ЕСМ | РОССИЯ-Z
Евразийский Союз Молодёжи. Пламя Русской Весны
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПубличный
Верификация
Не верифицированныйДоверенность
Не провернныйРасположениеРосія
ЯзыкДругой
Дата создания каналаOct 12, 2020
Добавлено на TGlist
Sep 23, 2023Прикрепленная группа
Рекорды
14.04.202507:36
2.9KПодписчиков30.09.202423:59
500Индекс цитирования24.01.202515:27
24.6KОхват одного поста24.01.202515:27
24.6KОхват рекламного поста14.03.202523:59
28.89%ER19.10.202423:59
543.02%ERRpost.reposted:
Кибернет
13.04.202515:19
В этот день в 1968 г. завершил свой земной путь Петр Николаевич Савицкий, один из основателей евразийства, автор большого количества работ по геополитике, культурологии, философии и естественным наукам (в частности, географии и почвоведении). Идеи евразийцев мало того, что сверхактуальны сейчас в России, так и могут дать много пользы другим народам.
Находясь в ссылке в мордовском лагере, Петр Николаевич в январе 1949 г. написал эти строки:
И я в дали моей спокоен:
Зерно, я знаю, не умрет,
А я, греховный, не достоин
Посевов давних видеть всход.
Хотя, все же, кое какие посевы он смог увидеть, а мы уже в нынешнее время продолжаем взращивать и ширить эти интеллектуальные всходы.
#евразийство #савицкий @kyber_net
Находясь в ссылке в мордовском лагере, Петр Николаевич в январе 1949 г. написал эти строки:
И я в дали моей спокоен:
Зерно, я знаю, не умрет,
А я, греховный, не достоин
Посевов давних видеть всход.
Хотя, все же, кое какие посевы он смог увидеть, а мы уже в нынешнее время продолжаем взращивать и ширить эти интеллектуальные всходы.
#евразийство #савицкий @kyber_net
post.reposted:
Факультет политологии МГУ
02.04.202506:52
❗️ 31 марта на факультете политологии МГУ имени М.В. Ломоносова в рамках курса «Введение в вестернологию. Политический аспект» состоялась первая лекция профессора, доктора социологических и политических наук Александра Гельевича Дугина.
❇️ Лекция дала развернутый ответ на вопрос «Что такое вестернологический подход к политическим наукам?»
🎙️💬 Александр Гельевич кратко его суть видит так:
🎙️💬 По мнению профессора Дугина нельзя оголтело отказываться от всего, что может показаться «западным»:
✅ Отвечая на вопросы студентов, гость факультета политологии МГУ подчеркнул важность работы над многими нерешенными задачами политической науки. Например, по его мнению, до сих пор отсутствует правильное описание и интерпретация советского периода. Он призвал будущих политологов уделять больше внимания современным феноменам, в том числе, таким неоднозначным как трансгуманизм, сказав:
🎙️💬
✅ Студенты и преподаватели с нетерпением ждут следующих встреч с выдающимся отечественным мыслителем современности.
❇️ Лекция дала развернутый ответ на вопрос «Что такое вестернологический подход к политическим наукам?»
🎙️💬 Александр Гельевич кратко его суть видит так:
Вестернология - это помещение западной традиции в исторический контекст, наряду с другими цивилизациями. Любая цивилизация считает, что ее особенное - это всеобщее. Так поступает не только Запад, но и Китай, Индия, исламский мир. Но только Запад додумался поставить знак равенства между собой и человечеством.
🎙️💬 По мнению профессора Дугина нельзя оголтело отказываться от всего, что может показаться «западным»:
- Если мы берем Россию и Запад в корнях - то это одна цивилизация, если в их современном состоянии, то это две разные цивилизации. Где находится точка этой развилки? Церковный раскол 1054 года - прекрасная точка отсчета процессов взаимного отдаления России и Запада. Номинализм Оккама стал судьбой европейской цивилизации. Сначала он был еретическим направлением, потом маргинальным. В российской же традиции номенализм вообще отсутствует.
✅ Отвечая на вопросы студентов, гость факультета политологии МГУ подчеркнул важность работы над многими нерешенными задачами политической науки. Например, по его мнению, до сих пор отсутствует правильное описание и интерпретация советского периода. Он призвал будущих политологов уделять больше внимания современным феноменам, в том числе, таким неоднозначным как трансгуманизм, сказав:
🎙️💬
«Мы должны думать над тем, как нам оседлать этого тигра. Как превратить яд в лекарство».
✅ Студенты и преподаватели с нетерпением ждут следующих встреч с выдающимся отечественным мыслителем современности.
12.04.202514:17
⚡️ Массовая миграция угрожает традиционной идентичности России — Патриарх Кирилл
Вчера состоялось заседание Высшего Церковного Совета РПЦ, где была затронута тема миграции и патриарх Кирилл отметил, что массовая миграция серьезно угрожает традиционной идентичности русского общества.
