أبو الحسن الشافعي
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПубличный
Верификация
Не верифицированныйДоверенность
Не провернныйРасположение
ЯзыкДругой
Дата создания каналаDec 14, 2021
Добавлено на TGlist
Apr 21, 2025Рекорды
21.04.202523:59
467Подписчиков14.03.202523:59
0Индекс цитирования26.04.202523:59
108Охват одного поста31.03.202523:59
24Охват рекламного поста20.04.202520:32
14.29%ER21.03.202516:32
5.58%ERRpost.reposted:
قناة أبي عبد الله عادل آل حمدان
29.03.202513:01
قال أبو بكر بن خزيمة في صحيحه:
(باب الأمر بطلب ليلة القدر آخر ليلة من رمضان، إذ جائز أن يكون في بعض السنين تلك الليلة).
ثم روى (٢١٨٩) باسناده عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة".
وبوب النسائي في السنن الكبرى (٣٣٩٠) بابا في ذلك، فقال: (باب التماس ليلة القدر لآخر ليلة).
وروى حديث ابي بكرة رضي الله عنه قال: ما أنا بطالبها إلا في العشر الأواخر، بعد شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعته يقول: «التمسوها في العشر الأواخر من تسع يبقين، أو سبع يبقين، أو خمس يبقين، أو ثلاث يبقين، أو آخر ليلة».
(باب الأمر بطلب ليلة القدر آخر ليلة من رمضان، إذ جائز أن يكون في بعض السنين تلك الليلة).
ثم روى (٢١٨٩) باسناده عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة".
وبوب النسائي في السنن الكبرى (٣٣٩٠) بابا في ذلك، فقال: (باب التماس ليلة القدر لآخر ليلة).
وروى حديث ابي بكرة رضي الله عنه قال: ما أنا بطالبها إلا في العشر الأواخر، بعد شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعته يقول: «التمسوها في العشر الأواخر من تسع يبقين، أو سبع يبقين، أو خمس يبقين، أو ثلاث يبقين، أو آخر ليلة».
post.reposted:
أبو عبد الله فراس الرملي
30.03.202514:32
باب في لزوم النساء الشابات بيوتهن في هذا الزمان الفاسد وعدم خروجهن لصلاة العيد
• قال مسلم في «صحيحه» (٤٤٥): حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا سليمان يعني ابن بلال، عن يحيى وهو ابن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أنها سمعت عائشة زوج النبي ﷺ تقول: «لو أن رسول الله ﷺ رأى ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني إسرائيل». ورواه البخاري (٨٦٩).
• قال أبو داود في «سننه» (٥٧٠): حدثنا ابن المثنى، أن عمرو بن عاصم، حدثهم قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن مورق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي ﷺ، قال: «صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها».
• قال الطبراني في «الكبير» (٨٩١٤): حدثنا محمد بن حيان المازني، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: «إنما النساء عورة، وإن المرأة لتخرج من بيتها، وما بها من بأس فيستشرف لها الشيطان، فيقول: إنك لا تمرين بأحد إلا أعجبته، وإن المرأة لتلبس ثيابها، فيقال: أين تريدين؟ فتقول: أعود مريضا، أو أشهد جنازة، أو أصلي في مسجد، وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها».
• قال ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٧٨٢٧):حدثنا وكيع، ثنا سفيان، عن أبي فروة الهمداني، عن أبي عمرو الشيباني، قال: « رأيت ابن مسعود يحصب النساء يرميهن بالحصاة- يخرجهن من المسجد يوم الجمعة ».
• قال عبد الرزاق في «مصنفه» (٥٧٢٤): عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، «أنه كان لا يخرج نساءه في العيد».
• قال ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٥٧٩٤): حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، قال: «يكره خروج النساء في العيدين».
(٥٧٩٥): حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن جابر، عن نافع، عن ابن عمر، «أنه كان لا يخرج نساءه في العيدين».
