əcirli
TGlist рейтинг
0
0
ТипАчык
Текшерүү
ТекшерилбегенИшенимдүүлүк
ИшенимсизОрду
ТилиБашка
Канал түзүлгөн датаБер 10, 2019
TGlistке кошулган дата
Бер 17, 2025Тиркелген топ
Рекорддор
19.04.202523:59
506Катталгандар13.04.202513:45
100Цитация индекси23.03.202506:47
7501 посттун көрүүлөрү28.03.202523:59
2391 жарнама посттун көрүүлөрү31.03.202523:59
25.56%ER23.03.202506:47
158.23%ERRӨнүгүү
Катталуучулар
Citation индекси
Бир посттун көрүүсү
Жарнамалык посттун көрүүсү
ER
ERR
Кайра бөлүшүлгөн:
یوردوموز
30.03.202508:11
🔺سندی از ترکی بودن ریشه نوروز از زبان فردوسی که در شاهنامه‌اش آورده:
ترکان علاوه بر یاد دادن خواندن و نوشتن به پارس‌ها، جشن نوروز را نیز به آنها آموختند.
+ این عید در فرهنگ ترک غالباً باعنوان دو جشن بهاره‌ی «ارگنه‌ڭون» و «یئنگی‌‌گون» (روز نو) بوده که طبق متون تاریخی صدها سال قبل از میلاد در بین اقوام ترک باستانی هون، جشن‌هایی در ٢٢ مارس برابر با اول فروردین برپا میشد. در زیر یک سنگ‌نوشته‌ی ترکی بنام «قییا داشی» پیدا شده در وادی یئنی‌سئی که به شکل بوزقورت (گرگ خاکستری) است، در آن درباره‌ی برگزاری این جشن نوشته شده است.
واما در پایان دوره ساسانیان که سلسه‌ای دورگه (ترکی-فارسی) بودند، نوروز در تابستان و آغاز سال ۳۶۵ روزه و بطور چرخشی بود، تا اینکه جلال‌الدین ملکشاه سلجوقی پادشاه ترک اوغوز آنرا با ارگنه‌ڭون باستانی ترکان در اول بهار منطبق نمودند.
https://t.me/yurdumuz1
ترکان علاوه بر یاد دادن خواندن و نوشتن به پارس‌ها، جشن نوروز را نیز به آنها آموختند.
+ این عید در فرهنگ ترک غالباً باعنوان دو جشن بهاره‌ی «ارگنه‌ڭون» و «یئنگی‌‌گون» (روز نو) بوده که طبق متون تاریخی صدها سال قبل از میلاد در بین اقوام ترک باستانی هون، جشن‌هایی در ٢٢ مارس برابر با اول فروردین برپا میشد. در زیر یک سنگ‌نوشته‌ی ترکی بنام «قییا داشی» پیدا شده در وادی یئنی‌سئی که به شکل بوزقورت (گرگ خاکستری) است، در آن درباره‌ی برگزاری این جشن نوشته شده است.
واما در پایان دوره ساسانیان که سلسه‌ای دورگه (ترکی-فارسی) بودند، نوروز در تابستان و آغاز سال ۳۶۵ روزه و بطور چرخشی بود، تا اینکه جلال‌الدین ملکشاه سلجوقی پادشاه ترک اوغوز آنرا با ارگنه‌ڭون باستانی ترکان در اول بهار منطبق نمودند.
https://t.me/yurdumuz1
Кайра бөлүшүлгөн:یوردوموز
28.03.202515:16
زبان مادری، آخرین سنگر هویت و نخستین هدف استعمار
زبان، تنها ابزار سخن گفتن نیست؛ روح ملت‌ها، حافظه تاریخ و چراغ راه آینده است. آنجا که ظالمان برای تسلط بر ملتی قدم برمی‌دارند، نخست زبانش را به مسلخ می‌برند. امروز روسیه، با دستان آلوده به استعمار، زبان تورکان تاتار را خاموش می‌کند، همانگونه که رژیم ایران سالهاست تلاش دارد زبان تورکان آزربایجان جنوبی را به فراموشی بسپارد. اما زبان مادری، نه در کتابهای درسی که از ما دریغ شده، بلکه در دل‌های بیدار، در لالایی مادران و در فریاد حق‌طلبان زنده است. خاموشی بر ما روا نیست، چرا که هر واژه‌ای که به زبان مادری نجوا میشود، ضربانی از قلب تاریخ است که تا ابد خواهد تپید.
https://t.me/yurdumuz1
زبان، تنها ابزار سخن گفتن نیست؛ روح ملت‌ها، حافظه تاریخ و چراغ راه آینده است. آنجا که ظالمان برای تسلط بر ملتی قدم برمی‌دارند، نخست زبانش را به مسلخ می‌برند. امروز روسیه، با دستان آلوده به استعمار، زبان تورکان تاتار را خاموش می‌کند، همانگونه که رژیم ایران سالهاست تلاش دارد زبان تورکان آزربایجان جنوبی را به فراموشی بسپارد. اما زبان مادری، نه در کتابهای درسی که از ما دریغ شده، بلکه در دل‌های بیدار، در لالایی مادران و در فریاد حق‌طلبان زنده است. خاموشی بر ما روا نیست، چرا که هر واژه‌ای که به زبان مادری نجوا میشود، ضربانی از قلب تاریخ است که تا ابد خواهد تپید.
