شهریاران عاشقان ایران
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaAug 22, 2023
TGlist-ga qo'shildi
Oct 31, 2024Rekordlar
21.04.202523:59
508Obunachilar31.10.202423:59
100Iqtiboslar indeksi08.02.202516:40
96Bitta post qamrovi28.02.202522:58
78Reklama posti qamrovi22.03.202523:59
100.00%ER08.02.202516:40
21.97%ERRRepost qilingan:
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
30.03.202516:21
#حواستان_پرت_نشود
بدنه امت حزب الله تا نفهمد برای پدرخوانده های ساکن جزایر نظام، حکم دستمال توالت را دارد و کارکردشان جز این نیست که به بهای گونی برنج و دَلوِ روغن و بُنِ هدیه، با ساچمه زن و قناصه و چماق و زنجیر، پیِ مردم در خیابان روانه‌شان کند، عاقبتش، یا تبدیل به عکس و بنری می‌شود در ناکجا آبادِ حومه کمالشهر همچون عجمیان، یا باید میل‌پرچم‌به‌ماتحت، وسط سنگر ارزش‌هایش عَر بزند.
#اریان
.....
پروژه ای از سوی اخوندیسم برای اعلام به اروپاییان و امریکا که بگویند رژیم از ارمان های عمام هندی عبور کرده و اماده پوست اندازی است
حتما در راهپیمایی روز قدس هم دیدید که مرگ بر امریکا را قدغن کردند یا در نمایش شهرهای موشکی اثری از شعارها بر روی موشکها و نشانی از پرچم امریکا بر روی زمین نبود
فریبشان را نخورید
بدجوری ترسیده اند و خود را قهوه ای کرده اند
و بزودی خواهید دید چگونه کفش های ترامپ را لیس میزنند
سازماندهی کنیم و اماده نجات میهن باشیم
این اخرین پنجره فرصت ملت است
#کاویان
#شهریاران_عاشقان_ایران
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
بدنه امت حزب الله تا نفهمد برای پدرخوانده های ساکن جزایر نظام، حکم دستمال توالت را دارد و کارکردشان جز این نیست که به بهای گونی برنج و دَلوِ روغن و بُنِ هدیه، با ساچمه زن و قناصه و چماق و زنجیر، پیِ مردم در خیابان روانه‌شان کند، عاقبتش، یا تبدیل به عکس و بنری می‌شود در ناکجا آبادِ حومه کمالشهر همچون عجمیان، یا باید میل‌پرچم‌به‌ماتحت، وسط سنگر ارزش‌هایش عَر بزند.
#اریان
.....
پروژه ای از سوی اخوندیسم برای اعلام به اروپاییان و امریکا که بگویند رژیم از ارمان های عمام هندی عبور کرده و اماده پوست اندازی است
حتما در راهپیمایی روز قدس هم دیدید که مرگ بر امریکا را قدغن کردند یا در نمایش شهرهای موشکی اثری از شعارها بر روی موشکها و نشانی از پرچم امریکا بر روی زمین نبود
فریبشان را نخورید
بدجوری ترسیده اند و خود را قهوه ای کرده اند
و بزودی خواهید دید چگونه کفش های ترامپ را لیس میزنند
سازماندهی کنیم و اماده نجات میهن باشیم
این اخرین پنجره فرصت ملت است
#کاویان
#شهریاران_عاشقان_ایران
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
Repost qilingan:#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
20.04.202505:00
#خیابان_از_ان_ماست
نتیجه ی مذاکرات در کف خیابانهای ایران توسط مردم مشخص می شود...!!
#شهریاران_عاشقان_ایران
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
نتیجه ی مذاکرات در کف خیابانهای ایران توسط مردم مشخص می شود...!!
#شهریاران_عاشقان_ایران
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
Repost qilingan:#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
10.04.202520:53
*
Netanyahu told security cabinet ministers that Israel was informed in advance about the U.S.-Iran talks. https://t.co/gwbV1aNS5R
#بین_خطوط
نتانیاهو به وزیران کابینه امنیتی گفت که اسرائیل از قبل در مورد مذاکرات ایران و آمریکا مطلع شده بود.
......
ـ مذاکرات مدتهاست شروع شده و مستقیم یا غیر مستقیم بودن ان بازی رسانه ای است
ـ رفتن عراقچی به عمان فقط و فقط برای امضا و مهر تایید زدن بر سناریویی است که ترامپ برایشان حکم کرده است
یادتان میاید نتانیاهو پس از دیدار با ترامپ با چهره ای خندان و بشاش کاخ سفید را ترک کرد؟
قرار ها گذاشته شده است
مدل لیبی یا عراق در نهایت اجرا خواهد شد...
