Энциклики реакционера
Magister dixit
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПубличный
Верификация
Не верифицированныйДоверенность
Не провернныйРасположениеРосія
ЯзыкДругой
Дата создания каналаApr 20, 2023
Добавлено на TGlist
May 22, 2024Последние публикации в группе "Энциклики реакционера"
16.04.202510:02
Внутреннее убранство базилики Сан-Витале в Равенне
VI в.
VI в.
post.reposted:
Zаписки традиционалиста
15.04.202519:24
Поздравляю Егора Станиславовича Холмогорова с 50-летием и желаю телесных и душевных сил и выносливости!
Велики заслуги юбиляра как публициста, историка, педагога, сценариста, видео просветителя, кинокритика, церковного деятеля.
Его жизнь достаточно эпична, а среди того общественного лагеря, который принято (не вполне корректно, а то и вовсе некорректно) ассоциировать с Холмогоровым, он по существу является сейчас крайне редкий пример адекватного и здравомыслящего общественного деятеля, не зашоренного в своих суждениях иррациональными эмоциональными реакциями и умеющего общаться даже с очень известными представителями враждебных ему лагерей - качество, столь редкое в наши дни.
Если бы в нашей стране была здоровая культурная среда, сегодня передачи к 50-летию Холмогорова показывали бы на всех каналах. Но увы, до оздоровления ещё далеко, хотя процесс идёт, и ситуация с далеко не полным, но всё же прорывным и ощутимым улучшением школьных учебников, к чему приложил руку в том числе и юбиляр, вселяет осторожные надежды. Многая лета Егору Станиславовичу!
Велики заслуги юбиляра как публициста, историка, педагога, сценариста, видео просветителя, кинокритика, церковного деятеля.
Его жизнь достаточно эпична, а среди того общественного лагеря, который принято (не вполне корректно, а то и вовсе некорректно) ассоциировать с Холмогоровым, он по существу является сейчас крайне редкий пример адекватного и здравомыслящего общественного деятеля, не зашоренного в своих суждениях иррациональными эмоциональными реакциями и умеющего общаться даже с очень известными представителями враждебных ему лагерей - качество, столь редкое в наши дни.
Если бы в нашей стране была здоровая культурная среда, сегодня передачи к 50-летию Холмогорова показывали бы на всех каналах. Но увы, до оздоровления ещё далеко, хотя процесс идёт, и ситуация с далеко не полным, но всё же прорывным и ощутимым улучшением школьных учебников, к чему приложил руку в том числе и юбиляр, вселяет осторожные надежды. Многая лета Егору Станиславовичу!
15.04.202514:38
Поздравляем нашего уважаемого Егора Станиславовича с Днём Рождения! Желаем Вам новых творческих и политических успехов, ждём ваши новые лекции и книги!
От себя хочу ещё раз поблагодарить Вас за ту помощь, которую Вы оказали мне и Артёму Чжену перед дебатами про Ильина, для нас это был принципиально важный момент, своей победой в этом споре мы во многом обязаны Вам.
Всё, что вы сделали, для нас принципиально важно, сегодня очень мало грамотных политических публицистов, способных не только развлекать читетелей, но и учить их думать самостоятельно.
Живите долго, Егор Станиславович, спасибо Вам за всё!
От себя хочу ещё раз поблагодарить Вас за ту помощь, которую Вы оказали мне и Артёму Чжену перед дебатами про Ильина, для нас это был принципиально важный момент, своей победой в этом споре мы во многом обязаны Вам.
Всё, что вы сделали, для нас принципиально важно, сегодня очень мало грамотных политических публицистов, способных не только развлекать читетелей, но и учить их думать самостоятельно.
Живите долго, Егор Станиславович, спасибо Вам за всё!
14.04.202516:27
На мой взгляд, Тёмное просвещение - не самый мерзкий проект, это попытка либертарианцев вслепую выйти хоть на какой-то консерватизм. Да, где-то это выглядит смешно и нелепо, но от Революции сложно излечиться сразу, тут надо пройти несколько стадий. Другой вопрос, что с этим можно не справиться, но здесь кому как повезёт.
14.04.202516:22
В риторике есть понятие топоса, общего места - это некое общепринятого утверждение, на котором вы выстраиваете свою аргументацию. Гораздо эффективнее начать свою речь с утверждений, которые не вызывают сомнений.
Консерваторы так аппелировали к христианству и традиции, однако по мере секуляризации это стало сложно. Получалась ситуация, что человек вроде готов поверить в ценности иерархии и порядка, но аппеляция к христианству его иногда могла смутить.
Поэтому правые попытались подстроиться под новые условия и изобрели собственные общие места. Этим занялся уже Эдмунд Бёрк, здесь он от Кёртиса Ярвина мало чем отличается. Шарль Моррас обосновывал консерватизм через позитивизм Конта, из этого он вывел даже апологетику католической церкви.
