Новые Скифы
Да, скифы - мы!
TGlist reytingi
0
0
TuriOmmaviy
Tekshirish
TekshirilmaganIshonchnoma
ShubhaliJoylashuvРосія
TilBoshqa
Kanal yaratilgan sanaЛип 31, 2021
TGlist-ga qo'shildi
Вер 23, 2023Muxrlangan guruh
Rekordlar
13.08.202423:59
1.1KObunachilar24.10.202423:59
200Iqtiboslar indeksi25.01.202506:13
1.7KBitta post qamrovi09.03.202522:42
1.3KReklama posti qamrovi09.04.202523:59
48.00%ER25.01.202506:13
170.38%ERRRepost qilingan:
Русские древности
18.03.202515:20
В День восоединения Крыма с Росссией (18.03.2021г.) В.В.Путин на встрече с общественностью Крыма и Севастополя сказал:
"Мы должны помнить, что вообще-то эта территория осваивалась нашими предками в доисторические времена, как бы тогда наши предки ни назывались. Это все-таки наши предки были.
И гунны, и скифы, другие народы и так далее – это тоже наши предки".
Русские древности
"Мы должны помнить, что вообще-то эта территория осваивалась нашими предками в доисторические времена, как бы тогда наши предки ни назывались. Это все-таки наши предки были.
И гунны, и скифы, другие народы и так далее – это тоже наши предки".
Русские древности
Repost qilingan:Русские древности
09.04.202507:07
Феодосийские серьги
Знаменитый артефакт IVв.до н.э., который был найден при раскопках одного из скифских могильников Крыма.
В 1853 году знаменитый художник И. Айвазовский организовал раскопки могильников рядом с Крымом. В одном из них был найден этот необычный артефакт возрастом 2500 лет.
Когда серьги изучили ювелиры, стало понятно, что артефакт уникален. Воссоздать его не смог ни один ювелир в 19 веке, в том числе и знаменитый Фаберже, так как миниатюрность и детализация изделия находятся на высочайшем уровне.
Сейчас феодосийские серьги храняться в Эрмитаже.
Русские древности
Знаменитый артефакт IVв.до н.э., который был найден при раскопках одного из скифских могильников Крыма.
В 1853 году знаменитый художник И. Айвазовский организовал раскопки могильников рядом с Крымом. В одном из них был найден этот необычный артефакт возрастом 2500 лет.
Когда серьги изучили ювелиры, стало понятно, что артефакт уникален. Воссоздать его не смог ни один ювелир в 19 веке, в том числе и знаменитый Фаберже, так как миниатюрность и детализация изделия находятся на высочайшем уровне.
Сейчас феодосийские серьги храняться в Эрмитаже.
Русские древности
Repost qilingan:
Красная Скифия
08.04.202504:45
Наш интерес к скифству не имеет ничего общего с теориями «арийского происхождения», расовых иерархий, эзотерических реконструкций или антинаучных спекуляций. Мы категорически отказываемся от любых форм этнического мифотворчества, национальной исключительности и антинаучной риторики.
Нас не интересует мистицизм крови, расовые архетипы и реконструкции древних культов. Мы не видим в скифстве «возвращения к язычеству» — напротив, для нас важно подчеркнуть, что скифское наследие и христианская народная традиция в русской истории не антагонисты, а разные этапы народной духовности, где глубинная связь с землёй, с общиной, с трудом и справедливостью — остаётся неизменной.
Мы говорим о Скифстве не как о расовой теории, не как о этнографическом фетише, а как о глубинной форме народного бытия, к которой стоит отнестись с уважением — и с ответственностью. Наша Скифия — это метафора народа, укоренённого в земле, памяти, справедливости.
Наш взгляд опирается на труды одного из величайших историков ХХ века — академика Бориса Александровича Рыбакова. Не конспиролога, не фэнтези-писателя, не фолк-блогера, а научного археолога, славяниста, антинорманиста и исследователя народной культуры, чьи труды были признаны и в СССР, и в академической среде постсоветской России.