بیچاره عرازشه مغز فندقی که نظاره گر عربده های پوشالی ضحاک و سرداران پوشالی اش هستند
احمق ها وا داده اند و برای لیس زدن کفش نماینده ترامپ به عمان میروند...
#کاویان
#شهریاران_عاشقان_ایران
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
Netanyahu told security cabinet ministers that Israel was informed in advance about the U.S.-Iran talks. https://t.co/gwbV1aNS5R
#بین_خطوط
نتانیاهو به وزیران کابینه امنیتی گفت که اسرائیل از قبل در مورد مذاکرات ایران و آمریکا مطلع شده بود.
......
ـ مذاکرات مدتهاست شروع شده و مستقیم یا غیر مستقیم بودن ان بازی رسانه ای است
ـ رفتن عراقچی به عمان فقط و فقط برای امضا و مهر تایید زدن بر سناریویی است که ترامپ برایشان حکم کرده است
یادتان میاید نتانیاهو پس از دیدار با ترامپ با چهره ای خندان و بشاش کاخ سفید را ترک کرد؟
قرار ها گذاشته شده است
مدل لیبی یا عراق در نهایت اجرا خواهد شد...
بیچاره عرازشه مغز فندقی که نظاره گر عربده های پوشالی ضحاک و سرداران پوشالی اش هستند
احمق ها وا داده اند و برای لیس زدن کفش نماینده ترامپ به عمان میروند...
#کاویان
#شهریاران_عاشقان_ایران
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
Repost qilingan:
Reza Pahlavi - Official
01.04.202520:21
همچون چهارشنبه‌سوری و نوروز، آیین ملی سیزده‌بدر را به جلوه دیگری از همبستگی ملی بدل خواهیم کرد.
#سیزده_بدر
#ای_ایران
@OfficialRezaPahlavi
#سیزده_بدر
#ای_ایران
@OfficialRezaPahlavi
Repost qilingan:#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
29.03.202504:51
#دیدگاه
«ملت و دلبستگی»
هیچ دولتی دربارۀ اتفاقات ترکیه هیچ نظری نمی‌ده. بازداشت چند هزار نفر، حذف رقبای سیاسی و تمام اتفاقاتی که تا الان در ترکیه افتاده برای هیچ کشوری اهمیت نداره. وقتی جولانی با حمایت آشکار ترکیه در سوریه پیروز می‌شه و وزرای اروپایی شتابان خودشون رو به دمشق می‌رسونند و به جولانی مشروعیت بین‌المللی می‌دن، نمی‌شه انتظار داشت کسی رفتار اردوغان با مخالفان داخلی‌ش رو نقد کنه.
این واقعیت این دنیاست. هر ملتی فقط به منافع خودش فکر می‌کنه. در مورد ما هم همینه. اگر هم مسائل ترکیه رو خود من شخصاً دنبال می‌کنم، نهایتاً به این دلیله که همسایه‌مونه و تحولات و سرنوشت ترکیه به طور غیرمستقیم بر مسائل ما اثر می‌گذاره. اینکه چه کسی در ترکیه با چه اهدافی حاکم باشه، برای ما مسئله‌ست، اما نکته‌ش همینه: باز هم ربطی بین ما و ترکیه وجود داره که باعث می‌شه بهش توجه کنیم.
در این دنیا، دل هیچ ملتی به حال ملت دیگه نمی‌سوزه. واحدهای «تفکر»، «توجه»، «هیجان» و «عاطفه» در جهان ملیه. این واقعیت موجود این دنیاست. وقتی در نقطه‌ای از ایران اتفاقی می‌افته، نوع «تفکر»، «توجه»، «هیجان» و «عاطفه»ای که در ما برمی‌انگیزه، متفاوت از تفکر و توجه و هیجان و عاطفه‌ایه که دربارۀ رخدادها در دیگر کشورها داریم. چرا؟ این دقیقاً معلولِ مفهومِ ملته. ملت چیزی مگر حافظه، احساسات، تفکرات و تعلقات مشترک نیست. ایرانی‌های زیادی رو می‌شناسیم که سالهای ساله خارج از کشور زندگی می‌کنند، بدشون هم نمیاد بیان ایران سری بزنند (یا حتی دوباره در ایران زندگی کنند)، در کشور میزبانشون هم کاملاً جا افتادند. اما «توجه»، «تفکر»، «هیجان» و «عاطفه»شون کاملاً معطوف به ایران و رخدادهای ایرانه! خب این یعنی چی؟ آیا چیزی جز مفهوم «ملت» باعث این حالت خاصه؟
اتفاقاً موردی مثل زنده‌یاد مهسا امینی یکی از بهترین نمونه‌ها برای درک این مفهوم ملته. مهسا متولد یک نقطۀ نسبتاً مرزی بود، اما در کل مرزهای ایران تکانی بزرگ ایجاد کرد. اگر در جهان واکنش‌های دیدیم، در واقع اون واکنش‌ها بازتاب واکنش‌های شدیدی بود که در خود ایران و در میان ایرانیان پدید اومده بود. برعکسش هم هست! الان برای شما مسئلۀ بازداشت امام‌اوغلو نهایتاً در حد یک «خبر» که به طور مستقیم به «ایران» و زندگی شما مربوطه، اهمیت داره، نه بیشتر. کتک خوردن مردم در خیابون‌های استانبول و آنکارا شما رو نه احساسی و هیجان‌زده می‌کنه و نه فکرتون رو درگیر می‌کنه.
