Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов)
Бот для связи: @isavvabot. Рекламу не предлагайте и не просите. Этот бот не для комментариев на мои посты (комментарии закрыты намеренно), а для связи со мной.
Регистрация в РКН: https://clck.ru/3FqPyX
Бот для связи: @isavvabot. Рекламу не предлагайте и не просите. Этот бот не для комментариев на мои посты (комментарии закрыты намеренно), а для связи со мной.
Регистрация в РКН: https://clck.ru/3FqPyX
TGlist рейтингі
0
0
ТүріҚоғамдық
Растау
РасталмағанСенімділік
СенімсізОрналасқан жеріРосія
ТілБасқа
Канал құрылған күніJun 17, 2019
TGlist-ке қосылған күні
Sep 18, 2023
Рекордтар
12.03.202523:59
25.7KЖазылушылар30.09.202423:59
1233Дәйексөз индексі23.05.202423:59
257.5K1 жазбаның қамтуы02.12.202423:59
284.7KЖарнамалық жазбаның қамтуы13.02.202523:59
6.69%ER20.01.202523:59
751.96%ERRҚайта жіберілді:
Борис Корчевников
06.04.202509:42
Есть лица, на которые достаточно посмотреть один раз, чтобы, кажется, всё понять о человеке.
Такое лицо на фотографиях у зарезанного на днях в московском храме алтарника Ильяса Сафиуллина.
Тихий простой человек святой жизни - маленький по меркам этого мира даже физически сложенный очень некрупным, но огромной величины перед Богом.
Ильяс - татарин. Он был мусульманином, но в какой-то момент, не зашоренный и не ограниченный внешними бытовыми установками своего рода, окружения и крови, он доискался до истины, понял логику и Правду Православия - его красоту, силу, непобедимость и, самое главное, узнал живущего только в Православии Святого Духа - Бога и принял крещение. Ильяс стал Ильёй. Так крестятся сегодня тысячи мусульман в России и по миру. Татары, второй по численности народ России, в очень большой мере - православный народ.
А потом Илья понял, что стяжание (накопление) Святого Духа - это лучшая и главная цель жизни. И она стоит того, чтобы пожертвовать ради неё всем.
И вся жизнь Ильи стала этим стяжанием. Маленький по виду человек вместил в своё сердце тысячи и тысячи других людей, служа им на своем приходе - он был миссионером, активистом Союза православных татар, помогал больным в больницах, вёл группы реабилитации алкоголиков и наркоманов, через эти занятия приводя многих ко Христу, играл в приходских спектаклях и, конечно, совершал главное - служение в алтаре в чине алтарника.
Вот такой вот маленький человек Илья, после смерти которого слово скорби и боли сказал о нём Сам Патриарх, больше и выше которого из людей на земле нет и не может быть в Церкви.
Удивительно, что Илья служил в храме пророка Ильи на улице в честь этого храма прозванной Ильинкой.
Но погиб он в другом храме - там, где, видимо, совершал часть своего служения: в огромном, но всё ещё поруганном после советского разрушения Храме Всемилостивого Спаса на Третьем кольце.
Убивали Илью страшно. Убийца разбивал ему голову огнетушителем, связал руки, переререзал горло и потом просто изрешетил ножом всё некрупное тело мученика.
Это произошло 2 апреля - в день, когда Церковь вспоминает святых мучеников, погибших так же, как погиб Илья: свв. Сергия, Иоанна и других, в обители Саввы убиенных.
Обитель Саввы Освященного и теперь стоит за Иерусалимом, в Палестинской пустыне. Тогда, в VIII веке в неё пришли мусульмане-сарацины, чтобы ограбить. Грабить было нечего и монахов просто замучали в ненависти: кого зарезали, кого затравили едким дымом, кого, привязав веревкой, поволокли с горы, с кого спустили кожу...
Все они, в обители Саввы убиенные, уверен, встречали нового мученика Илью сразу, как тот, переступил порог вечности под ножом нового сарацина.
Если убийца Ильи и впрямь ваххабит, как пишут где-то, но официально это ещё нигде не подтверждается, то следствие, разобравшись, не должно это скрыть. Глаза всей многомиллионной Русской Церкви сейчас прикованы к этому делу.
Пока по прорывающимся данным, убийца, если и не ваххабит, но такой же как все ваххабиты - бесноватый. Причём степень одержимости бесом убийцы Ильи колоссальная - бес говорил ему идти и убить, бес вёл его, отключал даже, похоже, на время его сознание.
Это никакая не психическая болезнь, как пытаются теперь представить, это одержимость бесами. По всем признакам и известным Церкви симптомам.
И именно поэтому бесноватый убивал святого с такой яростью. Потому что бесы ничего не хотят с такой силой, как видить муку и смерть христиан.