Именно он выдвинул и обосновал гипотезу о скифах-пахарях — земледельческом народе, описанном Геродотом. Рыбаков, опираясь на археологию, лингвистику и фольклор, утверждал: скифы-пахари, или борисфениты, сколоты — это и есть праславяне, жившие на Днепре, имевшие земледелие, праздники, торговлю и собственную мифологию. Славяне, как показывает и археология, и лингвистика, и фольклор, не были изолированы. Они взаимодействовали с ираноязычными племенами, могли обмениваться культурными чертами, жить в смешанных общинах, перенимать формы быта, одежды, культа. Это нормально. Это историческая реальность, а не повод для ревности.
Рыбаков сам отмечал, что скифская культура оказала сильнейшее влияние на лесостепные славянские племена, особенно в зоне Киевской и Чернолесской культур.
Эта гипотеза, как и любая гипотеза по ранней истории, не может быть окончательно «доказана» — но она логична, стройна и подтверждена многими независимыми линиями исследования. И, что особенно важно: она говорит о земле, труде, общине, народе. А не о крови, расе или жертвоприношениях.
Мы не верим в «арийскую империю» и в генетическую избранность. Мы не утверждаем, что скифы изобрели всё на свете. Мы просто говорим: на территории современной Украины, Беларуси и России жили люди. Они пахали землю, хоронили умерших, праздновали солнце, любили и помнили. И эти люди - часть нашей культуры и Традиции. Это наши люди.
Они не были варварами. Они были людьми и вполне себе - нашими людьми. И именно в этом — наша точка зрения. Человеческая. А не политическая.
Красная Скифия — это не территория. Это ценностное пространство.
Нас не интересует мистицизм крови, расовые архетипы и реконструкции древних культов. Мы не видим в скифстве «возвращения к язычеству» — напротив, для нас важно подчеркнуть, что скифское наследие и христианская народная традиция в русской истории не антагонисты, а разные этапы народной духовности, где глубинная связь с землёй, с общиной, с трудом и справедливостью — остаётся неизменной.
Мы говорим о Скифстве не как о расовой теории, не как о этнографическом фетише, а как о глубинной форме народного бытия, к которой стоит отнестись с уважением — и с ответственностью. Наша Скифия — это метафора народа, укоренённого в земле, памяти, справедливости.
Наш взгляд опирается на труды одного из величайших историков ХХ века — академика Бориса Александровича Рыбакова. Не конспиролога, не фэнтези-писателя, не фолк-блогера, а научного археолога, славяниста, антинорманиста и исследователя народной культуры, чьи труды были признаны и в СССР, и в академической среде постсоветской России.
Именно он выдвинул и обосновал гипотезу о скифах-пахарях — земледельческом народе, описанном Геродотом. Рыбаков, опираясь на археологию, лингвистику и фольклор, утверждал: скифы-пахари, или борисфениты, сколоты — это и есть праславяне, жившие на Днепре, имевшие земледелие, праздники, торговлю и собственную мифологию. Славяне, как показывает и археология, и лингвистика, и фольклор, не были изолированы. Они взаимодействовали с ираноязычными племенами, могли обмениваться культурными чертами, жить в смешанных общинах, перенимать формы быта, одежды, культа. Это нормально. Это историческая реальность, а не повод для ревности.
Рыбаков сам отмечал, что скифская культура оказала сильнейшее влияние на лесостепные славянские племена, особенно в зоне Киевской и Чернолесской культур.
Эта гипотеза, как и любая гипотеза по ранней истории, не может быть окончательно «доказана» — но она логична, стройна и подтверждена многими независимыми линиями исследования. И, что особенно важно: она говорит о земле, труде, общине, народе. А не о крови, расе или жертвоприношениях.
Мы не верим в «арийскую империю» и в генетическую избранность. Мы не утверждаем, что скифы изобрели всё на свете. Мы просто говорим: на территории современной Украины, Беларуси и России жили люди. Они пахали землю, хоронили умерших, праздновали солнце, любили и помнили. И эти люди - часть нашей культуры и Традиции. Это наши люди.