Поэтому в плане нигилизма Ярвин ничего нового не выдумал, он лишь шёл за старым правым трендом. В "Манифесте формализма" он честно обозначил свою позицию, что защищает тотальный status qwo, любые попытки что-то где-то пересмотреть, неважно, в каком ключе, неизбежно ведут к левачеству. Какие тут могут быть убеждения? Принимай, что есть и не осмысляй это, дабы не заразиться марксизмом.
Консерваторы так аппелировали к христианству и традиции, однако по мере секуляризации это стало сложно. Получалась ситуация, что человек вроде готов поверить в ценности иерархии и порядка, но аппеляция к христианству его иногда могла смутить.
Поэтому правые попытались подстроиться под новые условия и изобрели собственные общие места. Этим занялся уже Эдмунд Бёрк, здесь он от Кёртиса Ярвина мало чем отличается. Шарль Моррас обосновывал консерватизм через позитивизм Конта, из этого он вывел даже апологетику католической церкви.
Поэтому в плане нигилизма Ярвин ничего нового не выдумал, он лишь шёл за старым правым трендом. В "Манифесте формализма" он честно обозначил свою позицию, что защищает тотальный status qwo, любые попытки что-то где-то пересмотреть, неважно, в каком ключе, неизбежно ведут к левачеству. Какие тут могут быть убеждения? Принимай, что есть и не осмысляй это, дабы не заразиться марксизмом.
14.04.202512:55
Сегодня прокомментирую, тем более, что мне часто приходилось сталкиваться с темой Тёмного просвещения
post.reposted:
Лаконские щенки
14.04.202512:51
Правый нигилизм
Посмотрел интервью Кертиса Ярвина, который числится одним из идеологов новой администрации США. В частности, на идеи Кертиса ссылался Джей Ди Вэнс.
Если обобщить, то ключевой посыл Кертиса — это необходимость новой автократии, выстроенной по лекалам сверхуспешных IT-компаний кремниевой долины.
Эта тема давно известна. Мысль зацепило другое. Интервьюер спрашивает Кертиса, не является ли он философом-шутом при дворе у новых технократов, который говорит то, что им нравится слышать: «вся власть ботаникам!». Кертис, разумеется, все отрицает. «Нас объединяет не какая-то конкретная идея или убеждение. Скорее, нас объединяет отсутствие каких-либо убеждений», цинично парирует философ. Иными словами, Кертис открыто свидетельствует о своем нигилизме, который и стал связующим звеном между ним и технократический элитой.
Нигилизм, который ранее воспринимался как серьезный вызов классической мысли, сегодня окончательно превратился в философский анекдот, ну или в кровавую игру в пинг-понг. Мы все стремимся перещеголять друг друга: кто кого дерзостнее, кто нигилистичнее? Мячик скачет то влево, то вправо, то влево, то вправо.
И вот уже левые идеи, которые ещё вчера казались любимым детищем нигилизма, сами становятся его жертвой. Волна правого нигилизма выносит левое на сторону традиционных западных ценностей: демократии, прав человека, даже гуманизма. Нигилизм справа, исповедуемый технократами, отрицает все это во имя идола эффективности. Был левый воук, стал правый ред-пиллд.
Особенно интересна в этом отношении фигура Маска. Человек не может победить эволюцию ИИ? Нужно её возглавить, вживить себе в мозг чипы, то есть самому стать немного ИИ. Все тот же нигилизм, или прометеизм, отрицание богоподобия. Человек — не вместе с Богом, но против Бога и его закона смерти вместе со своим искусственным божком, который воплощает в себе все лучшее, что есть в человеке, и аннигилирует все худшее.
Разумеется, в христианстве есть свой нигилизм. На кресте умирает старый Бог, из гробницы выходит новый. Умирает ветхое религиозное сознание и на трупе его восходят цветы нового. Нигилизм необходим на пути к совершеннолетию. Но оказавшись на этом этапе, человечество будто бы забуксовало, начало мыслить вхолостую.
Или, возможно, мы все неправильно поняли? И совершеннолетие — не конец пути, но сам путь, ибо совершеннолетие недостижимо в том же смысле, в котором недостижим Град Китеж, пребывающий вне земных пространства и времени? А мы все стараемся высчитать его координаты, когда же понимаем, что мозговому уму не хватает вычислительных мощностей, обращаемся к уму цифровому. Ум мозговой обращаем в ум цифровой.
Что ни делает дурак, все он делает не так. А человек без царя в голове и Бога в душе — это именно дурак, который всеми правдами и неправдами приближает Апокалипсис. Но это, конечно, уже никакие не новости.
Посмотрел интервью Кертиса Ярвина, который числится одним из идеологов новой администрации США. В частности, на идеи Кертиса ссылался Джей Ди Вэнс.
Если обобщить, то ключевой посыл Кертиса — это необходимость новой автократии, выстроенной по лекалам сверхуспешных IT-компаний кремниевой долины.