Главное: Илью убили за Христа!
За служение Ему и ближнему.
Убийца из Узбекистана сделал то, что хотят сделать любые бесноватые - что ваххабиты, что неоязычники, что воинствующие атеисты, что коммунисты, что откровенные сатанисты... и не понимают, что лишь умножают этим славу Божию.
Убитый за Христа мученик Илья, я уверен, приведёт теперь к Христу и в Церковь тысячи мусульман, неверующих и полуверующих. И миллионам даст пример того, как наполнить жизнь смыслом, превратить её в служение и прожить так, чтобы слово о тебе, когда ты переступишь последнюю черту, сказал сам Святейший, словно молитвенно провожая мученика в объятия Бога.
Такое лицо на фотографиях у зарезанного на днях в московском храме алтарника Ильяса Сафиуллина.
Тихий простой человек святой жизни - маленький по меркам этого мира даже физически сложенный очень некрупным, но огромной величины перед Богом.
Ильяс - татарин. Он был мусульманином, но в какой-то момент, не зашоренный и не ограниченный внешними бытовыми установками своего рода, окружения и крови, он доискался до истины, понял логику и Правду Православия - его красоту, силу, непобедимость и, самое главное, узнал живущего только в Православии Святого Духа - Бога и принял крещение. Ильяс стал Ильёй. Так крестятся сегодня тысячи мусульман в России и по миру. Татары, второй по численности народ России, в очень большой мере - православный народ.
А потом Илья понял, что стяжание (накопление) Святого Духа - это лучшая и главная цель жизни. И она стоит того, чтобы пожертвовать ради неё всем.
И вся жизнь Ильи стала этим стяжанием. Маленький по виду человек вместил в своё сердце тысячи и тысячи других людей, служа им на своем приходе - он был миссионером, активистом Союза православных татар, помогал больным в больницах, вёл группы реабилитации алкоголиков и наркоманов, через эти занятия приводя многих ко Христу, играл в приходских спектаклях и, конечно, совершал главное - служение в алтаре в чине алтарника.
Вот такой вот маленький человек Илья, после смерти которого слово скорби и боли сказал о нём Сам Патриарх, больше и выше которого из людей на земле нет и не может быть в Церкви.
Удивительно, что Илья служил в храме пророка Ильи на улице в честь этого храма прозванной Ильинкой.
Но погиб он в другом храме - там, где, видимо, совершал часть своего служения: в огромном, но всё ещё поруганном после советского разрушения Храме Всемилостивого Спаса на Третьем кольце.
Убивали Илью страшно. Убийца разбивал ему голову огнетушителем, связал руки, переререзал горло и потом просто изрешетил ножом всё некрупное тело мученика.
Это произошло 2 апреля - в день, когда Церковь вспоминает святых мучеников, погибших так же, как погиб Илья: свв. Сергия, Иоанна и других, в обители Саввы убиенных.
Обитель Саввы Освященного и теперь стоит за Иерусалимом, в Палестинской пустыне. Тогда, в VIII веке в неё пришли мусульмане-сарацины, чтобы ограбить. Грабить было нечего и монахов просто замучали в ненависти: кого зарезали, кого затравили едким дымом, кого, привязав веревкой, поволокли с горы, с кого спустили кожу...
Все они, в обители Саввы убиенные, уверен, встречали нового мученика Илью сразу, как тот, переступил порог вечности под ножом нового сарацина.
Если убийца Ильи и впрямь ваххабит, как пишут где-то, но официально это ещё нигде не подтверждается, то следствие, разобравшись, не должно это скрыть. Глаза всей многомиллионной Русской Церкви сейчас прикованы к этому делу.
Пока по прорывающимся данным, убийца, если и не ваххабит, но такой же как все ваххабиты - бесноватый. Причём степень одержимости бесом убийцы Ильи колоссальная - бес говорил ему идти и убить, бес вёл его, отключал даже, похоже, на время его сознание.
Это никакая не психическая болезнь, как пытаются теперь представить, это одержимость бесами. По всем признакам и известным Церкви симптомам.
И именно поэтому бесноватый убивал святого с такой яростью. Потому что бесы ничего не хотят с такой силой, как видить муку и смерть христиан.
Главное: Илью убили за Христа!
За служение Ему и ближнему.
Убийца из Узбекистана сделал то, что хотят сделать любые бесноватые - что ваххабиты, что неоязычники, что воинствующие атеисты, что коммунисты, что откровенные сатанисты... и не понимают, что лишь умножают этим славу Божию.