Они не были варварами. Они были людьми и вполне себе - нашими людьми. И именно в этом — наша точка зрения. Человеческая. А не политическая.
Красная Скифия — это не территория. Это ценностное пространство.
Repost qilingan:
S C Y T H I A
20.03.202512:50
«Навруз», даже не будучи лингвистом, любой представитель индоевропейской языковой семьи поймёт, что смысл слова есть обновление, перерождение, реинкарнация. Дословный перевод с Пехлеви - «новый день», в метафорической плоскости символизирует собой завершение уходящего и провозглашение нового цикла бытия; в астрономическом аспекте являет собой день весеннего равноденствия с 21 по 22 марта. Навруз непосредственно связан с зороастризмом. По мнению академика Е.Е. Кузьминой, которое она публично высказывала и даже обосновала на докладе в Тегеранском Государственном университете, географической локацией генезиса маздеизма и сопутствующих ему ритуалов и праздненств, в том числе и Навруза, следует считать Арало-Каспийские регионы времён раннего железного века, эпоху безраздельного господствования древних ираноязычных номадов. Спустя столетия, новые насельники Центральноазиатских степей и регионов Средней Азии-тюрки, будучи тесными контактёрами с древнеиранскими народами, впитали в себя и дали дальнейшее развитие ритуалов и традиций «отцов основателей».
Так с течением времени Навруз стал символом начала года у иранских (основоположники) и у тюркских (приемники) народов. В годы Советской власти Навруз не отмечался, так как не укладывался в идеологическую парадигму внутренней политики Советов. Однако уже в бытность первого и последнего президента СССР М.С. Горбачева, древняя традиция, как птица Феникс, возродилась из небытия и восторжествовала в контексте своих географических и этнических границ.
Аналогичный Советскому период запрета был и в Турецкой Республике, где Навруз преследовался по причине рьяной приверженности к нему ираноязычных курдских сепаратистов. Тем не менее на бытовом уровне, в качестве семейного «доя» (праздник турец.), продолжал жить в народе. Аврамические религии идиосинкразируют Навруз и праздничной датой не считают - каких-либо служб в синагогах, церквях и мечетях не приурочивается. Число Навруза - «7», архаичное сакральное числительное, которое не нуждается в дополнительных раскрытиях и комментариях.
Поздравляем всех с праздником Навруз!
Так с течением времени Навруз стал символом начала года у иранских (основоположники) и у тюркских (приемники) народов. В годы Советской власти Навруз не отмечался, так как не укладывался в идеологическую парадигму внутренней политики Советов. Однако уже в бытность первого и последнего президента СССР М.С. Горбачева, древняя традиция, как птица Феникс, возродилась из небытия и восторжествовала в контексте своих географических и этнических границ.
Аналогичный Советскому период запрета был и в Турецкой Республике, где Навруз преследовался по причине рьяной приверженности к нему ираноязычных курдских сепаратистов. Тем не менее на бытовом уровне, в качестве семейного «доя» (праздник турец.), продолжал жить в народе. Аврамические религии идиосинкразируют Навруз и праздничной датой не считают - каких-либо служб в синагогах, церквях и мечетях не приурочивается. Число Навруза - «7», архаичное сакральное числительное, которое не нуждается в дополнительных раскрытиях и комментариях.
Поздравляем всех с праздником Навруз!
Repost qilingan:
Idee&Azione
27.03.202513:57
GLI SCITI DISCUTONO DEL PERNO DELLA RUSSIA VERSO EST
Il 23 marzo, a Mosca, si è tenuto un incontro del Club degli Sciti di Mosca, dedicato a un tema che diventa ogni giorno più rilevante e importante: la svolta a Est della Russia. L'incontro si è tenuto nella Sala Varvarka dell'Artcourt Moscow Hotel e ha riunito importanti intellettuali russi, politici, filosofi, esperti, rappresentanti del mondo economico e della cultura.
