كناشة أثري
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuv
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaЛист 26, 2024
TGlist-ga qo'shildi
Квіт 02, 2025
05.04.202507:06
شخص مصور مخطوط لحنفي وحاط سيف ساموراي وحوله كلام ياباني و يجيك واحد يقول تحقيق المخطوطات سهل
22.03.202501:51
نقلت ذلك من خط نقل من خط شيخ الإسلام شهاب الدين احمد بن حجر (رحمه الله) و رحم الله أئمة الدين و رضي الله عن كافة الصحابة أجمعين و صلى الله على محمد و عن جميع الأنبياء و المرسلين :
اللهم انا نؤمن بإثبات صفات الله كما وردت في كتابه العزيز و سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم , المنزه صفاته المقدسة عن التشبيه و التمثيل و التعطيل و التجسيم خلت صفاته الجليلة الجميلة عن ذلك سبحان من ليس في ذاته شيء يشبه ذوات مخلوقاته ولا في ذات مخلوقاته شيء يشبه ذاته و نفسه و فوق ما يصفه الواصفون ولا نزيد على ذلك سبحان المتعالي على مساواته وهو عاليا على عرشه بائن من خلقه سبحانه و تعالى عما يقول الظالمون و الجاحدون و المجسمون و المعطلون و المعتزلون و المشبهون علوا كبيرا قاتلهم الله (أنى يؤفكون) سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و صلى الله على سيدنا محمد و اله و صحبه و رضي الله عن أبي بكر و عمر و عثمان و علي وعن الصحابة أجمعين رضي الله عنهم و الحمد لله رب العالمين هـ
علقه مالكه ليوم الدين عمر بن (بكير؟) بن عمر (الجنابي) عفى الله عنه
على أخر مخطوط كتاب التوحيد لابن خزيمة نسخة قسطموني
اللهم انا نؤمن بإثبات صفات الله كما وردت في كتابه العزيز و سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم , المنزه صفاته المقدسة عن التشبيه و التمثيل و التعطيل و التجسيم خلت صفاته الجليلة الجميلة عن ذلك سبحان من ليس في ذاته شيء يشبه ذوات مخلوقاته ولا في ذات مخلوقاته شيء يشبه ذاته و نفسه و فوق ما يصفه الواصفون ولا نزيد على ذلك سبحان المتعالي على مساواته وهو عاليا على عرشه بائن من خلقه سبحانه و تعالى عما يقول الظالمون و الجاحدون و المجسمون و المعطلون و المعتزلون و المشبهون علوا كبيرا قاتلهم الله (أنى يؤفكون) سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و صلى الله على سيدنا محمد و اله و صحبه و رضي الله عن أبي بكر و عمر و عثمان و علي وعن الصحابة أجمعين رضي الله عنهم و الحمد لله رب العالمين هـ
علقه مالكه ليوم الدين عمر بن (بكير؟) بن عمر (الجنابي) عفى الله عنه
على أخر مخطوط كتاب التوحيد لابن خزيمة نسخة قسطموني
Repost qilingan:
أبو عبد الله فراس الرملي
29.03.202520:00
باب في لزوم النساء الشابات بيوتهن في هذا الزمان الفاسد وعدم خروجهن لصلاة العيد
• قال مسلم في «صحيحه» (٤٤٥): حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا سليمان يعني ابن بلال، عن يحيى وهو ابن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أنها سمعت عائشة زوج النبي ﷺ تقول: «لو أن رسول الله ﷺ رأى ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني إسرائيل». ورواه البخاري (٨٦٩).
• قال أبو داود في «سننه» (٥٧٠): حدثنا ابن المثنى، أن عمرو بن عاصم، حدثهم قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن مورق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي ﷺ، قال: «صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها».
• قال الطبراني في «الكبير» (٨٩١٤): حدثنا محمد بن حيان المازني، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: «إنما النساء عورة، وإن المرأة لتخرج من بيتها، وما بها من بأس فيستشرف لها الشيطان، فيقول: إنك لا تمرين بأحد إلا أعجبته، وإن المرأة لتلبس ثيابها، فيقال: أين تريدين؟ فتقول: أعود مريضا، أو أشهد جنازة، أو أصلي في مسجد، وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها».
• قال ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٧٨٢٧):حدثنا وكيع، ثنا سفيان، عن أبي فروة الهمداني، عن أبي عمرو الشيباني، قال: « رأيت ابن مسعود يحصب النساء يرميهن بالحصاة- يخرجهن من المسجد يوم الجمعة ».
• قال عبد الرزاق في «مصنفه» (٥٧٢٤): عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، «أنه كان لا يخرج نساءه في العيد».
• قال ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٥٧٩٤): حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، قال: «يكره خروج النساء في العيدين».
(٥٧٩٥): حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن جابر، عن نافع، عن ابن عمر، «أنه كان لا يخرج نساءه في العيدين».
(٥٧٩٦): حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، «أنه كان لا يدع امرأة من أهله تخرج إلى فطر، ولا إلى أضحى».
(٥٧٩٧): حدثنا أبو داود، عن قرة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، قال: «كان القاسم، أشد شيء على العواتق، لا يدعهن يخرجن في الفطر والأضحى».
- والعواتق: جمع عاتق: وهي البنت عندما تبلغ يعني الشابة.
(٥٧٩٨): حدثنا وكيع، عن حسن بن صالح، عن منصور، عن إبراهيم، قال: «كره للشابة أن تخرج إلى العيدين».
• وقال يحيى الأنصاري كما في «الأوسط» (٢١٢٩): لا نعرف خروج المرأة الشابة عندنا في العيدين.
• وقال الشافعي في «الأم» (١/٢٧٥): وأحب شهود النساء العجائز وغير ذوات الهيئة الصلاة، والأعياد.