https://t.me/yurdumuz1
Кайра бөлүшүлгөн:
مطالعات استراتژیک ملل ایران Metam
28.03.202515:13
مهاجرت و حمله کردها به آذربایجان
تاریخی( آذربایجانغربی فعلی) و مهاجرت آنها به ایران(۸)
- کردها(۱۳۵۸ و ۱۳۵۹)(۱)
+ عملیات تروریستی اکراد در ماکو
خبرنگار جمهوری اسلامی، ۱۳۵۸/۰۵/۰۶
«اهالی چند روستا از جمله روستاهای شادلو، قهرمان کندی و ..... واقع در ماکو مورد حمله کردها قرار گرفته اند. و پس از چند تیر اندازی یک نفر بنام عزیز روشن از روستای شادلو کشته میشود. هم اکنون روستاهای نامبرده در محاصره کردها می باشد.»
«در تاریخ (۱۳۵۹/۰۳/۲۱)، ۳ نفر از نیروهای ژاندارمری ماکو بنامهای سرگرد فتح الله سلطان بیگی فرمانده هنگ ژاندارمری ماکو، جواد قنبری فرمانده سپاه ماکو و استوار یکم محمد محمدزاده( احمد میرزا محمدزاده) رئیس پاسگاه مرکزی ژاندارمری به شهادته رسیدند. عوامل تروریستی این ۳ نفر را در اطراف ماکو به گروگان گرفته بودند. قبل از به شهادت رساندن جواد قنبری، ابتدا استخوانهای دست و کمر او را شکستند و چشمهایش را از حدقه بیرون آوردند و پس از انداختن وی در دیگ آب جوش، او را به شهادت رساندند.»
کتاب روز شمار وقایع تروریستی ایران، ۱۳۵۹ جلد۲ ص ۱۴۶
+ عملیات تروریستی اکراد در خوی
« در تاریخ (۱۳۵۹/۰۲/۱۵) آمبولانس ارتش که قصد انتقال جنازه یک نفر سرباز و یک نفر درجه دار به شهادت رسیده در درگیریهای چند روز پیش منطقه قطور را داشت، هدف حمله افراد مسلح منطقه قرار گرفت. در این حمله، استوا یکم علی مرندی شهید و سه نفر از سرنشینان آمبولانس مجروح شدند.»
کتاب روز شمار وقایع تروریستی ایران،
سال ۱۳۵۹ جلد۲ص۳۵
«در تاریخ (۱۳۵۹/۰۱/۲۱) ساعت ۲۲ پل قطور زیر آتش خمپاره آرپی جی ۷ و کلاشینکف مهاجمان قرار گرفت و گروهبان سوم منصور سلیمانی و ۲ تن دیگر از افراد ژاندارمری به شهادت رسیدند. در این درگیری که در ساعت ۶ بامداد با پایان رسید. یک نفر جوانمرد ژاندارمری، یک نفرافسر، یک نفر درجه دار ژاندارمری و ۴ نفر پاسدار گروگان گرفته شدند.»
کتاب روز شمار وقایع تروریستی ایران، سال ۱۳۵۹ جلد۲ص۲۹
«حدود ساعت ۲:۳۰ (۱۳۵۹/۰۱/۱۳) بامداد عده ای از مهاجمان مسلح به پاسگاه شیرین بلاغ از توابع خوی حمله کردند و در همین هنگام، گروه دیگری از مهاجمان جاده اصلی اورمو به نقده را بر روی مسافران بستند و با تهدید اسلحه اموال آنها را به سرقت بردند.
مهاجمان مسلح با دیدن افراد ژاندارمری، سرنشینان ماشین ها را به گلوله بستند.
در این اقدام تروریستی، حدود ۸ نفر از مسافران مجروح و یک نفر خانم و یک نفر راننده کمپرسی بنام صدیق نعمتی آغبلاغ و ۲ نفر از مسافران مینی بوس که همه کرد بودند، شهید شدند. اسامی دو تن از شهدا حلیم رضایی و چنگیز است»
کتاب روز شمار وقایع تروریستی ایران، سال ۱۳۵۹ جلد ۲ص۲۱
+ عملیات تروریستی اکراد در اورمو
اواخر تیر ماه سال ۱۳۵۸ نیروهای حزب دموکرات وابسته به عبدالرحمن قاسملو و سنار مامدی اقدام به برهم زدن نظم و امنیت منطقه آذربایجان غربی در منطقه سرو نمودند.
زنده یاد حسنی در کتاب خاطراتش« من تهاجم اشرار به ارومیه و حملات جداگانه چماقداران قاسملو و سنار را در جلسه با حضور فرماندهان پادگانها و پاسگاه های ژاندارمری مطرح کرده و چگونگی مبارزه با آنان را توضیح دادم.( علاقمندان میتوانند مشروح آنرا از کتاب خاطرات محروم حسنی بخوانند)
+ عملیات تروریستی اکراد در نقده
در تاریخ ۱۳۵۸/۰۸/۲۲ گروهی از حزب دموکرات مجهز به سلاح های سنگین توپ ۱۰۶ میلیمتری و خمپاره اندازه و آر پی جی ۷ روستایهای تورک نشین محمد شاه سفلی، بگیم قلعه، قالا بی را مورد حمله قرار دادند.
اکثر خانه های مردم به همراه مسجد و تعاونی مصرف روستای آنها را آتش زده، ۱۷ نفر شهید و ۷ نفر مجروح شدند.