Он обосновал это следующим образом: приезжие значительно отличаются от местного населения культурой и образом жизни. Но особую опасность представляет то, что среди мигрантов многие совершенно не хотят и не планируют интегрироваться в наш социум и соблюдать закон.
«Мы призваны свидетельствовать о необходимости ответственной миграционной политики. И этот тезис не входит ни в какое противоречие с заботой о правах человека, религиозных свободах и т. д.», — подчеркнул патриарх.
Было озвучено, что приезжая в нашу страну, многие мигранты зачастую лишь используют материальное благополучие и потенциал России для незаконного обогащения. На заседании Высшего Церковного Совета РПЦ также было заявлено, что тезис о том, что без мигрантов у нас все рухнет, является ложным, и факты свидетельствуют об обратном.
Таким образом, высшим духовенством страны было чётко озвучено, что массовая миграция — это явная угроза для благополучия России и проблема, требующая внимания и неотложного решения. Лёд тронулся.
#ЕСМолния #ЕСМнение #Миграция
Вчера состоялось заседание Высшего Церковного Совета РПЦ, где была затронута тема миграции и патриарх Кирилл отметил, что массовая миграция серьезно угрожает традиционной идентичности русского общества.
Он обосновал это следующим образом: приезжие значительно отличаются от местного населения культурой и образом жизни. Но особую опасность представляет то, что среди мигрантов многие совершенно не хотят и не планируют интегрироваться в наш социум и соблюдать закон.
«Мы призваны свидетельствовать о необходимости ответственной миграционной политики. И этот тезис не входит ни в какое противоречие с заботой о правах человека, религиозных свободах и т. д.», — подчеркнул патриарх.
Было озвучено, что приезжая в нашу страну, многие мигранты зачастую лишь используют материальное благополучие и потенциал России для незаконного обогащения. На заседании Высшего Церковного Совета РПЦ также было заявлено, что тезис о том, что без мигрантов у нас все рухнет, является ложным, и факты свидетельствуют об обратном.
Таким образом, высшим духовенством страны было чётко озвучено, что массовая миграция — это явная угроза для благополучия России и проблема, требующая внимания и неотложного решения. Лёд тронулся.
#ЕСМолния #ЕСМнение #Миграция
post.reposted:
Андрей Песоцкий
15.04.202516:08
«Я традиционалист, монархист, империалист, панславист. Моя сущность истинно русская, сформированная православным христианством. Ваша сущность тоже истинно русская, но совершенно противоположная: спонтанная анархия, элементарная распущенность, беспорядочные убеждения. Я люблю всё русское, даже то, с чем должен бороться, что представляете собой вы».
Николай Гумилёв - революционеру Виктору Сержу, лето 1917 г.
Сегодня - день рождения этого поэта.
Николай Гумилёв - революционеру Виктору Сержу, лето 1917 г.
Сегодня - день рождения этого поэта.
post.reposted:
Евразийский Зорный
29.03.202518:23
Эрнст Юнгер: 130 лет ровеснику века
Иногда кажется, что Юнгер наследовал Ницше больше, чем принято думать. Как и Ницше, он предсказал следующий век, и, возможно, человечество проведет его так, как прошел свой жизненный путь «последний рыцарь Европы»: от торжества в «стальных грозах» до ухода в лес.
Если так подумать, то Юнгер, наверное, самый последовательный мыслитель XX века — и его долгая, более чем вековая жизнь располагала к этой последовательности. Его творчество охватывает разные эпохи и настроения: от романтики войны и апологии «рабочего» как нового типа человека до размышлений о технике, власти и внутренней независимости личности, выраженной в фигуре «анарха». Эрнст Юнгер не просто реагировал на вызовы тяжёлого времени — он исследовал скрытые механизмы истории и находил в ней глубинные, почти метафизические структуры.
Для любого философа главное — оставаться независимым. Если ты зависим от чего угодно, будь то идеологические веяния, настроения народа или пропаганды — ты не мыслитель, ты обслуживающий персонал. Так было с Ремарком, который заразился идеями пацифизма, не участвовав даже в боевых действиях, но почему-то посчитав, что всё знает о войне. Юнгера же, вопреки той самой пацифистской пропаганде, нельзя причислить к «цепным псам» войны, даже несмотря на то, что он заслужил личную похвалу Гитлера (сам того, к тому же, не желая).
Здесь как раз и нужно обратить внимание на последовательность во взглядах писателя: если в годы Первой мировой войны высшим актом свободы для него было упоение в бою, то всего лишь через двадцать лет («всего лишь» — с высоты жизненного полёта самого Юнгера) неприятие идей национал-социализма и презрение к фюреру расширили горизонт его поисков и размышлений о человеческой свободе. Но при этом от оставался далёким от демократии (впрочем, он никогда не был близок к политике), далёким вообще от политических трансформаций Германии.