- ذوات الهيئة يعني ذوات الحسن والجمال، ومن تميل النفوس إليها.
• قال عبد الله في «مسائله» (٤٨٠): سمعت أبي سئل عن النساء يخرجن إلى العيدين؟
قال: لا يعجبني في زماننا هذا؛ لأنهن فتنة.
• ونقل حنبل عنه كما في «الفروع» (١/ ٥٧٨): وقد سئل عن خروج النساء إلى العيد؟
فقال: يفتن الناس، إلا أن تكون امرأة قد طعنت في السن.
• وقال الترمذي في «جامعه» (٥٤٠): وروي عن ابن المبارك أنه قال: أكره اليوم الخروج للنساء في العيدين، فإن أبت المرأة إلا أن تخرج فليأذن لها زوجها أن تخرج في أطمارها ولا تتزين، فإن أبت أن تخرج كذلك فللزوج أن يمنعها عن الخروج.
ويروى عن سفيان الثوري: أنه كره اليوم الخروج للنساء إلى العيد.
• وقال الثوري كما في «التمهيد» (٢٣/٤٠٢): ليس للمرأة خير من بيتها وإن كانت عجوزا.
#النساء
#الفتن
#العيد
• قال مسلم في «صحيحه» (٤٤٥): حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا سليمان يعني ابن بلال، عن يحيى وهو ابن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أنها سمعت عائشة زوج النبي ﷺ تقول: «لو أن رسول الله ﷺ رأى ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني إسرائيل». ورواه البخاري (٨٦٩).
• قال أبو داود في «سننه» (٥٧٠): حدثنا ابن المثنى، أن عمرو بن عاصم، حدثهم قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن مورق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي ﷺ، قال: «صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها».
• قال الطبراني في «الكبير» (٨٩١٤): حدثنا محمد بن حيان المازني، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: «إنما النساء عورة، وإن المرأة لتخرج من بيتها، وما بها من بأس فيستشرف لها الشيطان، فيقول: إنك لا تمرين بأحد إلا أعجبته، وإن المرأة لتلبس ثيابها، فيقال: أين تريدين؟ فتقول: أعود مريضا، أو أشهد جنازة، أو أصلي في مسجد، وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها».
• قال ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٧٨٢٧):حدثنا وكيع، ثنا سفيان، عن أبي فروة الهمداني، عن أبي عمرو الشيباني، قال: « رأيت ابن مسعود يحصب النساء يرميهن بالحصاة- يخرجهن من المسجد يوم الجمعة ».
• قال عبد الرزاق في «مصنفه» (٥٧٢٤): عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، «أنه كان لا يخرج نساءه في العيد».
• قال ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٥٧٩٤): حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، قال: «يكره خروج النساء في العيدين».
(٥٧٩٥): حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن جابر، عن نافع، عن ابن عمر، «أنه كان لا يخرج نساءه في العيدين».
(٥٧٩٦): حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، «أنه كان لا يدع امرأة من أهله تخرج إلى فطر، ولا إلى أضحى».
(٥٧٩٧): حدثنا أبو داود، عن قرة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، قال: «كان القاسم، أشد شيء على العواتق، لا يدعهن يخرجن في الفطر والأضحى».
- والعواتق: جمع عاتق: وهي البنت عندما تبلغ يعني الشابة.
(٥٧٩٨): حدثنا وكيع، عن حسن بن صالح، عن منصور، عن إبراهيم، قال: «كره للشابة أن تخرج إلى العيدين».
• وقال يحيى الأنصاري كما في «الأوسط» (٢١٢٩): لا نعرف خروج المرأة الشابة عندنا في العيدين.
• وقال الشافعي في «الأم» (١/٢٧٥): وأحب شهود النساء العجائز وغير ذوات الهيئة الصلاة، والأعياد.
- ذوات الهيئة يعني ذوات الحسن والجمال، ومن تميل النفوس إليها.
• قال عبد الله في «مسائله» (٤٨٠): سمعت أبي سئل عن النساء يخرجن إلى العيدين؟
قال: لا يعجبني في زماننا هذا؛ لأنهن فتنة.
• ونقل حنبل عنه كما في «الفروع» (١/ ٥٧٨): وقد سئل عن خروج النساء إلى العيد؟
فقال: يفتن الناس، إلا أن تكون امرأة قد طعنت في السن.
• وقال الترمذي في «جامعه» (٥٤٠): وروي عن ابن المبارك أنه قال: أكره اليوم الخروج للنساء في العيدين، فإن أبت المرأة إلا أن تخرج فليأذن لها زوجها أن تخرج في أطمارها ولا تتزين، فإن أبت أن تخرج كذلك فللزوج أن يمنعها عن الخروج.
ويروى عن سفيان الثوري: أنه كره اليوم الخروج للنساء إلى العيد.
• وقال الثوري كما في «التمهيد» (٢٣/٤٠٢): ليس للمرأة خير من بيتها وإن كانت عجوزا.
#النساء
#الفتن
#العيد
02.04.202506:36
سبحان من زرع لابن تيمية القبول في الأرض و نشر تراثه مع محاولة المبتدعة بإبعاد الناس عنه
هذي نسخة مخطوطة من العقيدة الواسطية في طوكيو يابان:
هذي نسخة مخطوطة من العقيدة الواسطية في طوكيو يابان:
Repost qilingan:
مستودع المخطوطات الحديثية Pdf
07.04.202513:06
تفسير مقاتل بن سليمان-حسن حسني17 [نسخ أخرى: أحمد ثالث 74 جزء 1 ورقة 236، 886هـ؛ رقم 74 جزء 2 ورقة 259؛ Emanet Hazinesi 565 ورقة 411؛ 1165هـ؛ٍالمتحف البريطاني8033-486]
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.
