Фантомы конечности
10.02.202515:25
Лосев о доблестном московском платоноведении, которое не смогла разрушить даже революция.
08.02.202517:21
А ещё сегодня день отечественной науки. Позволю себе поздравить всех причастных словами почётного доктора Кембриджского университета Николая Бердяева:
«Наука — не творчество, а послушание, ее стихия — не свобода, а необходимость. Видно будет, что наука — ветхозаветна по своей религиозной сущности и связана с грехом. Наука никогда не была и не может быть освобождением человеческого духа. Наука всегда была выражением неволи человека у необходимости. Но она была ценной ориентировкой в необходимости и священным познавательным послушанием последствиям содеянного человеком греха. Наука по существу своему и по цели своей всегда познает мир в аспекте необходимости, и категория необходимости — основная категория научного мышления как ориентирующего приспособления к данному состоянию бытия. Наука не прозревает свободы в мире. Наука не знает последних тайн, потому что наука — безопасное познание. Поэтому наука не знает Истины, а знает лишь истины. Истина науки имеет значение лишь для частных состояний бытия и для частных в нем ориентировок».
Бердяев, «Смысл творчества».
«Наука — не творчество, а послушание, ее стихия — не свобода, а необходимость. Видно будет, что наука — ветхозаветна по своей религиозной сущности и связана с грехом. Наука никогда не была и не может быть освобождением человеческого духа. Наука всегда была выражением неволи человека у необходимости. Но она была ценной ориентировкой в необходимости и священным познавательным послушанием последствиям содеянного человеком греха. Наука по существу своему и по цели своей всегда познает мир в аспекте необходимости, и категория необходимости — основная категория научного мышления как ориентирующего приспособления к данному состоянию бытия. Наука не прозревает свободы в мире. Наука не знает последних тайн, потому что наука — безопасное познание. Поэтому наука не знает Истины, а знает лишь истины. Истина науки имеет значение лишь для частных состояний бытия и для частных в нем ориентировок».
Бердяев, «Смысл творчества».
06.02.202516:06
Пока из нашей микросоциологии следует, что либо должны победить русские, либо никто.
И это очень по-русски!
И это очень по-русски!
05.02.202510:45
Открыточка философам, или как избыточно головная философия переходит в совершенную безголовость:
«Чагатаев засмотрелся на старинную двойную картину, висевшую над кроватью этой девушки. Картина изображала мечту, когда земля считалась плоской, а небо — близким. Там некий большой человек встал на землю, пробил головой отверстие в небесном куполе и высунулся до плеч по ту сторону неба, в странную бесконечность того времени, и загляделся туда. И он настолько долго глядел в неизвестное, чуждое пространство, что забыл про свое остальное тело, оставшееся ниже обычного неба. На другой половине картины изображался тот же вид, но в другом положении. Туловище человека истомилось, похудело и, наверно, умерло, а отсохшая голова скатилась на тот свет — по наружной поверхности неба, похожего на жестяной таз, — голова искателя новой бесконечности, где действительно нет конца и откуда нет возвращения на скудное, плоское место земли».
Платонов, «Чжан».
«Чагатаев засмотрелся на старинную двойную картину, висевшую над кроватью этой девушки. Картина изображала мечту, когда земля считалась плоской, а небо — близким. Там некий большой человек встал на землю, пробил головой отверстие в небесном куполе и высунулся до плеч по ту сторону неба, в странную бесконечность того времени, и загляделся туда. И он настолько долго глядел в неизвестное, чуждое пространство, что забыл про свое остальное тело, оставшееся ниже обычного неба. На другой половине картины изображался тот же вид, но в другом положении. Туловище человека истомилось, похудело и, наверно, умерло, а отсохшая голова скатилась на тот свет — по наружной поверхности неба, похожего на жестяной таз, — голова искателя новой бесконечности, где действительно нет конца и откуда нет возвращения на скудное, плоское место земли».
Платонов, «Чжан».
30.01.202510:13
Как запросто отметать даже справедливые упрёки в адрес Достоевского.
Рецепт Владимира Шинкарёва.
Рецепт Владимира Шинкарёва.
27.01.202515:35
Дорогие все! Поздравьте русского философа — он родился.
И вскоре сам станет духовным отцом!