« سایت نقده نیوز»
+ عملیات تروریستی اکراد در اشنویه
«در تاریخ ۱۳۵۸/۰۷/۱۶ مهاجمان مسلح حزب دموکرات به پاسگاه ژاندارمری قریه آغبلاغ و دشت بیل حمله بردند و پس از خلع سلاح پاسگاه، نیروهای این پاسگاه را به اسارت گرفتند.»
کتاب روز شمار وقایع تروریستی ایران، سالهای ۱۳۵۷، ۱۳۵۸جلد۱ص۱۸۹
⏭ Metam
✅ @pishroaz
تاریخی( آذربایجانغربی فعلی) و مهاجرت آنها به ایران(۸)
- کردها(۱۳۵۸ و ۱۳۵۹)(۱)
+ عملیات تروریستی اکراد در ماکو
خبرنگار جمهوری اسلامی، ۱۳۵۸/۰۵/۰۶
«اهالی چند روستا از جمله روستاهای شادلو، قهرمان کندی و ..... واقع در ماکو مورد حمله کردها قرار گرفته اند. و پس از چند تیر اندازی یک نفر بنام عزیز روشن از روستای شادلو کشته میشود. هم اکنون روستاهای نامبرده در محاصره کردها می باشد.»
«در تاریخ (۱۳۵۹/۰۳/۲۱)، ۳ نفر از نیروهای ژاندارمری ماکو بنامهای سرگرد فتح الله سلطان بیگی فرمانده هنگ ژاندارمری ماکو، جواد قنبری فرمانده سپاه ماکو و استوار یکم محمد محمدزاده( احمد میرزا محمدزاده) رئیس پاسگاه مرکزی ژاندارمری به شهادته رسیدند. عوامل تروریستی این ۳ نفر را در اطراف ماکو به گروگان گرفته بودند. قبل از به شهادت رساندن جواد قنبری، ابتدا استخوانهای دست و کمر او را شکستند و چشمهایش را از حدقه بیرون آوردند و پس از انداختن وی در دیگ آب جوش، او را به شهادت رساندند.»
کتاب روز شمار وقایع تروریستی ایران، ۱۳۵۹ جلد۲ ص ۱۴۶
+ عملیات تروریستی اکراد در خوی
« در تاریخ (۱۳۵۹/۰۲/۱۵) آمبولانس ارتش که قصد انتقال جنازه یک نفر سرباز و یک نفر درجه دار به شهادت رسیده در درگیریهای چند روز پیش منطقه قطور را داشت، هدف حمله افراد مسلح منطقه قرار گرفت. در این حمله، استوا یکم علی مرندی شهید و سه نفر از سرنشینان آمبولانس مجروح شدند.»
کتاب روز شمار وقایع تروریستی ایران،
سال ۱۳۵۹ جلد۲ص۳۵
«در تاریخ (۱۳۵۹/۰۱/۲۱) ساعت ۲۲ پل قطور زیر آتش خمپاره آرپی جی ۷ و کلاشینکف مهاجمان قرار گرفت و گروهبان سوم منصور سلیمانی و ۲ تن دیگر از افراد ژاندارمری به شهادت رسیدند. در این درگیری که در ساعت ۶ بامداد با پایان رسید. یک نفر جوانمرد ژاندارمری، یک نفرافسر، یک نفر درجه دار ژاندارمری و ۴ نفر پاسدار گروگان گرفته شدند.»
کتاب روز شمار وقایع تروریستی ایران، سال ۱۳۵۹ جلد۲ص۲۹
«حدود ساعت ۲:۳۰ (۱۳۵۹/۰۱/۱۳) بامداد عده ای از مهاجمان مسلح به پاسگاه شیرین بلاغ از توابع خوی حمله کردند و در همین هنگام، گروه دیگری از مهاجمان جاده اصلی اورمو به نقده را بر روی مسافران بستند و با تهدید اسلحه اموال آنها را به سرقت بردند.
مهاجمان مسلح با دیدن افراد ژاندارمری، سرنشینان ماشین ها را به گلوله بستند.
در این اقدام تروریستی، حدود ۸ نفر از مسافران مجروح و یک نفر خانم و یک نفر راننده کمپرسی بنام صدیق نعمتی آغبلاغ و ۲ نفر از مسافران مینی بوس که همه کرد بودند، شهید شدند. اسامی دو تن از شهدا حلیم رضایی و چنگیز است»
کتاب روز شمار وقایع تروریستی ایران، سال ۱۳۵۹ جلد ۲ص۲۱
+ عملیات تروریستی اکراد در اورمو
اواخر تیر ماه سال ۱۳۵۸ نیروهای حزب دموکرات وابسته به عبدالرحمن قاسملو و سنار مامدی اقدام به برهم زدن نظم و امنیت منطقه آذربایجان غربی در منطقه سرو نمودند.
زنده یاد حسنی در کتاب خاطراتش« من تهاجم اشرار به ارومیه و حملات جداگانه چماقداران قاسملو و سنار را در جلسه با حضور فرماندهان پادگانها و پاسگاه های ژاندارمری مطرح کرده و چگونگی مبارزه با آنان را توضیح دادم.( علاقمندان میتوانند مشروح آنرا از کتاب خاطرات محروم حسنی بخوانند)
+ عملیات تروریستی اکراد در نقده
در تاریخ ۱۳۵۸/۰۸/۲۲ گروهی از حزب دموکرات مجهز به سلاح های سنگین توپ ۱۰۶ میلیمتری و خمپاره اندازه و آر پی جی ۷ روستایهای تورک نشین محمد شاه سفلی، بگیم قلعه، قالا بی را مورد حمله قرار دادند.
