.02.202508:07

22.02.202521:00

این گونه پیش برویم سرزمین ما ایران قربانی بزرگ یک گفتمان یا سخنان بی معنای برآمده از مجموعه اذهان تحقیر شده ای است که این تجربه حقارت جهان سومی را با آن سوی دیگر آن یعنی خودشیفتگی جایگزین کرده اند و گرفتار در تجربه دوگانه "حقارت- خودشیفتگی" تصویری ابله گونه از سیاست در ایران را به جهان نشان می دهند: جهانی که آماده است غفلت های سیاسیون یک کشور را بهانه ای برای نابودی آن سرزمین سازد.آنچه در این میان گم و نادیدنی می گردد حقیقت زندگی مردمان یک سرزمین و توانایی ها و زیبایی های آن است که نه برای حاکمان آن معنایی دارد و نه برای قدرت های جهانی.

http://t.me/mostafamehraeen

21.02.202518:41

21.02.202509:58

فایل صوتی سخنرانی درباره کتاب " سیاست نوشتار:پژوهشی در شعر و داستان معاصر" اثر کامران تلطف که در حلقه نقد ادبی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ارائه شده است.
http://t.me/mostafamehraeen

21.02.202500:16

Repost qilingan:

19.02.202517:49

جهان ایرانی: جامعه-حکومت ناخوش

گفت‌وگوی مصطفی مهرآیین و محمد فاضلی (بخش اول)

🔵 من و مصطفی مهرآیین، دو دوستیم که هر دو تحصیلات تکمیلی تا پایان دوره دکتری جامعه‌شناسی را در دانشگاه تربیت مدرس با یکدیگر طی کرده‌ایم.

🔵 ما به گفت‌وگو نشسته‌ایم تا مسائل جامعه امروز ایران و راه‌های برون‌رفت از این وضعیت را بررسی کنیم.

🔵 ما در بخش اول این گفت‌وگو، مسأله‌های مهم ایران امروز و پیچیدگی‌های آن ‌را از دو زاویه متفاوت بررسی می‌کنیم. مصطفی مهرآیین بر نقش دین و معرفت‌شناسی دینی دارای قدرت سیاسی در پیدایش وضع موجود تأکید می‌کند و من بر عوامل اقتصاد سیاسی تأکید دارم.

لینک یوتیوب (نسخه کامل بخش اول گفت‌وگو)
https://youtu.be/6NgR-L9lwUY

#مصطفی_مهرآیین، #محمد_فاضلی،

@fazeli_mohammad

Barcha postlar

Reklama qilingan55 oy

0

23.02.202511:15ویرایش ذهن | شهاب‌الدین حائری شیرازی

38.2K

Reklama qilingan1 soat

0

14.02.202509:31سخنرانی‌ها

133.3K

Reklama qilingan35 oy

272

12.02.202513:22حسن معین - خودشناسی

604

Reklama qilingan34 oy

135

11.02.202515:59جامعه‌شناسانِ ایرانی

494

Reklama qilingan1 soat

63

10.02.202507:58حسن معین - خودشناسی

604

Reklama qilingan1 soat

63

10.02.202507:57جامعه‌شناسانِ ایرانی

494

Reklama qilingan13 soat

0

08.02.202519:54ویرایش ذهن | شهاب‌الدین حائری شیرازی

38.2K

Rekordlar

26.02.202523:59

45.6K

Obunachilar

09.02.202523:59

200

Iqtiboslar indeksi

09.02.202520:45

16.3K

Bitta post qamrovi

01.03.202523:59

8.5K

Reklama posti qamrovi

09.02.202507:23

32.94%

09.02.202520:45

37.88%

ERR

Rivojlanish

Obunachilar

Iqtibos indeksi

1 ta post qamrovi

Reklama posti qamrovi

ERR

رخداد تازه(مصطفی مهرآیین) mashhur postlari

Barcha postlar

21.02.202500:16

Repost qilingan:

19.02.202517:49

30.01.202523:58

پاسخ به یک پرسش:نظم مطلوب برای جامعه امروز ایران چیست؟

عزیزی از من پرسیده اند نظم مطلوب مورد نظر شما برای جامعه ایران امروز چیست. اعتقاد روشن من این است که در سطح کلان فکری مهمترین مساله یا پرابلماتیک فکری که اهل اندیشه و توده مردم این جامعه باید ذهنیت خود را به آن معطوف سازند "ایجاد پیوند میان مدرنیته و عدالت" (در مقابل پیوند مدرنیته و سنت که فاشیسم را به همراه داشت، مدرنیته و سرمایه داری که دنیای امروز غرب را شکل می دهد و عدالت خواهی و سنت که حکومت های سوسیالیستی را ساخته است)و ممکن ساختن آن در قالب یک نظم اجتماعی کلان است که در آن در حوزه سیاست یک نظم مبتنی بر جمهوری خواهی دمکراتیک، در حوزه اقتصاد یک نظم اقتصادی مبتنی بر توسعه پایدار(حاصل پیوند اقتصاد بازار با عدالت اجتماعی و عدالت محیط زیستی)، در حوزه فرهنگ یک نظم مبتنی بر گفتگو و آزادی مطلق بیان و در حوزه اجتماع یک نظم مبتنی بر روابط احساسی و اخلاقی گرم و ناسیونالیسم بدون ملت گرایی، بنیان های جامعه جدید ایران را شکل دهند.معتقدم طرح هر گونه بحث بیرون از این چشم انداز نوعی ارتجاع و عقب گرد است و ما را بار دیگر گرفتار در یک نظم سیاسی استبدادی و پیامدهای بعدی آن خواهد ساخت.
http://t.me/mostafamehraeen

24.02.202518:09

18.02.202510:15

مردم این جامعه را نجات خواهند داد و اشتباهات گذشته را تکرار نمی کنند.تنها ایمان، ایمان به توان مردم است.
http://t.me/mostafamehraeen

26.02.202520:51

01.02.202508:17

متن قانون اساسی جدید ایران و بایسته های آن
مصطفی مهرآیین

متن قانون اساسی یک کشور تنها باید تجلی عینی توان عقلانیت و اراده مردم آن سرزمین باشد و هیچ امر دیگری چون دین، خدا، پادشاه، سنت، تاریخ، و...نباید بر قدرت عقلانیت و اراده مردم سایه بیندازد.این اتفاق تاکنون سه بار هم در قانون اساسی مشروطه، هم در قانون اساسی پهلوی و بازنگری های آن و هم در قانون اساسی جمهوری اسلامی و بازنگری آن اتفاق افتاده است:نشاندن قدرت خدا یا ولی خدا(خالق انسان) یا شاه( سایه تاریخ یا انسان برتر جامعه) در مقابل قدرت مردم تنها یک نتیجه به همراه خواهد داشت و آن نادیده گرفتن قدرت مردم است.درست آن است که در متن قانون اساسی با تاکید بر اصل "آزادی مطلق" چنین بیاید که همه نیروهای جامعه همچون دین، خدا، سنت، تاریخ پادشاهی، گروه های متفاوت جامعه، اصناف، سندیکاها، و...می توانند در جامعه و در قالب فعالیت های آزاد فکری و عملی به نقد قانونگذاری و حکومت منتج از عقلانیت و اراده مردم بپردازند، اما در متن قانون اساسی فقط باید یک اصل و آن هم عقلانیت و اراده جمهور مبنای نظم کلان جامعه باشد و این اصل نباید هیچ رقیبی در کنار خود بیابد.عقلانیت و اراده جمهور در سه قوه مجریه، مقننه و البته قضاییه( که به زبان مونتسکیو قوه نیست) تجلی عملی پیدا می کند.همه می توانند به نقد این سه قوه بپردازند اما نیروی دیگر جز نیروی مردم نباید در قانون اساسی در کنار مردم قرار گیرد و متن قانون اساسی را دوگانه سازد.هر گونه دوگانه سازی در متن قانون اساسی و نشاندن یک قدرت در کنار قدرت مردم امکان سوء استفاده قدرت علیه مردم را فراهم می آورد.امکان نقد توان نظری و عملی حکومت مبتنی بر قدرت مردم مهمترین اصل قانون اساسی است که می تواند نیروی پویای قانون اساسی و دیگر قوانین منتج از آن باشد.
http://t.me/mostafamehraeen