برای درک مفهوم ملت به همین «دلبستگی» باید توجه کرد. اگر کسی می‌خواد به ملتی آسیب بزنه، به این «دلبستگی» آسیب می‌زنه، اگر هم کسی بخواد ملتی رو تقویت کنه باید این «دلبستگی» رو تقویت کنه. به کسانی که مروج افکار واگرایانه و تجزیه‌طلبانه هستند دقت کنید: تأکید دارند که مسائل فلان نقطه از ایران «به ما مربوط نیست». یعنی چی؟ یعنی می‌خوان این دلبستگی رو تخریب کنند و بگن رشتۀ پیونددهنده‌ای بین ما نیست که الان اون رشته دل ما رو هم بلرزونه و لازم بشه به هم اهمیت بدیم.
ملت یه پسماندۀ به‌دردنخور از دوران پیشالیبرال نیست؛ همون‌طور که دین چنین نیست. اگر لیبرالیسم هنری داشته باشه، رسوخ در پدیده‌های کهن و تحول اونهاست؛ یعنی «لیبرالیزه» کردن پدیده‌های کهن. اون مارکسیسمه که می‌خواد دنیای کهن رو ریشه‌کن کنه و طرحی نو دراندازه. ولی لیبرالیسم چیزی رو ریشه‌کن نمی‌کنه، لیبرالیزه می‌کنه؛ اصول لیبرال رو به پیکره‌های کهن اضافه می‌کنه و از این طریق امکان‌های سرکوب‌شده رو شکوفا می‌کنه.
در این دنیا «ویران کردن» آسون و کم‌هزینه‌ست، اما «ساختن» دشوار، پرهزینه و زمانبره! محاله بتونید یک ساختمون رو در زمان کوتاهی بسازید، اما می‌شه در عرض چند ثانیه ویرانش کرد. درختی رو که پنجاه سال ریشه دوانده، در عرض چند دقیقه می‌شه قطع کرد؛ انسانی که هزاران روز برای بالندگی‌ش هزینه شده، با یک ضربه می‌شه کشت! اینجاست که باید در ویران کردن، بسیار محتاط بود، چون بازسازی یا ناممکنه یا فرایندی بسیار دشوار و زمانبره. ضمن اینکه جای درخت تناوری که قطع شده، علف‌های هرز راحت‌تر رشد می‌کنند؛ یعنی ما تسلط کاملی بر نیروهای خطرناک که سازه‌های قدیمی جلوی رشدشون رو گرفته بودند، نداریم.
لیبرالیسمی که من می‌فهمم، ویران نمی‌کنه، بلکه کنار سازه‌های موجود، سازه‌های جدید می‌سازه؛ و اصلاً نگرش لیبرال باید دو سویه باشه: به امرِ جدید و امرِ کهن هر دو به یک اندازه حق دارند ــ «به شرط» پایبندی به ارزش‌ها و اصول لیبرال.
#تدینی
#شهریاران_عاشقان_ایران
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
«ملت و دلبستگی»
هیچ دولتی دربارۀ اتفاقات ترکیه هیچ نظری نمی‌ده. بازداشت چند هزار نفر، حذف رقبای سیاسی و تمام اتفاقاتی که تا الان در ترکیه افتاده برای هیچ کشوری اهمیت نداره. وقتی جولانی با حمایت آشکار ترکیه در سوریه پیروز می‌شه و وزرای اروپایی شتابان خودشون رو به دمشق می‌رسونند و به جولانی مشروعیت بین‌المللی می‌دن، نمی‌شه انتظار داشت کسی رفتار اردوغان با مخالفان داخلی‌ش رو نقد کنه.
این واقعیت این دنیاست. هر ملتی فقط به منافع خودش فکر می‌کنه. در مورد ما هم همینه. اگر هم مسائل ترکیه رو خود من شخصاً دنبال می‌کنم، نهایتاً به این دلیله که همسایه‌مونه و تحولات و سرنوشت ترکیه به طور غیرمستقیم بر مسائل ما اثر می‌گذاره. اینکه چه کسی در ترکیه با چه اهدافی حاکم باشه، برای ما مسئله‌ست، اما نکته‌ش همینه: باز هم ربطی بین ما و ترکیه وجود داره که باعث می‌شه بهش توجه کنیم.