اکثر خانه های مردم به همراه مسجد و تعاونی مصرف روستای آنها را آتش زده، ۱۷ نفر شهید و ۷ نفر مجروح شدند.
« سایت نقده نیوز»
+ عملیات تروریستی اکراد در اشنویه
«در تاریخ ۱۳۵۸/۰۷/۱۶ مهاجمان مسلح حزب دموکرات به پاسگاه ژاندارمری قریه آغبلاغ و دشت بیل حمله بردند و پس از خلع سلاح پاسگاه، نیروهای این پاسگاه را به اسارت گرفتند.»
کتاب روز شمار وقایع تروریستی ایران، سالهای ۱۳۵۷، ۱۳۵۸جلد۱ص۱۸۹
⏭ Metam
✅ @pishroaz
Кайра бөлүшүлгөн:
مجموعه آثار ناصر پورپیرار به صورت بهینه - Nasser Pourpirar all books
10.04.202516:50
کتاب "چرا ملت ها شکست می‌خورند"
نویسندگان: دارون عجم اوغلو و جیمز رابینسون
مترجمان: محسن میردامادی و محمد حسین نعیمی پور
به صورت آماده مطالعه بر روی کیندل، کتاب‌خوان‌ها و گوشی
این کتاب سعی می‌کند پایه‌ای‌ترین سؤال اقتصاد و سیاست جهانی را جواب بدهد که چرا بعضی کشورها، مانند نروژ، در حال شکوفایی هستند ولی بعضی کشورها، مانند مالی، در حال سقوط. نویسندگان کتاب عواملی مثل جغرافیا، آب‌وهوا، منابع طبیعی و فرهنگ را به عنوان عواملی که ملت‌ها را به فقیر و غنی تقسیم کنند، رد می‌کنند. در عوض آنها موسسات سیاسی و اقتصادی که برآمده از خود ملت‌ها هستند را عامل پیشرفت اقتصادی می‌داند.
-----------------------
@naria_pdf
نویسندگان: دارون عجم اوغلو و جیمز رابینسون
مترجمان: محسن میردامادی و محمد حسین نعیمی پور
به صورت آماده مطالعه بر روی کیندل، کتاب‌خوان‌ها و گوشی
این کتاب سعی می‌کند پایه‌ای‌ترین سؤال اقتصاد و سیاست جهانی را جواب بدهد که چرا بعضی کشورها، مانند نروژ، در حال شکوفایی هستند ولی بعضی کشورها، مانند مالی، در حال سقوط. نویسندگان کتاب عواملی مثل جغرافیا، آب‌وهوا، منابع طبیعی و فرهنگ را به عنوان عواملی که ملت‌ها را به فقیر و غنی تقسیم کنند، رد می‌کنند. در عوض آنها موسسات سیاسی و اقتصادی که برآمده از خود ملت‌ها هستند را عامل پیشرفت اقتصادی می‌داند.
-----------------------
@naria_pdf
Кайра бөлүшүлгөн:
تاملاتی در باب تاریخ
20.04.202510:20
۲۱ آذر تاریخ ناتاریخ شده
استبداد همواره در کار خداسازی و شیطان‌سازیست. در فهم استبدادی یک سو "من" یا "ما"ی خوب است و در سوی مقابل "دیگریِ" بد. استبداد الزاماً شخص‌پرستی نیست، هر نوع فهم انحصاری از انسان و جامعه، عین استبداد است. این نوع فهم انحصاری، همواره به دنبال ساختن انسان استاندارد بر اساس یک الگوی واحد خیالی‌است. این نمونه آرمانی استاندارد در آلمان هیتلری؛ انسان دارای نژاد خالص آریایی بود، در شوروی؛ انسان کارگر قانع، در ایران قبل از انقلاب؛ مرد شیعه فارس شاه‌پرست و ایران بعد از انقلاب؛ مرد شیعه فارس ولایی. در قلمرو هر یک از این کارخانه‌های انسان‌سازی، هر نوع اندیشه و تلاش فردی و جمعی که خارج از ریل کارخانه و هدف آن انسانی دیگرگونه بودن، بوده است، همواره تخطئه میشود. شیاطینی که سزایی جز داغ و درفش و مرگ ندارند! قربانیان این کارخانه‌ها نیز بسیارند و بی‌شمار. یکی از مهم‌ترین قربانیان این کارخانه در ایران قبل از انقلاب، فرقه دموکرات آذربایجان بود. ۲۱ آذر روز تولد و قربانی شدن آن است. تاریخی که ناتاریخ شده است. مقاله فوق نگاهی تاریخی‌است به این تراژدی. سیدمرتضی حسینی
https://t.me/revisionhistory
استبداد همواره در کار خداسازی و شیطان‌سازیست. در فهم استبدادی یک سو "من" یا "ما"ی خوب است و در سوی مقابل "دیگریِ" بد. استبداد الزاماً شخص‌پرستی نیست، هر نوع فهم انحصاری از انسان و جامعه، عین استبداد است. این نوع فهم انحصاری، همواره به دنبال ساختن انسان استاندارد بر اساس یک الگوی واحد خیالی‌است. این نمونه آرمانی استاندارد در آلمان هیتلری؛ انسان دارای نژاد خالص آریایی بود، در شوروی؛ انسان کارگر قانع، در ایران قبل از انقلاب؛ مرد شیعه فارس شاه‌پرست و ایران بعد از انقلاب؛ مرد شیعه فارس ولایی. در قلمرو هر یک از این کارخانه‌های انسان‌سازی، هر نوع اندیشه و تلاش فردی و جمعی که خارج از ریل کارخانه و هدف آن انسانی دیگرگونه بودن، بوده است، همواره تخطئه میشود. شیاطینی که سزایی جز داغ و درفش و مرگ ندارند! قربانیان این کارخانه‌ها نیز بسیارند و بی‌شمار. یکی از مهم‌ترین قربانیان این کارخانه در ایران قبل از انقلاب، فرقه دموکرات آذربایجان بود. ۲۱ آذر روز تولد و قربانی شدن آن است. تاریخی که ناتاریخ شده است. مقاله فوق نگاهی تاریخی‌است به این تراژدی. سیدمرتضی حسینی
https://t.me/revisionhistory
Кайра бөлүшүлгөн:
طهران اوشاقلاری
07.04.202513:10
شعری قومگرایانه و ضدترک که بر تندیس فلزی پارک وئرینجک(ولنجک) طهران حکاکی شده است:
"من اون بالا به دنیا اومدم
توی اون بالا خونه کوچه تُرکا
وقتی که گنجشکی! که توی اطاق
گیر افتاده بود کشتن و خوردند"!