Убитый за Христа мученик Илья, я уверен, приведёт теперь к Христу и в Церковь тысячи мусульман, неверующих и полуверующих. И миллионам даст пример того, как наполнить жизнь смыслом, превратить её в служение и прожить так, чтобы слово о тебе, когда ты переступишь последнюю черту, сказал сам Святейший, словно молитвенно провожая мученика в объятия Бога.
Қайта жіберілді:
Егор Холмогоров
07.04.202508:30
«Я русский человек! И дело с концом. Что еще можно сказать? Я не россиянин. Потому что россиянином может быть и папуас. И прекрасно, он может жить в России. На здоровье, пусть живет. Но русский человек – это русский человек. Во мне течёт русская кровь. Я не считаю, что я лучше других, более замечательный. Но вот я такой как есть – русский человек. И этим горжусь. Я призываю вас с высоты своего возраста (и не сердитесь на меня, что я так говорю): надо гордиться, что мы – русские люди!»
Великий русский композитор Георгий Васильевич Свиридов.
Уроженец города Фатеж, Курская область.
Великий русский композитор Георгий Васильевич Свиридов.
Уроженец города Фатеж, Курская область.
Қайта жіберілді:
Яна Поплавская
06.04.202507:06
Есть ощущение, что это страшное преступление пытаются замять. Убийство произошло ещё 2 апреля. На следующий день Святейший Патриарх Кирилл выразил соболезнования по поводу гибели Ильяса Сафиуллина. Но до сегодняшнего дня в новостях об этом информации не было.
В Москве прямо в храме Всемилостивого Спаса убит прихожанин Ильяс Сафиуллин, этнический татарин, принявший православие.
Погибший Ильяс восемь лет был прихожанином и труженником этого храма.
2 апреля гражданин Узбекистана по имени Амир зашел на территорию собора, где напал на 56-летнего Сафиуллина. Судя по публикациям, он нанес ему серию ударов ножом. Убийца пытался убежать, но его сразу схватили и передали полиции.
Итак, до сегодняшнего дня в СМИ, информагентствах, блогах и соцсетях была полная тишина на этот счет. Резонансное убийство. В храме. В центре Москвы. Почему практически никто ничего не знал? Почему молчат правоохранительные органы? Ответ напрашивается сам собой…
Очень плохая новость для дружбонародовцев, они даже не смогут обвинить «русских националистов» в разжигании, потому что убит этнический татарин.
А это РОССИЯНИН, наш гражданин, убитый чужеземцем. Божий человек!
Царствие небесное Ильясу, сил его семье.
И горе убийце и тем, кто решил цинично замять информацию о страшном преступлении против россиян, против православных верующих, совершенное в Великий Пост!
ЯНА ПОПЛАВСКАЯ
В Москве прямо в храме Всемилостивого Спаса убит прихожанин Ильяс Сафиуллин, этнический татарин, принявший православие.
Погибший Ильяс восемь лет был прихожанином и труженником этого храма.
2 апреля гражданин Узбекистана по имени Амир зашел на территорию собора, где напал на 56-летнего Сафиуллина. Судя по публикациям, он нанес ему серию ударов ножом. Убийца пытался убежать, но его сразу схватили и передали полиции.
Итак, до сегодняшнего дня в СМИ, информагентствах, блогах и соцсетях была полная тишина на этот счет. Резонансное убийство. В храме. В центре Москвы. Почему практически никто ничего не знал? Почему молчат правоохранительные органы? Ответ напрашивается сам собой…
Очень плохая новость для дружбонародовцев, они даже не смогут обвинить «русских националистов» в разжигании, потому что убит этнический татарин.
А это РОССИЯНИН, наш гражданин, убитый чужеземцем. Божий человек!
Царствие небесное Ильясу, сил его семье.
И горе убийце и тем, кто решил цинично замять информацию о страшном преступлении против россиян, против православных верующих, совершенное в Великий Пост!
ЯНА ПОПЛАВСКАЯ
Қайта жіберілді:
НА ВОЙНЕ
19.03.202506:36
Суджа. Беседа с батюшкой шедшим с нашими воинами по трубе во время специальной операции Поток.
Қайта жіберілді:
Обыкновенный царизм
25.03.202513:14
В наши сумрачные времена ордынобесия важно напоминать о действительно важных датах в истории России. Ровно 787 лет назад началась легендарная оборона Козельска. О том, как небольшой городок навсегда стал символом русской доблести, рассказывает «Обыкновенный царизм».
Полчища евразийцев во главе с самим Батыем подошли к Козельску 25 марта 1238 года и потребовали сдаться. Князю Козельска Василию было всего 12 лет. Горожане решили поступить как настоящие православные люди: умереть за князя, обрести славу и добрую память.