В связи с этим вспоминается анекдот, я его слегка перефразирую: «— За свою жизнь я успел пожить в Германской империи, Веймарской республике, Третьем Рейхе, ГДР и ФРГ. — Ого, должно быть вы много путешествовали. — Нет, я никогда не покидал пределы родной Саксонии». Немецкий народ пережил более одной трагедии за XX век, что не защищает его от новых катастроф уже в XXI веке.
Однако Юнгера нельзя назвать выразителем настроений немецкого народа. Пока немцы Западной Германии переливали из пустого в порожнее вопрос о коллективной вине за Холокост и прочие преступления нацизма, Юнгер «активно созерцал» жизнь за пределами человеческих трагедий (иногда с применением веществ, расширяющих сознание). Своё отношение, пожалуй, ко всем, пересчитанным по пальцам одной руки, германским режимам, он выразил в книге «Годы оккупации»: «Правительства сменяют друг друга, как членики ленточного червя; но их голова, их умопостигаемый характер остаётся прежним».
Мировоззрение и характер Юнгера не удалось постичь его современникам, лишь спустя время, после перечитывания всех его трудов, мы понимаем по крайней мере масштаб его сверхчеловеческого интеллекта. И то — лишь масштаб, приблизиться к которому удастся только настоящему гению такой же неуязвимой величины. Его концепцию «анарха» до сих пор путают с «анархистом», а «уход в лес» рассматривают как акт эскапизма. Возможно, так оно и есть, но в таком случае Юнгер выразил волю последнего человека Европы, воочию, а не умозрительно, засвидетельствовавшего её последние предсмертные судороги.
Автор иллюстрации — Елена Северина.
@zorniy
Иногда кажется, что Юнгер наследовал Ницше больше, чем принято думать. Как и Ницше, он предсказал следующий век, и, возможно, человечество проведет его так, как прошел свой жизненный путь «последний рыцарь Европы»: от торжества в «стальных грозах» до ухода в лес.
Если так подумать, то Юнгер, наверное, самый последовательный мыслитель XX века — и его долгая, более чем вековая жизнь располагала к этой последовательности. Его творчество охватывает разные эпохи и настроения: от романтики войны и апологии «рабочего» как нового типа человека до размышлений о технике, власти и внутренней независимости личности, выраженной в фигуре «анарха». Эрнст Юнгер не просто реагировал на вызовы тяжёлого времени — он исследовал скрытые механизмы истории и находил в ней глубинные, почти метафизические структуры.
Для любого философа главное — оставаться независимым. Если ты зависим от чего угодно, будь то идеологические веяния, настроения народа или пропаганды — ты не мыслитель, ты обслуживающий персонал. Так было с Ремарком, который заразился идеями пацифизма, не участвовав даже в боевых действиях, но почему-то посчитав, что всё знает о войне. Юнгера же, вопреки той самой пацифистской пропаганде, нельзя причислить к «цепным псам» войны, даже несмотря на то, что он заслужил личную похвалу Гитлера (сам того, к тому же, не желая).
Здесь как раз и нужно обратить внимание на последовательность во взглядах писателя: если в годы Первой мировой войны высшим актом свободы для него было упоение в бою, то всего лишь через двадцать лет («всего лишь» — с высоты жизненного полёта самого Юнгера) неприятие идей национал-социализма и презрение к фюреру расширили горизонт его поисков и размышлений о человеческой свободе. Но при этом от оставался далёким от демократии (впрочем, он никогда не был близок к политике), далёким вообще от политических трансформаций Германии.
В связи с этим вспоминается анекдот, я его слегка перефразирую: «— За свою жизнь я успел пожить в Германской империи, Веймарской республике, Третьем Рейхе, ГДР и ФРГ. — Ого, должно быть вы много путешествовали. — Нет, я никогда не покидал пределы родной Саксонии». Немецкий народ пережил более одной трагедии за XX век, что не защищает его от новых катастроф уже в XXI веке.
Однако Юнгера нельзя назвать выразителем настроений немецкого народа. Пока немцы Западной Германии переливали из пустого в порожнее вопрос о коллективной вине за Холокост и прочие преступления нацизма, Юнгер «активно созерцал» жизнь за пределами человеческих трагедий (иногда с применением веществ, расширяющих сознание). Своё отношение, пожалуй, ко всем, пересчитанным по пальцам одной руки, германским режимам, он выразил в книге «Годы оккупации»: «Правительства сменяют друг друга, как членики ленточного червя; но их голова, их умопостигаемый характер остаётся прежним».
Мировоззрение и характер Юнгера не удалось постичь его современникам, лишь спустя время, после перечитывания всех его трудов, мы понимаем по крайней мере масштаб его сверхчеловеческого интеллекта. И то — лишь масштаб, приблизиться к которому удастся только настоящему гению такой же неуязвимой величины. Его концепцию «анарха» до сих пор путают с «анархистом», а «уход в лес» рассматривают как акт эскапизма. Возможно, так оно и есть, но в таком случае Юнгер выразил волю последнего человека Европы, воочию, а не умозрительно, засвидетельствовавшего её последние предсмертные судороги.
Автор иллюстрации — Елена Северина.