(di Redazione del Gumilëv Center)
#ideeazione
https://telegra.ph/Gli-Sciti-discutono-del-perno-della-Russia-verso-est-03-27
Il 23 marzo, a Mosca, si è tenuto un incontro del Club degli Sciti di Mosca, dedicato a un tema che diventa ogni giorno più rilevante e importante: la svolta a Est della Russia. L'incontro si è tenuto nella Sala Varvarka dell'Artcourt Moscow Hotel e ha riunito importanti intellettuali russi, politici, filosofi, esperti, rappresentanti del mondo economico e della cultura.
(di Redazione del Gumilëv Center)
#ideeazione
https://telegra.ph/Gli-Sciti-discutono-del-perno-della-Russia-verso-est-03-27
26.03.202508:12
Йоги вечные
Белая Индия -
Счастья дурманы,
Царство
Пресвитера Иоанна…
Потолок ледяной,
Дверь скрипучую -
Зарифуллин открыл
Волей случая..
Волей случая
Божий промысел -
Павел правду
Рёк, а не домысел…
Наши Ганги
Текут на Севере,
И мустанги
Скачут уверенно…
Тамплиеры
Мы православные,
Да и суфии -
Не случайные…
Право словие -
Правдо словие,
Ищут истину
Все сословия…
Наши суфии
Носят скуфии -
Ищут истины
Послевкусие…
У Плещеева
Сине озера
Власть Кащеева
Барагозила…
Молодильные
Пряча яблоки
В нестабильные
Банки-фабрики…
Афанасии
Мы Никитины -
Белой Индии
Долгожители…
Долгожители,
Долгознатели -
Золотого Века
Старатели…
Мы под звёздами
Бесконечными
Белой Индии
Йоги вечные…
Марк Вольф
25.03.25
Белая Индия -
Счастья дурманы,
Царство
Пресвитера Иоанна…
Потолок ледяной,
Дверь скрипучую -
Зарифуллин открыл
Волей случая..
Волей случая
Божий промысел -
Павел правду
Рёк, а не домысел…
Наши Ганги
Текут на Севере,
И мустанги
Скачут уверенно…
Тамплиеры
Мы православные,
Да и суфии -
Не случайные…
Право словие -
Правдо словие,
Ищут истину
Все сословия…
Наши суфии
Носят скуфии -
Ищут истины
Послевкусие…
У Плещеева
Сине озера
Власть Кащеева
Барагозила…
Молодильные
Пряча яблоки
В нестабильные
Банки-фабрики…
Афанасии
Мы Никитины -
Белой Индии
Долгожители…
Долгожители,
Долгознатели -
Золотого Века
Старатели…
Мы под звёздами
Бесконечными
Белой Индии
Йоги вечные…
Марк Вольф
25.03.25
Repost qilingan:
Дзермант
25.03.202517:51
Меня постоянно спрашивают, кто такие скифы, почему ты с ними? Это поэты, музыканты, философы, странники, искатели, мечтатели, востоковеды, коммунисты, ценители красоты. Послушайте, а я этот шедевр позавчера вживую слушал. И еще больше полюбил мою Москву.
https://youtu.be/-eJKyjArK-g?si=OG_6qz0-uSchDoDP
https://youtu.be/-eJKyjArK-g?si=OG_6qz0-uSchDoDP
Repost qilingan:
Компартия ☭ Беларуси🇧🇾
04.04.202513:00
Наш друг и товарищ из Гомеля Юрий Глушаков о связях Беларуси со скифами, Ираном и прекрасным миром Востока.
https://mlyn.by/01042025/belarus-iran-neizvestnye-straniczy-sovmestnogo-puti-iz-glubiny-vekov/
https://mlyn.by/01042025/belarus-iran-neizvestnye-straniczy-sovmestnogo-puti-iz-glubiny-vekov/
Repost qilingan:Русские древности
24.03.202511:30
Азиатский поход скифов в сказаниях народов России-Евразии.
