post.reposted:
قناة || أبي عائشة سامي هوايري



15.04.202521:18
مُت إذا شئت!
روى الذهبي في سيره عن يحيى بن عون قال: ”دخلت مع سحنون على ابن القصار وهو مريض، فقال: ما هذا القلق؟ قال له:
الموت والقدوم على الله.
قال له سحنون: ألست مصدقًا بالرسل والبعث والحساب، والجنة والنار، وأنَّ أفضل هذه الأمة أبو بكر ثم عمر، والقرآن كلام الله غير مخلوق، وأنَّ الله يُرى يوم القيامة، وأنَّه على العرش استوى، ولا تخرج على الأئمة بالسيف، وإن جاروا.
قال: إي والله.
فقال: مت إذا شئت، مت إذا شئت.“
هذا الأخ رأيت الإخوة ينشرون نعيه -رحمه الله وغفر له- وليس من معارفي ولكن أحسب أنه على خير.. وسرَّني أن انتشر عنه هذه التغريدة الطيبة..
وتذكرت كلام سحنون فشاركته..
وأحب دائما أن أنشر نعي إخواننا، إخوان العقيدة، يجدون من يترحم عليهم، عسى الله ييسر من يصنع بي صنيعي بإخواننا هؤلاء!
فـ ”القرابة الدينية أعظم من القرابة الطينية“ كما يقول شيخ الإسلام.
روى الذهبي في سيره عن يحيى بن عون قال: ”دخلت مع سحنون على ابن القصار وهو مريض، فقال: ما هذا القلق؟ قال له:
الموت والقدوم على الله.
قال له سحنون: ألست مصدقًا بالرسل والبعث والحساب، والجنة والنار، وأنَّ أفضل هذه الأمة أبو بكر ثم عمر، والقرآن كلام الله غير مخلوق، وأنَّ الله يُرى يوم القيامة، وأنَّه على العرش استوى، ولا تخرج على الأئمة بالسيف، وإن جاروا.
قال: إي والله.
فقال: مت إذا شئت، مت إذا شئت.“
هذا الأخ رأيت الإخوة ينشرون نعيه -رحمه الله وغفر له- وليس من معارفي ولكن أحسب أنه على خير.. وسرَّني أن انتشر عنه هذه التغريدة الطيبة..
وتذكرت كلام سحنون فشاركته..
وأحب دائما أن أنشر نعي إخواننا، إخوان العقيدة، يجدون من يترحم عليهم، عسى الله ييسر من يصنع بي صنيعي بإخواننا هؤلاء!
فـ ”القرابة الدينية أعظم من القرابة الطينية“ كما يقول شيخ الإسلام.


05.04.202513:52
تنبيه مهم
post.reposted:
قناة أبي عبد الله عادل آل حمدان

28.03.202517:40
قال أبو بكر بن خزيمة في صحيحه:
(باب الأمر بطلب ليلة القدر آخر ليلة من رمضان، إذ جائز أن يكون في بعض السنين تلك الليلة).
ثم روى (٢١٨٩) باسناده عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة".
وبوب النسائي في السنن الكبرى (٣٣٩٠) بابا في ذلك، فقال: (باب التماس ليلة القدر لآخر ليلة).
وروى حديث ابي بكرة رضي الله عنه قال: ما أنا بطالبها إلا في العشر الأواخر، بعد شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعته يقول: «التمسوها في العشر الأواخر من تسع يبقين، أو سبع يبقين، أو خمس يبقين، أو ثلاث يبقين، أو آخر ليلة».
(باب الأمر بطلب ليلة القدر آخر ليلة من رمضان، إذ جائز أن يكون في بعض السنين تلك الليلة).
ثم روى (٢١٨٩) باسناده عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة".
وبوب النسائي في السنن الكبرى (٣٣٩٠) بابا في ذلك، فقال: (باب التماس ليلة القدر لآخر ليلة).
وروى حديث ابي بكرة رضي الله عنه قال: ما أنا بطالبها إلا في العشر الأواخر، بعد شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعته يقول: «التمسوها في العشر الأواخر من تسع يبقين، أو سبع يبقين، أو خمس يبقين، أو ثلاث يبقين، أو آخر ليلة».
19.03.202506:17
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
اللهم عذب الكفرة، وألق في قلوبهم الرعب، وخالف بين كلمتهم، وأنزل عليهم رجزك وعذابك، اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك، ويكذبون رسلك، ويقاتلون أولياءك.
[مصنف عبد الرزاق]
آمين
اللهم عذب الكفرة، وألق في قلوبهم الرعب، وخالف بين كلمتهم، وأنزل عليهم رجزك وعذابك، اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك، ويكذبون رسلك، ويقاتلون أولياءك.
[مصنف عبد الرزاق]
آمين
17.03.202521:50
كتب ينصح بها الشيخ رحمه الله
post.reposted:
آثار وفوائد