@zorniy
post.reposted:
ЕСМ | АФИША
19.03.202516:07
Напоминаем о лекции Александра Кащенко в ЕСМ Москва в эту субботу.
Беседа из цикла «Архитектура человека», посвященная сердцу человека.
В биологической топологии модерна сердце расценивается исключительно как материальный, физиологический объект, специфический мышечный насос, который обеспечивает кровоснабжение органов и тканей человеческого тела.
На лекции Александра Кащенко будет проанализирована категория сердца в контексте христианской антропологии, согласно которой сердце является важнейшим органом, обладающим многоуровневой экзистенциальной структурой.
Это третья по счету лекция по архитектуре человека в ЕСМ. Первая из них была опубликована в двух частях здесь и здесь. Вторая будет опубликована позже. Ждем вас на новой беседе!
📆 Дата: 22 марта, суббота
⏰ Время: 18:00
📌 Место: Брюсов переулок, 11
✏️ Регистрация: @alexeyryadinskii
❗️Обязательно с собой иметь паспорт или иной документ, подтверждающий личность.
‼️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
#АрхитектураЧеловека #Кащенко #символ #сердце
Беседа из цикла «Архитектура человека», посвященная сердцу человека.
В биологической топологии модерна сердце расценивается исключительно как материальный, физиологический объект, специфический мышечный насос, который обеспечивает кровоснабжение органов и тканей человеческого тела.
На лекции Александра Кащенко будет проанализирована категория сердца в контексте христианской антропологии, согласно которой сердце является важнейшим органом, обладающим многоуровневой экзистенциальной структурой.
Это третья по счету лекция по архитектуре человека в ЕСМ. Первая из них была опубликована в двух частях здесь и здесь. Вторая будет опубликована позже. Ждем вас на новой беседе!
📆 Дата: 22 марта, суббота
⏰ Время: 18:00
📌 Место: Брюсов переулок, 11
✏️ Регистрация: @alexeyryadinskii
❗️Обязательно с собой иметь паспорт или иной документ, подтверждающий личность.
‼️Также ЕСМ запустил сбор средств на автомобиль для 30 мотострелкового полка.
Поддержите защитников белгородской области, присылайте любую посильную сумму сюда: 2202202306834130
Сбербанк, Евгений Андреевич Б. (он же Жар Волохвин, руководитель ЕСМ).
#АрхитектураЧеловека #Кащенко #символ #сердце
02.04.202517:21
"Русский дух всегда ищет какие-то идеалы, в которые он будет верить, он ищет высшее начало, превыше его самого, данное Богом."
Дарья Дугина
#ЕСМЛичность #ДашаДушаНаша #ДарьяДугина
Дарья Дугина
#ЕСМЛичность #ДашаДушаНаша #ДарьяДугина
25.03.202508:12
Сегодня Православная церковь чтит память удивительного святого, христианского монаха и поэта Симеона Нового Богослова. Наряду с двумя великими богословами Церкви — Иоанном Богословом и Григорием Богословом, Симеон был удостоен имени Новый Богослов.
«Новым» его назвали, поскольку подвижник задавал столь высокую планку, которая казалась некой «новой истиной». Однако «новаторством» преподобного Симеона было лишь возвращение к истокам богословской мысли: святой отец говорит о необходимости стяжания Царствия Небесного ещё в земной жизни; об обожении и души, и плоти; о дыхании Святого Духа и Его всепросвещающей благодати, изменяющей не только душу человека, но и его тело, так что и человек «вохристовывается».
Но его писания отнюдь не были выдумкой или просто теоретическим изложением, они были пронизаны его личным опытом Боговидения, опытом переживания Божественного присутствия, которого он не мог сокрыть:
«И хотел я молчать (о, если бы я мог!), но страшное чудо возбуждает сердце мое и отверзает оскверненные уста мои. Говорить и писать даже и не хотящего меня заставляет Тот, Кто воссиял ныне в моем мрачном сердце».
Преподобный Симеон был человеком, сумевшим коснуться Бога «духовными руками» — и которого Бог в ответ коснулся Своей любовью. Он пишет о смиренной сердечной молитве, которая достигается путем глубокого покаяния сокрушенной личности, осознающей свою греховность; о том, как этот плач покаяния постепенно переходит в плач радости и умилостивления, после чего подвижник мало-помалу восходит к созерцанию Бога в таинстве Евхаристии, а затем и в видениях Света — нетварного, как позже о нем скажет святитель Григорий Палама, который был знаком с учением святого.
Учение Симеона Нового Богослова сыграло ключевую роль в развитии монашества на Афоне, предопределив традицию исихазма и богословские споры о природе Фаворского света в XIV в.
Вся его жизнь была жертвой, которую он положил на алтарь священнослужения во имя спасения себя и своих братьев. Каждый день он служил литургию и причащался Христовых Таин — на протяжении 50 с лишним лет.
