Велигор | Язычество

Признаюсь тебе в том, что, глядя на безнадёжную шизофрению российской действительности, меня иногда буквально лихорадит от жгучего стыда за то, что я и сам русский. Этот «стыд и срам», бывает, пробирает меня «до корней волос» и «до мозга костей». Но я не могу перестать быть русским: моя «русскость» — это и мои гены, и мой родной язык, и моя русская судьба. Никуда от всего этого не скроешься и не самоустранишься.

Мне обидно и горько от того, что мои предки не нашли в себе достаточного мужества и духовной силы, чтобы противостоять византийской духовной заразе и избавиться от неё любой ценой. Когда я смотрю на Восток, в сторону Китая, Японии и Индии, благополучно отразивших демонические вторжения, связанные с монотеизмом, то я уже сомневаюсь, способно ли оправдать наших предков то обстоятельство, что все остальные европейские народы также были христианизированы.

Меня жжёт и испепеляет раскаяние перед народами, имевшими несчастье на протяжении столетий являться соседями «православной Руси», а значит, её жертвами: Ещё двести лет назад на территории «духовного наследника Византии» — Российской Империи — проживало около 280-и народов и народностей. Теперь осталось 133. Куда подевались полторы сотни племён и народов? Витают ли ещё среди нас их неотмщённые духи? Мысленно я встаю на колени перед всеми этими народами, стёртыми с лица земли руками моих соплеменников. Я склоняю голову перед убиенными и прошу их принять выражение моей скорби и моего раскаяния за преступления и зверства, совершённые нашими православными прадедами.

Я вспоминаю содержание «берестяной грамоты» безвестного новгородского «крестоносца»: «Ходили на нехристей. Господу богу послужили — народу побили без счёту, старых и малых. Да только взять с них нечего».

У сахалинских нивхов, как и у любого этноса, есть свои народные песни,— песни про любовь, песни о красоте родного края, и так далее. Но в их песенном репертуаре есть ещё один особый раздел: песни о русских. Содержание их примерно таково: Наш род жил в достатке и счастье, пока к нам не пришли русские. Они убили моих сыновей, они увели моих дочерей, они разорили наши святыни, они порвали мои сети и сломали мне обе руки со словами: «Не лови ж здесь рыбу, некрещёная собака; теперь это наше море и наша рыба...»

Православие привнесло в русский характер прежде совершенно несвойственные ему, чисто-византийские черты,— кровожадность, коварство и религиозную нетерпимость.

Что думаешь насчёт антов ? Слышал несколько теорий их происхождения, интересно какая на твой взгляд более обоснована и правдоподобна ? Есть ли у них иранский субстрат и если есть насколько сильно выражен ? Какие славянские племена и какие современные популяции являются их потомками ?

можно ли возвести слово "кореш" к *koryos? по смысловой нагрузке очень похоже на выродившийся отголосок первоначального.

почему именно славянский культ? Ведь все мы так или иначе индо-европейцы, и пантеоны очень схожи, в одних источниках больше информации, в других меньше, стало быть, возможно не столь важно чью "интерпретацию" выбирать?

Анахарсис повидал много стран и выказал там свою великую мудрость. На обратном пути в скифские пределы ему пришлось, плывя через Геллеспонт, пристать к Кизику. Кизикенцы в это время как раз торжественно справляли праздник Матери Богов. Анахарсис дал богине такой обет: если он возвратится домой здравым и невредимым, то принесет ей жертву по обряду, какой он видел у кизикенцев, и учредит в её честь всенощное празднество. Вернувшись в Скифию, Анахарсис тайно отправился в так называемую Гилею (эта местность лежит у Ахиллесова ристалища и вся покрыта густым лесом разной породы деревьев; низовья Днепра или Дона). Так вот, Анахарсис отправился туда и совершил полностью обряд празднества, как ему пришлось видеть в Кизике. При этом Анахарсис навесил на себя маленькие изображения богини и бил в тимпаны (медные тарелки). Какой-то скиф подглядел за совершением этих обрядов и донёс царю Савлию. Царь сам прибыл на место и, как только увидел, что Анахарсис справляет этот праздник, убил его стрелой из лука. И поныне ещё скифы на вопрос об Анахарсисе отвечают, что не знают его, и это потому, что он побывал в Элладе и перенял чужеземные обычаи.

У христиан есть много аргументов в пользу существования бога (космологический,Фомы Аквинского и тд). Есть ли у язычников теологические обоснавания/аргументы в пользу существования богов и правдивости мифа?

Нетерпимость к гомосексуализму — христианская инновация или существовала на Руси в частности и у славян в целом и до принятия христианства?

Здравствуйте! Имеет ли пасхальный кулич под собой языческие корни?

Интересно, что Велесу предписывают власть над морем, миром мертвых, лесами и прочими сферами влияния. Так почему он не является одним из верховных Божеств?

информация о Богах мы имеем с образов святых? также календарь праздников взят с Народного христианства?

Если из Ирия возвращаются птицы, значит ли это, что он находится в срединном мире?