И вскоре сам станет духовным отцом!
Қайта жіберілді:Трагедия каждого дня
ТК
09.02.202518:05
Как хорошо подсвечено.
Отказ от единственно действительной жизни в перспективе бессмертия в пользу скуки от тирании, «в которой нет виноватого» – самоубийственный отказ. Умирание длится и тешится, суетится и пережёвывается, прячет глазки от всяких ужасов, выдергивающих его из покойного благополучия.
Но «высшая идея» тоже требует самоубийства – только другого.
Ведь для того, чтобы сказать, как Алёша:
«Хочу жить для бессмертия, а половинного компромисса не принимаю», – придётся и умереть. Умереть для мира: «а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин 15:19).
Только ничего не напутайте.
Отказ от единственно действительной жизни в перспективе бессмертия в пользу скуки от тирании, «в которой нет виноватого» – самоубийственный отказ. Умирание длится и тешится, суетится и пережёвывается, прячет глазки от всяких ужасов, выдергивающих его из покойного благополучия.
Но «высшая идея» тоже требует самоубийства – только другого.
Ведь для того, чтобы сказать, как Алёша:
«Хочу жить для бессмертия, а половинного компромисса не принимаю», – придётся и умереть. Умереть для мира: «а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин 15:19).
Только ничего не напутайте.
Қайта жіберілді:
ВАШИ НОВОСТИ
08.02.202508:19
Не могу молчать
Пушкин живёт в каждом честном доме. Пушкин проглядывает в каждом стоящем тексте. Пушкин стоит на всех площадях всех городов русских в претенциознейшей из поз.
Пушкин спит с нашими женщинами, нянчит наших детей, утешает наших стариков. Лет двести назад он заразил нас собой и вскоре перешёл в вялотекущую хронику, так что порой мы не обращаем на него никакого внимания.
Но Пушкин от этого никуда не девается, наоборот – так ему, сукину сыну, только вольготнее.
Пушкин заразил не только нас, но и лучших из нас.
Лермонтова, Достоевского, Вл. Соловьёва.
Блока, Есенина, Г. Иванова.
Слуцкого, Цветкова, Рыжего.
Не пощадил Пушкин даже несчастного Окуджаву, хотя тут мог бы и попуститься. За это Окуджава отблагодарил поэта завистливым:
Он красивых женщин любил
любовью не чинной,
и даже убит он был
красивым мужчиной.
Всеволод Емелин, которого Пушкин инфицировал уже по полному своему праву, отомстил вирусному поэту эпиграммой:
Из гипса, бронзы и жести
На книжках, значках, плакатах
Он всех нас за эти лет двести
Не хуже, чем баб, затрахал.
Борис Слуцкий чувствовал, что трихина-Пушкин сидит в нём надёжнее и безвылазнее крови:
Стихи,
что с детства я на память знаю,
важней крови,
той, что во мне течет.
Я не скажу, что кровь не в счет:
она своя, не привозная, —
но — обновляется, примерно, раз в семь лет, и, бают, вся уходит, до кровинки.
А Пушкин — ежедневная новинка.
Но он — один. Другого нет.
Лимонов отбивался от Пушкина, как мог, но и героически непримиримый дед ощущал, что Пушкин с нас несмываем:
«Пушкин всю жизнь прожил в своем сраном Петербурге и ходил на светские рауты, а я отсидел и написал семь книг. Пушкин не только наше все, он — наш позор…»
Алексей Цветков с горькой самоиронией признавался, что Пушкин, в самом деле, не только наше всё, но и
«будущее наше
наше всё что есть вообще».
Одним словом, Пушкин кромешен, Пушкин скандален, Пушкин тотален.
Утешаться остается одним: Пушкин, конечно, сукин сын, но это наш сукин сын.
И обратно его не родишь.
***
Кирилл Забелин.
Пушкин живёт в каждом честном доме. Пушкин проглядывает в каждом стоящем тексте. Пушкин стоит на всех площадях всех городов русских в претенциознейшей из поз.
Пушкин спит с нашими женщинами, нянчит наших детей, утешает наших стариков. Лет двести назад он заразил нас собой и вскоре перешёл в вялотекущую хронику, так что порой мы не обращаем на него никакого внимания.