12.03.202506:35
جاء في رسالة دكتوراه «تحقيق دعوى وجود إسرائيليّات باطلة في التفسير المأثور» الصفحة ٨٣-٨٤:
والقول بأن كتب التفسير الأثرية مُلِئَت بالإسرائيليات أحدث وحشةً ونفرةً عند طالب العلم من هذه الكتب؛ فيرجع إلى كتب تفسير مختصرة متأخرة لم توفِ معاني الآيات كما وفّته تفاسيرُ الأثر، وعلى رأسها تفسير #ابن_جرير #الطبري الذي يتثبت في تفسيره وينتقي ويحقّق؛ فبعد أن ذكر في تفسير {آلم} [البقرة ١] أكثر من عشرة أقوال، ورأى أنها تصح كلها معاني لهذه الآية، قال:
وقال في تفسير قوله تعالى: {وَٱللَّهُ یُضَـٰعِفُ لِمَن یَشاۤءُۚ وَٱللَّهُ وَ ٰسِعٌ عَلِیمٌ} [البقرة ٢٦١]
كذلك #ابن_أبي_حاتم الذي اشترط الصحة في تفسيره فقال:
فتأمل كلام ابن أبي حاتم: «وأشبهها متنًا…» يدل أنه دقّق في متون تلك الآثار واختار أوفقها للكتاب العظيم. اهـ
والقول بأن كتب التفسير الأثرية مُلِئَت بالإسرائيليات أحدث وحشةً ونفرةً عند طالب العلم من هذه الكتب؛ فيرجع إلى كتب تفسير مختصرة متأخرة لم توفِ معاني الآيات كما وفّته تفاسيرُ الأثر، وعلى رأسها تفسير #ابن_جرير #الطبري الذي يتثبت في تفسيره وينتقي ويحقّق؛ فبعد أن ذكر في تفسير {آلم} [البقرة ١] أكثر من عشرة أقوال، ورأى أنها تصح كلها معاني لهذه الآية، قال:
«وقال بعضهم: هي حروف من حساب الجُمَّل، كرهنا ذكر الذي حُكي ذلك عنه، إذ كان الذي رواه مَن لا يُعتمد على رواياته ونقله».
وقال في تفسير قوله تعالى: {وَٱللَّهُ یُضَـٰعِفُ لِمَن یَشاۤءُۚ وَٱللَّهُ وَ ٰسِعٌ عَلِیمٌ} [البقرة ٢٦١]
وقال آخرون: بل معنى ذلك: والله يُضاعِفُ لمَن يشاء من المُنفِقين في سبيله على السّبعمائة إلى ألف ضعف، وهذا قولٌ ذُكر عن ابن عباس من وجه لم أجد إسناده، فتركت ذكره.
كذلك #ابن_أبي_حاتم الذي اشترط الصحة في تفسيره فقال:
«سألني جماعةٌ من إخواني إخراج تفسير القرآن اختصارًا بأصح الأسانيد… فأجبتهم إلى ملتمسهم… فتحرّيت إخراج ذلك بأصح الأخبار إسنادًا، وأشبهها متنًا…»
فتأمل كلام ابن أبي حاتم: «وأشبهها متنًا…» يدل أنه دقّق في متون تلك الآثار واختار أوفقها للكتاب العظيم. اهـ