📝 سازمان زیباسازی شهرداری تهران
📹 یوسف اوغلو
#نمادهای_شوونیسمی_در_طهران
@TehranUshaklari
"من اون بالا به دنیا اومدم
توی اون بالا خونه کوچه تُرکا
وقتی که گنجشکی! که توی اطاق
گیر افتاده بود کشتن و خوردند"!
📝 سازمان زیباسازی شهرداری تهران
📹 یوسف اوغلو
#نمادهای_شوونیسمی_در_طهران
@TehranUshaklari
Кайра бөлүшүлгөн:
زیر سقف آسمان
27.03.202511:44
♦️[درد دل هموطن ترک‌مان را بشنویم]
ص۲
✍فرهاد شهبازی
۷ فروردین ۱۴۰۴
به شهرها و روستاهایش سعی در برهم زنی فرهنگ و زبان و آداب و سنن و آرامش محیطی ترکان می نماید، وقتی می بیند مشهورترین و حکیمترین شاعرش را در رسانه ی به اصطلاح ملی فضول و دزد می خوانند، وقتی می بیند نمایندگان مجلس بجای آنکه زبان حداقل سی میلیون جمعیت ایران را رسمی کنند و تدریسش برای کودکان زبان بسته شان را میسر سازند حتی روی دو ساعت تدریس آن موافقت ندارند و آنرا عامل جدایی می نامندش، وقتی می بیند پخش بازی محبوبترین تیم ورزشی اش را از شبکه ی سه بایکوت می کنند و تیمشان را دستاویز دیگری برای تحقیر و توهین‌های موجود خود می کنند، وقتی می بیند که حافظه های تاریخی فارس پر است از نفرت و کینه و تحقیر و توهین به نژادش، زبانش، فرهنگش، آنگاه درمانده و مستأصل بدنبال اتحادیه ای می گردد که زبانش را نژادش را فرهنگش ارج بگذارد، حکایت تمامی اتحادیه ها همین بوده است، وقتی فئودالیسم کارگر را طرد کرد، صرفنظر از موفقیت یا عدم موفقیت آن، اتحادیه ی کارگری و مارکسیسم و لنینیسم سربرآورد، وقتی اسپانیا ملل آمریکا را تحت مستعمره ی خود داشت پان آمریکن خلق شد، وقتی تزار و در ادامه شوروی ترکان را که نیمی از عرصه و ملل تحت حاکمیت خود بود را تحت ظلم و جور و تبعیض و طردشدگی خود می داشت، پان‌ترکیسم بوجود آمد.
عزیز هموطن فارس، وقتی یک ترک می‌بیند زبان و فرهنگ و آداب و سنن و نژاد و وجود و هویتش در این مملکت به هیچ انگاشته می شود و طرد میشود طبیعتاً سراغ آنهایی خواهد رفت که زبانش را می‌آموزند، شعر و ادبیاتش را ارج می‌نهند، موسیقی اش رواج می دهند، وجودش را به رسمیت می شناسند، اگر بدنبال اتحادیه ی ایران هستیم اگر می‌خواهیم ترکان و دیگر غیرفارسها به دنبال اتحادیه‌های دیگر نروند بایستی هویت، زبان، فرهنگ شعر و ادبیات و آداب و سنن و تاریخ و گذشته‌ی آنها را به رسمیت بشناسیم و ارج بنهیم، احترام احترام می‌آورد نفرت نفرت، نمی توان با انکار و خصومت و عداوت و کینه و خودبرتربینی و نژادپرستی، دوستی و محبت و اتحاد و وحدت حاصل کرد. رو نهادن ترکان ایران به همتباران خود در خارج از این جغرافیا، محصول محبت و مهر و به رسمیت‌شناسی آنها در خصوص زبان و شعر و ادبیات و تاریخ و مشاهیر و آثار مدنی و تاریخی ایشان و متقابلاً محصول طرد کنندگی و تفکرات ترک ستیزی و ترک‌زدایی حاکم بر بخش بخش و لایه به لایه فرهنگ ، آموزه ها، مطبوعات، کتابهای درسی و عمومی، تلویزیون و سینما، حافظه های منفی و شعر و ادبیات و فرهنگ عامه‌ی فارسی است و لاغیر.