Но Пушкин от этого никуда не девается, наоборот – так ему, сукину сыну, только вольготнее.
Пушкин заразил не только нас, но и лучших из нас.
Лермонтова, Достоевского, Вл. Соловьёва.
Блока, Есенина, Г. Иванова.
Слуцкого, Цветкова, Рыжего.
Не пощадил Пушкин даже несчастного Окуджаву, хотя тут мог бы и попуститься. За это Окуджава отблагодарил поэта завистливым:
Он красивых женщин любил
любовью не чинной,
и даже убит он был
красивым мужчиной.
Всеволод Емелин, которого Пушкин инфицировал уже по полному своему праву, отомстил вирусному поэту эпиграммой:
Из гипса, бронзы и жести
На книжках, значках, плакатах
Он всех нас за эти лет двести
Не хуже, чем баб, затрахал.
Борис Слуцкий чувствовал, что трихина-Пушкин сидит в нём надёжнее и безвылазнее крови:
Стихи,
что с детства я на память знаю,
важней крови,
той, что во мне течет.
Я не скажу, что кровь не в счет:
она своя, не привозная, —
но — обновляется, примерно, раз в семь лет, и, бают, вся уходит, до кровинки.
А Пушкин — ежедневная новинка.
Но он — один. Другого нет.
Лимонов отбивался от Пушкина, как мог, но и героически непримиримый дед ощущал, что Пушкин с нас несмываем:
«Пушкин всю жизнь прожил в своем сраном Петербурге и ходил на светские рауты, а я отсидел и написал семь книг. Пушкин не только наше все, он — наш позор…»
Алексей Цветков с горькой самоиронией признавался, что Пушкин, в самом деле, не только наше всё, но и
«будущее наше
наше всё что есть вообще».
Одним словом, Пушкин кромешен, Пушкин скандален, Пушкин тотален.
Утешаться остается одним: Пушкин, конечно, сукин сын, но это наш сукин сын.
И обратно его не родишь.
***
Кирилл Забелин.
06.02.202514:39
Кто не знал, одна из главных философских баталий — Хайдеггер vs русские.
03.02.202515:44
Время от времени нашего брата философа выкуривают из книжного подполья и командируют в телевизоры. Там его помещают в кресла и допрашивают как и о чём хотят.
Не так давно сия участь постигла моего товарища, юного теолога и когнитария Андрея Володина.
Андрей эфирного времени не терял, сразу заявив, что ежели человек о Боге не думает, то может и «не человек он, а чёрт». А также призвал молодых философов пошибче размножаться, прочих же — посильно смягчать нравы (очевидно затем, чтобы первым было вольготнее пошибче размножаться).
Ещё из интервью можно узнать, зачем русские философы хотят всех спасти. Но я бы на вашем месте этого не узнавал. А если вдруг и узнал, то никому бы не рассказывал. Как справедливо замечал Экклезиаст, «не будь слишком строг и не выставляй себя слишком мудрым, зачем тебе губить себя?».
Не так давно сия участь постигла моего товарища, юного теолога и когнитария Андрея Володина.
Андрей эфирного времени не терял, сразу заявив, что ежели человек о Боге не думает, то может и «не человек он, а чёрт». А также призвал молодых философов пошибче размножаться, прочих же — посильно смягчать нравы (очевидно затем, чтобы первым было вольготнее пошибче размножаться).
Ещё из интервью можно узнать, зачем русские философы хотят всех спасти. Но я бы на вашем месте этого не узнавал. А если вдруг и узнал, то никому бы не рассказывал. Как справедливо замечал Экклезиаст, «не будь слишком строг и не выставляй себя слишком мудрым, зачем тебе губить себя?».
29.01.202519:49
На совсем уже экстремальную глубину понимания того, что есть журналистика, некогда погружался великий Проханов.
Его океаническая метафора и объёмна, и точна.
Всемакулам дельфинам пера, прямо сейчас излучающим синевато-зелёное свечение в постели, посвящается.
Его океаническая метафора и объёмна, и точна.
Всем
27.01.202511:22
Напоминаю: только русские философы постигают Платона верховно.
Все другие-остальные — как придётся.
Все другие-остальные — как придётся.