17.02.202522:00

گفتمان زندگی باید جایگزین گفتمان مقاومت و نظامی گری و امنیتی سازی و روضه خوانی و خلق مصیبت و گریه بر مصیبت ها در جامعه شود.
http://t.me/mostafamehraeen

16.02.202513:58

پیوند قدرت، ثروت و قانون در این جامعه باید از بین برود.ما چیزی به نام انقلاب ابدی نداریم.ما زندگی اجتماعی داریم که دفاع از آن نیازمند نیروی نظامی خاص نیست.
http://t.me/mostafamehraeen

21.02.202518:41

Repost qilingan:

23.02.202518:49

10.02.202520:05

22.02.202521:00

14.02.202501:11

تعاریف "امید" از نگاه ربه کا سولنیت در کتاب " امید در تاریکی"

۱.امید یعنی ما نمی دانیم چه پیش خواهد آمد و در فضای عدم قطعیت جای کافی برای عمل وجود دارد.

۲.امید یعنی اگر از شنیدن اخبار خسته اید، بروید بیرون و خود خبرساز شوید.

۳.امید یعنی استقبال از ناشناخته ها.

۴.امید بدیلی برای قطعیت خوش بینی( بدون مداخله ما هم درست می شود) و بدبینی ( با مداخله ما هم چیزی عوض نمی شود) است.

۵.امید یعنی ممکن ساختن مداخله و عمل.

۶.امید یعنی اینکه همواره از عمل های کوچک، اتفاقات بزرگ بوجود می آید.

۷.امید یعنی داستان تازه.امید یعنی تخیل.

۸.امید یعنی به جای آنکه فقط به صحنه روشن روی تئاتر زندگی نکنی بدانی که در حاشیه های تاریک مانده بسیاری داستان و تخیل تازه وجود دارد که تو میتوانی آن ها را ممکن کنی و از آن ها سخن بگویی.

۹.امید یعنی اینکه اگر چه تغییر دادن داستان کافی نیست، اما داستان تازه اساس تغییر است.

۱۰.امید یعنی اینکه شناختن بیماری و جراحت مهمترین قدم است حتی اگر هیچ دارویی برای آن نداشته باشی.

۱۱.امید یعنی اینکه بدانی تمام دعوا بر سر داستانی ست که تعریف میکنیم و اینکه چه کسی داستان را تعریف می کند و صدای چه کسی شنیده می شود.

۱۲.امید یعنی آنچه رویایش داریم هم اکنون در جهان حاضر است.

۱۳.امید یعنی اتحاد انسانی، نوعدوستی، از خود گذشتگی، خلاقیت، شادی پس از نجات دادن کسی.

۱۴.امید یعنی عمل کنیم تا شادی بیافرینیم.

۱۵.امید یعنی بازتعریف ماهیت بشری به عنوان چیزی جمعی تر، همکارانه تر، غنخوارانه تر.

۱۶.امید یعنی هر آنچه روبروی ماست قابل تغییر دادن نیست، اما برای تغییر دادن هر چیزی نخست باید با آن روبرو شد.

۱۷.امید یعنی آینده به کسانی تعلق دارد که امروز برایش آماده شوند.

۱۸.امید یعنی اینکه ناگزیزیم ناامیدی محدود را بپذیریم، اما نباید هرگز از امید بی پایان دست بکشیم.