Часть II. Тюркский эпос. Огуз-хан.
В тюркском эпосе одной из основных действующих фигур является Огуз-хан, правитель древних тюрок. Так же, как и скифский Мадий, он покорил всю Азию, дошел до Египта и обложил его данью.
Соответствие между тюркскими сказаниями о походе Огуз-хана и античными – об Азиатском походе скифов заметил еще в XVIII веке российский историк В. Н. Татищев: "О переходе их (скифов) в южную Азию и Европу, первое, видится, с Огус ханом, если то самое у Геродота, кн. I, гл. 29, кн. IV, гл. 10, описано. (…) чрез горы в Мидию и Медию прошли, потом в Ассирию и до Египта ход свой и победы продолжа, в тех пустынях арабских вселились. Однако ж их немалая часть по Дону, Днепру и до Дуная осталась".
А теперь сами сравните описание похода на Египет из древнетюркского источника "Огуз-Наме" с описанием похода скифов на Египет по Геродоту.
Геродот: "Отсюда (из Азии) скифы направились на Египет. Когда они стали в Сирии Палестинской, египетский царь Псамметих вышел навстречу им и просьбами и подарками удержал их от дальнейшего движения".
"Огуз-Наме": "После того как Огуз обратил Дамаск в иль (область, провинция), он принял решение захватить Египетский край (...) Огуз провел зиму в окрестностях Дамаска и Гуты и в округах Иерусалима и Халила, где люди занимались охотой. Жители Дамаска тоже направили в Египет посланца, через которого они сообщили египтянам о состоянии армии Огуза и дали понять, что в связи с этим сражение с ним закончится для них печально.
Это сообщение произвело на египтян большое впечатление. И как только сыновья Огуза подошли к границам Египта, к ним навстречу вышли все знатные люди страны. Они доставили сыновьям Огуза подарки и дорогие вещи и, став илем, подчинились им. Они условились о выплате в казну, и его сыновья оставались в Египте в течение года.
(...) В этом году они получили от Египта налоги за три года. Получив для армии много денег, они по приказу Огуза возвратились назад и предстали перед своим отцом".
Как вы увидели, в двух привеленных отрывках скифы и тюрки Огуз-хана, идя в поход на Египет, остановились в Палестине, получили дань от египетского фараона и повернули обратно. Тюркский рассказ - практически точное, только более расширенное, повторение античной истории об Азиатском походе скифов. Огуз-хан - это скифский царь Мадий.
Прочитав эту главу, вы можете решить, что скифы – это ни кто иные, как древние тюрки, но аналогичная история, как я уже говорил, есть и в других евразийских эпосах, эпосах народов России-Евразии. Только вместо скифов в них действующими лицами являются уже не тюрки, а другие евразийские народы. Перейдем к эпосу армянскому.
Читайте далее:
Армянский эпос. Арам Великий.
Русские древности
Часть II. Тюркский эпос. Огуз-хан.
В тюркском эпосе одной из основных действующих фигур является Огуз-хан, правитель древних тюрок. Так же, как и скифский Мадий, он покорил всю Азию, дошел до Египта и обложил его данью.
Соответствие между тюркскими сказаниями о походе Огуз-хана и античными – об Азиатском походе скифов заметил еще в XVIII веке российский историк В. Н. Татищев: "О переходе их (скифов) в южную Азию и Европу, первое, видится, с Огус ханом, если то самое у Геродота, кн. I, гл. 29, кн. IV, гл. 10, описано. (…) чрез горы в Мидию и Медию прошли, потом в Ассирию и до Египта ход свой и победы продолжа, в тех пустынях арабских вселились. Однако ж их немалая часть по Дону, Днепру и до Дуная осталась".
А теперь сами сравните описание похода на Египет из древнетюркского источника "Огуз-Наме" с описанием похода скифов на Египет по Геродоту.
Геродот: "Отсюда (из Азии) скифы направились на Египет. Когда они стали в Сирии Палестинской, египетский царь Псамметих вышел навстречу им и просьбами и подарками удержал их от дальнейшего движения".
