على اعتِقادِ ذي السَّـدادِ الْحَنبــلي
قناةٌ مهتمة بنشرِ عقائد السلف وآثارِهم ونحو ذلك..
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПубличный
Верификация
Не верифицированныйДоверенность
Не провернныйРасположение
ЯзыкДругой
Дата создания каналаAug 25, 2024
Добавлено на TGlist
Feb 28, 2025Рекорды
18.04.202523:59
369Подписчиков30.01.202523:59
0Индекс цитирования12.04.202521:38
133Охват одного поста11.04.202521:38
211Охват рекламного поста03.04.202523:59
33.33%ER27.02.202502:46
46.10%ERRpost.reposted:
كَـيف تَكونيـن صالحـةً قانتـةً
14.04.202517:16
🔸تنبيه بخصوص الرمز الذي يأتي على شكل وردة
سبق أن حذرنا من انتشار هذا الرمز، ونعيد التنبيه اليوم لأننا نراه يتكرّر بين الأخوات، ومنهنّ أخوات أثريّات غفلن عن التدقيق في معناه وخلفيته.
فلْيُعلَم أن الرمز الظاهر يُعرف بـ "صليب القديس يوحنا"، ويُطلق عليه أيضًا "صليب مالطا" أو "صليب البرسيم" (Clover Cross) في بعض التصاميم الغربية.
وهو رمز ديني قديم، ارتبط بمؤسسات مسيحية تاريخية، وكان يُستخدم أحيانًا شعارًا لفرسان أو جماعات دينية كـ فرسان القديس يوحنا.
الشكل الرباعي هذا يحمل في خلفيته دلالة دينية مسيحية، حتى وإن لم يظهر كصليب تقليدي واضح.
كثير من دور الأزياء تستخدمه كزخرفة جمالية، دون التنبّه إلى رمزيته الأصلية.
ومن حيث الأصل، فهو ليس وردة، بل شكل صليبي هندسي.
الحذر واجب، والتشبه - وإن كان عن غير قصد - قد يفتح أبوابًا لا ننتبه لها
▫️قال الرسول 🤍
"من تشبه بقوم فهو منهم"
▫️وقال 🤍
"لا تشبَّهوا باليهود ولا بالنصارى".
▫️قال ابن عباس❣️:
"من تشبه بقوم فهو منهم، ولا تطيعوا أهل الكتاب في كل شيء".
نسأل الله أن يمنّ علينا بالبصيرة والوعي فيما نرتدي ونقتني- اللهم ءاميـن ءاميـن
سبق أن حذرنا من انتشار هذا الرمز، ونعيد التنبيه اليوم لأننا نراه يتكرّر بين الأخوات، ومنهنّ أخوات أثريّات غفلن عن التدقيق في معناه وخلفيته.
فلْيُعلَم أن الرمز الظاهر يُعرف بـ "صليب القديس يوحنا"، ويُطلق عليه أيضًا "صليب مالطا" أو "صليب البرسيم" (Clover Cross) في بعض التصاميم الغربية.
وهو رمز ديني قديم، ارتبط بمؤسسات مسيحية تاريخية، وكان يُستخدم أحيانًا شعارًا لفرسان أو جماعات دينية كـ فرسان القديس يوحنا.
📌 ملاحظات مهمّة بخصوص الرمز:
الشكل الرباعي هذا يحمل في خلفيته دلالة دينية مسيحية، حتى وإن لم يظهر كصليب تقليدي واضح.
كثير من دور الأزياء تستخدمه كزخرفة جمالية، دون التنبّه إلى رمزيته الأصلية.
ومن حيث الأصل، فهو ليس وردة، بل شكل صليبي هندسي.
الحذر واجب، والتشبه - وإن كان عن غير قصد - قد يفتح أبوابًا لا ننتبه لها
▫️قال الرسول 🤍
"من تشبه بقوم فهو منهم"
رواه أبو داود في سننه (كتاب اللباس، باب في تشبه الرجال بالنساء، حديث رقم 4031).
▫️وقال 🤍
"لا تشبَّهوا باليهود ولا بالنصارى".
رواه ابن ماجه في سننه (كتاب اللباس، باب ما جاء في لبس الشهرة، حديث رقم 3607).
▫️قال ابن عباس❣️:
"من تشبه بقوم فهو منهم، ولا تطيعوا أهل الكتاب في كل شيء".