۱۹.امید یعنی یادآوری گذشته و پیروزی های آن.نسیان و فراموشی باعث ناامیدی می شود.

۲۰.امید یعنی برخلاف آنکه وضع موجود می خواهد به شما بگوید دائمی و رویین تن است شما بدانید که این وضع خود حاصل تغییرات و مداخله ها و اعمال پیشین انسانها بوده است.

۲۱.امید یعنی اینکه آنقدر تغییر دیده ایم که بدانیم ناامیدی محکوم به شکست است.

۲۲.امید یعنی گذر از " من نمی توانم همه را نجات دهم" به " من می توانم کسی را نجات دهم".

۲۳.امید یعنی اینکه فرض کنید انقلاب مورد انتظار شما اتفاق افتاده و شما اکنون جامعه ای که می خواستید را دارید.شخصا در چنین جامعه ای چطور زندگی می کنید. همین حالا آن طور زندگی کردن را آغاز کنید.

۲۴.امید یعنی اینکه ما با هم بسیار قدرتمندیم.

۲۵.امید یعنی همه تغییرات با تخیل آغاز می شود.

۲۶.امید یعنی باید چارچوب های رسمی علم و روشنفکری را کنار گذاشت و دیوانه وار خلاق بود.

۲۷.امید یعنی باور به عدم قطعیت، باور به پیچیدگی و ایمان به جهانی که در آن همه چیز سیاه و سفید نیست.

۲۸.امید یعنی دیدن در و نه دیوارها.

۲۹.امید یعنی تعریف کردن داستان دیگر برای مردم تا دامنه آنچه می توانند ببینند و بگویند و بشنوند وسعت وجودی پیدا کند.

۳۰.امید پذیرش شکست ها و امکان های تازه با یکدیگر است.

۳۱.امید یعنی اینکه بدانی امید تو ممکن است همواره همراه با اندوه و شکست شود.

۳۲.امید یعنی من فقط یک فعال مسئولیت پذیر خلاقم.

۳۳.امید یعنی شادی بودن.

۳۴.امید یعنی دیدن درخت و نه فقط دیدن ببر خفته بر روی آن.

۳۵.امید یعنی بدانی تغییر انقلابی نخست در خیال و زبان رخ می دهد.

۳۶.امید یعنی بدانی خشونت قدرت دولت است، اما تخیل و داستان تازه قدرت جامعه مدنی است.

۳۷.امید یعنی قصه گوی ناشناخته.یعنی راه رسیدن به سیاست اغلب از فرهنگ می گذرد.

۳۸.امید یعنی من رهبر مردم نیستم بلکه می خواهم به مردم نشان دهم که آن ها یک امر و قدرت مشترک هستند.

۳۹.امید یعنی همه چیز برای همه کس، هیچ چیز برای خودمان.

۴۰ امید ماشینی نیست و همانند قرص لاغری با تضمین نتایج سریع و آسان نیست.امید نیازمند صبوری و استواری ست.

۴۱.امید یعنی بر هم زدن قاعده علیت و روابط علت و معلولی.

۴۲.امید یعنی شعر و شعر یعنی آنچه هنوز بازاری نشده، وصف ناپذیر است، ناشناخته است و خارج از مرکز است.

۴۳.امید یعنی دست برداشتن از کمال گرایی و پذیرش جهان پر آشوب و نقصان و خلاقیت و کمبود و درد و رنج و مداخله و سیالیت زندگی .

۴۴.امید یعنی زندگی یک سفر بداهه پردازانه است تا یک آرمانشهر ایستا.

۴۵.امید یعنی اینکه وقتی دستگیر شدی اگر ازت پرسیدند چرا دستگیر شده ای جواب دهی: " من روح دارم".

۴۶.امید یعنی با آزادی سخن می گویم چون روح و درون دارم.

۴۷.امید یعنی نجات بخشی و فریاد رسی انسانی.

http://t.me/mostafamehraeen

19.02.202517:15