در این دنیا، دل هیچ ملتی به حال ملت دیگه نمی‌سوزه. واحدهای «تفکر»، «توجه»، «هیجان» و «عاطفه» در جهان ملیه. این واقعیت موجود این دنیاست. وقتی در نقطه‌ای از ایران اتفاقی می‌افته، نوع «تفکر»، «توجه»، «هیجان» و «عاطفه»ای که در ما برمی‌انگیزه، متفاوت از تفکر و توجه و هیجان و عاطفه‌ایه که دربارۀ رخدادها در دیگر کشورها داریم. چرا؟ این دقیقاً معلولِ مفهومِ ملته. ملت چیزی مگر حافظه، احساسات، تفکرات و تعلقات مشترک نیست. ایرانی‌های زیادی رو می‌شناسیم که سالهای ساله خارج از کشور زندگی می‌کنند، بدشون هم نمیاد بیان ایران سری بزنند (یا حتی دوباره در ایران زندگی کنند)، در کشور میزبانشون هم کاملاً جا افتادند. اما «توجه»، «تفکر»، «هیجان» و «عاطفه»شون کاملاً معطوف به ایران و رخدادهای ایرانه! خب این یعنی چی؟ آیا چیزی جز مفهوم «ملت» باعث این حالت خاصه؟
اتفاقاً موردی مثل زنده‌یاد مهسا امینی یکی از بهترین نمونه‌ها برای درک این مفهوم ملته. مهسا متولد یک نقطۀ نسبتاً مرزی بود، اما در کل مرزهای ایران تکانی بزرگ ایجاد کرد. اگر در جهان واکنش‌های دیدیم، در واقع اون واکنش‌ها بازتاب واکنش‌های شدیدی بود که در خود ایران و در میان ایرانیان پدید اومده بود. برعکسش هم هست! الان برای شما مسئلۀ بازداشت امام‌اوغلو نهایتاً در حد یک «خبر» که به طور مستقیم به «ایران» و زندگی شما مربوطه، اهمیت داره، نه بیشتر. کتک خوردن مردم در خیابون‌های استانبول و آنکارا شما رو نه احساسی و هیجان‌زده می‌کنه و نه فکرتون رو درگیر می‌کنه.
برای درک مفهوم ملت به همین «دلبستگی» باید توجه کرد. اگر کسی می‌خواد به ملتی آسیب بزنه، به این «دلبستگی» آسیب می‌زنه، اگر هم کسی بخواد ملتی رو تقویت کنه باید این «دلبستگی» رو تقویت کنه. به کسانی که مروج افکار واگرایانه و تجزیه‌طلبانه هستند دقت کنید: تأکید دارند که مسائل فلان نقطه از ایران «به ما مربوط نیست». یعنی چی؟ یعنی می‌خوان این دلبستگی رو تخریب کنند و بگن رشتۀ پیونددهنده‌ای بین ما نیست که الان اون رشته دل ما رو هم بلرزونه و لازم بشه به هم اهمیت بدیم.
ملت یه پسماندۀ به‌دردنخور از دوران پیشالیبرال نیست؛ همون‌طور که دین چنین نیست. اگر لیبرالیسم هنری داشته باشه، رسوخ در پدیده‌های کهن و تحول اونهاست؛ یعنی «لیبرالیزه» کردن پدیده‌های کهن. اون مارکسیسمه که می‌خواد دنیای کهن رو ریشه‌کن کنه و طرحی نو دراندازه. ولی لیبرالیسم چیزی رو ریشه‌کن نمی‌کنه، لیبرالیزه می‌کنه؛ اصول لیبرال رو به پیکره‌های کهن اضافه می‌کنه و از این طریق امکان‌های سرکوب‌شده رو شکوفا می‌کنه.
در این دنیا «ویران کردن» آسون و کم‌هزینه‌ست، اما «ساختن» دشوار، پرهزینه و زمانبره! محاله بتونید یک ساختمون رو در زمان کوتاهی بسازید، اما می‌شه در عرض چند ثانیه ویرانش کرد. درختی رو که پنجاه سال ریشه دوانده، در عرض چند دقیقه می‌شه قطع کرد؛ انسانی که هزاران روز برای بالندگی‌ش هزینه شده، با یک ضربه می‌شه کشت! اینجاست که باید در ویران کردن، بسیار محتاط بود، چون بازسازی یا ناممکنه یا فرایندی بسیار دشوار و زمانبره. ضمن اینکه جای درخت تناوری که قطع شده، علف‌های هرز راحت‌تر رشد می‌کنند؛ یعنی ما تسلط کاملی بر نیروهای خطرناک که سازه‌های قدیمی جلوی رشدشون رو گرفته بودند، نداریم.