"Огуз-Наме": "После того как Огуз обратил Дамаск в иль (область, провинция), он принял решение захватить Египетский край (...) Огуз провел зиму в окрестностях Дамаска и Гуты и в округах Иерусалима и Халила, где люди занимались охотой. Жители Дамаска тоже направили в Египет посланца, через которого они сообщили египтянам о состоянии армии Огуза и дали понять, что в связи с этим сражение с ним закончится для них печально.
Это сообщение произвело на египтян большое впечатление. И как только сыновья Огуза подошли к границам Египта, к ним навстречу вышли все знатные люди страны. Они доставили сыновьям Огуза подарки и дорогие вещи и, став илем, подчинились им. Они условились о выплате в казну, и его сыновья оставались в Египте в течение года.
(...) В этом году они получили от Египта налоги за три года. Получив для армии много денег, они по приказу Огуза возвратились назад и предстали перед своим отцом".
Как вы увидели, в двух привеленных отрывках скифы и тюрки Огуз-хана, идя в поход на Египет, остановились в Палестине, получили дань от египетского фараона и повернули обратно. Тюркский рассказ - практически точное, только более расширенное, повторение античной истории об Азиатском походе скифов. Огуз-хан - это скифский царь Мадий.
Прочитав эту главу, вы можете решить, что скифы – это ни кто иные, как древние тюрки, но аналогичная история, как я уже говорил, есть и в других евразийских эпосах, эпосах народов России-Евразии. Только вместо скифов в них действующими лицами являются уже не тюрки, а другие евразийские народы. Перейдем к эпосу армянскому.
Читайте далее:
Армянский эпос. Арам Великий.
Русские древности
Repost qilingan:Красная Скифия
06.04.202517:11
Ответ сыновьям убогой монархии и их прихлебателям
О скифской этике, левом евразийстве и страхе перед будущим
Всякий раз, когда в России поднимается нечто живое — с корнями, с мечтой, с дерзостью — обязательно появляются те, кто начинает визжать о «диверсии», о «наивной провинциальности», о «заражении идеологической инфекцией». Как будто русский народ — это дохлая лягушка, которую можно отравить одним словом «скиф».
Выходит, мы снова кого-то испугали. Скифы, красные и левые, снова идут. С мечами, но не за головами — за смыслами. А у кого смыслов нет, тот сразу начинает визжать.
"Красные скифы и драники": юмор мёртвого
Вы правда думаете, что шутки про «скифов и лепреконов» кого-то ранят, кроме вашего собственного чувства собственного ничтожия? Это уровень провинциального школьника, который прячется за мемом, потому что не может выдержать разговор по существу. Впрочем - пану Антоновскому это не в новинку. Мы уже знаем уровень его способностей.
Но ведь дело не в шутках. Дело в страхе.
Вы боитесь самой идеи, что русская идентичность — не завершённая конструкция XIX века, а текучий, исторический процесс. Что она может включать в себя скифскую глубину, восточную открытость, левую чувствительность, евразийскую судьбу.
Вы боитесь, что русское — это не про царя и солдафона, а про народ, пространство и труд.
Скифская идея: не теория, а вызов
Скиф — это символ. Это архетип в русской культуре: от Блока и Трубецкого до Гумилёва и Фрунзе. Скиф — это тот, кто не вписывается в вашу картотеку: не европеец, не азиат, не чиновник, не охранитель.
Скиф — это русский, который не боится быть собой, даже если это "собой" — трагично, степно, жертвенно, метафизически одиноко.
Вы зовёте к покорности, а скифы зовут к судьбе. Вы зовёте к дряхлой европе, а мы — Домой на Восток.
Вот потому вы и трясётесь.
Беларусь как "угроза"? — смейтесь дальше
Вы называете белорусскую мысль «наивной провинциальной геополитикой», потому что втайне чувствуете: именно там сегодня рождается культурное содержание Евразии. В Минске, где срабатывает сцепка идеи и народа, формы и смелости. В речи философов, которые говорят языком этики и правды.