"أحكام أهل الذمة" (الجزء 1، صفحة 161).
نسأل الله أن يمنّ علينا بالبصيرة والوعي فيما نرتدي ونقتني- اللهم ءاميـن ءاميـن
post.reposted:
الدِّينُ النَّصِيحَةُ!
28.03.202517:54
ليلة 29
وما أدراك ما هذه الليلة!
والله إن احتمال كونها ليلة القدر لكاف أن تقام إيمانًا واحتسابًا!
لو كانت عندك تجارة في يوم واحد يحتمل أن تجني لك ألف كيلو من الذهب، لكن تتطلب عملا بدون ملل ولا كلل ليوم واحد! ألا تفعل حتى مع الاحتمال!
فما بالك باحتمال أن تكسب أجر ما يزيد عن ألف شهر من العمل الصالح!
فبادر أخي الكريم، ولا تفرّط!
فلعلّها اللية!
اللهم لا تخرجنا من رمضان إلا وقد أعتقد رقابنا من النّار.
وما أدراك ما هذه الليلة!
والله إن احتمال كونها ليلة القدر لكاف أن تقام إيمانًا واحتسابًا!
لو كانت عندك تجارة في يوم واحد يحتمل أن تجني لك ألف كيلو من الذهب، لكن تتطلب عملا بدون ملل ولا كلل ليوم واحد! ألا تفعل حتى مع الاحتمال!
فما بالك باحتمال أن تكسب أجر ما يزيد عن ألف شهر من العمل الصالح!
فبادر أخي الكريم، ولا تفرّط!
فلعلّها اللية!
اللهم لا تخرجنا من رمضان إلا وقد أعتقد رقابنا من النّار.
post.reposted:
قناة أبي مالك الدمشقي.
24.03.202514:50
قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة (٣٩٥/١ ط عطاءات العلم):
«وقال لي شيخ الإسلام رضي الله عنه -وقد جعلت أورد عليه إيرادا بعد إيراد-: لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة، فيتشربها، فلا ينضح إلا بها، ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة، تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها، فيراها بصفائه، ويدفعها بصلابته، وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليك صار مقرا للشبهات.
أو كما قال؛ فما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك».
01.04.202521:47
post.reposted:
على اعتِقادِ ذي السَّـدادِ الْحَنبــلي
13.04.202514:04
الميمز من تفاهات العصر التي تعود المرء على التفاهة والعبث وتجعله تافه وقليل المروءة وهي ذريعة لتجاوز حدود الله إن لم تكن بنفسها تجاوزتها كما نراه في الكثير من الأحيان.
ومن ضمنها الميمز "الإسلامية" فهذا أولى للترك فلم يأت محمد صلى الله عليه وسلم بهذا الشرع كي يكون مادة للهزل فلا تأتوا وتأخذوا كل تفاهة ابتكرها الغرب وتضعوا لها تذكرة "إسلامية" كي نتقبلها.
هذا تقليد السفهاء وفيه انبطاح للغرب ومن ضمنها الميمز حول الأزهر والبدوي وغيرهم.
فمن الساقط أن يكون الشرك بالله شيء مضحك عوض أن نغار ونغضب.
ورأيت التفاهة التي امتصها الذين يتداولون هذه المواد في تصرفاتهم وأخلاقهم.
والله أني لا أرى ذرة خير في كل هذا.
- منقول
ومن ضمنها الميمز "الإسلامية" فهذا أولى للترك فلم يأت محمد صلى الله عليه وسلم بهذا الشرع كي يكون مادة للهزل فلا تأتوا وتأخذوا كل تفاهة ابتكرها الغرب وتضعوا لها تذكرة "إسلامية" كي نتقبلها.
هذا تقليد السفهاء وفيه انبطاح للغرب ومن ضمنها الميمز حول الأزهر والبدوي وغيرهم.
فمن الساقط أن يكون الشرك بالله شيء مضحك عوض أن نغار ونغضب.
ورأيت التفاهة التي امتصها الذين يتداولون هذه المواد في تصرفاتهم وأخلاقهم.
والله أني لا أرى ذرة خير في كل هذا.
- منقول
01.04.202521:37
دواء المبتلى بمعصية
#رقائق
#رقائق
post.reposted:
كناشة أبي الحُسين الحنبلي الأثري الهاشمي
08.04.202522:34
" إنَّما القَلبُ يتقلَّب؛
فاسأَلُوا الله الثّبَات ولا تغتَرُّوا " ..