لیبرالیسمی که من می‌فهمم، ویران نمی‌کنه، بلکه کنار سازه‌های موجود، سازه‌های جدید می‌سازه؛ و اصلاً نگرش لیبرال باید دو سویه باشه: به امرِ جدید و امرِ کهن هر دو به یک اندازه حق دارند ــ «به شرط» پایبندی به ارزش‌ها و اصول لیبرال.
#تدینی
#شهریاران_عاشقان_ایران
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
Repost qilingan:
شهریاران عاشقان ایران
29.03.202504:46
#چو_ایران_نباشد_تن_من_مباد
#هنر_جنگ در نگاه سون تزو
بارها گفته ایم سیاست محل ارمانگرایی و غلبه احساسات و عواطف بشری نیست و اگر هدف از سیاست را هم مانند جنگ یا مسابقات ورزشی کسب پیروزی بدانیم به ما کمک خواهد کرد که
ـ بدانیم چگونه رژیم ۴۶ سال و اندی با فریب رسانه ای به حیات ننگینش ادامه داده است
ـ چگونه باید با این سیستم اهریمنی مقابله کرد تا بتوان میهن خود را بازپس بگیریم
_ چگونه از داشته های خود استفاده کنیم
_چگونه هشیارانه و با تدوین یک استراتژی مبارزه را پیش ببریم....
پیشنهاد میگردد بارها این کلیپ موجز که با بیان شیوا تهیه شده دیده شود و در نشر ان کوشا باشیم
باشد که دانش مبارزاتی ما بر ترفند های اهریمنی اخوندیسم چیره گردد...
#کاویان
#شهریاران_عاشقان_ایران
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
#هنر_جنگ در نگاه سون تزو
بارها گفته ایم سیاست محل ارمانگرایی و غلبه احساسات و عواطف بشری نیست و اگر هدف از سیاست را هم مانند جنگ یا مسابقات ورزشی کسب پیروزی بدانیم به ما کمک خواهد کرد که
ـ بدانیم چگونه رژیم ۴۶ سال و اندی با فریب رسانه ای به حیات ننگینش ادامه داده است
ـ چگونه باید با این سیستم اهریمنی مقابله کرد تا بتوان میهن خود را بازپس بگیریم
_ چگونه از داشته های خود استفاده کنیم
_چگونه هشیارانه و با تدوین یک استراتژی مبارزه را پیش ببریم....
پیشنهاد میگردد بارها این کلیپ موجز که با بیان شیوا تهیه شده دیده شود و در نشر ان کوشا باشیم
باشد که دانش مبارزاتی ما بر ترفند های اهریمنی اخوندیسم چیره گردد...
#کاویان
#شهریاران_عاشقان_ایران
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
Repost qilingan:#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
28.03.202519:21
#اخراج_نفوذی_ها_و_لابی_اخوندیسم
درخواست من از رئیس‌جمهور ترامپ و وزیر امور خارجه روبیو این است که اقدامات فوری علیه استاد دانشگاه پرینستون، سید حسین موسویان، انجام دهند. موسویان که پیش‌تر سفیر رژیم جمهوری اسلامی بوده و با قتل ده‌ها مخالف ایرانی در دوران خدمتش ارتباط دارد. افرادی که در نقش‌های دیپلماتیک خود مرتکب جنایت شده‌اند، نباید در دانشگاه‌های معتبر ایالات متحده تدریس کنند. او باید از کشور اخراج شود
#امیلی_شریدر
#شهریاران_عاشقان_ایران
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
درخواست من از رئیس‌جمهور ترامپ و وزیر امور خارجه روبیو این است که اقدامات فوری علیه استاد دانشگاه پرینستون، سید حسین موسویان، انجام دهند. موسویان که پیش‌تر سفیر رژیم جمهوری اسلامی بوده و با قتل ده‌ها مخالف ایرانی در دوران خدمتش ارتباط دارد. افرادی که در نقش‌های دیپلماتیک خود مرتکب جنایت شده‌اند، نباید در دانشگاه‌های معتبر ایالات متحده تدریس کنند. او باید از کشور اخراج شود
#امیلی_شریدر
#شهریاران_عاشقان_ایران
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
Repost qilingan:شهریاران عاشقان ایران
28.03.202518:22
هر شب راس ساعت ۱۰ شب ، هر گروهی هستیم تایپ کنیم :
#جاوید_شاه 🩵🩵
OO
#جاوید_شاه 🩵🩵
OO
Repost qilingan:#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
26.03.202514:21
#فریدون_ز_بالا_فرود_اورید
بیگمان کاوه این زمانه شهبانو یاسمین عزیز دل همه میهن پرستان است
اوست که ما را بسوی فریدون رهنمون میسازد
و بموقع برجک دشمنان ایران و ایرانی را میزند
#مرگ_بر_سه_فاسد_ملا_چپی_مجاهد
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
بیگمان کاوه این زمانه شهبانو یاسمین عزیز دل همه میهن پرستان است
اوست که ما را بسوی فریدون رهنمون میسازد
و بموقع برجک دشمنان ایران و ایرانی را میزند
#مرگ_بر_سه_فاسد_ملا_چپی_مجاهد
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
Repost qilingan:#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
14.04.202521:24
#جمهوری_اوباش
انگلیسی صحبت کردن حسین علا سفیر ایران در شورای امنیت ( با لهجه بریتیش لندنی و ته لهجه فرانسوی که انزمان نشانه ای از تحصیلات بالا بود) انهم در ۸۰سال پیش را با سخنوری عراقچی انیرانی وزیر امور خارجه جمهوری عسلامی مقایسه کنید
باور کنید در تاریخ دیپلماسی انسان هایی اینهمه بیسواد،بی ابرو و بی حیثیت و بی پرنسیب و بی دیسپلین دیپلماتیک بر منصب وزارت امور خارجه هیچ حکومتی دیده نشده
ما را چه شده است که اینهمه بی ابرویی برایمان عادی شده است!؟
مثلا داکتر هم تشریف دارن...