«Яко аще князь нашь младъ есть, но положимъ животъ свой за нь; и сде славу сего света прiимше, и тамъ небесныя венца отъ Христа Бога прiимшемъ», — цитирует летопись гордый ответ басурманам жителей Козельска.
Все понимали, что в случае сопротивления никого из горожан не пощадят, но решили биться с врагом до последнего. Как честные и бесстрашные русские люди.
Город окружали защитные валы и частокол с башнями, откуда русские воины обстреливали войска Батыя. У татаро-монгол были осадные машины, но им не хватало места. Войско топталось на малом участке между рвом и болотами и несло огромные потери. Так продолжалось почти два месяца.
Спустя семь недель врагу удалось пробить участок крепостной стены и подняться на вал. Однако там монголам навязали кровавый ближний бой. Штурм захлебнулся, русские победили.
Тут защитники города приняли отважное решение совершить вылазку. Русская атака оказалась полной неожиданностью для врага. Дружинникам удалось разрушить камнеметные машины и уничтожить до четырех тысяч нехристей.
Увы, но эта героическая атака стоила участникам жизни. Никто не смог вернуться назад в крепость. Новый штурм защитники Козельска отразить уже не могли: сил для сопротивления не осталось.
Ну а дальше начался культурный обмен. Враги не пощадили никого: «изби вси, и не пощади от отрочатъ до сосущих млеко». После город был сожжен и разрушен Батыем. В качестве «ордынского наследия» осталось лишь пепелище. Юный князь пропал без вести (скорее всего, погиб).
Семь недель обороны Козельска навсегда вошли в русскую историю. Сегодня как никогда важно помнить этот подвиг. Ведь враг снова грозит святой русской земле. И он уже давно не у ворот.
Враг в городе.
Полчища евразийцев во главе с самим Батыем подошли к Козельску 25 марта 1238 года и потребовали сдаться. Князю Козельска Василию было всего 12 лет. Горожане решили поступить как настоящие православные люди: умереть за князя, обрести славу и добрую память.
«Яко аще князь нашь младъ есть, но положимъ животъ свой за нь; и сде славу сего света прiимше, и тамъ небесныя венца отъ Христа Бога прiимшемъ», — цитирует летопись гордый ответ басурманам жителей Козельска.
Все понимали, что в случае сопротивления никого из горожан не пощадят, но решили биться с врагом до последнего. Как честные и бесстрашные русские люди.
Город окружали защитные валы и частокол с башнями, откуда русские воины обстреливали войска Батыя. У татаро-монгол были осадные машины, но им не хватало места. Войско топталось на малом участке между рвом и болотами и несло огромные потери. Так продолжалось почти два месяца.
Спустя семь недель врагу удалось пробить участок крепостной стены и подняться на вал. Однако там монголам навязали кровавый ближний бой. Штурм захлебнулся, русские победили.
Тут защитники города приняли отважное решение совершить вылазку. Русская атака оказалась полной неожиданностью для врага. Дружинникам удалось разрушить камнеметные машины и уничтожить до четырех тысяч нехристей.
Увы, но эта героическая атака стоила участникам жизни. Никто не смог вернуться назад в крепость. Новый штурм защитники Козельска отразить уже не могли: сил для сопротивления не осталось.
Ну а дальше начался культурный обмен. Враги не пощадили никого: «изби вси, и не пощади от отрочатъ до сосущих млеко». После город был сожжен и разрушен Батыем. В качестве «ордынского наследия» осталось лишь пепелище. Юный князь пропал без вести (скорее всего, погиб).
Семь недель обороны Козельска навсегда вошли в русскую историю. Сегодня как никогда важно помнить этот подвиг. Ведь враг снова грозит святой русской земле. И он уже давно не у ворот.
Враг в городе.
07.04.202504:46
С праздником Благовещения Пресвятой Богородицы, Православные!
Праздник Благовещения — это праздник сочетания человеческой воли с Божией волей. Не подавления человеческой воли и не поглощения её волей Божественной. Не безропотного и бездеятельного отказа человека от своей воли. Но и не горделивого уравнивания своей воли с волей Бога.
Это праздник волевого — намеренного употреблю тавтология — решения человека принять волю Божию как свою собственную, вопреки даже кажущемуся абсурду воли, изъявленной Богом.
Благовещение — праздник сильного человека.
Стихира праздника:
«Бог идеже хощет, побеждается естества чин, – глаголет безплотный, – и яже паче человека содеваются, моим веруй истинным глаголом, Всесвятая Пренепорочная. Она же возопи: буди Мне ныне по глаголу твоему, и рожду Безплотнаго, плоть от Мене заимствовавшаго, яко да возведет человека, яко един силен, в первое достояние срастворением».