Авва Симеон звал за собой всех неравнодушных к стяжанию святости и обожения тысячу лет назад — продолжает он это и сейчас. Его эпистолярное наследие поистине богодухновенно: преподобный пишет о том, что познал на собственном опыте.
Да поможет этот прекрасный Световидец всем жаждущим видения Света во мраке жизни прийти к Его созерцанию вместе с ним.
«Новым» его назвали, поскольку подвижник задавал столь высокую планку, которая казалась некой «новой истиной». Однако «новаторством» преподобного Симеона было лишь возвращение к истокам богословской мысли: святой отец говорит о необходимости стяжания Царствия Небесного ещё в земной жизни; об обожении и души, и плоти; о дыхании Святого Духа и Его всепросвещающей благодати, изменяющей не только душу человека, но и его тело, так что и человек «вохристовывается».
Но его писания отнюдь не были выдумкой или просто теоретическим изложением, они были пронизаны его личным опытом Боговидения, опытом переживания Божественного присутствия, которого он не мог сокрыть:
«И хотел я молчать (о, если бы я мог!), но страшное чудо возбуждает сердце мое и отверзает оскверненные уста мои. Говорить и писать даже и не хотящего меня заставляет Тот, Кто воссиял ныне в моем мрачном сердце».
Преподобный Симеон был человеком, сумевшим коснуться Бога «духовными руками» — и которого Бог в ответ коснулся Своей любовью. Он пишет о смиренной сердечной молитве, которая достигается путем глубокого покаяния сокрушенной личности, осознающей свою греховность; о том, как этот плач покаяния постепенно переходит в плач радости и умилостивления, после чего подвижник мало-помалу восходит к созерцанию Бога в таинстве Евхаристии, а затем и в видениях Света — нетварного, как позже о нем скажет святитель Григорий Палама, который был знаком с учением святого.
Учение Симеона Нового Богослова сыграло ключевую роль в развитии монашества на Афоне, предопределив традицию исихазма и богословские споры о природе Фаворского света в XIV в.
Вся его жизнь была жертвой, которую он положил на алтарь священнослужения во имя спасения себя и своих братьев. Каждый день он служил литургию и причащался Христовых Таин — на протяжении 50 с лишним лет.
Авва Симеон звал за собой всех неравнодушных к стяжанию святости и обожения тысячу лет назад — продолжает он это и сейчас. Его эпистолярное наследие поистине богодухновенно: преподобный пишет о том, что познал на собственном опыте.
Да поможет этот прекрасный Световидец всем жаждущим видения Света во мраке жизни прийти к Его созерцанию вместе с ним.
07.04.202521:22
Карл Шмитт: Консервативная революция совершается сегодня
7 апреля исполняется 40 лет со дня смерти немецкого политического философа и юриста Карла Шмитта. Он оказался самым фундаментальным критиком либерализма в XX веке, сегодня к его наследию обращается любой консерватизм, который свободен от мондиалистской прелести.
Свою концепцию он основывал на антропологическом пессимизме, вытекавшем из христианского догмата о первородном грехе и порочности людской природы. Человек - это источник угрозы и опасности, он никогда не был и не будет "добрым дикарём" по Руссо; не общество делает его таковым, оно наоборот стремится хоть как-то компенсировать эти недостатки и поставить существование самодовольного индивида в рамки.
Так появляется государство, которое начинается с захвата земли. Лишь после обретения ландшафта народ обретает суверенитет и получает возможность учредить собственные социальные и политические институты. Однако важно не только захватить территорию, но и удержать её, здесь начало природы политического - отношений дружбы и вражды, имеющих чисто экзистенциальное объяснение. Враг - не тот, кто объективно зол, все люди злы в силу первородного греха; враг - это тот, кто желает отнять у нас основной признак суверенитета - право объявления войны и заключения мира, тот, кто хочет лишить нас права самим определять свою судьбу. Ничего личного, просто политическое...
Шмитт был решительным критиком либерального универсализма, ибо увидел в нём причину вырождения: когда народ отказывается от отношений дружбы/вражды и не противопоставляет свой суверенитет другим, то он отказывается от свободы и передаёт власть над собой другим. Более того, теряется даже осознание своего зависимого положения, оно затуманивается рассуждениями о свободной торговле, интернационализме, общечеловеческих ценностях и т.д. Оказывается, что подчиняться другим даже полезно, а любые требования политической самостоятельности - не более, чем архаичный каприз, который "мешает" экономическому процветанию. Глобализация - это стокгольмский синдром, который вынуждает народ возводить собственное рабство в закон.
Сегодня мысль Шмитта - это путь к политической свободе. Мы отбрасываем ложь 90-х и 00-х о братстве "цивилизованных" народов, потому что оно строилось за наш счёт и на наших костях. Мы отказываемся верить в свободную торговлю и демократизацию, ибо для нас это позорное рабское ярмо. Консервативная революция по Шмитту свершается сегодня, когда рушатся прежние глобалистские и общечеловеческие предрассудки.