يا رب ثبتنا ومن نحب على ما تحب حتى نلقاك وانت عنا راضٍ .
فاسأَلُوا الله الثّبَات ولا تغتَرُّوا " ..
يا رب ثبتنا ومن نحب على ما تحب حتى نلقاك وانت عنا راضٍ .
post.reposted:
قناة أبي حمزة
10.04.202507:11
نصيحة لطلبة العلم الذين يتداولون ما يسمى بــ(الميمز)
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد:
فقد شاع بين الناس في هذا الزمان نشر وتداول ما يعرف بـ(الميمز) وهي صور مقتبسة من أفلام أو برامج تلفزيونية أو غير ذلك ويتم الكتابة عليها عبارات تتوافق من جهة مع المحتوى المتضمن في الصورة ومن جهة أخرى تتضمن إسقاطًا معينًا على قول أو شخص أو ظاهرة بهدف النقد أو الاستهزاء أو المزاح.
وهذا غير مستغرب من عامة الناس وإنما الغريب أن يفعله بعض الإخوة من طلبة علم التوحيد والسنة ، وليتهم اقتصروا على ذلك كعامة الناس بل واتخذوه نهجًا في انتقاد بعض فرق الضلال ورؤوسهم وأعلامهم فأصبح شكلا جديدا من أشكال الدعوة إلى الله والرد على المخالفين.
وهذا فعل لا ينبغي ممن تشرب قلبه حب السلف وتحركت جوارحه بتقليد فعالهم واتباع سبيلهم وطريقتهم وعظم في قلبه علم الكتاب والسنة.
قال الله تعالى: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (١٣) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ﴾ [الطارق: ١٣-١٤] قال مجاهد وسعيد بن جبير وغيرهما: مَا هُوَ باللعب. [تفسير الطبري ومصنف ابن أبي شيبة]
وقال: ﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾ [المزمل: ٥] وقال الفراء: أي: ليس بالخفيف ولا السَّفْساف لأنَّه كلام ربنا تبارك وتعالى. [معاني القرآن]
فعلم الكتاب والسنة لا ينبغي خلطه بالهزل والمزاح بهذه الصورة.
وقد روي عن علي رضوان الله عليه أنه قال: تعلموا العلم، فإذا علمتموه، فاكظموا عليه، ولا تشوبوه بضحك، ولا بلعب فتمجه القلوب. [مسند الدارمي]
وروي نحوه من قول سفيان الثوري. [الحلية]
ففي هذا أن العلم لا يخلط بالمزاح ولا باللعب فتنكره وترفضه وتستهجنه قلوب وأسماع من يقرأه ويسمعه.
قال سعيد بن عامر: كنا عند هشام الدستوائي فضحك رجل منا فقال له هشام الدستوائي: تضحك وأنت تطلب الحديث؟!
وعن عبد الرحمن بن مهدي، قال: ضحك رجل عند هشام الدستوائي، فقال له هشام: يا فتى تطلب العلم وتضحك؟! قال: فقال: أليس الله أضحك وأبكى؟ فقال هشام: فابك إذن! [الجامع للخطيب]
ويضاف إلى ذلك أن كثيرًا من الصور التي تنشر فيها محظورات في نفسها كنشر صور الفساق الماجنين من الممثلين. وغير ذلك.
على المزاح ولو خلا مما سبق من الأمور المذكورة لا ينبغي الإكثار منه وخصوصًا أمام عامة الناس حتى يعرف به طالب العلم.
قال ابن وهب، قال: سمعت مالكا، يقول: إن حقا على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة وخشية، وأن يكون متبعا لأثر من مضى قبله. [الجامع]
وقال علي بن الحسين: من ضحك ضحكة مج مجة من العلم. [معجم ابن الأعرابي]
قال الخطيب:
يجب على طالب الحديث أن يتجنب اللعب والعبث والتبذل في المجالس بالسخف، والضحك، والقهقهة، وكثرة التنادر، وإدمان المزاح والإكثار منه، فإنما يستجاز من المزاح يسيره ونادره وطريفه الذي لا يخرج عن حد الأدب وطريقة العلم، فأما متصله وفاحشه وسخيفه وما أوغر منه الصدور وجلب الشر؛ فإنه مذموم وكثرة المزاح والضحك يضع من القدر، ويزيل المروءة. [الجامع]
وما أبرئ نفسي من الوقوع في بعض هذا أحيانًا، فهذه نصيحة أسديها لنفسي أولًا ثم لمن تبلغه من إخواني رجاء أن ينتفع بها والله أسأل لي ولكم سدادًا في القول وصلاحًا في العمل.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد:
فقد شاع بين الناس في هذا الزمان نشر وتداول ما يعرف بـ(الميمز) وهي صور مقتبسة من أفلام أو برامج تلفزيونية أو غير ذلك ويتم الكتابة عليها عبارات تتوافق من جهة مع المحتوى المتضمن في الصورة ومن جهة أخرى تتضمن إسقاطًا معينًا على قول أو شخص أو ظاهرة بهدف النقد أو الاستهزاء أو المزاح.
