
Александр Ходаковский
TGlist рейтингі
0
0
ТүріҚоғамдық
Растау
РасталмағанСенімділік
СенімсізОрналасқан жеріРосія
ТілБасқа
Канал құрылған күніMay 29, 2017
TGlist-ке қосылған күні
Sep 15, 2023"Александр Ходаковский" тобындағы соңғы жазбалар
Қайта жіберілді:
Ужасы Плёса

07.04.202518:51
Жители Плёса написали письмо Тимербулату Каримову.
(…) «Мы понимаем, Тимербулат Олегович, что все акватории в Плёсе выкуплены на Ваши деньги, и Вы фактически глава города, первое лицо, а не просто председатель Совета, поэтому обращаемся к Вам».
(…) «Просим Вас, если уж все акватории Вами выкуплены и оформлены, заключить с каждым из плесян, имевшим по состоянию на 25 марта (до начала сноса) мостки на берегу Волги или Шохонки, договоры совместного водопользования на наши маленькие, никому абсолютно не мешающие, «гидротехнические сооружения».
(…)
«Большинство из нас, Тимербулат Олегович, небогаты. Свои лодочные мосточки для каждого нас значат больше, чем для Вас целый порт, а единственная старая лодка-казанка — больше, чем для Вас огромный новенький лайнер «Мустай Карим», на котором Вы при желании можете всех жителей Плёса перевезти куда-то за один рейс».
(…)
«Мы, жители Плёса, не хотим никуда уезжать и стремимся сохранять привычный уклад жизни в нашем маленьком древнем городе на берегу великой русской реки Волги. Город наш, как мы знаем, федерального исторического значения, и мы, плесяне, с нашими лодочными мостками и лодками, — часть плёсского пейзажа, плёсской красоты. Давайте пригласим Министерство культуры, Правительство России, Администрацию Президента — пусть думают на федеральном уровне, как сохранить настоящий Плёс и нас, жителей, чтобы город не превращался окончательно в частный заповедник».
Полный текст письма — на фото.
(…) «Мы понимаем, Тимербулат Олегович, что все акватории в Плёсе выкуплены на Ваши деньги, и Вы фактически глава города, первое лицо, а не просто председатель Совета, поэтому обращаемся к Вам».
(…) «Просим Вас, если уж все акватории Вами выкуплены и оформлены, заключить с каждым из плесян, имевшим по состоянию на 25 марта (до начала сноса) мостки на берегу Волги или Шохонки, договоры совместного водопользования на наши маленькие, никому абсолютно не мешающие, «гидротехнические сооружения».
(…)
«Большинство из нас, Тимербулат Олегович, небогаты. Свои лодочные мосточки для каждого нас значат больше, чем для Вас целый порт, а единственная старая лодка-казанка — больше, чем для Вас огромный новенький лайнер «Мустай Карим», на котором Вы при желании можете всех жителей Плёса перевезти куда-то за один рейс».
(…)
«Мы, жители Плёса, не хотим никуда уезжать и стремимся сохранять привычный уклад жизни в нашем маленьком древнем городе на берегу великой русской реки Волги. Город наш, как мы знаем, федерального исторического значения, и мы, плесяне, с нашими лодочными мостками и лодками, — часть плёсского пейзажа, плёсской красоты. Давайте пригласим Министерство культуры, Правительство России, Администрацию Президента — пусть думают на федеральном уровне, как сохранить настоящий Плёс и нас, жителей, чтобы город не превращался окончательно в частный заповедник».
Полный текст письма — на фото.
Қайта жіберілді:
Телеканал СПАС