11.04.202518:15
قال شيخ الإسلام:
هذا الحديث من أحسن ما يحتج به على النواصب الذين يتبرءون منه ولا يتولونه ولا يحبونه، بل قد يكفرونه أو يفسقونه كالخوارج؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم شهد له بأنه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله.
[منهاج السنة]
هذا الحديث من أحسن ما يحتج به على النواصب الذين يتبرءون منه ولا يتولونه ولا يحبونه، بل قد يكفرونه أو يفسقونه كالخوارج؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم شهد له بأنه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله.
[منهاج السنة]


04.04.202514:05
اللهم عليك باليهود إنك أنت القوي العزيز
23.03.202504:18
قال ابن القيم:
واحتج من أوجب الخدمة بأن هذا هو المعروف عند من خاطبهم الله سبحانه بكلامه، وأما ترفيه المرأة وخدمة الزوج وكنسه وطبخه وعجنه وغسيله وفرشه وقيامه بخدمة البيت فمن المنكر
والله تعالى يقول: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} [البقرة: ٢٢٨]، وقال: {الرجال قوامون على النساء} [النساء: ٣٤]، وإذا لم تخدمه المرأة بل يكون هو الخادم لها فهي القوامة عليه.
[زاد المعاد]
واحتج من أوجب الخدمة بأن هذا هو المعروف عند من خاطبهم الله سبحانه بكلامه، وأما ترفيه المرأة وخدمة الزوج وكنسه وطبخه وعجنه وغسيله وفرشه وقيامه بخدمة البيت فمن المنكر
والله تعالى يقول: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف} [البقرة: ٢٢٨]، وقال: {الرجال قوامون على النساء} [النساء: ٣٤]، وإذا لم تخدمه المرأة بل يكون هو الخادم لها فهي القوامة عليه.
[زاد المعاد]
18.03.202523:07
.
post.reposted:
قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي



17.03.202518:18
حين نُعي الإمام عبد الله الدارمي صاحب السنن إلى الإمام البخاري نكَّس رأسه واسترجع، ثم أنشأ يقول:
إن تبقَ تُفجع بالأحبة كلهم … وفناء نفسك لا أبا لك أفجع
وهذا البيت للشاعر مسكين الدارمي، وهذا من حذق البخاري رثا الدارمي ببيت لشاعر دارمي.
أحسب أن الشيخ لو كان حياً ستعجبه الفائدة، فقد عُلم كلفه بأهل الحديث ومحبته لهم.
وفي الحديث: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له».
وذِكر الولد الصالح من باب ما أخذ مأخذ الغالب، فغالباً يدعو للرجل ولده.
وإلا فكل من دعا له ينفعه، وهنيئاً لمن خلَّف أولاداً كثر (تلاميذ ومحبين).
وقاعدة (ما أخذ مأخذ الغالب لا مفهوم له) استفدتها أول ما استفدتها من دروس الشيخ حين كان يرد على محرمي النقاب، فأحببت أن أرد الجميل في هذا المقام ولا يُرد.
لله ما أخذ ولله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
رحمه الله وغفر له وربط على قلوب ذويه.
إن تبقَ تُفجع بالأحبة كلهم … وفناء نفسك لا أبا لك أفجع
وهذا البيت للشاعر مسكين الدارمي، وهذا من حذق البخاري رثا الدارمي ببيت لشاعر دارمي.
أحسب أن الشيخ لو كان حياً ستعجبه الفائدة، فقد عُلم كلفه بأهل الحديث ومحبته لهم.
وفي الحديث: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له».
وذِكر الولد الصالح من باب ما أخذ مأخذ الغالب، فغالباً يدعو للرجل ولده.
وإلا فكل من دعا له ينفعه، وهنيئاً لمن خلَّف أولاداً كثر (تلاميذ ومحبين).
وقاعدة (ما أخذ مأخذ الغالب لا مفهوم له) استفدتها أول ما استفدتها من دروس الشيخ حين كان يرد على محرمي النقاب، فأحببت أن أرد الجميل في هذا المقام ولا يُرد.
لله ما أخذ ولله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى.
رحمه الله وغفر له وربط على قلوب ذويه.
11.03.202502:15
.
.
متلازمة أول امرأة وإثبات ما يراد نفيه 👇🏻
https://t.me/alkulife/10372
.
.
.
متلازمة أول امرأة وإثبات ما يراد نفيه 👇🏻
https://t.me/alkulife/10372
.
.
post.reposted:
حامِد الحَنبلي الأثَري