Что такое остров Буян для современного язычника

Ты говорил, что жизни на других планетах нет, откуда такие сведения, разве об этом,,что-нибудь сказано в традиции?

Здравствуйте! Мог ли быть у славян аналог греческой титаномахии?

Является ли слово "Батя" производным от праиндоевропейского ph₂tḗr, где p перешло в b? Или же это просто сходства, основанные ни на чём?

Был ли у славян бог, покровительствующий путешественникам и/или охраняющий дороги, тропы как Пушан в РВ и Кастор и Поллукс/Гермес у греков?

На самом деле славянская мифология была и остаётся по сей день системой совершенно иного типа, чем мифологии «классические» — греческая и римская, отражённые в скульптуре, изобразительном искусстве, в мифах и древних памятниках письменности. Мифология славян базируется на обожествлении и одухотворении сил природы, на культе предков, культе домашнего очага, на сакрализации годового цикла праздников и жизненного пути человека, его семейных, возрастных, функционально-ритуальных изменений и превращений. Она отражена в обрядах, верованиях и обычаях, запретах, повериях, былинках и других, преимущественно прозаических и малых фольклорных текстах, не являющихся мифологическими в полном смысле этого слова.

Уже невероятные усилия, которые потребовались, чтобы обратить славян в христианство, указывают на их глубокую религиозность: легче всего обратились итальянские и галльские народы; саксов понадобилось обращать силой меча; а чтобы заставить славян отказаться от веры отцов, понадобилось длительное время и нередко жестокое насилие.

Здравствуйте, вы упомянули Бхагавад-гиту в ответе и у меня такой вопрос: в БГ Кришна упоминает полубогов (demigods, devas), которые, насколько мне известно, происходят из смертных людей и "назначаются" главенствующим божеством для поддержания существования человечества путем распределения базовых материальных благ, т.е вода, воздух, огонь и так далее. Правильно ли, что по сути все неоязыческие пантеоны состоят из полубогов с точки зрения БГ?

я последователь славянской традиции ,но у деда есть корни от угров, будет ли уместно также славить богов этого народа, ведь получается что предки как славянские ,так и угорские.

Когда обращаюсь к Марене происходит что-то мешающее завершить обращение. Один раз ближе к концу упала аромопалочка, другой во время колославления упала бутылка, в обоих случаях я прерывался и ощущения были негативными, в первую очередь испуг. Что это может быть, значит ли это, что Марена не желает, что бы я обращался к ней, что мне в таком случае делать, не навлеку ли я гнев Богини?

Миф о сражении Перуна с чёртом/змеем удерживающим воды заканчивается победой Громовержца и дождём как дара людям отобранной у врага воды. В то же время у нас есть миф о том, что Перун/Илья/Тор погибнет в схватке со змеем/гаргоном/освободившемся чёртом и мир сгорит. Являются ли эти нарративы двумя разными мифами, из которых первый происходит в начале времен, а второй уже в конце, где Громовежец, некогда побеждавший противника, проиграет ему и это будет означать конец света?

Связь черных кошек с неудачей, бесами — языческая примета или христианская инновация?

Какое есть подтверждение что Ярило это умерающий весенний бог? и что его день ложиться на Юрий день? Слышал, что это фейк

Может ли человек, который не имеет отношение к традиции и народу, например Египта принять и верить в богов Египта (в целом конечно можно), будет ли это ,,правильно"

Есть ли у Пасхи языческие (славянские) корни или это исключительно чужая традиция?

Изменяла ли Мокошь Перуну в сюжете основного мифа или это ошибочная версия Топорова?

Какое на ваш взгляд язычество имеет преимущество перед христианством, и в чем ему явно уступает, и такой банальный последний вопрос, чем языческие боги круче христианского ?

здравствуйте, что значит если мои обряды в той или иной степени заканчиваются ерундой? То свеча упадет, подожжет еще что-то, то место с подношениями в тот же день вот как назло разворошат. просто неудачи и я ищу смысл где его нет?

Ситуация: нарушение тайной/личной клятвы, данной богам, по причине потери памяти (амнезия). Такого человека тем не менее постигает неминуемо участь или клятва держится в том числе и на памяти давшего её?

Приветствую. Почему Велес предстаёт как тёмный Бог, хтонический, лунарный, связанный с водами, скотом, т. е. земным полюсом, будучи мужчиной, когда индоевропейская традиция относит такую характеристику женским Богиням? Заранее благодарю за ответ

Здравия, Велигор! Есть ли книги подобные (пронизанные языческим духом) "Слову о полку Игореве" у западных или южных Славян?

Как мыслишь Казачий Спас? Новодел с тупым названием или полу-новодел с чем-то и правда сохранившимся? Если первое, то почему людям нравится, они кизячные?

В Слове о полку Игореве дажьбожьими внуками названы русские воины, почему тогда Даждьбог покровитель княжеского сословия, а не прародитель русских

Зачем использовать термин "Русь" если он заимствованный и к славянам отношения не имеет?