#شهریاران_عاشقان_ایران
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
انگلیسی صحبت کردن حسین علا سفیر ایران در شورای امنیت ( با لهجه بریتیش لندنی و ته لهجه فرانسوی که انزمان نشانه ای از تحصیلات بالا بود) انهم در ۸۰سال پیش را با سخنوری عراقچی انیرانی وزیر امور خارجه جمهوری عسلامی مقایسه کنید
باور کنید در تاریخ دیپلماسی انسان هایی اینهمه بیسواد،بی ابرو و بی حیثیت و بی پرنسیب و بی دیسپلین دیپلماتیک بر منصب وزارت امور خارجه هیچ حکومتی دیده نشده
ما را چه شده است که اینهمه بی ابرویی برایمان عادی شده است!؟
مثلا داکتر هم تشریف دارن...
#شهریاران_عاشقان_ایران
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
Repost qilingan:#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
20.04.202506:51
#لیبرالیزم_و_کاپیتالیزم
«گرگ‌های رام»
بخشی از بدی‌های این دنیا و انسان رو نمی‌شه از بین برد. هر چقدر یک اندیشمند، یک تفکر یا یک ایدئولوژی بیشتر مدعی از بین بردن بدی‌های این دنیا باشه، بیشتر باید بهش شک کرد. دقیقاً یک متفکر، یک اندیشۀ سیاسی‌ـ‌اجتماعی و یک ایدئولوژی باید تشخیص بده کدوم یک از بدی‌های این دنیا قابل‌رفعه و کدوم غیرقابل‌رفعه.
جانمایۀ اندیشۀ محافظه‌کارانه اینه که می‌گه: قرار نیست هر مداخله‌ای در دنیا باعث بشه ما دنیای بهتری داشته باشیم. تاریخ پر از کسانیه که با ادعای بهبود دنیا فقط وضع رو بدتر کردند ــ مثل تمام مارکسیست‌های عالم. به همین دلیل همیشه باید به دیدۀ تردید به کسانی نگاه کرد که ایده‌های آزموده‌نشده با خودشون میارن. یک ایدۀ آزمون‌شده که معایبی داره، برتری داره بر ایدۀ خوش‌نمایی که آزموده نشده.
اینجا شاید بگید: خب پس دنیا چه‌جوری قراره تغییر کنه، وقتی قراره ما همیشه الگوهای قدیمی رو به الگوهای جدید ترجیح بدیم؟ زندگی اینجوری پیشرفت کرده که یک فرد نوآور در نقطه‌ای بیرون از ساختارهای موجود شروع کرده به پدید آوردن چیزی بدیع، و وقتی در فضایی بیرون از ساختارهای موجود تونسته اثبات کنه نوآوری‌ش بهتر از الگوهای سابقه، خود جامعه رفته‌رفته دستگاه، ساختار، الگو و سنت قدیمی رو کنار گذاشته و نمونۀ جدید رو پذیرفته ــ و طبعاً در این گذار نباید جبری وجود داشته باشه. چیزهای جدید رو باید کنار چیزهای قدیمی ساخت، نه روشون.