Эта тема давно известна. Мысль зацепило другое. Интервьюер спрашивает Кертиса, не является ли он философом-шутом при дворе у новых технократов, который говорит то, что им нравится слышать: «вся власть ботаникам!». Кертис, разумеется, все отрицает. «Нас объединяет не какая-то конкретная идея или убеждение. Скорее, нас объединяет отсутствие каких-либо убеждений», цинично парирует философ. Иными словами, Кертис открыто свидетельствует о своем нигилизме, который и стал связующим звеном между ним и технократический элитой.
Нигилизм, который ранее воспринимался как серьезный вызов классической мысли, сегодня окончательно превратился в философский анекдот, ну или в кровавую игру в пинг-понг. Мы все стремимся перещеголять друг друга: кто кого дерзостнее, кто нигилистичнее? Мячик скачет то влево, то вправо, то влево, то вправо.
И вот уже левые идеи, которые ещё вчера казались любимым детищем нигилизма, сами становятся его жертвой. Волна правого нигилизма выносит левое на сторону традиционных западных ценностей: демократии, прав человека, даже гуманизма. Нигилизм справа, исповедуемый технократами, отрицает все это во имя идола эффективности. Был левый воук, стал правый ред-пиллд.
Особенно интересна в этом отношении фигура Маска. Человек не может победить эволюцию ИИ? Нужно её возглавить, вживить себе в мозг чипы, то есть самому стать немного ИИ. Все тот же нигилизм, или прометеизм, отрицание богоподобия. Человек — не вместе с Богом, но против Бога и его закона смерти вместе со своим искусственным божком, который воплощает в себе все лучшее, что есть в человеке, и аннигилирует все худшее.
Разумеется, в христианстве есть свой нигилизм. На кресте умирает старый Бог, из гробницы выходит новый. Умирает ветхое религиозное сознание и на трупе его восходят цветы нового. Нигилизм необходим на пути к совершеннолетию. Но оказавшись на этом этапе, человечество будто бы забуксовало, начало мыслить вхолостую.
Или, возможно, мы все неправильно поняли? И совершеннолетие — не конец пути, но сам путь, ибо совершеннолетие недостижимо в том же смысле, в котором недостижим Град Китеж, пребывающий вне земных пространства и времени? А мы все стараемся высчитать его координаты, когда же понимаем, что мозговому уму не хватает вычислительных мощностей, обращаемся к уму цифровому. Ум мозговой обращаем в ум цифровой.
Что ни делает дурак, все он делает не так. А человек без царя в голове и Бога в душе — это именно дурак, который всеми правдами и неправдами приближает Апокалипсис. Но это, конечно, уже никакие не новости.
post.reposted:
Мирко Влади
14.04.202511:20
Одно из самых жарких событий этой весны в библиотеке Маяковского!
Дебаты: Возможна ли сегодня идеология?
В интеллектуальной баталии сойдутся Сергей Ребров, младший научный сотрудник Социологического института ФНИСЦ РАН и Коваленко Владимир, писатель, старший преподаватель РАНХиГС СПБ.
Что же такое идеология?
О ней часто говорят, ее часто упоминают и на нее ссылаются. В то же время ещё во второй половине XX века набирали популярность концепции деидеологизации. Однако, что именно сейчас мы понимаем под идеологией?
Возможна ли в современном мире, пронизанном цифровыми медиа и быстрым ритмом, такая вещь, как идеология?
Или она осталась в XX веке?
На эти темы будем рассуждать, спорить и дебатировать на встрече.
У слушателей будет возможность задать вопрос и принять участие в дебатах.
Модератором дебатов выступит Кандидат юридических наук, доцент кафедры конституционного права Юридического факультета СПбГУ Вячеслав Евгеньевич Кондуров.
24 апреля 19:00–21:00
Библиотека имени Маяковского, Наб. р. Фонтанки, 44, 1-й этаж, Медиахолл
Ссылка для регистрации https://tsentralnaya-events.timepad.ru/event/3276874/
Дебаты: Возможна ли сегодня идеология?
В интеллектуальной баталии сойдутся Сергей Ребров, младший научный сотрудник Социологического института ФНИСЦ РАН и Коваленко Владимир, писатель, старший преподаватель РАНХиГС СПБ.
Что же такое идеология?
О ней часто говорят, ее часто упоминают и на нее ссылаются. В то же время ещё во второй половине XX века набирали популярность концепции деидеологизации. Однако, что именно сейчас мы понимаем под идеологией?
Возможна ли в современном мире, пронизанном цифровыми медиа и быстрым ритмом, такая вещь, как идеология?
Или она осталась в XX веке?
На эти темы будем рассуждать, спорить и дебатировать на встрече.
У слушателей будет возможность задать вопрос и принять участие в дебатах.
Модератором дебатов выступит Кандидат юридических наук, доцент кафедры конституционного права Юридического факультета СПбГУ Вячеслав Евгеньевич Кондуров.
24 апреля 19:00–21:00
Библиотека имени Маяковского, Наб. р. Фонтанки, 44, 1-й этаж, Медиахолл
Ссылка для регистрации https://tsentralnaya-events.timepad.ru/event/3276874/
14.04.202511:20
Дико интересные люди сойдутся в этой дискуссии, причём все они реальные, дипломированные политологи, будет весело и чётко.