وهذا غير مستغرب من عامة الناس وإنما الغريب أن يفعله بعض الإخوة من طلبة علم التوحيد والسنة ، وليتهم اقتصروا على ذلك كعامة الناس بل واتخذوه نهجًا في انتقاد بعض فرق الضلال ورؤوسهم وأعلامهم فأصبح شكلا جديدا من أشكال الدعوة إلى الله والرد على المخالفين.
وهذا فعل لا ينبغي ممن تشرب قلبه حب السلف وتحركت جوارحه بتقليد فعالهم واتباع سبيلهم وطريقتهم وعظم في قلبه علم الكتاب والسنة.
قال الله تعالى: ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (١٣) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ﴾ [الطارق: ١٣-١٤] قال مجاهد وسعيد بن جبير وغيرهما: مَا هُوَ باللعب. [تفسير الطبري ومصنف ابن أبي شيبة]
وقال: ﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾ [المزمل: ٥] وقال الفراء: أي: ليس بالخفيف ولا السَّفْساف لأنَّه كلام ربنا تبارك وتعالى. [معاني القرآن]
فعلم الكتاب والسنة لا ينبغي خلطه بالهزل والمزاح بهذه الصورة.
وقد روي عن علي رضوان الله عليه أنه قال: تعلموا العلم، فإذا علمتموه، فاكظموا عليه، ولا تشوبوه بضحك، ولا بلعب فتمجه القلوب. [مسند الدارمي]
وروي نحوه من قول سفيان الثوري. [الحلية]
ففي هذا أن العلم لا يخلط بالمزاح ولا باللعب فتنكره وترفضه وتستهجنه قلوب وأسماع من يقرأه ويسمعه.
قال سعيد بن عامر: كنا عند هشام الدستوائي فضحك رجل منا فقال له هشام الدستوائي: تضحك وأنت تطلب الحديث؟!
وعن عبد الرحمن بن مهدي، قال: ضحك رجل عند هشام الدستوائي، فقال له هشام: يا فتى تطلب العلم وتضحك؟! قال: فقال: أليس الله أضحك وأبكى؟ فقال هشام: فابك إذن! [الجامع للخطيب]
ويضاف إلى ذلك أن كثيرًا من الصور التي تنشر فيها محظورات في نفسها كنشر صور الفساق الماجنين من الممثلين. وغير ذلك.
على المزاح ولو خلا مما سبق من الأمور المذكورة لا ينبغي الإكثار منه وخصوصًا أمام عامة الناس حتى يعرف به طالب العلم.
قال ابن وهب، قال: سمعت مالكا، يقول: إن حقا على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة وخشية، وأن يكون متبعا لأثر من مضى قبله. [الجامع]
وقال علي بن الحسين: من ضحك ضحكة مج مجة من العلم. [معجم ابن الأعرابي]
قال الخطيب:
يجب على طالب الحديث أن يتجنب اللعب والعبث والتبذل في المجالس بالسخف، والضحك، والقهقهة، وكثرة التنادر، وإدمان المزاح والإكثار منه، فإنما يستجاز من المزاح يسيره ونادره وطريفه الذي لا يخرج عن حد الأدب وطريقة العلم، فأما متصله وفاحشه وسخيفه وما أوغر منه الصدور وجلب الشر؛ فإنه مذموم وكثرة المزاح والضحك يضع من القدر، ويزيل المروءة. [الجامع]
وما أبرئ نفسي من الوقوع في بعض هذا أحيانًا، فهذه نصيحة أسديها لنفسي أولًا ثم لمن تبلغه من إخواني رجاء أن ينتفع بها والله أسأل لي ولكم سدادًا في القول وصلاحًا في العمل.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.