Перевод на русский
«Там, где хочет Бог, отступает закон природы», – говорит бесплотный [благовествующий ангел], – «и то, что превыше человека, совершается. Верь моим истинным словам, Всесвятая, Пренепорочная!» Она же воскликнула: «Пусть будет Мне ныне по слову твоему, и Я рожу Бесплотного, плоть от Меня принявшего, да возведет Он человека, как Единый сильный, в первоначальное достоинство через соединение с Собой!»
Икона: 17 в.; источник изображения и описание по ссылке
Праздник Благовещения — это праздник сочетания человеческой воли с Божией волей. Не подавления человеческой воли и не поглощения её волей Божественной. Не безропотного и бездеятельного отказа человека от своей воли. Но и не горделивого уравнивания своей воли с волей Бога.
Это праздник волевого — намеренного употреблю тавтология — решения человека принять волю Божию как свою собственную, вопреки даже кажущемуся абсурду воли, изъявленной Богом.
Благовещение — праздник сильного человека.
Стихира праздника:
«Бог идеже хощет, побеждается естества чин, – глаголет безплотный, – и яже паче человека содеваются, моим веруй истинным глаголом, Всесвятая Пренепорочная. Она же возопи: буди Мне ныне по глаголу твоему, и рожду Безплотнаго, плоть от Мене заимствовавшаго, яко да возведет человека, яко един силен, в первое достояние срастворением».
Перевод на русский
«Там, где хочет Бог, отступает закон природы», – говорит бесплотный [благовествующий ангел], – «и то, что превыше человека, совершается. Верь моим истинным словам, Всесвятая, Пренепорочная!» Она же воскликнула: «Пусть будет Мне ныне по слову твоему, и Я рожу Бесплотного, плоть от Меня принявшего, да возведет Он человека, как Единый сильный, в первоначальное достоинство через соединение с Собой!»
Икона: 17 в.; источник изображения и описание по ссылке
Қайта жіберілді:
Телеканал СПАС
14.03.202506:12
Так ли я расслышал ваш вопрос, генерал: «Был ли Спаситель за войну или против неё?»
Простите, но этот вопрос подобен другому: «Что, мать – за или против розог для своего ребенка?»
Ни одна разумная мать не будет прибегать без крайней нужды к наказанию розгами. Но когда ею исчерпаны все вразумляющие средства, тогда для исправления ребёнка прибегает она к помощи розог. Не из злобы, а из встревоженной материнской любви, чтобы не пропало её дитя; чтобы, наконец, другие дети не пошли по неверному пути. Вы не наблюдали, как после такого наказания ребёнок и мать плачут вместе? Мать плачет из сострадания, желая своими слезами утешить ребёнка. Быть может, вам случалось наблюдать и другую, ещё более трогательную картину, когда после розог, дитя уже смеётся, а мать плачет? О, святая материнская любовь! Кто из нас, будучи уже в зрелом возрасте, не благословляет свою мать за то, что наказывала его в детстве? И кто не видит в материнском наказании ещё большее доказательство её заботливой любви?
И война есть не что иное, как розги, которыми Бог хочет спасти детей Своих от окончательной гибели. Божия любовь несравненно больше материнской любви и, конечно, Господь допускает наказание только из заботливой любви к человеку.
святитель Николай Сербский (Велимирович), Война и Библия
Простите, но этот вопрос подобен другому: «Что, мать – за или против розог для своего ребенка?»
Ни одна разумная мать не будет прибегать без крайней нужды к наказанию розгами. Но когда ею исчерпаны все вразумляющие средства, тогда для исправления ребёнка прибегает она к помощи розог. Не из злобы, а из встревоженной материнской любви, чтобы не пропало её дитя; чтобы, наконец, другие дети не пошли по неверному пути. Вы не наблюдали, как после такого наказания ребёнок и мать плачут вместе? Мать плачет из сострадания, желая своими слезами утешить ребёнка. Быть может, вам случалось наблюдать и другую, ещё более трогательную картину, когда после розог, дитя уже смеётся, а мать плачет? О, святая материнская любовь! Кто из нас, будучи уже в зрелом возрасте, не благословляет свою мать за то, что наказывала его в детстве? И кто не видит в материнском наказании ещё большее доказательство её заботливой любви?
И война есть не что иное, как розги, которыми Бог хочет спасти детей Своих от окончательной гибели. Божия любовь несравненно больше материнской любви и, конечно, Господь допускает наказание только из заботливой любви к человеку.
святитель Николай Сербский (Велимирович), Война и Библия
Қайта жіберілді:Борис Корчевников
13.03.202512:15
Очень мудрый, глубокий и полезный разговор четырех любящих Россию людей – о нашем недавнем прошлом, мифах и правде об СССР, оболганной дореволюционной России, о зернах и плевелах в нашей истории – нам надо научиться их отделять, избавляясь от шаблонов и ярлыков.