Лично я сам постараюсь прийти па дебаты и настоятельно рекомендую вам уделить им время. Тема для нашей России принципиально важная, а здесь выпадает редкий случай услышать мнение профессионалов.
Лично я сам постараюсь прийти па дебаты и настоятельно рекомендую вам уделить им время. Тема для нашей России принципиально важная, а здесь выпадает редкий случай услышать мнение профессионалов.
13.04.202512:00
Вход Господень в Иерусалим.
Андрей Рублев, начало XV в.
Андрей Рублев, начало XV в.
12.04.202508:22
У админа сейчас много работы, как минимум ему предстоит написать текст про Чан Кайши. Постов на серьёзные темы в ближайшие дни может не быть, ждём.
post.reposted:
ROTA_DANIEL
12.04.202507:16
🇷🇺🇷🇸12 апреля отмечается День Русского Добровольца в Югославии.
По примерным подсчетам, через балканский ад 90-х прошло от 500 до 1000 русских солдат, офицеров и просто героев, которые пришли на помощь братской Югославии. Десятки патриотов отдали свои жизни за православный народ, который воевал со всем миром, а немногочисленные добровольцы навсегда вписали своё имя на страницы истории. По всей Боснии и Сербии расположены могилы русских солдат, за которыми ухаживают, строят памятники и мемориалы, передавая память о русских героях из поколения в поколение – героях, которые не побоялись и стали плечом к плечу с сербскими патриотами в борьбе с западными державами.
По примерным подсчетам, через балканский ад 90-х прошло от 500 до 1000 русских солдат, офицеров и просто героев, которые пришли на помощь братской Югославии. Десятки патриотов отдали свои жизни за православный народ, который воевал со всем миром, а немногочисленные добровольцы навсегда вписали своё имя на страницы истории. По всей Боснии и Сербии расположены могилы русских солдат, за которыми ухаживают, строят памятники и мемориалы, передавая память о русских героях из поколения в поколение – героях, которые не побоялись и стали плечом к плечу с сербскими патриотами в борьбе с западными державами.
11.04.202514:57
"Пшеница дана человеку для питания, а не для торговли".
Луи де Бональд, "Истинное и естественное богатство народов"
Вот форма настоящего правого мышления.
Луи де Бональд, "Истинное и естественное богатство народов"
Вот форма настоящего правого мышления.
11.04.202511:03
Дискуссия с Борисом Вадимовичем подошла к логическоск концу, каждый из нас обозначил свою позицию, дальше оставалось бы только повторять одни и те же вещи.
Я лишь замечу под конец, что спор началася с попытки Бориса Межуева обвинить Александра Дугина и всех нас в фашизме, однако в разговоре со мной "фашизм" был заменён на "реакцию". Между этими понятиями огромная пропасть, которая для самих фашистов всегда была более чем очевидна: Джовани Джентиле прямо подчёркивал, что Жозеф де Местр - не их пророк, период расцвета либерализма был с их точки зрения необходим.
Сторонники третьей политической теории очень любили французскую революцию, принципы 1789 г. они отрицали лишь формально, а вот, например, якобинский терор и якобинский патриотизм им очень даже нравились. Другой функционер, Джузеппе Ботаи, заметил, что связь между фашизмом и 1789 г. "непростая и деликатная", однако преимущество его идеологии в том, что она доводит требования французской революции до логического конца.
В третьем выпуске журнала "Тетради по консерватизму" от 2024 г. Руткевич на конкретных примерах показал разницу между пресловутой "реакциец" и реальным фашизмом, вопрос там разобран достаточно подробно, я мало что к нему могу добавить (единственное, Руткевич был неправ, когда отнёс к фашизму фалангистов Хосе Антонио Мигеля Примо де Риверы).
Вообще, остроумная картина получается: одни нам приписывают фашизм, другие - потворство нелегальной миграции и левачество, хотя мы равно удалены от всего этого. Модерн в любых конфинурациях нам чужд, мы разрываем все связи с Просвещением и французской революцией, как с якобинцами с их культом тоталитарного государства, так с глобализмом фейянов и жирондистов.
Наш идеал - византизм по Леонтьеву: суровое Православие, отрицающее утопизм, сильная, но не тоталитарная власть и местное самоуправление вкупе с дистрибутистским максимальным распространением частной собственности. Это одновременно и Константин Леонтьев, и самый здравый из славянофилов - Сергей Шарапов.
Я лишь замечу под конец, что спор началася с попытки Бориса Межуева обвинить Александра Дугина и всех нас в фашизме, однако в разговоре со мной "фашизм" был заменён на "реакцию". Между этими понятиями огромная пропасть, которая для самих фашистов всегда была более чем очевидна: Джовани Джентиле прямо подчёркивал, что Жозеф де Местр - не их пророк, период расцвета либерализма был с их точки зрения необходим.