Кирилл Новиков
#ЕСМ #ЕСМнение #Суверенитет
7 апреля исполняется 40 лет со дня смерти немецкого политического философа и юриста Карла Шмитта. Он оказался самым фундаментальным критиком либерализма в XX веке, сегодня к его наследию обращается любой консерватизм, который свободен от мондиалистской прелести.
Свою концепцию он основывал на антропологическом пессимизме, вытекавшем из христианского догмата о первородном грехе и порочности людской природы. Человек - это источник угрозы и опасности, он никогда не был и не будет "добрым дикарём" по Руссо; не общество делает его таковым, оно наоборот стремится хоть как-то компенсировать эти недостатки и поставить существование самодовольного индивида в рамки.
Так появляется государство, которое начинается с захвата земли. Лишь после обретения ландшафта народ обретает суверенитет и получает возможность учредить собственные социальные и политические институты. Однако важно не только захватить территорию, но и удержать её, здесь начало природы политического - отношений дружбы и вражды, имеющих чисто экзистенциальное объяснение. Враг - не тот, кто объективно зол, все люди злы в силу первородного греха; враг - это тот, кто желает отнять у нас основной признак суверенитета - право объявления войны и заключения мира, тот, кто хочет лишить нас права самим определять свою судьбу. Ничего личного, просто политическое...
Шмитт был решительным критиком либерального универсализма, ибо увидел в нём причину вырождения: когда народ отказывается от отношений дружбы/вражды и не противопоставляет свой суверенитет другим, то он отказывается от свободы и передаёт власть над собой другим. Более того, теряется даже осознание своего зависимого положения, оно затуманивается рассуждениями о свободной торговле, интернационализме, общечеловеческих ценностях и т.д. Оказывается, что подчиняться другим даже полезно, а любые требования политической самостоятельности - не более, чем архаичный каприз, который "мешает" экономическому процветанию. Глобализация - это стокгольмский синдром, который вынуждает народ возводить собственное рабство в закон.
Сегодня мысль Шмитта - это путь к политической свободе. Мы отбрасываем ложь 90-х и 00-х о братстве "цивилизованных" народов, потому что оно строилось за наш счёт и на наших костях. Мы отказываемся верить в свободную торговлю и демократизацию, ибо для нас это позорное рабское ярмо. Консервативная революция по Шмитту свершается сегодня, когда рушатся прежние глобалистские и общечеловеческие предрассудки.
Кирилл Новиков
#ЕСМ #ЕСМнение #Суверенитет
26.03.202516:20
26 марта 2000 года Владимир Путин был избран главой нашего государства. 25 лет кажется небольшим сроком, ведь это всего лишь малая часть человеческой жизни. Едва ли грандиозные перемены вершатся за такой срок и можно полностью перевернуть парадигму, в которой находится огромное государство и целая цивилизация, за 25 лет. Однако срок правления нашего Верховного говорит об ином.
За 25 лет Владимир Владимирович буквально поднял Россию, загнанную западничеством в угол, с колен. Страна находилась на грани распада, однако он не допустил его. Критиковать, конечно, всегда легко, но мы и представить не можем, насколько пагубным было реальное положение дел в конце 90-х и насколько трудно было его изменить. В те годы то положение, которое Россия занимает сейчас, казалось фантастичным и невероятным. Однако он отважно следовал к цели. К цели невозможной и невообразимой, находящейся за пределами допустимого и безопасного — что подтверждает его солярность и определённую аполлоничность.
Приход Владимира Владимировича к власти стал для русского народа надеждой, проблеском света среди инфернальной тьмы. Владимир Владимирович встретил Россию в наиболее плачевном состоянии, всю изувеченную и нищую. Преданную и попранную, где отказались от самого Бога. И он не продал её, не испугался и не отказался от неё такой. Он посвятил всю свою жизнь служению Родине. Его жизнь — это жертва.
Владимир Путин оказал достойное сопротивление глобалистской диктатуре и теперь, спустя 25 лет, из рабского положения Россия, гордо расправив плечи, стала во главе формирования всего многополярного мира. Едва ли это казалось возможным в 2000-х, когда страна погрязла в мерзости запустения.
И, наконец, начало СВО, ставшей философским абсолютом нашего времени, — одно из его наиболее мужественных и правильных решений цивилизационного масштаба. В контексте исторической ответственности это решение имеет глобальное значение для всего русского мира и русской цивилизации.
Мы глубоко уважаем нашего Верховного правителя и желаем ему сил, твёрдости и мужества, бескомпромиссности и решительности в служении Родине и направлении её на путь спасительный, на путь осуществления её главной миссии и удерживания прихода антихриста.
#ЕСМнение #ПутинАбсолютен
За 25 лет Владимир Владимирович буквально поднял Россию, загнанную западничеством в угол, с колен. Страна находилась на грани распада, однако он не допустил его. Критиковать, конечно, всегда легко, но мы и представить не можем, насколько пагубным было реальное положение дел в конце 90-х и насколько трудно было его изменить. В те годы то положение, которое Россия занимает сейчас, казалось фантастичным и невероятным. Однако он отважно следовал к цели. К цели невозможной и невообразимой, находящейся за пределами допустимого и безопасного — что подтверждает его солярность и определённую аполлоничность.