07.04.202514:39
Зачем нужен опыт боли? Парсуна иерея Василия Орехова
🔹Кто это - верующий человек? Что такое "непобежденная обыденность"? Как она отталкивает нас от церкви? Зачем Господь допускает, чтобы дети пережили опыт боли ? И почему важно, чтобы родители не ограждали детей от этого опыта?
🔹🔹Смотрите новый выпуск авторской программы Владимира Легойды «Парсуна» со священником Василием Ореховым на любой удобной платформе:
ВКонтакте | ВКонтакте (подкаст) | Дзен | RuTube | Одноклассники | Spastv.ru
Все выпуски авторского проекта Владимира Легойды «Парсуна» здесь.
Мы говорим о Боге и помогаем обрести Его тем, кто Его ищет.
Пожалуйста, поддержите нас.
🔹Кто это - верующий человек? Что такое "непобежденная обыденность"? Как она отталкивает нас от церкви? Зачем Господь допускает, чтобы дети пережили опыт боли ? И почему важно, чтобы родители не ограждали детей от этого опыта?
🔹🔹Смотрите новый выпуск авторской программы Владимира Легойды «Парсуна» со священником Василием Ореховым на любой удобной платформе:
ВКонтакте | ВКонтакте (подкаст) | Дзен | RuTube | Одноклассники | Spastv.ru
Все выпуски авторского проекта Владимира Легойды «Парсуна» здесь.
Мы говорим о Боге и помогаем обрести Его тем, кто Его ищет.
Пожалуйста, поддержите нас.


Қайта жіберілді:
Академия журнала «Фома»

02.04.202517:11
«Образование становится тем, что может удержать человеческое в человеке...». Максим Пратусевич
Нужно ли бежать за современностью? Что отличает человека от искусственного интеллекта? И есть ли способ привить интерес к созиданию в условиях массового потребления?
Про парадоксы эпохи, непостижимую постижимость математики, связи науки и Бога, а также о главной боли современной школы рассказал Максим Яковлевич Пратусевич — директор ГБОУ «Президентский физико-математический лицей № 239», член президиума Совета по науке и образованию при Президенте Российской Федерации, заслуженный учитель Российской Федерации, председатель Ассоциации школ — партнеров «Сириуса», кандидат физико-математических наук.
📍 Подпишись на @foma_academy — узнавай интересное из мира культуры
#академ_сириус
Нужно ли бежать за современностью? Что отличает человека от искусственного интеллекта? И есть ли способ привить интерес к созиданию в условиях массового потребления?
Про парадоксы эпохи, непостижимую постижимость математики, связи науки и Бога, а также о главной боли современной школы рассказал Максим Яковлевич Пратусевич — директор ГБОУ «Президентский физико-математический лицей № 239», член президиума Совета по науке и образованию при Президенте Российской Федерации, заслуженный учитель Российской Федерации, председатель Ассоциации школ — партнеров «Сириуса», кандидат физико-математических наук.
Продолжаем делиться выступлениями с I Международной научно-религиозной конференции «Если перед нами встанет истина…». Она прошла 13-14 февраля 2025 года Научно-технологическом университете «Сириус». Люди науки, искусства и религии собрались вместе и поделились друг с другом последними данными о мире и человеке.
📍 Подпишись на @foma_academy — узнавай интересное из мира культуры
#академ_сириус
Қайта жіберілді:
Лаура Цаголова | стихи и думы

30.03.202510:12
***
Хлеба и зрелищ!
От скуки толпы
не уклониться...
Желаете? Нате!
Понтий эпично
знаменье судьбы
смоет с ладоней,
мол, я не каратель.
– Это народ, всё решает народ,
предпочитая публичные казни.
Я прокуратор, не Искариот,
ждущий чем кончится нынешний праздник.
Ночью жена мне стонала: "Не смей!"
Буду потворствовать народовластью...
От одиночного крика "Убей!"
до имитации общего счастья
остросюжетный залязгает путь,
шлемы, кресты, фарисейские вздоры.
Капли с венца превращаются в суть,
ту, что в грядущем подтачивать горы,
царства и братства ощеренных лиц
станет, как ржа эти римские пики.
В бездну срастаются сотни глазниц,
предвосхищая предсмертные крики.
Хлеба и зрелищ!
Настойчивый пыл.
Хватит пенять
на имперское знамя!
Понтий не в деле.
Он руки омыл.
Всё остальное мы сами,
мы сами...
2025 г.
Хлеба и зрелищ!
От скуки толпы
не уклониться...
Желаете? Нате!
Понтий эпично
знаменье судьбы
смоет с ладоней,
мол, я не каратель.
– Это народ, всё решает народ,
предпочитая публичные казни.
Я прокуратор, не Искариот,
ждущий чем кончится нынешний праздник.
Ночью жена мне стонала: "Не смей!"
Буду потворствовать народовластью...
От одиночного крика "Убей!"
до имитации общего счастья
остросюжетный залязгает путь,
шлемы, кресты, фарисейские вздоры.
Капли с венца превращаются в суть,
ту, что в грядущем подтачивать горы,
царства и братства ощеренных лиц
станет, как ржа эти римские пики.
В бездну срастаются сотни глазниц,
предвосхищая предсмертные крики.
Хлеба и зрелищ!
Настойчивый пыл.
Хватит пенять
на имперское знамя!
Понтий не в деле.
Он руки омыл.
Всё остальное мы сами,
мы сами...
2025 г.