(٥٧٩٦): حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، «أنه كان لا يدع امرأة من أهله تخرج إلى فطر، ولا إلى أضحى».
(٥٧٩٧): حدثنا أبو داود، عن قرة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، قال: «كان القاسم، أشد شيء على العواتق، لا يدعهن يخرجن في الفطر والأضحى».
- والعواتق: جمع عاتق: وهي البنت عندما تبلغ يعني الشابة.
(٥٧٩٨): حدثنا وكيع، عن حسن بن صالح، عن منصور، عن إبراهيم، قال: «كره للشابة أن تخرج إلى العيدين».
• وقال يحيى الأنصاري كما في «الأوسط» (٢١٢٩): لا نعرف خروج المرأة الشابة عندنا في العيدين.
• وقال الشافعي في «الأم» (١/٢٧٥): وأحب شهود النساء العجائز وغير ذوات الهيئة الصلاة، والأعياد.
- ذوات الهيئة يعني ذوات الحسن والجمال، ومن تميل النفوس إليها.
• قال عبد الله في «مسائله» (٤٨٠): سمعت أبي سئل عن النساء يخرجن إلى العيدين؟
قال: لا يعجبني في زماننا هذا؛ لأنهن فتنة.
• ونقل حنبل عنه كما في «الفروع» (١/ ٥٧٨): وقد سئل عن خروج النساء إلى العيد؟
فقال: يفتن الناس، إلا أن تكون امرأة قد طعنت في السن.
• وقال الترمذي في «جامعه» (٥٤٠): وروي عن ابن المبارك أنه قال: أكره اليوم الخروج للنساء في العيدين، فإن أبت المرأة إلا أن تخرج فليأذن لها زوجها أن تخرج في أطمارها ولا تتزين، فإن أبت أن تخرج كذلك فللزوج أن يمنعها عن الخروج.
ويروى عن سفيان الثوري: أنه كره اليوم الخروج للنساء إلى العيد.
• وقال الثوري كما في «التمهيد» (٢٣/٤٠٢): ليس للمرأة خير من بيتها وإن كانت عجوزا.
#النساء
#الفتن
#العيد
• قال مسلم في «صحيحه» (٤٤٥): حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا سليمان يعني ابن بلال، عن يحيى وهو ابن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أنها سمعت عائشة زوج النبي ﷺ تقول: «لو أن رسول الله ﷺ رأى ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني إسرائيل». ورواه البخاري (٨٦٩).
• قال أبو داود في «سننه» (٥٧٠): حدثنا ابن المثنى، أن عمرو بن عاصم، حدثهم قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن مورق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي ﷺ، قال: «صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها».
• قال الطبراني في «الكبير» (٨٩١٤): حدثنا محمد بن حيان المازني، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: «إنما النساء عورة، وإن المرأة لتخرج من بيتها، وما بها من بأس فيستشرف لها الشيطان، فيقول: إنك لا تمرين بأحد إلا أعجبته، وإن المرأة لتلبس ثيابها، فيقال: أين تريدين؟ فتقول: أعود مريضا، أو أشهد جنازة، أو أصلي في مسجد، وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها».
• قال ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٧٨٢٧):حدثنا وكيع، ثنا سفيان، عن أبي فروة الهمداني، عن أبي عمرو الشيباني، قال: « رأيت ابن مسعود يحصب النساء يرميهن بالحصاة- يخرجهن من المسجد يوم الجمعة ».
• قال عبد الرزاق في «مصنفه» (٥٧٢٤): عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، «أنه كان لا يخرج نساءه في العيد».
• قال ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٥٧٩٤): حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، قال: «يكره خروج النساء في العيدين».
(٥٧٩٥): حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن جابر، عن نافع، عن ابن عمر، «أنه كان لا يخرج نساءه في العيدين».
(٥٧٩٦): حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، «أنه كان لا يدع امرأة من أهله تخرج إلى فطر، ولا إلى أضحى».