Приход Владимира Владимировича к власти стал для русского народа надеждой, проблеском света среди инфернальной тьмы. Владимир Владимирович встретил Россию в наиболее плачевном состоянии, всю изувеченную и нищую. Преданную и попранную, где отказались от самого Бога. И он не продал её, не испугался и не отказался от неё такой. Он посвятил всю свою жизнь служению Родине. Его жизнь — это жертва.
Владимир Путин оказал достойное сопротивление глобалистской диктатуре и теперь, спустя 25 лет, из рабского положения Россия, гордо расправив плечи, стала во главе формирования всего многополярного мира. Едва ли это казалось возможным в 2000-х, когда страна погрязла в мерзости запустения.
И, наконец, начало СВО, ставшей философским абсолютом нашего времени, — одно из его наиболее мужественных и правильных решений цивилизационного масштаба. В контексте исторической ответственности это решение имеет глобальное значение для всего русского мира и русской цивилизации.
Мы глубоко уважаем нашего Верховного правителя и желаем ему сил, твёрдости и мужества, бескомпромиссности и решительности в служении Родине и направлении её на путь спасительный, на путь осуществления её главной миссии и удерживания прихода антихриста.
#ЕСМнение #ПутинАбсолютен
26.03.202507:11
Александр Дугин о протестах в Турции: Эрдоган остался без друзей
После ареста мэра Стамбула Экрема Имамоглу в Турции начались серьёзные волнения. Кризис усиливается. Чтобы корректно анализировать сложившуюся ситуацию, необходимо учитывать несколько факторов.
Мэр Стамбула, как и мэр Анкары, принадлежит к либеральной оппозиции Эрдогану. Это Республиканская народная партия, которая представляет леволиберальную, секулярную и в целом проевропейскую альтернативу партии самого Эрдогана. Эта оппозиция ориентирована на Запад и выступает против исламской ориентации политики Эрдогана, при этом достаточно враждебно относится и к России.
Сам Эрдоган в последнее время совершил несколько глубоких политических ошибок. Самое главное — это то, что он поддержал захват власти в Дамаске боевиками аль-Джулани. Это фатальная ошибка, потому что тем самым Эрдоган нанёс серьёзный удар по российско-турецким и ирано-турецким отношениям. Теперь ни Россия, ни Иран на помощь Эрдогану не придут.
Обесценивание лиры, бешеная инфляция, сирийский и экономический провалы, а также сближение Эрдогана с Евросоюзом, с глобалистами, его контакты с главой МИ-6 Ричардом Муром — всё это загоняет Эрдогана в ловушку. В итоге либеральная, но кемалистская (националистическая) оппозиция внутри самой Турции воспользовалась этим и начала приватизировать результаты его провалов. Мол, мы же говорили, что произошедшее в Сирии — это пиррова победа, экономика в стране рушится, а ориентация на Запад у нас больше, чем у Эрдогана, с которым Турцию никогда не возьмут в Европу.
Поскольку в Турции есть демократия, Эрдоган ничего не смог сделать против того, что население Стамбула и Анкары проголосовало за оппозиционных лидеров на выборах мэров.
Он решил, что дело плохо и надо сажать наиболее активного оппонента — Экрема Имамоглу. При этом Имамоглу — человек Сороса, которого поддерживают глобалистские сети, поэтому можно было бы поддержать Эрдогана, если бы он сам жёстко противостоял этой соросовской группировке. Однако перед этим, как уже было сказано, он нанёс удар в спину своим союзникам — Ирану и России. И потому поддерживать его в сложившейся ситуации мы не можем.
Это очень плохая ситуация для Эрдогана. Все его противники, воспользовавшись совокупностью ошибочных шагов, подняли настоящую цветную революцию. И те консервативные, в том числе военные кемалисты евразийской ориентации, которых Эрдоган сам ранее обвинял в подложном деле «Эргенекона», которые в итоге не раз его выручали (в первую очередь — в ходе попытки переворота 2016 года), больше на помощь ему не придут. По сути, Эрдоган остался без друзей, поскольку сам многократно всех предавал.
Нам самим надо быть очень осторожными относительно происходящих протестов, потому что за ними стоят те же организаторы, как и в большинстве цветных революций, включая ту, что происходит сейчас в Сербии. При этом в самих протестах глобалисты являются меньшинством, в основном в них принимают участие простые люди, действительно недовольные теми или иными политическими эксцессами в правлении лидеров. Поэтому в происходящем есть и объективные причины — видимо, Эрдоган просто исчерпал лимит на ошибки, но продолжает их совершать.
Так что будущее Эрдогана и его режима мне представляется назавидным. Но, конечно, нам бы хотелось иметь своим соседом суверенную Турцию с чёткой самостоятельной политикой. Разумеется, лучше дружественную, чем враждебную. Однако Россия готова к любому повороту событий.