09.02.202512:25
Февраль — немилосердный месяц для русской литературы. Месяц-крестоносец.
Февраль забрал Пушкина, Грибоедова, Розанова, Шолохова, Алексея Толстого. Умер даже Кропоткин, хотя его-то уж точно об этом никто не просил.
Этот список можно длить. Впрочем, здесь и без этого — «наше всё» плюс ещё добрая половина всего нашего. А девятого февраля умер ещё и Достоевский.
По себе Ф.М. оставил одну такую идею, по поводу которой до сих пор ломаются копья — идею бессмертия как того, что конституирует человеческое в его основе.
В позднем очерке «Приговор» Ф.М. пишет: «самая высшая идея человеческого бытия» предполагает «необходимость и неизбежность убеждения в бессмертии души человеческой». «Без веры в свою душу и в ее бессмертие бытие человека неестественно, немыслимо и невыносимо».
Отсюда следует, что потеря веры в свою «бессмертную душу» влечёт за собой последствия более чем предсказуемые:
Из этой перспективы интересно оглядеть современность.
С одной стороны, уровень суицида, особенно в «благополучных» странах, крайне высок. Этот факт косвенно сообщает нам две новости. Как всегда — одна хорошая, другая не очень:
1) «человечек» всё же чуть-чуть поднялся над скотами;
2) «высшая идея» действительно утрачена: не для чего жить — даже если и живётся хорошо.
С другой стороны, в массе своей благополучный европеец, столь третируемый Достоевским, всё же от суицида воздерживается. По крайней мере, в экстремальных его формах.
Однако, следуя логике Достоевского, в такой жизни без «высшей идеи» тоже можно разглядеть не более чем форму суицида, но — превращённого, растянутого во времени, размазанного по виртуальным пространствам.
Отсюда понятна тяга современности к тому, что философы называют «эвтаназийной культурой»: радикальное обезболивание человеческого существа, достигаемое средствами культуры и техники:
Ницше называл это одомашниванием, которое, по его прогнозам, приведёт к измельчанию человеческого и торжеству «маленького человека», который «всё делает маленьким». В том числе — собственную смерть. Он настолько измельчал, что не способен презирать даже самого себя, и потому не способен на самоубийство.
Так, идея добровольного и решительного ухода из жизни преобразуется в идею самоубийства по чуть-чутьв рассрочку и без переплат. И в конечном счёте являет собой такую «жизнь», которая постепенно убивает в человеке человека, предлагая ему некое постчеловеческое, трансгуманистическое, полувегетативное существование.
В этом смысле Достоевский — безусловный пророк, предсказавший болезнь нашего времени в её идейной основе.
Февраль забрал Пушкина, Грибоедова, Розанова, Шолохова, Алексея Толстого. Умер даже Кропоткин, хотя его-то уж точно об этом никто не просил.
Этот список можно длить. Впрочем, здесь и без этого — «наше всё» плюс ещё добрая половина всего нашего. А девятого февраля умер ещё и Достоевский.
По себе Ф.М. оставил одну такую идею, по поводу которой до сих пор ломаются копья — идею бессмертия как того, что конституирует человеческое в его основе.
В позднем очерке «Приговор» Ф.М. пишет: «самая высшая идея человеческого бытия» предполагает «необходимость и неизбежность убеждения в бессмертии души человеческой». «Без веры в свою душу и в ее бессмертие бытие человека неестественно, немыслимо и невыносимо».
Отсюда следует, что потеря веры в свою «бессмертную душу» влечёт за собой последствия более чем предсказуемые:
«Самоубийство, при потере идеи о бессмертии, становится совершенною и неизбежною даже необходимостью для всякого человечка, чуть-чуть поднявшегося в своем развитии над скотами». (Дневник писателя).
Из этой перспективы интересно оглядеть современность.
С одной стороны, уровень суицида, особенно в «благополучных» странах, крайне высок. Этот факт косвенно сообщает нам две новости. Как всегда — одна хорошая, другая не очень:
1) «человечек» всё же чуть-чуть поднялся над скотами;
2) «высшая идея» действительно утрачена: не для чего жить — даже если и живётся хорошо.
С другой стороны, в массе своей благополучный европеец, столь третируемый Достоевским, всё же от суицида воздерживается. По крайней мере, в экстремальных его формах.