07.04.202514:51
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، إلَّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ.
نسالكم الدعاء يا احبّة فإن الله لا يعجزه شيء سبحانه
اكتشفت اني مصاب بالتهاب في شبكية العين ، الحمدلله
و قد اخسر البصر في عيني اليمنى، لكن نحسن الظن بربنا و نتوكل عليه.
ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، إلَّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ.
نسالكم الدعاء يا احبّة فإن الله لا يعجزه شيء سبحانه
اكتشفت اني مصاب بالتهاب في شبكية العين ، الحمدلله
و قد اخسر البصر في عيني اليمنى، لكن نحسن الظن بربنا و نتوكل عليه.
29.03.202522:48
نسأل الله أن يفرج عن إخواننا المسلمين في غزة وفي كل مكان، وأن ينصرهم على اليهود لعنهم الله.
post.reposted:
أبو الحسن الشافعي

18.03.202523:06
«عن طارق بن شهاب قال: جلد خالد بن الوليد رجلًا حدًا، فلما كان من الغد جلد رجلا آخر حدا، فقال رجل: هذه واللَّه الفتنة، جلد أمس رجلًا في حد، وجلد اليوم رجلًا في حد، فقال خالد: ليست هذه بفتنة، إنما الفتنة أن تكون في أرض يعمل فيها بالمعاصي فتريد أن تخرج منها إلى أرض لا يعمل فيها بالمعاصي فلا تجدها.»
[المصنف - ابن أبي شيبة - ت الشثري 21/275]
[المصنف - ابن أبي شيبة - ت الشثري 21/275]
17.03.202517:31
رحم الله الشيخ الحويني وغفر له.
09.03.202521:21
قال ابن تيمية رحمه الله:
وإذا أظهروا التوبة والبراءة من الرفض، لم يوثق بمجرد ذلك، بل يحتاط في أمرهم، فيفرق جموعهم، ويسكنون في مواضع متفرقة بين أهل السنة، بحيث لو أظهروا ما في أنفسهم عرفوا، ولا يتمكنون من التعاون على الإثم والعدوان.
فإنهم إذا كان لهم قوة وعدد في مكان، كانوا عدوا للمسلمين مجتمعين، يعادونهم أعظم من عداوة التتر بكثير.
[جامع المسائل]
وإذا أظهروا التوبة والبراءة من الرفض، لم يوثق بمجرد ذلك، بل يحتاط في أمرهم، فيفرق جموعهم، ويسكنون في مواضع متفرقة بين أهل السنة، بحيث لو أظهروا ما في أنفسهم عرفوا، ولا يتمكنون من التعاون على الإثم والعدوان.
فإنهم إذا كان لهم قوة وعدد في مكان، كانوا عدوا للمسلمين مجتمعين، يعادونهم أعظم من عداوة التتر بكثير.
[جامع المسائل]
post.reposted:
مخالفات الطائفة الحركية