Сторонники третьей политической теории очень любили французскую революцию, принципы 1789 г. они отрицали лишь формально, а вот, например, якобинский терор и якобинский патриотизм им очень даже нравились. Другой функционер, Джузеппе Ботаи, заметил, что связь между фашизмом и 1789 г. "непростая и деликатная", однако преимущество его идеологии в том, что она доводит требования французской революции до логического конца.
В третьем выпуске журнала "Тетради по консерватизму" от 2024 г. Руткевич на конкретных примерах показал разницу между пресловутой "реакциец" и реальным фашизмом, вопрос там разобран достаточно подробно, я мало что к нему могу добавить (единственное, Руткевич был неправ, когда отнёс к фашизму фалангистов Хосе Антонио Мигеля Примо де Риверы).
Вообще, остроумная картина получается: одни нам приписывают фашизм, другие - потворство нелегальной миграции и левачество, хотя мы равно удалены от всего этого. Модерн в любых конфинурациях нам чужд, мы разрываем все связи с Просвещением и французской революцией, как с якобинцами с их культом тоталитарного государства, так с глобализмом фейянов и жирондистов.
Наш идеал - византизм по Леонтьеву: суровое Православие, отрицающее утопизм, сильная, но не тоталитарная власть и местное самоуправление вкупе с дистрибутистским максимальным распространением частной собственности. Это одновременно и Константин Леонтьев, и самый здравый из славянофилов - Сергей Шарапов.
10.04.202510:37
Борис Вадимович, отвечаю по пунктам:
- существует бесконечно много типологий консерватизма, однако ваша представляется мне странной. По факту консерваторами у вас являются только последователи линии Эдмунда Бёрка, которой вы открыто симпатизируете, однако куда девать Жозефа де Местра, Луи де Бональда и Доносо Кортеса? Не говорю уже о том, что многие представители немецкой или романской правой политической мысли тоже под ваш критерий не подпадут, да что говорить, даже в Англии был Томас Карлейль, как быть с ним? Их всех в "реакционеры"? Это чисто пропагандистский, а не академический, термин, куда марксисты и их союзники запихивают всех, кто им не нравится, подчас даже друг друга. Такое ощущение, что вы тоже хотите провозгласить консерваторами только тех, кто симпатичен лично вам, но это не может быть научным критерием;
- консерватизм возник как стремление дать отпор идеям 1789 г., поиск компромисса с ними равнозначен капитуляции. Какая разница, как мы придём к богини разума, мирным путём или через терор? Результат будет тот же - последовательно антихристианское общество. Этого никогда не понимали умеренные консерваторы, которые думали, что через частичные уступки дьяволу можно остановить апостасию. Ничего остановить не получилось, поэтому сегодня мы наблюдаем неолиберальную глобализацию и тотальное вырождение нравов. Жозеф де Местр понял это ещё в XIX в., не случайно в переписке с Сергеем Уваровым он отмечал, что лучше быть якобинцем, чем фейяном или жирондистом; Доносо Кортес тоже обращал внимание на то, что радикальные социалисты побеждают благодаря своей решительности, в то время как либералы и умеренные консерваторы только думают, как бы лишний раз им уступить, т.е. по факту лишь прокладывают дорогу к революции;
- вред эгалитаризма подробно проанализирован Константином Леонтьевым, на него мы и ссылаемся, когда критикуем консервативное просвещение. Цивилизация сильна лишь при иерархическом устройстве и при наличии сложной развёрнутой социальной структуры ("цветущая сложность"), революция и эволюция - признаки старения культурно-исторического типа и "вторичного всесмешения". Отсюда "Средний еврореец как орудие всемирного разрушения";
- Лев Толстой и Фёдор Достоевский тоже социалистами не были, однако Константин Леонтьев выдвинул термин "розовое христианство" в полемике с ними, более того, своих оппонентов он назвал не "социалистами", а "новыми христианами". Его критика в первую очередь направлена против антропологического оптимизма, который, как видно из вашей заметки, присущ "консервативному просвещению".
- кстати, об антропологии. Консерватизм выстраивается вокруг тезиса о грехопадении и несовершенства человеческое природы, последнее будет преодолено только после Конца Мира. Последовательные консерваторы, такие как Доносо Кортес, отвергали саму возможность как "улучшения", так и "взросления" рода человеческого, эта тема подробно разобрана ещё Карлом Шмиттом. Христианство также ничего не говорит нам о торжестве добра в этом веке, Апокалипсис чётко указывает, что в конце человеческой истории зло победит. Никита Сюндюков указал мне на ещё одного интересного консерватора - Арнольда Гелена, ученика консервативного революционера Ханса Фрайера, который уже с чисто научной точки зрения указывал на несовершенство природы человека, компенсировать её может только власть традиционных институтов.
Подводя итог, отмечу, что мы реалисты и не верим никаким утопиям, не верим в возможность договориться с Революцией. Человек в силу грехопадения зол по своей природе; разрушение, предательство, извращённость - его естественные стремления, которые идеалы свободы и равенства лишь раскрепощают, по факту они только для этого и нужны. Остаётся либо дорожить доставшимися нам из древности институтами, потому что только они могут удержать разнузданный род людской, либо сдать мировые культуры революционному варварству.