Однако, следуя логике Достоевского, в такой жизни без «высшей идеи» тоже можно разглядеть не более чем форму суицида, но — превращённого, растянутого во времени, размазанного по виртуальным пространствам.
Отсюда понятна тяга современности к тому, что философы называют «эвтаназийной культурой»: радикальное обезболивание человеческого существа, достигаемое средствами культуры и техники:
«Эвтаназийная парадигма существования — цель современной культуры. Это значит сделать существование человека максимально комфортным в трех измерениях - в жизни, в умирании, после смерти. Эвтаназийная парадигма стремится устранить страдания из жизненного горизонта самым радикальным образом. А человек без страданий — это духовно мертвый человек, это поражение человека» (В. Варава, «Гедонизм против нравственности: современное умолчание бытийной трагедии человека»).
Ницше называл это одомашниванием, которое, по его прогнозам, приведёт к измельчанию человеческого и торжеству «маленького человека», который «всё делает маленьким». В том числе — собственную смерть. Он настолько измельчал, что не способен презирать даже самого себя, и потому не способен на самоубийство.
Так, идея добровольного и решительного ухода из жизни преобразуется в идею самоубийства по чуть-чуть
В этом смысле Достоевский — безусловный пророк, предсказавший болезнь нашего времени в её идейной основе.
08.02.202508:19
Сегодня нам опять застрелили Пушкина, и скоро он умрёт.
Я уже писал, что Пушкин — один из кромешнейших фантомов нашей конечности.
Напомню, почему.
Я уже писал, что Пушкин — один из кромешнейших фантомов нашей конечности.
Напомню, почему.
06.02.202513:00
Розановские медитации некогда практиковал и Бибихин. Вот его религиозно-филологические прозрения насчёт В.В.
01.02.202517:08
В прошлом году на английский перевели «Чевенгур» Платонова. На сей раз с комментариями.
Говорят, это даже стало каким-никаким событием в тамошнем мире.
Об этом свидетельствуют и отзывы на «Амазоне».
Вот что пишет некий из Америки (позволю себе перевести его спич):
«Слишком депрессивная, чтобы дочитать до конца. Когда я дошел до того места, где старуха дает грибы голодающему младенцу, чтобы избавить его от страданий, я бросил. Казалось бы, написано хорошо, но в моей жизни и так достаточно грусти, спасибо вам большое».
Говорят, это даже стало каким-никаким событием в тамошнем мире.
Об этом свидетельствуют и отзывы на «Амазоне».
Вот что пишет некий из Америки (позволю себе перевести его спич):
«Слишком депрессивная, чтобы дочитать до конца. Когда я дошел до того места, где старуха дает грибы голодающему младенцу, чтобы избавить его от страданий, я бросил. Казалось бы, написано хорошо, но в моей жизни и так достаточно грусти, спасибо вам большое».
29.01.202512:11
Сегодня админ одного богоспасаемого канала официально отмечает день увольнения из одного не менее богоспасаемого СМИ великого отдохновения от информационной усталости.
И как тут, право, без розановских медитаций:
«Пресса толчет души. Как душа будет жить, когда ее постоянно что-то раздробляет со стороны.
Если бы «плотина закрыла реченку» — как вдруг поднялись бы воды. Образовалась бы гладь тихих вод.
И звезды, и небо заиграли бы в них.
Вся та энергиишка, которую — тоже издробленную уже — суют авторы в газеты, в ненужные передовицы, в увядшие фельетоны, в шуточку, гримаску, «да хронику-то не забудь», у кого раздавило собаку (уже Алькивиад, отрубивший хвост у дорогой собаки, был первым газетчиком, пустившим «бум» в Афинах)…
Все эти люди, такие несчастные сейчас, вернулись бы к покою, счастью и достоинству.
Число книг сразу удесятерилось бы…
Все отрасли знания возросли бы…
Стали бы лучше писать. Появился бы стиль.
Число научных экспедиций, вообще духовной энергии, удесятерилось бы. И словари. И энциклопедии. И великолепная библиография, «бабушка литературы».
Бýди! Бýди!
А читателю — какой выигрыш: с утра он принимается за дело, свежий, не раздраженный, не опечаленный.