06.04.202513:05
🟥 ابتهال أبو السعد
عضو في فريق :
1️⃣2️⃣ نسوي لتمكين النساء
3️⃣ يدعم التقارب بين الثقافات ( والأديان بطبيعة الحال )
4️⃣ لها ورقة في بحث دعم حقوق المتحولين جنسياً
«https://www.researchgate.net/profile/Ibtihal-Aboussad»
عضو في فريق :
1️⃣2️⃣ نسوي لتمكين النساء
3️⃣ يدعم التقارب بين الثقافات ( والأديان بطبيعة الحال )
4️⃣ لها ورقة في بحث دعم حقوق المتحولين جنسياً
«https://www.researchgate.net/profile/Ibtihal-Aboussad»
29.03.202522:32
مبارك العيد لمن عيدهم غدا، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
post.deleted11.04.202513:40
post.reposted:
السم الترفيهي



19.03.202518:12
🔹استحلال الدحيح لإبادة المسلمين🔹
يقول الدحيح أن الذين أبادتهم أمريكا باسم: «حرب الإرهاب»، كلهم مذنبون استحقوا الإبادة.
وهناك احتمال أن هناك 1% منهم لم يكن لهم علاقة بالإرهاب، ولكن هؤلاء مذنبون لتسببهم في خلق الإرهاب 🔹
وهذا تصديق لمقالات الغرب في أن الإبادات الجماعية التي يشنونها هى حرب على الإرهاب حقا، وإغتصاب الأراضي وقتل المسلمين وإغتصاب نسائهم حق مشروع باسم حرب الإرهاب.
العجيب أن بعضهم صار يعظمه بعد حلقته عن فلسطين، وهو عنده مقدمات تفيد أن الإبادة التي يصنعها الجيش الصهيوني حق مشروع لهم لأن هذا يتم باسم: «حرب الإرهاب».
🔴 『حرب أمريكا على الإرهاب —المزعوم— شمل عدة دول عربية تم قصفها وإبادة شعبها، وفرض العقوبات عليها وهم غير مشتركين فيما حصل من تفجير برجي التجارة العالميين وقتها』
#قاطعوا_سبيستون
#مقاطعة_سبيستون
#اخر_دحيح_في_العالم
#إالحاد_الدحيح
يقول الدحيح أن الذين أبادتهم أمريكا باسم: «حرب الإرهاب»، كلهم مذنبون استحقوا الإبادة.
وهناك احتمال أن هناك 1% منهم لم يكن لهم علاقة بالإرهاب، ولكن هؤلاء مذنبون لتسببهم في خلق الإرهاب 🔹
وهذا تصديق لمقالات الغرب في أن الإبادات الجماعية التي يشنونها هى حرب على الإرهاب حقا، وإغتصاب الأراضي وقتل المسلمين وإغتصاب نسائهم حق مشروع باسم حرب الإرهاب.
العجيب أن بعضهم صار يعظمه بعد حلقته عن فلسطين، وهو عنده مقدمات تفيد أن الإبادة التي يصنعها الجيش الصهيوني حق مشروع لهم لأن هذا يتم باسم: «حرب الإرهاب».
🔴 『حرب أمريكا على الإرهاب —المزعوم— شمل عدة دول عربية تم قصفها وإبادة شعبها، وفرض العقوبات عليها وهم غير مشتركين فيما حصل من تفجير برجي التجارة العالميين وقتها』
#قاطعوا_سبيستون
#مقاطعة_سبيستون
#اخر_دحيح_في_العالم
#إالحاد_الدحيح
post.reposted:
أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي

18.03.202501:57
عاد الصهاينة إلى الحرب وقتل المسلمين ونقضوا العهد.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
يا رب رحمتك ولطقك بالمسلمين.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
يا رب رحمتك ولطقك بالمسلمين.


09.03.202502:11
خطأ في تكبيرة الإحرام لا تصح به الصلاة
Показано 1 - 24 из 39
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.