- существует бесконечно много типологий консерватизма, однако ваша представляется мне странной. По факту консерваторами у вас являются только последователи линии Эдмунда Бёрка, которой вы открыто симпатизируете, однако куда девать Жозефа де Местра, Луи де Бональда и Доносо Кортеса? Не говорю уже о том, что многие представители немецкой или романской правой политической мысли тоже под ваш критерий не подпадут, да что говорить, даже в Англии был Томас Карлейль, как быть с ним? Их всех в "реакционеры"? Это чисто пропагандистский, а не академический, термин, куда марксисты и их союзники запихивают всех, кто им не нравится, подчас даже друг друга. Такое ощущение, что вы тоже хотите провозгласить консерваторами только тех, кто симпатичен лично вам, но это не может быть научным критерием;
- консерватизм возник как стремление дать отпор идеям 1789 г., поиск компромисса с ними равнозначен капитуляции. Какая разница, как мы придём к богини разума, мирным путём или через терор? Результат будет тот же - последовательно антихристианское общество. Этого никогда не понимали умеренные консерваторы, которые думали, что через частичные уступки дьяволу можно остановить апостасию. Ничего остановить не получилось, поэтому сегодня мы наблюдаем неолиберальную глобализацию и тотальное вырождение нравов. Жозеф де Местр понял это ещё в XIX в., не случайно в переписке с Сергеем Уваровым он отмечал, что лучше быть якобинцем, чем фейяном или жирондистом; Доносо Кортес тоже обращал внимание на то, что радикальные социалисты побеждают благодаря своей решительности, в то время как либералы и умеренные консерваторы только думают, как бы лишний раз им уступить, т.е. по факту лишь прокладывают дорогу к революции;
- вред эгалитаризма подробно проанализирован Константином Леонтьевым, на него мы и ссылаемся, когда критикуем консервативное просвещение. Цивилизация сильна лишь при иерархическом устройстве и при наличии сложной развёрнутой социальной структуры ("цветущая сложность"), революция и эволюция - признаки старения культурно-исторического типа и "вторичного всесмешения". Отсюда "Средний еврореец как орудие всемирного разрушения";
- Лев Толстой и Фёдор Достоевский тоже социалистами не были, однако Константин Леонтьев выдвинул термин "розовое христианство" в полемике с ними, более того, своих оппонентов он назвал не "социалистами", а "новыми христианами". Его критика в первую очередь направлена против антропологического оптимизма, который, как видно из вашей заметки, присущ "консервативному просвещению".
- кстати, об антропологии. Консерватизм выстраивается вокруг тезиса о грехопадении и несовершенства человеческое природы, последнее будет преодолено только после Конца Мира. Последовательные консерваторы, такие как Доносо Кортес, отвергали саму возможность как "улучшения", так и "взросления" рода человеческого, эта тема подробно разобрана ещё Карлом Шмиттом. Христианство также ничего не говорит нам о торжестве добра в этом веке, Апокалипсис чётко указывает, что в конце человеческой истории зло победит. Никита Сюндюков указал мне на ещё одного интересного консерватора - Арнольда Гелена, ученика консервативного революционера Ханса Фрайера, который уже с чисто научной точки зрения указывал на несовершенство природы человека, компенсировать её может только власть традиционных институтов.
Подводя итог, отмечу, что мы реалисты и не верим никаким утопиям, не верим в возможность договориться с Революцией. Человек в силу грехопадения зол по своей природе; разрушение, предательство, извращённость - его естественные стремления, которые идеалы свободы и равенства лишь раскрепощают, по факту они только для этого и нужны. Остаётся либо дорожить доставшимися нам из древности институтами, потому что только они могут удержать разнузданный род людской, либо сдать мировые культуры революционному варварству.
Рекорды
15.04.202523:59
678Подписчиков16.02.202508:31
600Индекс цитирования07.12.202423:59
4.6KОхват одного поста11.04.202513:00
965Охват рекламного поста08.01.202523:59
33.33%ER07.12.202423:59
903.73%ERRpost.reposted:Zаписки традиционалиста
15.04.202519:24
Поздравляю Егора Станиславовича Холмогорова с 50-летием и желаю телесных и душевных сил и выносливости!
Велики заслуги юбиляра как публициста, историка, педагога, сценариста, видео просветителя, кинокритика, церковного деятеля.
Его жизнь достаточно эпична, а среди того общественного лагеря, который принято (не вполне корректно, а то и вовсе некорректно) ассоциировать с Холмогоровым, он по существу является сейчас крайне редкий пример адекватного и здравомыслящего общественного деятеля, не зашоренного в своих суждениях иррациональными эмоциональными реакциями и умеющего общаться даже с очень известными представителями враждебных ему лагерей - качество, столь редкое в наши дни.