Ваша Европа — это мертвый город, полный тоски и тьмы . А мы соединяем веру с правдой, народ с надеждой, традицию с будущим. Потому что у нас — не система. У нас — мечта.
А у вас — только власть и страх, что кто-то скажет: "Русский — это не подданный, а человек".
Евразийство — это и Лукашенко.
Для нас он — евразиец и настоящий русский человек по духу: соборный, твердый, народный. А вас выдаёт ваше латентное либеральное халдейство: вы начинаете шипеть про «авторитаризм», потому что боитесь силы, не купленной у Запада.
Мы опираемся не на циркуляры, а на Традицию. Ту, что не пыльная и не созданная в салонах Парижа и Лондона, а дышит — как нестяжатели, как странники сибирские, как волюшка Разина, как левый корень Блока, и как наша русская Атлантида - Советский Союз.
Вы не поняли главное:
Вы обвиняете нас в том, что мы хотим «забалтывать» русский путь.
А мы — его освобождаем от гнили, от музейного национализма, от идей которыми вы готовы уничтожить страну.
Вы говорите: «Они хотят, чтобы русские перестали быть русскими».
А мы отвечаем: мы как раз за то, чтобы русский стал САМИМ СОБОЙ, а не слепком с уставов и имитаций.
Финал: вы проиграете
Вы думаете, что можно остановить идею, выставив её смешной?
А мы смеёмся последними. Потому что у нас — народ. У нас — история. У нас — глубина.
И, главное, у нас — вера, не в «чувство ранга», а в справедливость.
Скифы идут. И они будут говорить.
На языке огня, на языке духа, на языке, который вы не поймёте,
но который услышат те, кто ещё способен чувствовать.
Да, скифы мы!
О скифской этике, левом евразийстве и страхе перед будущим
Всякий раз, когда в России поднимается нечто живое — с корнями, с мечтой, с дерзостью — обязательно появляются те, кто начинает визжать о «диверсии», о «наивной провинциальности», о «заражении идеологической инфекцией». Как будто русский народ — это дохлая лягушка, которую можно отравить одним словом «скиф».
Выходит, мы снова кого-то испугали. Скифы, красные и левые, снова идут. С мечами, но не за головами — за смыслами. А у кого смыслов нет, тот сразу начинает визжать.
"Красные скифы и драники": юмор мёртвого
Вы правда думаете, что шутки про «скифов и лепреконов» кого-то ранят, кроме вашего собственного чувства собственного ничтожия? Это уровень провинциального школьника, который прячется за мемом, потому что не может выдержать разговор по существу. Впрочем - пану Антоновскому это не в новинку. Мы уже знаем уровень его способностей.
Но ведь дело не в шутках. Дело в страхе.
Вы боитесь самой идеи, что русская идентичность — не завершённая конструкция XIX века, а текучий, исторический процесс. Что она может включать в себя скифскую глубину, восточную открытость, левую чувствительность, евразийскую судьбу.
Вы боитесь, что русское — это не про царя и солдафона, а про народ, пространство и труд.
Скифская идея: не теория, а вызов
Скиф — это символ. Это архетип в русской культуре: от Блока и Трубецкого до Гумилёва и Фрунзе. Скиф — это тот, кто не вписывается в вашу картотеку: не европеец, не азиат, не чиновник, не охранитель.
Скиф — это русский, который не боится быть собой, даже если это "собой" — трагично, степно, жертвенно, метафизически одиноко.
Вы зовёте к покорности, а скифы зовут к судьбе. Вы зовёте к дряхлой европе, а мы — Домой на Восток.
Вот потому вы и трясётесь.
Беларусь как "угроза"? — смейтесь дальше
Вы называете белорусскую мысль «наивной провинциальной геополитикой», потому что втайне чувствуете: именно там сегодня рождается культурное содержание Евразии. В Минске, где срабатывает сцепка идеи и народа, формы и смелости. В речи философов, которые говорят языком этики и правды.