Қайта жіберілді:
Обитель Батюшки Зосимы

28.03.202510:56
Очень больно смотреть на всё, что происходит с Киево-Печерской Лаврой в наши дни. Вспоминаются слова Христа: "но теперь ваше время и власть тьмы..." (от Луки 22:53)
В последние годы жизни отец Зосима часто со скорбью повторял: "Говорю вам всё на двадцать лет вперёд, вы пока не понимаете, но потом всё сами увидите. У кого есть возможность, старайтесь чаще бывать в Киево-Печерской Лавре, молиться в пещерках у мощей угодников Божиих. Ибо очень скоро придёт время, когда будет осквернена Лавра и нельзя будет приложиться к мощам..."
Пришло время нам всё это увидеть. Остаётся только молиться словами трёх библейских отроков: "но не предаждь нас до конца, отцев Боже..."
https://t.me/Zosima_batushka
В последние годы жизни отец Зосима часто со скорбью повторял: "Говорю вам всё на двадцать лет вперёд, вы пока не понимаете, но потом всё сами увидите. У кого есть возможность, старайтесь чаще бывать в Киево-Печерской Лавре, молиться в пещерках у мощей угодников Божиих. Ибо очень скоро придёт время, когда будет осквернена Лавра и нельзя будет приложиться к мощам..."
Пришло время нам всё это увидеть. Остаётся только молиться словами трёх библейских отроков: "но не предаждь нас до конца, отцев Боже..."
https://t.me/Zosima_batushka


Қайта жіберілді:
Владимир Легойда

28.03.202509:08
Действия украинской власти, направленные на демонстративное осквернение религиозных святынь Киево-Печерской Лавры в дни Великого поста, однозначным образом характеризуют тех людей, который за этим стоят. Это одержимые, которые не остановятся ни перед чем, чтобы попытаться разрушить Церковь и издеваться над верующими. Но веру невозможно победить, и история христианства не раз это доказывала.
Нет никаких сомнений в том, что торжество беззакония и произвола рано или поздно закончится, и все виновные за подобное ответят перед Богом и людьми.
Западные страны обычно поощряют такие акции, давая безбожникам карт-бланш на уничтожение единого для России и Украины исторического Православия. Вместе с тем, хочется надеяться, что и там найдутся ответственные политики, которые более не захотят ассоциировать себя с издательствами над верующими.
Нет никаких сомнений в том, что торжество беззакония и произвола рано или поздно закончится, и все виновные за подобное ответят перед Богом и людьми.
Западные страны обычно поощряют такие акции, давая безбожникам карт-бланш на уничтожение единого для России и Украины исторического Православия. Вместе с тем, хочется надеяться, что и там найдутся ответственные политики, которые более не захотят ассоциировать себя с издательствами над верующими.
Қайта жіберілді:
Батальон Восток

27.03.202504:37
Поздравляем Росгвардию с профессиональным праздником! Сегодня решается много сложных задач, но впереди ещё больше новых вызовов и испытаний - желаем пройти их с честью во имя нашей прекрасной Родины!