برگردیم به بدی‌های انسان. کشف بزرگ لیبرالیسم این بود که انسان رو همون‌جوری که بود پذیرفت، فقط بهش گفت تنها در صورتی می‌تونی سود کنی که به دیگران سود برسونی. در نتیجه نظم اقتصادیِ مطلوب لیبرالیسم ــ یعنی همون کاپیتالیسم ــ چیزی نیست مگر «بهینه‌ترین نظام سود متقابل». کسی بیشترین سود رو می‌کنه که بیشترین سود رو به دیگران برسونه. چطوری؟
این‌طوری که آدم‌ها در یک فرایندِ بی‌پایان و نفسگیر با هم وارد رقابت می‌شن و کسی بیشترین بُرد رو می‌کنه که بتونه با کیفیت بهتر و قیمت پایین‌تر چیزی تولید کنه. اقتصاد لیبرال در واقع قواعد این بازی سخت و نفسگیره. تولیدکننده فقط زمانی سود می‌کنه که شما رو بدون هیچ جبر و زوری متقاعد کنه به نفع شماست کالایی رو که تولید کرده ازش بخرید؛ یعنی باید شما رو متقاعد کنه چیزی که تولید کرده هم قیمتش مناسب‌تر از تولیدات دیگه‌ست و هم کیفیتش بهتر از بقیه‌ست.
هیچ محبتی بین شما و تولیدکننده وجود نداره؛ هیچ گونه پارتی‌بازی و ارفاقی وجود نداره؛ شما مثل یک قاضیِ بی‌احساس کیفیت و قیمت رو می‌سنجید و خرید می‌کنید ــ وقتی شما می‌خرید فقط تولیدکننده سود نمی‌کنه، بلکه شما هم سود می‌کنید! چرا؟ چون مطمئنید این خرید نفع شما ــ یعنی سود شما ــ رو هم تأمین می‌کنه. در ضمن! یادتون باشه شما فقط زمانی بابت چیزی پول می‌دید که مطمئن باشید اون چیزی که دارید می‌خرید، از پولی که بابتش می‌دید باارزش‌تره؛ وگرنه این خرید رو انجام نمی‌دید، چون در غیر این صورت توی دلتون می‌گید: «نه، نمی‌ارزه».
اما اینکه شما تونستید این کالای ارزشمند رو داشته باشید، چیزی نیست که در هر نوع اقتصادی امکان‌پذیر باشه! نه! هرگز! هر چه اصول رقابت دقیق‌تر و تقلب‌ناپذیرتر طراحی شده باشه (یعنی لیبرال‌تر باشه)، چیزی که میاد دست شما بهتر خواهد بود. نتیجه اینکه شما وقتی یک گوشی کره‌ای یا آمریکایی می‌خرید، فقط اون شرکت خارجی سود نکرده، بلکه شما هم که چندین سال از این گوشی در ازای مبلغ نه‌چندان زیادی استفاده می‌کنید «سود کردید»! اگر فکر می‌کنید سود نکردید، دو روز از گوشی استفاده نکنید! 😁
جملۀ معروفیه که می‌گه «انسان گرگِ انسان است». تنها راهی که می‌شه این گرگ رو به موجود رامی تبدیل کرد که برای لذت بیشتر خودش ناگزیر باشه به دیگران هم سود برسونه، همینه. در این فرایند، میل همۀ انسان‌ها به لذت بیشتر تأمین می‌شه، بدون اینکه یک روشنفکر خودپیامبرپندار لذت‌طلبی من و شما رو نکوهش کرده باشه و یک مدل جایگزین متوهمانه ارائه داده باشه... به خصوص اگر دیدید اون روشنفکر از «راه سوم» صحبت کرد، با سرعت بیشتری ازش فرار کنید، چون در اینجا منظور یه چیز آزمون‌نشده‌ست که قراره هزینۀ آزمون‌وخطاش رو شما با عمرت بدی! همین!
#تدینی
#شهریاران_عاشقان_ایران
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
«گرگ‌های رام»
بخشی از بدی‌های این دنیا و انسان رو نمی‌شه از بین برد. هر چقدر یک اندیشمند، یک تفکر یا یک ایدئولوژی بیشتر مدعی از بین بردن بدی‌های این دنیا باشه، بیشتر باید بهش شک کرد. دقیقاً یک متفکر، یک اندیشۀ سیاسی‌ـ‌اجتماعی و یک ایدئولوژی باید تشخیص بده کدوم یک از بدی‌های این دنیا قابل‌رفعه و کدوم غیرقابل‌رفعه.
جانمایۀ اندیشۀ محافظه‌کارانه اینه که می‌گه: قرار نیست هر مداخله‌ای در دنیا باعث بشه ما دنیای بهتری داشته باشیم. تاریخ پر از کسانیه که با ادعای بهبود دنیا فقط وضع رو بدتر کردند ــ مثل تمام مارکسیست‌های عالم. به همین دلیل همیشه باید به دیدۀ تردید به کسانی نگاه کرد که ایده‌های آزموده‌نشده با خودشون میارن. یک ایدۀ آزمون‌شده که معایبی داره، برتری داره بر ایدۀ خوش‌نمایی که آزموده نشده.