Если бы в нашей стране была здоровая культурная среда, сегодня передачи к 50-летию Холмогорова показывали бы на всех каналах. Но увы, до оздоровления ещё далеко, хотя процесс идёт, и ситуация с далеко не полным, но всё же прорывным и ощутимым улучшением школьных учебников, к чему приложил руку в том числе и юбиляр, вселяет осторожные надежды. Многая лета Егору Станиславовичу!
Велики заслуги юбиляра как публициста, историка, педагога, сценариста, видео просветителя, кинокритика, церковного деятеля.
Его жизнь достаточно эпична, а среди того общественного лагеря, который принято (не вполне корректно, а то и вовсе некорректно) ассоциировать с Холмогоровым, он по существу является сейчас крайне редкий пример адекватного и здравомыслящего общественного деятеля, не зашоренного в своих суждениях иррациональными эмоциональными реакциями и умеющего общаться даже с очень известными представителями враждебных ему лагерей - качество, столь редкое в наши дни.
Если бы в нашей стране была здоровая культурная среда, сегодня передачи к 50-летию Холмогорова показывали бы на всех каналах. Но увы, до оздоровления ещё далеко, хотя процесс идёт, и ситуация с далеко не полным, но всё же прорывным и ощутимым улучшением школьных учебников, к чему приложил руку в том числе и юбиляр, вселяет осторожные надежды. Многая лета Егору Станиславовичу!
16.04.202510:02
Внутреннее убранство базилики Сан-Витале в Равенне
VI в.
VI в.
post.reposted:ROTA_DANIEL
12.04.202507:16
🇷🇺🇷🇸12 апреля отмечается День Русского Добровольца в Югославии.
По примерным подсчетам, через балканский ад 90-х прошло от 500 до 1000 русских солдат, офицеров и просто героев, которые пришли на помощь братской Югославии. Десятки патриотов отдали свои жизни за православный народ, который воевал со всем миром, а немногочисленные добровольцы навсегда вписали своё имя на страницы истории. По всей Боснии и Сербии расположены могилы русских солдат, за которыми ухаживают, строят памятники и мемориалы, передавая память о русских героях из поколения в поколение – героях, которые не побоялись и стали плечом к плечу с сербскими патриотами в борьбе с западными державами.
По примерным подсчетам, через балканский ад 90-х прошло от 500 до 1000 русских солдат, офицеров и просто героев, которые пришли на помощь братской Югославии. Десятки патриотов отдали свои жизни за православный народ, который воевал со всем миром, а немногочисленные добровольцы навсегда вписали своё имя на страницы истории. По всей Боснии и Сербии расположены могилы русских солдат, за которыми ухаживают, строят памятники и мемориалы, передавая память о русских героях из поколения в поколение – героях, которые не побоялись и стали плечом к плечу с сербскими патриотами в борьбе с западными державами.
post.reposted:
ЖАР
22.03.202508:00
Сегодня наблюдал, как татарин из ЕСМ поздравил народы Поволжья с праздником Навруз, а его обвинили в поддержке теракта в Крокусе...
Вот именно поэтому не хочется много писать публично. Дискуссия срывается в пучину желчи, поиск истины даже не предполагается. Кто громче орёт — тот и восхваляется читателем.
Такой охлократии, конечно же, здесь не будет.
Низкий поклон всем подписчикам, которые здесь. Со временем нас будет больше, но главное для меня, чтобы это происходило не в ущерб качеству. Безответственного словоблудия хватает и на других каналах.
Искренне ваш, @ranonora
Вот именно поэтому не хочется много писать публично. Дискуссия срывается в пучину желчи, поиск истины даже не предполагается. Кто громче орёт — тот и восхваляется читателем.
Такой охлократии, конечно же, здесь не будет.
Низкий поклон всем подписчикам, которые здесь. Со временем нас будет больше, но главное для меня, чтобы это происходило не в ущерб качеству. Безответственного словоблудия хватает и на других каналах.
Искренне ваш, @ranonora
23.03.202509:31
Икона "Да молчит всякая плоть человечества".
1590-e гг.
1590-e гг.
21.03.202520:23
Икона Сергия Радонежского с житием. Дионисий.
XV век
XV век
post.reposted:Лаконские щенки
14.04.202512:51
Правый нигилизм
Посмотрел интервью Кертиса Ярвина, который числится одним из идеологов новой администрации США. В частности, на идеи Кертиса ссылался Джей Ди Вэнс.
Если обобщить, то ключевой посыл Кертиса — это необходимость новой автократии, выстроенной по лекалам сверхуспешных IT-компаний кремниевой долины.
Эта тема давно известна. Мысль зацепило другое. Интервьюер спрашивает Кертиса, не является ли он философом-шутом при дворе у новых технократов, который говорит то, что им нравится слышать: «вся власть ботаникам!». Кертис, разумеется, все отрицает. «Нас объединяет не какая-то конкретная идея или убеждение. Скорее, нас объединяет отсутствие каких-либо убеждений», цинично парирует философ. Иными словами, Кертис открыто свидетельствует о своем нигилизме, который и стал связующим звеном между ним и технократический элитой.