Ваша Европа — это мертвый город, полный тоски и тьмы . А мы соединяем веру с правдой, народ с надеждой, традицию с будущим. Потому что у нас — не система. У нас — мечта.
А у вас — только власть и страх, что кто-то скажет: "Русский — это не подданный, а человек".
Евразийство — это и Лукашенко.
Для нас он — евразиец и настоящий русский человек по духу: соборный, твердый, народный. А вас выдаёт ваше латентное либеральное халдейство: вы начинаете шипеть про «авторитаризм», потому что боитесь силы, не купленной у Запада.
Мы опираемся не на циркуляры, а на Традицию. Ту, что не пыльная и не созданная в салонах Парижа и Лондона, а дышит — как нестяжатели, как странники сибирские, как волюшка Разина, как левый корень Блока, и как наша русская Атлантида - Советский Союз.
Вы не поняли главное:
Вы обвиняете нас в том, что мы хотим «забалтывать» русский путь.
А мы — его освобождаем от гнили, от музейного национализма, от идей которыми вы готовы уничтожить страну.
Вы говорите: «Они хотят, чтобы русские перестали быть русскими».
А мы отвечаем: мы как раз за то, чтобы русский стал САМИМ СОБОЙ, а не слепком с уставов и имитаций.
Финал: вы проиграете
Вы думаете, что можно остановить идею, выставив её смешной?
А мы смеёмся последними. Потому что у нас — народ. У нас — история. У нас — глубина.
И, главное, у нас — вера, не в «чувство ранга», а в справедливость.
Скифы идут. И они будут говорить.
На языке огня, на языке духа, на языке, который вы не поймёте,
но который услышат те, кто ещё способен чувствовать.
Да, скифы мы!
20.03.202508:56
🌱☀️«В древнем мире Новый год преимущественно праздновали весной, в день весеннего солнцестояния. Эта традиция сохранилась у некоторых народов и сейчас. В связи с этим мы сыграем нашу первую композицию, она будет связана с весенним Новым годом» - руководитель ансамбля «Дарбакеш» Сергей Кузнецов в гостях у «Новых Скифов».
🪘🎶Среднеазиатские ритмы - композиция «Чифтетелли», и другие музыкальные композиции Евразии для вас!
🎥Подробнее
🪘🎶Среднеазиатские ритмы - композиция «Чифтетелли», и другие музыкальные композиции Евразии для вас!
🎥Подробнее
Repost qilingan:Красная Скифия
09.04.202513:18
Дорогие друзья, я думаю что мы с вами сделали большое дело... Серия постов про Левую Традицию. Мы раскрыли что она имеет корни в каждой из основных мировых религий. А Россия - это страна где все основные мировые религии мировые религии сливаются вместе!
Следовательно - истинная Традиция универсальна, понятна и доступна каждому. И самое главное - она глубоко гуманна и человечна.
Вот подборка, чтобы не потерять:
1. https://t.me/motherland_1504/347 - Православие
2. https://t.me/motherland_1504/343 - Шиитский ислам
3. https://t.me/motherland_1504/373
https://t.me/motherland_1504/374 - Российский буддизм
4. https://t.me/motherland_1504/371 - Общее и объединяющее у Имама Али и Владимира Мономаха
Всех обнял и жму руку каждому!
Следовательно - истинная Традиция универсальна, понятна и доступна каждому. И самое главное - она глубоко гуманна и человечна.
Вот подборка, чтобы не потерять:
1. https://t.me/motherland_1504/347 - Православие
2. https://t.me/motherland_1504/343 - Шиитский ислам
3. https://t.me/motherland_1504/373
https://t.me/motherland_1504/374 - Российский буддизм
4. https://t.me/motherland_1504/371 - Общее и объединяющее у Имама Али и Владимира Мономаха
Всех обнял и жму руку каждому!
Ko'proq funksiyalarni ochish uchun tizimga kiring.