Этот разговор делает это.
Забытая Первая мировая и её затоптанные новыми властями жертвы, соединили ли большевики «разваливающуюся страну», были ли искренним сталинский военный разворот к Церкви, готовило на самом деле советское руководство нашу страну к войне с фашистами и почему именно дореволюционное поколение принесло на своих штыках Победу? Корни советских научных прорывов и почему исчерпался их потенциал?...
Посмотрите этот разговор Андрея Афанасьева, Леонида Решетникова, Сергея Первезенцева и Игоря Гарькового. Он делает еще один шаг к прекращению гражданской войны.
Потому что прекращать её ложью – то же, что тушить огонь бензином. Прекратить её можно только Правдой:
Дзен | ВКонтакте | ВКонтакте (подкаст) | RuTube | Одноклассники
Этот разговор делает это.
Забытая Первая мировая и её затоптанные новыми властями жертвы, соединили ли большевики «разваливающуюся страну», были ли искренним сталинский военный разворот к Церкви, готовило на самом деле советское руководство нашу страну к войне с фашистами и почему именно дореволюционное поколение принесло на своих штыках Победу? Корни советских научных прорывов и почему исчерпался их потенциал?...
Посмотрите этот разговор Андрея Афанасьева, Леонида Решетникова, Сергея Первезенцева и Игоря Гарькового. Он делает еще один шаг к прекращению гражданской войны.
Потому что прекращать её ложью – то же, что тушить огонь бензином. Прекратить её можно только Правдой:
Дзен | ВКонтакте | ВКонтакте (подкаст) | RuTube | Одноклассники
Қайта жіберілді:
Сыны Монархии
21.03.202506:58
Интересная информация для тех, кто недавно восхищался тем, что американские политики рисуют себе католический пепельный крест в честь начала Великого Поста. И говорил, что США куда более христианская страна, чем Россия.
Согласно последним исследованиям, Америка становится все менее христианской.
Pew Research Center выпустил больше исследование о религиозном ландшафте Америки, согласно ему, количество тех, кто причисляет себя к христианам, неуклонно снижается.
Дехристианизация Америки, по словам автора статьи, идет в основном за счет молодежи. Молодые американцы все чаще предпочитают христианству неоязычество и оккультизм, а их родители и деды-христиане умирают, не в силах привить христианство детям и внукам.
Если сейчас христианами себя считают 62% американцев, то в 2007 году эта цифра была 78% .
Тенденция упадка христианства в США наметилась в последние 17 лет.
Более плачевная ситуация у католиков. На 100 человек, принимающих католичество, приходится 840 человек, которые из католичества уходят. У протестантов на 100 тех, кто становится протестантами, приходится 180 тех, кто покидает эту конфессию.
Одновременно в США растет количество мусульман, индуистов и буддистов. А также неоязычников.
А из 62% американских христиан лишь треть ходит в церковь хотя бы раз в месяц, хотя раньше американские христиане не пропускали воскресные службы.
Из 65 миллионов американских католиков только 18 миллионов можно назвать воцерковленными.
Одновременно с этим растет увлечение молодых американцев оккультизмом, спиритуализмом и неоязычеством.
Так что, предложения запретить или ограничить в России эзотерику, в какой-то мере, разумно. Ведь активная эзотерическая пропаганда ведет к дехристианизации, как на Западе.
Отмечу еще два интересных момента, о которых я уже вам писал.
Технолигарх Питер Тиль, друг Маска, пролоббировавший католика Вэнса на пост вице-президента, является главным спонсором неоязычества в США.
Также в США есть одна христианская конфессия, число приходов и прихожан которой не уменьшается, а растет. Это Православие.
Так что, напускная религиозность американских политиков, многие из которых являются приверженцами не канонического христианства, а протестантских сект, типа иудео-протестантов, как министр обороны Хэгсет, не должна нас обманывать. Америка испытывает кризис христианской Веры, а в команде Трампа работают влиятельные адепты неоязычества и оккультизма, типа Питера Тиля.
В руках России есть мощнейщий козырь, который можно и нужно разыграть в борьбе за звание главного оплота консервативных ценностей в мире - Русское Православие.
Подпишитесь на Сынов Монархии ☺️
Поддержать рублем ✊
Купить подписку для комментариев
Согласно последним исследованиям, Америка становится все менее христианской.
Pew Research Center выпустил больше исследование о религиозном ландшафте Америки, согласно ему, количество тех, кто причисляет себя к христианам, неуклонно снижается.
Дехристианизация Америки, по словам автора статьи, идет в основном за счет молодежи. Молодые американцы все чаще предпочитают христианству неоязычество и оккультизм, а их родители и деды-христиане умирают, не в силах привить христианство детям и внукам.