Қайта жіберілді:
Батальон Восток

26.03.202509:34
Наши военные медики обнародовали данные - порядка 75℅ поражений живой силы происходит от применения БПЛА, и только 4℅ от стрелкового оружия, - остальное приходится на артиллерию. Эти сухие цифры говорят о многом. Первое по списку, но не по значению - это изменение характера войны. Когда внимательный ум читает о том, какими силами осуществляется война - он недоумевает: наступление ротой? Нам, привыкшим к масштабности Курского или иного сражения, кажется каким-то нереалистичным формат нынешней войны в текущем её состоянии....
Но давайте порассуждаем... Что изменится, если нарастить ресурсы и попытаться воспроизвести не то, что битвы Великой Отечественной, но даже наши наступательные операции начала СВО? Тогда, в начале, такого количества БПЛА противтпехотного действия не было. Тогда редкие барражирующие боеприпасы применялись по бронетехнике и артиллерии, а сейчас на одного пехотинца могут потратить и два, и три дрона-камикадзе. В этих условиях наращивание людского ресурса может и не привести к приросту результата, но к приросту потерь приведет в геометрической прогрессии. Вот поэтому у нас сейчас то, что раньше называлось атакой, называется наступлением.
Но более значимые, чем военно-тактические, происходят морально-нравственные изменения в той среде, которая воюет при помощи дронов. Мораль войны даже в том малом ее содержании, которое присутствует на войне, изменилась очень радикально. На нашем канале уже была заметка о том, как уничтожение противника при помощи современных средств и методов постепенно превратилось в подвид геймерства. Безусловно, и операторы дронов рискуют быть атакованными, но сама "философия" их военной работы непроизвольно вызывает из глубин их сознания такие проявления, что это самое сознание не может не претерпеть очень опасных для личности изменений.
А поскольку направление БПЛА сегодня становится доминирующим, то можно утверждать, что оно и задаёт характер современной войны - прежде всего, её нравственный характер. Ядерные бомбы были применены лишь однажды, но это стало уроком человечеству. Правда, каждый извлёк свой урок, - но любой нормальный человек осудил этот акт, тем самым укрепив общечеловеческую мораль. Не так с дронами. Психологам и моралистам ещё предстоит исследовать этот вопрос, но уже сегодня понятно - война начинает утрачивать свой драматизм и становится страшной и извращённой игрой.
Но давайте порассуждаем... Что изменится, если нарастить ресурсы и попытаться воспроизвести не то, что битвы Великой Отечественной, но даже наши наступательные операции начала СВО? Тогда, в начале, такого количества БПЛА противтпехотного действия не было. Тогда редкие барражирующие боеприпасы применялись по бронетехнике и артиллерии, а сейчас на одного пехотинца могут потратить и два, и три дрона-камикадзе. В этих условиях наращивание людского ресурса может и не привести к приросту результата, но к приросту потерь приведет в геометрической прогрессии. Вот поэтому у нас сейчас то, что раньше называлось атакой, называется наступлением.
Но более значимые, чем военно-тактические, происходят морально-нравственные изменения в той среде, которая воюет при помощи дронов. Мораль войны даже в том малом ее содержании, которое присутствует на войне, изменилась очень радикально. На нашем канале уже была заметка о том, как уничтожение противника при помощи современных средств и методов постепенно превратилось в подвид геймерства. Безусловно, и операторы дронов рискуют быть атакованными, но сама "философия" их военной работы непроизвольно вызывает из глубин их сознания такие проявления, что это самое сознание не может не претерпеть очень опасных для личности изменений.
А поскольку направление БПЛА сегодня становится доминирующим, то можно утверждать, что оно и задаёт характер современной войны - прежде всего, её нравственный характер. Ядерные бомбы были применены лишь однажды, но это стало уроком человечеству. Правда, каждый извлёк свой урок, - но любой нормальный человек осудил этот акт, тем самым укрепив общечеловеческую мораль. Не так с дронами. Психологам и моралистам ещё предстоит исследовать этот вопрос, но уже сегодня понятно - война начинает утрачивать свой драматизм и становится страшной и извращённой игрой.
Қайта жіберілді:
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)