Как теперь он уныло берется за дело, отдав утреннюю свежую душу на запыление, на загрязнение, на измучивание («чтение газет за чаем»), утомив глаза, внимание.
Да: все теперь мы принимаемся без внимания за дело. Одно это не подобно ли алкоголизму?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Печатная водка. Проклятая водка. Пришло сто гадов и нагадили у меня в мозгу».
Розанов, «Опавшие листья. Короб второй и последний».
И как тут, право, без розановских медитаций:
«Пресса толчет души. Как душа будет жить, когда ее постоянно что-то раздробляет со стороны.
Если бы «плотина закрыла реченку» — как вдруг поднялись бы воды. Образовалась бы гладь тихих вод.
И звезды, и небо заиграли бы в них.
Вся та энергиишка, которую — тоже издробленную уже — суют авторы в газеты, в ненужные передовицы, в увядшие фельетоны, в шуточку, гримаску, «да хронику-то не забудь», у кого раздавило собаку (уже Алькивиад, отрубивший хвост у дорогой собаки, был первым газетчиком, пустившим «бум» в Афинах)…
Все эти люди, такие несчастные сейчас, вернулись бы к покою, счастью и достоинству.
Число книг сразу удесятерилось бы…
Все отрасли знания возросли бы…
Стали бы лучше писать. Появился бы стиль.
Число научных экспедиций, вообще духовной энергии, удесятерилось бы. И словари. И энциклопедии. И великолепная библиография, «бабушка литературы».
Бýди! Бýди!
А читателю — какой выигрыш: с утра он принимается за дело, свежий, не раздраженный, не опечаленный.
Как теперь он уныло берется за дело, отдав утреннюю свежую душу на запыление, на загрязнение, на измучивание («чтение газет за чаем»), утомив глаза, внимание.
Да: все теперь мы принимаемся без внимания за дело. Одно это не подобно ли алкоголизму?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Печатная водка. Проклятая водка. Пришло сто гадов и нагадили у меня в мозгу».
Розанов, «Опавшие листья. Короб второй и последний».
Медиа контентке
қол жеткізе алмадық
қол жеткізе алмадық
26.01.202508:19
После недолгих, но мучительных поисков философский вопрос выше был-таки благополучно разрешён:
09.02.202508:37
Катастрофическая зачеловеченность.
Только и остаётся что не выходить из комнаты, не совершать ошибку.
Только и остаётся что не выходить из комнаты, не совершать ошибку.
07.02.202508:50
Тем временем фантомные подписчики сообщают, что в «Фаланстере» в продажу снова поступили азербайджанцы.
Прав был Бердяев — в Новом Средневековье живём!
Прав был Бердяев — в Новом Средневековье живём!
05.02.202519:37
Розановским медитациям сегодня быть о славянофильстве, о котором отчего-то не сложено песен:
* * *
26.VI.1914
— В горло не лезет.
— Что?
— Славянофильство.
— Черт его знает. Не то горло не годится, не то славянофильство.
(за чаем с земляникой).
Вот земляничка-ягодка хороша — так и в горло идет. О ней и песня:
Земляничка-ягодка
На полянке выросла.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
О славянофильстве песен не сложено.
Розанов, «Мимолётное».
* * *
26.VI.1914
— В горло не лезет.
— Что?
— Славянофильство.
— Черт его знает. Не то горло не годится, не то славянофильство.
(за чаем с земляникой).
Вот земляничка-ягодка хороша — так и в горло идет. О ней и песня:
Земляничка-ягодка
На полянке выросла.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
О славянофильстве песен не сложено.
Розанов, «Мимолётное».
30.01.202511:01
Пишут, что умер Попов. Андрей Алексеевич. Специалист по славянофильству и не только.
Он у меня так ничего и не читал, но всегда интеллектуально заряжал и подбадривал после заседаний кафедры и других факультетских мероприятий.
Будет его не хватать.
Он у меня так ничего и не читал, но всегда интеллектуально заряжал и подбадривал после заседаний кафедры и других факультетских мероприятий.
Будет его не хватать.
28.01.202517:48
Неумолимые законы диалектики в действии.
25.01.202518:28
А теперь к действительно философским вопросам.
Көрсетілген 1 - 24 арасынан 135
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.