Если сейчас христианами себя считают 62% американцев, то в 2007 году эта цифра была 78% .
Тенденция упадка христианства в США наметилась в последние 17 лет.
Более плачевная ситуация у католиков. На 100 человек, принимающих католичество, приходится 840 человек, которые из католичества уходят. У протестантов на 100 тех, кто становится протестантами, приходится 180 тех, кто покидает эту конфессию.
Одновременно в США растет количество мусульман, индуистов и буддистов. А также неоязычников.
А из 62% американских христиан лишь треть ходит в церковь хотя бы раз в месяц, хотя раньше американские христиане не пропускали воскресные службы.
Из 65 миллионов американских католиков только 18 миллионов можно назвать воцерковленными.
Одновременно с этим растет увлечение молодых американцев оккультизмом, спиритуализмом и неоязычеством.
Так что, предложения запретить или ограничить в России эзотерику, в какой-то мере, разумно. Ведь активная эзотерическая пропаганда ведет к дехристианизации, как на Западе.
Отмечу еще два интересных момента, о которых я уже вам писал.
Технолигарх Питер Тиль, друг Маска, пролоббировавший католика Вэнса на пост вице-президента, является главным спонсором неоязычества в США.
Также в США есть одна христианская конфессия, число приходов и прихожан которой не уменьшается, а растет. Это Православие.
Так что, напускная религиозность американских политиков, многие из которых являются приверженцами не канонического христианства, а протестантских сект, типа иудео-протестантов, как министр обороны Хэгсет, не должна нас обманывать. Америка испытывает кризис христианской Веры, а в команде Трампа работают влиятельные адепты неоязычества и оккультизма, типа Питера Тиля.
В руках России есть мощнейщий козырь, который можно и нужно разыграть в борьбе за звание главного оплота консервативных ценностей в мире - Русское Православие.
Подпишитесь на Сынов Монархии ☺️
Поддержать рублем ✊
Купить подписку для комментариев
Қайта жіберілді:
Ярослав Белоусов 🇷🇺
25.03.202508:48
Коллега Вадим Трухачев метко, емко и лаконично написал про многонациональность
«Россия - не многонациональная страна. Это страна с ясным государствообразующим этносом, в котором есть некоторое число коренных национальных меньшинств. И есть наглеющие представители народов, имеющих свою национальную государственность за пределами России».
Добавлю еще вот что. Бюрократические пропагандистские ссылки на многонациональность призваны сформировать у граждан убежденность в реальном наличии такой «многонациональности» и «наций». Но как гласит теорема Томаса: «Если ситуации определяются людьми как реальные, они реальны по своим последствиям». И если заявленные нации начнут существовать не только в воображении, но и наяву, то последствия такого «определения» для России окажутся весьма прискорбны.
«Россия - не многонациональная страна. Это страна с ясным государствообразующим этносом, в котором есть некоторое число коренных национальных меньшинств. И есть наглеющие представители народов, имеющих свою национальную государственность за пределами России».
Добавлю еще вот что. Бюрократические пропагандистские ссылки на многонациональность призваны сформировать у граждан убежденность в реальном наличии такой «многонациональности» и «наций». Но как гласит теорема Томаса: «Если ситуации определяются людьми как реальные, они реальны по своим последствиям». И если заявленные нации начнут существовать не только в воображении, но и наяву, то последствия такого «определения» для России окажутся весьма прискорбны.
Қайта жіберілді:
Сергей Перевезенцев
21.03.202505:40
8 (21) МАРТА — ЦЕРКОВНОЕ ПРАЗДНОВАНИЕ КУРСКОЙ КОРЕННОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ЗНАМЕНИЕ»
Церковная традиция относит факт чудесного обретения чудотворного образа Курской Коренной иконы Божией Матери «Знамение» ко времени ордынского ига, о чем рассказывает «Повесть о граде Курске» (вт. пол. XVII в.). Согласно данному преданию, во второй половине XIII в., некий охотник из г. Рыльска, в лесу на берегу р. Тускарь под бывшим городом Курском, разоренном к тому времени татарами, под корнями большого вяза нашел икону с ликом Пресвятой Богородицы в образе «Знамение». Как только он взял икону в руки, как на этом месте сразу же забил источник воды. Охотник поместил образ в дупло дерева, а затем вместе с товарищами соорудил рядом с источником деревянную часовенку. Оттого, что икона была найдена возле корней дерева, она и получила свое именование — Курская Коренная чудотворная икона «Знамение». Об обретенной иконе узнал рыльский князь Василий Шемячич и приказал перенести образ в Рыльск. Икону дважды приносили в Рыльск, и дважды она чудесным образом возвращалась на прежнее место. В 1383 г. курские земли вновь подверглись разграблению татар. Ограбили и сожгли они и часовню с чудотворной иконой, а сам образ, разрубив надвое, бросили в разные стороны. Только через несколько лет возвращавшийся из татарского плена рыльский священник по прозванию Боголюб нашел разрубленную икону, сложил две половинки, и они тотчас же срослись. В конце XVI в. о чудотворной иконе узнал царь Федор Иванович и повелел поместить икону в кипарисовую раму, на которой были изображены Бог Саваоф и ветхозаветные пророки. Как сообщает «Повесть…», столь сердечное почитание царем чудотворной иконы послужило тому, что в 1597 г. по указу Федора Ивановича началось восстановление города Курска, а на месте обретения иконы была основана Курская Коренная Рождественно-Богородицкая пустынь.