(٥٧٩٧): حدثنا أبو داود، عن قرة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، قال: «كان القاسم، أشد شيء على العواتق، لا يدعهن يخرجن في الفطر والأضحى».
- والعواتق: جمع عاتق: وهي البنت عندما تبلغ يعني الشابة.
(٥٧٩٨): حدثنا وكيع، عن حسن بن صالح، عن منصور، عن إبراهيم، قال: «كره للشابة أن تخرج إلى العيدين».
• وقال يحيى الأنصاري كما في «الأوسط» (٢١٢٩): لا نعرف خروج المرأة الشابة عندنا في العيدين.
• وقال الشافعي في «الأم» (١/٢٧٥): وأحب شهود النساء العجائز وغير ذوات الهيئة الصلاة، والأعياد.
- ذوات الهيئة يعني ذوات الحسن والجمال، ومن تميل النفوس إليها.
• قال عبد الله في «مسائله» (٤٨٠): سمعت أبي سئل عن النساء يخرجن إلى العيدين؟
قال: لا يعجبني في زماننا هذا؛ لأنهن فتنة.
• ونقل حنبل عنه كما في «الفروع» (١/ ٥٧٨): وقد سئل عن خروج النساء إلى العيد؟
فقال: يفتن الناس، إلا أن تكون امرأة قد طعنت في السن.
• وقال الترمذي في «جامعه» (٥٤٠): وروي عن ابن المبارك أنه قال: أكره اليوم الخروج للنساء في العيدين، فإن أبت المرأة إلا أن تخرج فليأذن لها زوجها أن تخرج في أطمارها ولا تتزين، فإن أبت أن تخرج كذلك فللزوج أن يمنعها عن الخروج.
ويروى عن سفيان الثوري: أنه كره اليوم الخروج للنساء إلى العيد.
• وقال الثوري كما في «التمهيد» (٢٣/٤٠٢): ليس للمرأة خير من بيتها وإن كانت عجوزا.
#النساء
#الفتن
#العيد
post.reposted:
🍃الزبرقان- رجل مسلم 🌕
09.04.202509:43
و لأجل ذلك نقول و نكرر أن الاختلاط كارثة و مصيبة و من أكبر بواقي هذا العصر وعلى العلماء و المصلحين أن يعطوا هذا الأمر أهمية كبيرة... تخيل لو أنك تعيش في مجتمع النساء فيه مستورات عن الرجال؟ هل كنت لترى هذه الكوارث؟
post.reposted:
مكتبة الوابل الصيب - سوريا
18.04.202520:35
لا حرج أن تبحث عن امرأة جميلة
سمعت الشيخ عبد المحسن القاسم، يقول : ولا غضاضة أن ينكح الرجل المتدين امرأةً جميلة، فجُل نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - جميلات .... فلا يضر هذا مع الدين .
سمعت الشيخ عبد المحسن القاسم، يقول : ولا غضاضة أن ينكح الرجل المتدين امرأةً جميلة، فجُل نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - جميلات .... فلا يضر هذا مع الدين .
post.reposted:
أبو الحسن الشافعي
10.04.202519:25
قال الشافعي: «وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: إنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الْأَضْحَى، وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ»
[الأم]
كتاب الجمعة وما جاء فيه من الآثار والأخبار.
[الأم]
كتاب الجمعة وما جاء فيه من الآثار والأخبار.
post.reposted:
سفيان المسلم
04.04.202516:05
في زمن يوصف فيه "الهلس" بأنه "شرعي":
"وزيرة العفاف الشرعي" عايزاك تتزوج واحدة لا تعفّك!
لا وشوف ختمت المنشور بإيه علشان تعرف قد ايه طريقها "شرعي"!
مع إن الناس مش معترضين ع النقطة دي تحديدًا، وإنما اعتراضهم على أساليب الحريم في خوضها في الراجل اللي بينقي اللي تعفّه!