#مرکزگرایی
#تحقیر_اقوام
#تبعیض_قومیتی
@NewHasanMohaddesi
ص۲
✍فرهاد شهبازی
۷ فروردین ۱۴۰۴
به شهرها و روستاهایش سعی در برهم زنی فرهنگ و زبان و آداب و سنن و آرامش محیطی ترکان می نماید، وقتی می بیند مشهورترین و حکیمترین شاعرش را در رسانه ی به اصطلاح ملی فضول و دزد می خوانند، وقتی می بیند نمایندگان مجلس بجای آنکه زبان حداقل سی میلیون جمعیت ایران را رسمی کنند و تدریسش برای کودکان زبان بسته شان را میسر سازند حتی روی دو ساعت تدریس آن موافقت ندارند و آنرا عامل جدایی می نامندش، وقتی می بیند پخش بازی محبوبترین تیم ورزشی اش را از شبکه ی سه بایکوت می کنند و تیمشان را دستاویز دیگری برای تحقیر و توهین‌های موجود خود می کنند، وقتی می بیند که حافظه های تاریخی فارس پر است از نفرت و کینه و تحقیر و توهین به نژادش، زبانش، فرهنگش، آنگاه درمانده و مستأصل بدنبال اتحادیه ای می گردد که زبانش را نژادش را فرهنگش ارج بگذارد، حکایت تمامی اتحادیه ها همین بوده است، وقتی فئودالیسم کارگر را طرد کرد، صرفنظر از موفقیت یا عدم موفقیت آن، اتحادیه ی کارگری و مارکسیسم و لنینیسم سربرآورد، وقتی اسپانیا ملل آمریکا را تحت مستعمره ی خود داشت پان آمریکن خلق شد، وقتی تزار و در ادامه شوروی ترکان را که نیمی از عرصه و ملل تحت حاکمیت خود بود را تحت ظلم و جور و تبعیض و طردشدگی خود می داشت، پان‌ترکیسم بوجود آمد.
عزیز هموطن فارس، وقتی یک ترک می‌بیند زبان و فرهنگ و آداب و سنن و نژاد و وجود و هویتش در این مملکت به هیچ انگاشته می شود و طرد میشود طبیعتاً سراغ آنهایی خواهد رفت که زبانش را می‌آموزند، شعر و ادبیاتش را ارج می‌نهند، موسیقی اش رواج می دهند، وجودش را به رسمیت می شناسند، اگر بدنبال اتحادیه ی ایران هستیم اگر می‌خواهیم ترکان و دیگر غیرفارسها به دنبال اتحادیه‌های دیگر نروند بایستی هویت، زبان، فرهنگ شعر و ادبیات و آداب و سنن و تاریخ و گذشته‌ی آنها را به رسمیت بشناسیم و ارج بنهیم، احترام احترام می‌آورد نفرت نفرت، نمی توان با انکار و خصومت و عداوت و کینه و خودبرتربینی و نژادپرستی، دوستی و محبت و اتحاد و وحدت حاصل کرد. رو نهادن ترکان ایران به همتباران خود در خارج از این جغرافیا، محصول محبت و مهر و به رسمیت‌شناسی آنها در خصوص زبان و شعر و ادبیات و تاریخ و مشاهیر و آثار مدنی و تاریخی ایشان و متقابلاً محصول طرد کنندگی و تفکرات ترک ستیزی و ترک‌زدایی حاکم بر بخش بخش و لایه به لایه فرهنگ ، آموزه ها، مطبوعات، کتابهای درسی و عمومی، تلویزیون و سینما، حافظه های منفی و شعر و ادبیات و فرهنگ عامه‌ی فارسی است و لاغیر.
#مرکزگرایی
#تحقیر_اقوام
#تبعیض_قومیتی
@NewHasanMohaddesi
29.03.202504:08
Кайра бөлүшүлгөн:
باز خوانی تاریخ ، ادبیات آذربایجان
08.04.202510:23
https://t.me/bazkhanitarkh1338 تاریخ و جعرافیای دروغین ایران و ناسیونالیسم شعوبی (ایرانشهری ) درصد سال اخیر - پست نهم ادامه ازپست قبلی - نویسنده رحمان حسین زاده
مهاجر در معنی و مفهوم * به چه کسی یا ایل و عشیره مهاجر گفته میشود ؟کسی یا ایلی در قلمرو خود جابجا یا تغییر مکان داده شود مهاجر محسوب شود بعنوان مثال : در گذشته ایل ، عشیره ی و خانواده های در قلمرو ترکان ، ایران امروزی از زنجان به اورمیه یا تبریز ، اردبیل یا از خراسان به اصفهان و بلوچستان به خراسان یا برعکس کوچ می کردند و این شیوه رایج زندگی طبیعی اهالی آنزمان بود از دوران قدیم تا قبل از پنجاه سال ادامه داشت یعنی نفوسی که در قلمرو خودش جابجا میشود مهاجر یا بیگانه خوانده نمی شود در تعریف بیگانه یا مهاجر کسی یا ایلی که از قلمرو سلسله ی دیگری به قلمرو ساکنین دیگری وارد می شود بعنوان مثال : در گذر تاریخ ، عشیره مَکری ، شکاک ، زرزا (کوردهای کوچری ) و ایلات وعشیره های دیگر از قلمرو امپراطوری عثمانی به قلمرو سلسله های ترکان از دوره صفوی تا قاجار جهت رعیت شدن واجاره تیول یا چراگاه بصورت موقتی یا چندین ساله به قلمرو سلسله ترکان ایران مهاجرت کرد ه وبا امرار معاش و خراج سالانه را نیز می پرداختند وایل و عشیره های مذکور، امروزه هم در غرب اذربایجان بعنوان مهمان خوانده میشوند مهاجران چون نسبت به اهالی بیگانه هستند و هم از قلمرو دیگران وارد شده اندمهاجرت باید چنین وضعیتی را داشته باشد .