Александр Дугин
#ЕСМысль #Дугин #Турция
После ареста мэра Стамбула Экрема Имамоглу в Турции начались серьёзные волнения. Кризис усиливается. Чтобы корректно анализировать сложившуюся ситуацию, необходимо учитывать несколько факторов.
Мэр Стамбула, как и мэр Анкары, принадлежит к либеральной оппозиции Эрдогану. Это Республиканская народная партия, которая представляет леволиберальную, секулярную и в целом проевропейскую альтернативу партии самого Эрдогана. Эта оппозиция ориентирована на Запад и выступает против исламской ориентации политики Эрдогана, при этом достаточно враждебно относится и к России.
Сам Эрдоган в последнее время совершил несколько глубоких политических ошибок. Самое главное — это то, что он поддержал захват власти в Дамаске боевиками аль-Джулани. Это фатальная ошибка, потому что тем самым Эрдоган нанёс серьёзный удар по российско-турецким и ирано-турецким отношениям. Теперь ни Россия, ни Иран на помощь Эрдогану не придут.
Обесценивание лиры, бешеная инфляция, сирийский и экономический провалы, а также сближение Эрдогана с Евросоюзом, с глобалистами, его контакты с главой МИ-6 Ричардом Муром — всё это загоняет Эрдогана в ловушку. В итоге либеральная, но кемалистская (националистическая) оппозиция внутри самой Турции воспользовалась этим и начала приватизировать результаты его провалов. Мол, мы же говорили, что произошедшее в Сирии — это пиррова победа, экономика в стране рушится, а ориентация на Запад у нас больше, чем у Эрдогана, с которым Турцию никогда не возьмут в Европу.
Поскольку в Турции есть демократия, Эрдоган ничего не смог сделать против того, что население Стамбула и Анкары проголосовало за оппозиционных лидеров на выборах мэров.
Он решил, что дело плохо и надо сажать наиболее активного оппонента — Экрема Имамоглу. При этом Имамоглу — человек Сороса, которого поддерживают глобалистские сети, поэтому можно было бы поддержать Эрдогана, если бы он сам жёстко противостоял этой соросовской группировке. Однако перед этим, как уже было сказано, он нанёс удар в спину своим союзникам — Ирану и России. И потому поддерживать его в сложившейся ситуации мы не можем.
Это очень плохая ситуация для Эрдогана. Все его противники, воспользовавшись совокупностью ошибочных шагов, подняли настоящую цветную революцию. И те консервативные, в том числе военные кемалисты евразийской ориентации, которых Эрдоган сам ранее обвинял в подложном деле «Эргенекона», которые в итоге не раз его выручали (в первую очередь — в ходе попытки переворота 2016 года), больше на помощь ему не придут. По сути, Эрдоган остался без друзей, поскольку сам многократно всех предавал.
Нам самим надо быть очень осторожными относительно происходящих протестов, потому что за ними стоят те же организаторы, как и в большинстве цветных революций, включая ту, что происходит сейчас в Сербии. При этом в самих протестах глобалисты являются меньшинством, в основном в них принимают участие простые люди, действительно недовольные теми или иными политическими эксцессами в правлении лидеров. Поэтому в происходящем есть и объективные причины — видимо, Эрдоган просто исчерпал лимит на ошибки, но продолжает их совершать.
Так что будущее Эрдогана и его режима мне представляется назавидным. Но, конечно, нам бы хотелось иметь своим соседом суверенную Турцию с чёткой самостоятельной политикой. Разумеется, лучше дружественную, чем враждебную. Однако Россия готова к любому повороту событий.
Александр Дугин
#ЕСМысль #Дугин #Турция
post.deleted12.04.202514:38
11.04.202519:22
Острие копья
Атлантистский манифест трампизма
Почти все мы, как правило, не имея доступа к первоисточникам или инсайдерской информацией, являемся заложниками «нарративов», получаемых из СМИ. Иностранные статьи, доклады зарубежных идеологов или высокопоставленных функционеров мы слышим в пересказе экспертов и политологов, препарированные субъективной точкой зрения интерпретатора. Тем любопытнее послушать часовое интервью Стива Бэннона, «серого кардинала» Трампа, идеолога и архитектора трампистской «перестройки»...
Читать полностью: https://telegra.ph/Ostrie-kopya-04-11
Андрей Костерин
Атлантистский манифест трампизма
Почти все мы, как правило, не имея доступа к первоисточникам или инсайдерской информацией, являемся заложниками «нарративов», получаемых из СМИ. Иностранные статьи, доклады зарубежных идеологов или высокопоставленных функционеров мы слышим в пересказе экспертов и политологов, препарированные субъективной точкой зрения интерпретатора. Тем любопытнее послушать часовое интервью Стива Бэннона, «серого кардинала» Трампа, идеолога и архитектора трампистской «перестройки»...
Читать полностью: https://telegra.ph/Ostrie-kopya-04-11
Андрей Костерин
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.