Нигилизм, который ранее воспринимался как серьезный вызов классической мысли, сегодня окончательно превратился в философский анекдот, ну или в кровавую игру в пинг-понг. Мы все стремимся перещеголять друг друга: кто кого дерзостнее, кто нигилистичнее? Мячик скачет то влево, то вправо, то влево, то вправо.
И вот уже левые идеи, которые ещё вчера казались любимым детищем нигилизма, сами становятся его жертвой. Волна правого нигилизма выносит левое на сторону традиционных западных ценностей: демократии, прав человека, даже гуманизма. Нигилизм справа, исповедуемый технократами, отрицает все это во имя идола эффективности. Был левый воук, стал правый ред-пиллд.
Особенно интересна в этом отношении фигура Маска. Человек не может победить эволюцию ИИ? Нужно её возглавить, вживить себе в мозг чипы, то есть самому стать немного ИИ. Все тот же нигилизм, или прометеизм, отрицание богоподобия. Человек — не вместе с Богом, но против Бога и его закона смерти вместе со своим искусственным божком, который воплощает в себе все лучшее, что есть в человеке, и аннигилирует все худшее.
Разумеется, в христианстве есть свой нигилизм. На кресте умирает старый Бог, из гробницы выходит новый. Умирает ветхое религиозное сознание и на трупе его восходят цветы нового. Нигилизм необходим на пути к совершеннолетию. Но оказавшись на этом этапе, человечество будто бы забуксовало, начало мыслить вхолостую.
Или, возможно, мы все неправильно поняли? И совершеннолетие — не конец пути, но сам путь, ибо совершеннолетие недостижимо в том же смысле, в котором недостижим Град Китеж, пребывающий вне земных пространства и времени? А мы все стараемся высчитать его координаты, когда же понимаем, что мозговому уму не хватает вычислительных мощностей, обращаемся к уму цифровому. Ум мозговой обращаем в ум цифровой.
Что ни делает дурак, все он делает не так. А человек без царя в голове и Бога в душе — это именно дурак, который всеми правдами и неправдами приближает Апокалипсис. Но это, конечно, уже никакие не новости.
Посмотрел интервью Кертиса Ярвина, который числится одним из идеологов новой администрации США. В частности, на идеи Кертиса ссылался Джей Ди Вэнс.
Если обобщить, то ключевой посыл Кертиса — это необходимость новой автократии, выстроенной по лекалам сверхуспешных IT-компаний кремниевой долины.
Эта тема давно известна. Мысль зацепило другое. Интервьюер спрашивает Кертиса, не является ли он философом-шутом при дворе у новых технократов, который говорит то, что им нравится слышать: «вся власть ботаникам!». Кертис, разумеется, все отрицает. «Нас объединяет не какая-то конкретная идея или убеждение. Скорее, нас объединяет отсутствие каких-либо убеждений», цинично парирует философ. Иными словами, Кертис открыто свидетельствует о своем нигилизме, который и стал связующим звеном между ним и технократический элитой.
Нигилизм, который ранее воспринимался как серьезный вызов классической мысли, сегодня окончательно превратился в философский анекдот, ну или в кровавую игру в пинг-понг. Мы все стремимся перещеголять друг друга: кто кого дерзостнее, кто нигилистичнее? Мячик скачет то влево, то вправо, то влево, то вправо.
И вот уже левые идеи, которые ещё вчера казались любимым детищем нигилизма, сами становятся его жертвой. Волна правого нигилизма выносит левое на сторону традиционных западных ценностей: демократии, прав человека, даже гуманизма. Нигилизм справа, исповедуемый технократами, отрицает все это во имя идола эффективности. Был левый воук, стал правый ред-пиллд.
Особенно интересна в этом отношении фигура Маска. Человек не может победить эволюцию ИИ? Нужно её возглавить, вживить себе в мозг чипы, то есть самому стать немного ИИ. Все тот же нигилизм, или прометеизм, отрицание богоподобия. Человек — не вместе с Богом, но против Бога и его закона смерти вместе со своим искусственным божком, который воплощает в себе все лучшее, что есть в человеке, и аннигилирует все худшее.
Разумеется, в христианстве есть свой нигилизм. На кресте умирает старый Бог, из гробницы выходит новый. Умирает ветхое религиозное сознание и на трупе его восходят цветы нового. Нигилизм необходим на пути к совершеннолетию. Но оказавшись на этом этапе, человечество будто бы забуксовало, начало мыслить вхолостую.
Или, возможно, мы все неправильно поняли? И совершеннолетие — не конец пути, но сам путь, ибо совершеннолетие недостижимо в том же смысле, в котором недостижим Град Китеж, пребывающий вне земных пространства и времени? А мы все стараемся высчитать его координаты, когда же понимаем, что мозговому уму не хватает вычислительных мощностей, обращаемся к уму цифровому. Ум мозговой обращаем в ум цифровой.
Что ни делает дурак, все он делает не так. А человек без царя в голове и Бога в душе — это именно дурак, который всеми правдами и неправдами приближает Апокалипсис. Но это, конечно, уже никакие не новости.
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.