26.03.202507:27
Продолжение. Составляем дополняемый перечень идеологических тем, идей, которые требуют обсуждения и осмысления для создания образа «России будущего». В предыдущем посте: аксиология.
Национальное строительство, идентичность
Поиск путей национального строительства, поиск формулировки идентичности России и народа России продолжает сталкиваться с атавизмами прошлого.
В период Российской империи идентификация (и национальное строительство) определялась подданством русскому православному царю — помазаннику Божию. В период московской (царской) и домосковской Руси идентификация была религиозно-этнической. В основании идентичности и национального строительства лежали религиозные и нравственные принципы, опирающиеся на живое самосознание людей.
Советский период привязал идентификацию к партийной идеологии, заявив в итоге о появлении «новой исторической общности» — советского человека. При этом отрицалась и отвергалась национальная (а тем более религиозная) идентичность русского этноса, но, парадоксально и вопреки «новой общности», поддерживалась и культивировалась национальная идентичность (и даже частично религиозность) других этносов СССР, порождая центробежность.
В новейшее историческое время поиск идентичности и путей национального строительства остается заложником представления о невозможности их привязки к религиозно-этнической и нравственной основе. При конституционном отрицании допустимости государственной идеологии национальное строительство тем не менее ищет свою основу в казённо-идеологических формулировках. Пресловутая «общегражданская идентичность» или проклёвывающаяся порой «государственническая идентичность» (государство и его аппарат как объединяющий фактор) — это лишённая аксиологической основы попытка обрести единство в общем знаменателе, находящемся за пределами религиозно-этнических и этнокультурных различий. А ведь, если человека лишить таковых, то, в итоге, окажется, что единственным общим знаменателем является наличие у всех людей 23 пар хромосом.
На другом конце решаемого уравнения: идеологема «многонациональной и полирелигиозной России» — предмет партийного верования, но не фактологической точности. Эта идеологема, казалось бы, проистекающая из благого намерения кота Леопольда, является адаптированной к нашему Отечеству версией либерально-секуляристского подхода, уже разрушившего христианскую европейскую цивилизацию.
Одна из задач адептов этого подхода — компрометация русского национализма, неотъемлемого от бытия русского народа и быть может единственного в истории национализма, имеющего мирный, созидательный и терпимый к другому характер. Стремление геттоизировать Православную Церковь, музеифицировать Православие, исключить его символы из числа главенствующих для России — это тоже результат целенаправленной деятельности «свидетелей полирелигиозности».
Идеологема «многонациональной и полирелигиозной России» основывается, конечно, не на пустом месте: Россия действительно включает в себя значимые и значительные национальные и религиозные меньшинства. Можно бы даже так сказать: в народе России есть многонациональное и полирелигиозное (вот здесь эти термины уместны) значимое меньшинство. Его наличие является задачей для национального строительства.
Можно ли в условиях постнационального, пострелигиозного и даже в некотором смысле постценностного общественного сознания решить при национальном строительстве уравнение различий и единства, определить глубинную, предельную общую идентичность — большой вопрос. Но попытаться нужно. Тем более что, оказывается, и пострелигиозность не победила, и национальное самосознание не так уж глубоко ушло, да и, нет-нет, но и нравственные принципы оказываются не такими уж и отвергнутыми.
Национальное строительство, идентичность
Поиск путей национального строительства, поиск формулировки идентичности России и народа России продолжает сталкиваться с атавизмами прошлого.
В период Российской империи идентификация (и национальное строительство) определялась подданством русскому православному царю — помазаннику Божию. В период московской (царской) и домосковской Руси идентификация была религиозно-этнической. В основании идентичности и национального строительства лежали религиозные и нравственные принципы, опирающиеся на живое самосознание людей.
Советский период привязал идентификацию к партийной идеологии, заявив в итоге о появлении «новой исторической общности» — советского человека. При этом отрицалась и отвергалась национальная (а тем более религиозная) идентичность русского этноса, но, парадоксально и вопреки «новой общности», поддерживалась и культивировалась национальная идентичность (и даже частично религиозность) других этносов СССР, порождая центробежность.
В новейшее историческое время поиск идентичности и путей национального строительства остается заложником представления о невозможности их привязки к религиозно-этнической и нравственной основе. При конституционном отрицании допустимости государственной идеологии национальное строительство тем не менее ищет свою основу в казённо-идеологических формулировках. Пресловутая «общегражданская идентичность» или проклёвывающаяся порой «государственническая идентичность» (государство и его аппарат как объединяющий фактор) — это лишённая аксиологической основы попытка обрести единство в общем знаменателе, находящемся за пределами религиозно-этнических и этнокультурных различий. А ведь, если человека лишить таковых, то, в итоге, окажется, что единственным общим знаменателем является наличие у всех людей 23 пар хромосом.
На другом конце решаемого уравнения: идеологема «многонациональной и полирелигиозной России» — предмет партийного верования, но не фактологической точности. Эта идеологема, казалось бы, проистекающая из благого намерения кота Леопольда, является адаптированной к нашему Отечеству версией либерально-секуляристского подхода, уже разрушившего христианскую европейскую цивилизацию.
Одна из задач адептов этого подхода — компрометация русского национализма, неотъемлемого от бытия русского народа и быть может единственного в истории национализма, имеющего мирный, созидательный и терпимый к другому характер. Стремление геттоизировать Православную Церковь, музеифицировать Православие, исключить его символы из числа главенствующих для России — это тоже результат целенаправленной деятельности «свидетелей полирелигиозности».
Идеологема «многонациональной и полирелигиозной России» основывается, конечно, не на пустом месте: Россия действительно включает в себя значимые и значительные национальные и религиозные меньшинства. Можно бы даже так сказать: в народе России есть многонациональное и полирелигиозное (вот здесь эти термины уместны) значимое меньшинство. Его наличие является задачей для национального строительства.
Можно ли в условиях постнационального, пострелигиозного и даже в некотором смысле постценностного общественного сознания решить при национальном строительстве уравнение различий и единства, определить глубинную, предельную общую идентичность — большой вопрос. Но попытаться нужно. Тем более что, оказывается, и пострелигиозность не победила, и национальное самосознание не так уж глубоко ушло, да и, нет-нет, но и нравственные принципы оказываются не такими уж и отвергнутыми.
Қайта жіберілді:
Телеканал СПАС