Иллюстрация: Подлинная Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение». Пребывает в США
Церковная традиция относит факт чудесного обретения чудотворного образа Курской Коренной иконы Божией Матери «Знамение» ко времени ордынского ига, о чем рассказывает «Повесть о граде Курске» (вт. пол. XVII в.). Согласно данному преданию, во второй половине XIII в., некий охотник из г. Рыльска, в лесу на берегу р. Тускарь под бывшим городом Курском, разоренном к тому времени татарами, под корнями большого вяза нашел икону с ликом Пресвятой Богородицы в образе «Знамение». Как только он взял икону в руки, как на этом месте сразу же забил источник воды. Охотник поместил образ в дупло дерева, а затем вместе с товарищами соорудил рядом с источником деревянную часовенку. Оттого, что икона была найдена возле корней дерева, она и получила свое именование — Курская Коренная чудотворная икона «Знамение». Об обретенной иконе узнал рыльский князь Василий Шемячич и приказал перенести образ в Рыльск. Икону дважды приносили в Рыльск, и дважды она чудесным образом возвращалась на прежнее место. В 1383 г. курские земли вновь подверглись разграблению татар. Ограбили и сожгли они и часовню с чудотворной иконой, а сам образ, разрубив надвое, бросили в разные стороны. Только через несколько лет возвращавшийся из татарского плена рыльский священник по прозванию Боголюб нашел разрубленную икону, сложил две половинки, и они тотчас же срослись. В конце XVI в. о чудотворной иконе узнал царь Федор Иванович и повелел поместить икону в кипарисовую раму, на которой были изображены Бог Саваоф и ветхозаветные пророки. Как сообщает «Повесть…», столь сердечное почитание царем чудотворной иконы послужило тому, что в 1597 г. по указу Федора Ивановича началось восстановление города Курска, а на месте обретения иконы была основана Курская Коренная Рождественно-Богородицкая пустынь.
Иллюстрация: Подлинная Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение». Пребывает в США
Қайта жіберілді:
Исторический Ефремоff
10.03.202518:53
Сегодня, 10 марта, исполняется 180 лет со дня рождения Александра III.
«У императора... было совершенно выдающееся благородство и чистота сердца, чистота нравов и помышлений, - говорил о нём С.Ю. Витте. - Как семьянин - это был образцовый семьянин; как начальник и хозяин - образцовый начальник и образцовый хозяин… не из-за чувства корысти, а из-за чувства долга. Я не только в царской семье, но и у сановников, никогда не встречал того чувства уважения к государственному рублю, к государственной копейке, которым обладал император…
Он умел внушить за границею уверенность... что не поступит несправедливо по отношению к кому бы то ни было… У императора слово никогда слово не расходилось с делом. То, что он говорил - было им прочувствовано, и он никогда уже не отступал от сказанного им… Император ...был человек чрезвычайно мужественный.
...все знали, что, не желая ...военных лавров, [он] никогда не поступится честью и достоинством вверенной ему Богом России».
@aefremoff80
«У императора... было совершенно выдающееся благородство и чистота сердца, чистота нравов и помышлений, - говорил о нём С.Ю. Витте. - Как семьянин - это был образцовый семьянин; как начальник и хозяин - образцовый начальник и образцовый хозяин… не из-за чувства корысти, а из-за чувства долга. Я не только в царской семье, но и у сановников, никогда не встречал того чувства уважения к государственному рублю, к государственной копейке, которым обладал император…
Он умел внушить за границею уверенность... что не поступит несправедливо по отношению к кому бы то ни было… У императора слово никогда слово не расходилось с делом. То, что он говорил - было им прочувствовано, и он никогда уже не отступал от сказанного им… Император ...был человек чрезвычайно мужественный.
...все знали, что, не желая ...военных лавров, [он] никогда не поступится честью и достоинством вверенной ему Богом России».
@aefremoff80
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.