اینجا شاید بگید: خب پس دنیا چه‌جوری قراره تغییر کنه، وقتی قراره ما همیشه الگوهای قدیمی رو به الگوهای جدید ترجیح بدیم؟ زندگی اینجوری پیشرفت کرده که یک فرد نوآور در نقطه‌ای بیرون از ساختارهای موجود شروع کرده به پدید آوردن چیزی بدیع، و وقتی در فضایی بیرون از ساختارهای موجود تونسته اثبات کنه نوآوری‌ش بهتر از الگوهای سابقه، خود جامعه رفته‌رفته دستگاه، ساختار، الگو و سنت قدیمی رو کنار گذاشته و نمونۀ جدید رو پذیرفته ــ و طبعاً در این گذار نباید جبری وجود داشته باشه. چیزهای جدید رو باید کنار چیزهای قدیمی ساخت، نه روشون.
برگردیم به بدی‌های انسان. کشف بزرگ لیبرالیسم این بود که انسان رو همون‌جوری که بود پذیرفت، فقط بهش گفت تنها در صورتی می‌تونی سود کنی که به دیگران سود برسونی. در نتیجه نظم اقتصادیِ مطلوب لیبرالیسم ــ یعنی همون کاپیتالیسم ــ چیزی نیست مگر «بهینه‌ترین نظام سود متقابل». کسی بیشترین سود رو می‌کنه که بیشترین سود رو به دیگران برسونه. چطوری؟
این‌طوری که آدم‌ها در یک فرایندِ بی‌پایان و نفسگیر با هم وارد رقابت می‌شن و کسی بیشترین بُرد رو می‌کنه که بتونه با کیفیت بهتر و قیمت پایین‌تر چیزی تولید کنه. اقتصاد لیبرال در واقع قواعد این بازی سخت و نفسگیره. تولیدکننده فقط زمانی سود می‌کنه که شما رو بدون هیچ جبر و زوری متقاعد کنه به نفع شماست کالایی رو که تولید کرده ازش بخرید؛ یعنی باید شما رو متقاعد کنه چیزی که تولید کرده هم قیمتش مناسب‌تر از تولیدات دیگه‌ست و هم کیفیتش بهتر از بقیه‌ست.
هیچ محبتی بین شما و تولیدکننده وجود نداره؛ هیچ گونه پارتی‌بازی و ارفاقی وجود نداره؛ شما مثل یک قاضیِ بی‌احساس کیفیت و قیمت رو می‌سنجید و خرید می‌کنید ــ وقتی شما می‌خرید فقط تولیدکننده سود نمی‌کنه، بلکه شما هم سود می‌کنید! چرا؟ چون مطمئنید این خرید نفع شما ــ یعنی سود شما ــ رو هم تأمین می‌کنه. در ضمن! یادتون باشه شما فقط زمانی بابت چیزی پول می‌دید که مطمئن باشید اون چیزی که دارید می‌خرید، از پولی که بابتش می‌دید باارزش‌تره؛ وگرنه این خرید رو انجام نمی‌دید، چون در غیر این صورت توی دلتون می‌گید: «نه، نمی‌ارزه».
اما اینکه شما تونستید این کالای ارزشمند رو داشته باشید، چیزی نیست که در هر نوع اقتصادی امکان‌پذیر باشه! نه! هرگز! هر چه اصول رقابت دقیق‌تر و تقلب‌ناپذیرتر طراحی شده باشه (یعنی لیبرال‌تر باشه)، چیزی که میاد دست شما بهتر خواهد بود. نتیجه اینکه شما وقتی یک گوشی کره‌ای یا آمریکایی می‌خرید، فقط اون شرکت خارجی سود نکرده، بلکه شما هم که چندین سال از این گوشی در ازای مبلغ نه‌چندان زیادی استفاده می‌کنید «سود کردید»! اگر فکر می‌کنید سود نکردید، دو روز از گوشی استفاده نکنید! 😁
جملۀ معروفیه که می‌گه «انسان گرگِ انسان است». تنها راهی که می‌شه این گرگ رو به موجود رامی تبدیل کرد که برای لذت بیشتر خودش ناگزیر باشه به دیگران هم سود برسونه، همینه. در این فرایند، میل همۀ انسان‌ها به لذت بیشتر تأمین می‌شه، بدون اینکه یک روشنفکر خودپیامبرپندار لذت‌طلبی من و شما رو نکوهش کرده باشه و یک مدل جایگزین متوهمانه ارائه داده باشه... به خصوص اگر دیدید اون روشنفکر از «راه سوم» صحبت کرد، با سرعت بیشتری ازش فرار کنید، چون در اینجا منظور یه چیز آزمون‌نشده‌ست که قراره هزینۀ آزمون‌وخطاش رو شما با عمرت بدی! همین!
#تدینی
#شهریاران_عاشقان_ایران
#شهریاران_جنبش_دادخواهی_ایران
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.