25.03.202513:58
«Мир собирается вокруг Пасхи». Парсуна Бориса Межуева
🔹Что значит быть историком? Как информационные технологии влияют на человека? Чем отличается сентиментальность от сострадания? Как соотносятся терпение, смирение и кротость? Что такое счастье? Можно ли объяснить религиозный опыт? И каким образом «мир собирается вокруг Пасхи»?
🔹🔹Смотрите новый выпуск авторской программы Владимира Легойды «Парсуна» с Борисом Межуевым, на любой удобной платформе:
ВКонтакте | ВКонтакте (подкаст) | Дзен | RuTube | Одноклассники | Spastv.ru
Все выпуски авторского проекта Владимира Легойды «Парсуна» здесь.
Мы говорим о Боге и помогаем обрести Его тем, кто Его ищет.
Пожалуйста, поддержите нас.
🔹Что значит быть историком? Как информационные технологии влияют на человека? Чем отличается сентиментальность от сострадания? Как соотносятся терпение, смирение и кротость? Что такое счастье? Можно ли объяснить религиозный опыт? И каким образом «мир собирается вокруг Пасхи»?
🔹🔹Смотрите новый выпуск авторской программы Владимира Легойды «Парсуна» с Борисом Межуевым, на любой удобной платформе:
ВКонтакте | ВКонтакте (подкаст) | Дзен | RuTube | Одноклассники | Spastv.ru
Все выпуски авторского проекта Владимира Легойды «Парсуна» здесь.
Мы говорим о Боге и помогаем обрести Его тем, кто Его ищет.
Пожалуйста, поддержите нас.