النسوان لا يُعتمد عليها، واللي يتورط في مبادرات حريم؛ ما يلومش غير نفسه!
"وزيرة العفاف الشرعي" عايزاك تتزوج واحدة لا تعفّك!
لا وشوف ختمت المنشور بإيه علشان تعرف قد ايه طريقها "شرعي"!
مع إن الناس مش معترضين ع النقطة دي تحديدًا، وإنما اعتراضهم على أساليب الحريم في خوضها في الراجل اللي بينقي اللي تعفّه!
النسوان لا يُعتمد عليها، واللي يتورط في مبادرات حريم؛ ما يلومش غير نفسه!
post.reposted:
قبس من نص - محمد عثمان
06.04.202509:11
"حق النساء في الزواج مكفول قانونيا وعرفيا وحق الرجال مكفول عرفيا فقط"
post.reposted:أبو الحسن الشافعي
04.04.202512:57
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ : " فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ". وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا.
[متفق عليه]
جوامع الدعاء.
[متفق عليه]
جوامع الدعاء.
post.reposted:
جامع الكتب المصورة 📚
30.03.202512:16
#هدية_العيد
التعليقة الكبرى شرح مختصر المزني | 24 مجلد
تصنيف: الإمام أبي الطيب طاهر بن عبدالله الطبري الشافعي
تحقيق وتعليق: أبو يعقوب نشأت بن كمال المصري
بمشاركة: مركز مجمع البحرين للبحث العلمي
#فقه_شافعي
#طاهر_الطبري_الشافعي
رابط أرشيف:
https://archive.org/details/00_20250330
التعليقة الكبرى شرح مختصر المزني | 24 مجلد
تصنيف: الإمام أبي الطيب طاهر بن عبدالله الطبري الشافعي
تحقيق وتعليق: أبو يعقوب نشأت بن كمال المصري
بمشاركة: مركز مجمع البحرين للبحث العلمي
#فقه_شافعي
#طاهر_الطبري_الشافعي
رابط أرشيف:
https://archive.org/details/00_20250330
02.04.202510:28
قال ابن القيم: «وأما ترفيه المرأة وخدمة الزوج وكنسه وطبخه وعجنه وغسيله وفرشه وقيامه بخدمة البيت فمن المنكر
والله تعالى يقول: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} [البقرة: ٢٢٨]، وقال: {الرجال قوامون على النساء} [النساء: ٣٤]، وإذا لم تخدمه المرأة بل يكون هو الخادم لها فهي القوامة عليه.»
[زاد المعاد]
والله تعالى يقول: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} [البقرة: ٢٢٨]، وقال: {الرجال قوامون على النساء} [النساء: ٣٤]، وإذا لم تخدمه المرأة بل يكون هو الخادم لها فهي القوامة عليه.»
[زاد المعاد]
post.reposted:
أبو معاوية الحنبلي الكوردي
19.04.202509:04
النسوية الليبرالية والخيانة العلمية :)
دراسة تثبت آثارا نفسية خطيرة لتربية الحضانات على الأطفال (يشمل هذا الخادمات) اللاتي اضطرت إليها المرأة الموظفة.
فعمل التيار النسوي الموجود في هذا العلم على إخفاء مثل هذه النتائج حتى لا تشعر المرأة الموظفة بالضيق.
تزوج ربة منزل.
#المرأة
#الأسرة
#الزواج
احد الشيوخ فرج الله عنه.
دراسة تثبت آثارا نفسية خطيرة لتربية الحضانات على الأطفال (يشمل هذا الخادمات) اللاتي اضطرت إليها المرأة الموظفة.
فعمل التيار النسوي الموجود في هذا العلم على إخفاء مثل هذه النتائج حتى لا تشعر المرأة الموظفة بالضيق.
تزوج ربة منزل.
#المرأة
#الأسرة
#الزواج
احد الشيوخ فرج الله عنه.
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.