آیا ترکان در ایران مهاجر هستند؟ این جعلیات چگونه ساخته شد - برای زمینه سازی این جعلیات لازم است به تاریخ برگردیم . در دوره عباس میرزا انگیزه مدرسه دارالفنو ن ایجاد شد واین موسسه یا همین دانشگاه امروزی تربیت افراد با سواد در زمینه علوم مختلف بود یکی از رشته های مهم این موسسه تربیت افراد با سواد سیاسی در مسائل دیپلماسی بود که بتواند مسائل سیاست خارجی را به نفع کشورش تفسیر وتعیین کند مدتی بعد مدرسه علوم سیاسی در سال 1287 شمسی به فرمان مظفر الدین شاه ایجاد شد ولی مشکل اینجا بود که ریاست آن موسسه توسط مشیر الدوله پیر نیا نائنی فراماسونر معروف بازوی استعما انگلیس بود که بجای تربیت افراد وطن پرست ،افراد فاسد و خائن تحویل جامعه داد . قبل از دوران مشروطیت اعزام دانشجو بخارج بوسیله دارالفنون صورت میگرفت بعد از تاسیس این مدرسه هر چه رجال فاسد ، الدوله ، دغل السلطنه ، ملک الدزد ها ، فلان و دکتر، مهندس ،پرفسور،وکیل ،نمایده مجلس وسناتور و وزرا و... در اواخر قاجا ودوره پهلوی افراد تربیت شده در این موسسه بودند اکثر این افرا د از شعوبیه تاجیکان یا همان وزیران و...باهوش پارسی بعدی بودند و رجال روشنفکر وفریب خورده ترک هم به این موسسه جذب و فارغ التحصیل شده خائن به ترکان ببار آمدند افرادی مانند : کاظم زاده ایرانشهری ، تقی زاده ، حکیم الملک و.. می باشد و امثال کسروی ودیگران هم با این مجموعه همراه شده بودند ودر دوره پهلوی علاوه بر فراموشخانه ها سازمان پرورش افکار هم جهت نشر این مسمومات تاسیس شد . جالب هست قبل از ایجاد این موسسه سیاسی جعلیات تاریخ یا تبلیغ زردشتی ،کوروش ،داریوش را در نوشته های آنزمان نمی بینیم همه اینها دردوران مشروطیت بوسیله تعلیم یافتهای مدرسه سیاسی در اواخر قا جار امثال مشیرالدوله نویسنده تاریخ جعلی سه جلدی ایران باستان و تاریخ ادبیات تاجیکان ( با نام جعلی تاریخ ادبیات ایران ) نویسنده ادوارد براون انگلیسی و تعلیم دهنده فرماسونری و روزنامه قانون ملکم خان موسس فرماسونری در ایرن و دهها نمونه از این کتابها نوشته در بمبی و کلکته هندوستان تحت سلطه استعمار انگلیس چاپ ودر داخل کشورنشر می شد ویکی از معرفین این منابع مجله کاوه توسط تقی زاده ماسون مادام العمر و دوستانش در برلین بود ودر داخل کشور نیز اشتراک فعال داشت و همچنین انجمن فرهنگی آلمان وایران در اواخر جنگ جهانی اول توسط آلمانیها وتقی زاده ودوستانشان که برای رواج همین جعلیات (هندو آریایی ) تاسیس شد و در داخل نیز از اوایل پهلوی در دغل خانه موسوم به موقوفه افشار در ادامه نشر همین جعلیات و ضدیت با تاریخ و فرهنگ ترکان بود و هست و بدبختی بزرگ این بود که این جعلیات در سیستم آموزشی کشور هم تصویب وتدریس شد و می شود حتی همین حالا اگر کسی کتابی یا پایان نامه غیر از این چار چوب جعلی بنویسد مردود و اجازه نشر داده نمی شود . به این میگویند استعمار ذاتی و وراثتی شده که نسل ها خوبخود با تعلیم استعماری پرورش یافته وبزرگ می شوند . ادامه در پست پایئن 👇👇👇👇👇
مهاجر در معنی و مفهوم * به چه کسی یا ایل و عشیره مهاجر گفته میشود ؟کسی یا ایلی در قلمرو خود جابجا یا تغییر مکان داده شود مهاجر محسوب شود بعنوان مثال : در گذشته ایل ، عشیره ی و خانواده های در قلمرو ترکان ، ایران امروزی از زنجان به اورمیه یا تبریز ، اردبیل یا از خراسان به اصفهان و بلوچستان به خراسان یا برعکس کوچ می کردند و این شیوه رایج زندگی طبیعی اهالی آنزمان بود از دوران قدیم تا قبل از پنجاه سال ادامه داشت یعنی نفوسی که در قلمرو خودش جابجا میشود مهاجر یا بیگانه خوانده نمی شود در تعریف بیگانه یا مهاجر کسی یا ایلی که از قلمرو سلسله ی دیگری به قلمرو ساکنین دیگری وارد می شود بعنوان مثال : در گذر تاریخ ، عشیره مَکری ، شکاک ، زرزا (کوردهای کوچری ) و ایلات وعشیره های دیگر از قلمرو امپراطوری عثمانی به قلمرو سلسله های ترکان از دوره صفوی تا قاجار جهت رعیت شدن واجاره تیول یا چراگاه بصورت موقتی یا چندین ساله به قلمرو سلسله ترکان ایران مهاجرت کرد ه وبا امرار معاش و خراج سالانه را نیز می پرداختند وایل و عشیره های مذکور، امروزه هم در غرب اذربایجان بعنوان مهمان خوانده میشوند مهاجران چون نسبت به اهالی بیگانه هستند و هم از قلمرو دیگران وارد شده اندمهاجرت باید چنین وضعیتی را داشته باشد .