Қайта жіберілді:
ВЕСТИ ДОНЕЦК

24.03.202509:38
⭐️ Они каждый день смотрят в лицо смерти, сбивают вражеские дроны, прикрывают мирных людей.
Несмотря на ранения, потери товарищей, другие удары судьбы, сотрудники МВД по ДНР остаются каждый на своём посту, сохраняя порядок и спокойствие граждан.
О ежедневном подвиге сотрудников полиции — репортаж специального корреспондента Вести.Донецк Вадима Топалова в эфире программы «Наши. Военкоры» на телеканале 1️⃣1️⃣1️⃣1️⃣1️⃣
🎥 Вести.Донецк | Предложить новость
Несмотря на ранения, потери товарищей, другие удары судьбы, сотрудники МВД по ДНР остаются каждый на своём посту, сохраняя порядок и спокойствие граждан.
О ежедневном подвиге сотрудников полиции — репортаж специального корреспондента Вести.Донецк Вадима Топалова в эфире программы «Наши. Военкоры» на телеканале 1️⃣1️⃣1️⃣1️⃣1️⃣
🎥 Вести.Донецк | Предложить новость
Қайта жіберілді:
Храм на Крови

22.03.202509:33
Сегодня начинается монтаж выставки, посвященной подвигу наших воинов в Курской области г. Суджа
Главный экспонат установлен на площадке перед верхним храмом. Участок трубы протяженности 16 метров привезен в Храм на Крови. Диаметр установленной трубы в точности соответствует диаметру потока, обеспечившего нашим воинам героическую Победу.
Совершенный подвиг не имеет аналогов в мировой истории и является свидетельством высочайшего Духа и беспримерной воинской доблести наших бойцов.
Сердечно благодарим руководство и сотрудников ООО «Газпром трансгаз Екатеринбург», которые с раннего утра готовят открытие уникальной выставки.
Напомним, что торжественное открытие экспозиции состоится во вторник 25 марта в 17:00.
Главный экспонат установлен на площадке перед верхним храмом. Участок трубы протяженности 16 метров привезен в Храм на Крови. Диаметр установленной трубы в точности соответствует диаметру потока, обеспечившего нашим воинам героическую Победу.
Совершенный подвиг не имеет аналогов в мировой истории и является свидетельством высочайшего Духа и беспримерной воинской доблести наших бойцов.
Сердечно благодарим руководство и сотрудников ООО «Газпром трансгаз Екатеринбург», которые с раннего утра готовят открытие уникальной выставки.
Напомним, что торжественное открытие экспозиции состоится во вторник 25 марта в 17:00.
Қайта жіберілді:
Владимир Легойда

21.03.202515:02
Замечательный разговор о важнейшей фигуре в русской философии
#киреевский #собралисьсмыслями #подкастлаб #первыйканал
Первый канал
ВКонтакте
#киреевский #собралисьсмыслями #подкастлаб #первыйканал
Первый канал
ВКонтакте
Қайта жіберілді:
Россия в глобальной политике

21.03.202510:58
Новый выпуск нашего подкаста - с Русланом Пуховым.
https://globalaffairs.ru/articles/strana-za-granyu-podkast/
https://globalaffairs.ru/articles/strana-za-granyu-podkast/
Қайта жіберілді:
Телеканал СПАС

21.03.202504:32
Парсуна, 23 марта в 21:30
В гостях у Владимира Легойды – кандидат философских наук Борис Межуев.
🔹Как провести грань между сентиментальностью и состраданием? Что такое религиозный опыт? Как события в Гефсиманском саду соотносятся с нашим временем? Где обрести надежду сегодня? Можно ли историей оправдать несправедливость?
🔹🔹Смотрите новый выпуск авторской программы Владимира Легойды «Парсуна» с Борисом Межуевым – в воскресенье, 23 марта, в 21:30 на СПАСЕ.
В гостях у Владимира Легойды – кандидат философских наук Борис Межуев.
🔹Как провести грань между сентиментальностью и состраданием? Что такое религиозный опыт? Как события в Гефсиманском саду соотносятся с нашим временем? Где обрести надежду сегодня? Можно ли историей оправдать несправедливость?
🔹🔹Смотрите новый выпуск авторской программы Владимира Легойды «Парсуна» с Борисом Межуевым – в воскресенье, 23 марта, в 21:30 на СПАСЕ.
Рекордтар
18.08.202423:59
515.5KЖазылушылар19.08.202423:59
700Дәйексөз индексі27.05.202423:59
1.6M1 жазбаның қамтуы24.08.202423:59
253.7KЖарнамалық жазбаның қамтуы09.12.202423:59
2.33%ER17.08.202423:59
359.15%ERRКөбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.