آیا ترکان در ایران مهاجر هستند؟ این جعلیات چگونه ساخته شد - برای زمینه سازی این جعلیات لازم است به تاریخ برگردیم . در دوره عباس میرزا انگیزه مدرسه دارالفنو ن ایجاد شد واین موسسه یا همین دانشگاه امروزی تربیت افراد با سواد در زمینه علوم مختلف بود یکی از رشته های مهم این موسسه تربیت افراد با سواد سیاسی در مسائل دیپلماسی بود که بتواند مسائل سیاست خارجی را به نفع کشورش تفسیر وتعیین کند مدتی بعد مدرسه علوم سیاسی در سال 1287 شمسی به فرمان مظفر الدین شاه ایجاد شد ولی مشکل اینجا بود که ریاست آن موسسه توسط مشیر الدوله پیر نیا نائنی فراماسونر معروف بازوی استعما انگلیس بود که بجای تربیت افراد وطن پرست ،افراد فاسد و خائن تحویل جامعه داد . قبل از دوران مشروطیت اعزام دانشجو بخارج بوسیله دارالفنون صورت میگرفت بعد از تاسیس این مدرسه هر چه رجال فاسد ، الدوله ، دغل السلطنه ، ملک الدزد ها ، فلان و دکتر، مهندس ،پرفسور،وکیل ،نمایده مجلس وسناتور و وزرا و... در اواخر قاجا ودوره پهلوی افراد تربیت شده در این موسسه بودند اکثر این افرا د از شعوبیه تاجیکان یا همان وزیران و...باهوش پارسی بعدی بودند و رجال روشنفکر وفریب خورده ترک هم به این موسسه جذب و فارغ التحصیل شده خائن به ترکان ببار آمدند افرادی مانند : کاظم زاده ایرانشهری ، تقی زاده ، حکیم الملک و.. می باشد و امثال کسروی ودیگران هم با این مجموعه همراه شده بودند ودر دوره پهلوی علاوه بر فراموشخانه ها سازمان پرورش افکار هم جهت نشر این مسمومات تاسیس شد . جالب هست قبل از ایجاد این موسسه سیاسی جعلیات تاریخ یا تبلیغ زردشتی ،کوروش ،داریوش را در نوشته های آنزمان نمی بینیم همه اینها دردوران مشروطیت بوسیله تعلیم یافتهای مدرسه سیاسی در اواخر قا جار امثال مشیرالدوله نویسنده تاریخ جعلی سه جلدی ایران باستان و تاریخ ادبیات تاجیکان ( با نام جعلی تاریخ ادبیات ایران ) نویسنده ادوارد براون انگلیسی و تعلیم دهنده فرماسونری و روزنامه قانون ملکم خان موسس فرماسونری در ایرن و دهها نمونه از این کتابها نوشته در بمبی و کلکته هندوستان تحت سلطه استعمار انگلیس چاپ ودر داخل کشورنشر می شد ویکی از معرفین این منابع مجله کاوه توسط تقی زاده ماسون مادام العمر و دوستانش در برلین بود ودر داخل کشور نیز اشتراک فعال داشت و همچنین انجمن فرهنگی آلمان وایران در اواخر جنگ جهانی اول توسط آلمانیها وتقی زاده ودوستانشان که برای رواج همین جعلیات (هندو آریایی ) تاسیس شد و در داخل نیز از اوایل پهلوی در دغل خانه موسوم به موقوفه افشار در ادامه نشر همین جعلیات و ضدیت با تاریخ و فرهنگ ترکان بود و هست و بدبختی بزرگ این بود که این جعلیات در سیستم آموزشی کشور هم تصویب وتدریس شد و می شود حتی همین حالا اگر کسی کتابی یا پایان نامه غیر از این چار چوب جعلی بنویسد مردود و اجازه نشر داده نمی شود . به این میگویند استعمار ذاتی و وراثتی شده که نسل ها خوبخود با تعلیم استعماری پرورش یافته وبزرگ می شوند . ادامه در پست پایئن 👇👇👇👇👇
Канал өзгөрүүлөр тарыхы
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.
