
Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

📚 قناة علمية فقهية تربوية 📚
قناة تعنى بنشر الدروس الفقهية والفوائد العلمية 📚
TGlist рейтингі
0
0
ТүріҚоғамдық
Растау
РасталмағанСенімділік
СенімсізОрналасқан жері
ТілБасқа
Канал құрылған күніFeb 19, 2017
TGlist-ке қосылған күні
Oct 30, 2024Қайта жіберілді:
قناة •| أحمد السويلم |•



21.04.202508:20
هذا الكتاب كتاب جليل من كتب الحنابلة، وفيه صنعة فقهية أصولية متينة، أتى على كثير من المسائل مما قيل إنها من مفردات المذهب وتكلم فيها بنفَس طويل تقريرًا وشرحًا واستدلالًا، وتخريجًا على الأصول، ومناقشة لأدلة المخالف بما لا مزيد عليه غالبًا، وفيه ما ليس في غيره من كتب الأصحاب .
الكتاب تحفة حنبلية 👍🏻
الكتاب تحفة حنبلية 👍🏻


14.04.202514:20
#يصدر_قريبا عن #إقليد_المعرفة كتاب #جمهرة_الاحاديث التي شرحها شيخ الإسلام ابن تيمية
◀️ في ثماني مجلدات، فيه شرح 4000 حديث شريف
◀️ مرتبة على العلوم، ثم على الأبواب
◀️ مخرّج الأحاديث، مع فهارس كاشفة
◀️ توزيع سطور البحث العلمي.
◀️ في ثماني مجلدات، فيه شرح 4000 حديث شريف
◀️ مرتبة على العلوم، ثم على الأبواب
◀️ مخرّج الأحاديث، مع فهارس كاشفة
◀️ توزيع سطور البحث العلمي.
20.04.202514:09
نية نفع الخلق، والنفقة على العيال
ابن تيمية رحمه الله في الإيمان الأوسط (٦/٦٠٩):
ومن أحب أن يلحق بدرجة الأبرار، ويتشبه بالأخيار:
فلينوِ في كل يوم تطلع فيه الشمس نفعَ الخلق، فيما يسر الله من مصالحهم على يديه،
وليطعِ اَلله في أخذ ما حل، وترك ما حرم،
وليتورع عن الشبهات ما استطاع، فإن طلب الحلال والنفقة على العيال باب عظيم لا يعدله شيء من أعمال البر. انتهى
قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
ابن تيمية رحمه الله في الإيمان الأوسط (٦/٦٠٩):
ومن أحب أن يلحق بدرجة الأبرار، ويتشبه بالأخيار:
فلينوِ في كل يوم تطلع فيه الشمس نفعَ الخلق، فيما يسر الله من مصالحهم على يديه،
وليطعِ اَلله في أخذ ما حل، وترك ما حرم،
وليتورع عن الشبهات ما استطاع، فإن طلب الحلال والنفقة على العيال باب عظيم لا يعدله شيء من أعمال البر. انتهى
قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
17.04.202515:01
رتبة العلماء على الزهاد
قال ابن الجوزي في صيد الخاطر :
من أراد أن يعرف رتبة العلماء على الزهاد، فلينظر في رتبة جبريل وميكائيل، ومن خص من الملائكة بولاية تتعلق بالخلق: وباقي الملائكة قيام للتعبد، في مراتب الرهبان في الصوامع. وقد حظي أولئك بالتقريب على مقادير علمهم بالله تعالى.
فإذا مر أحدهم بالوحي، انزعج أهل السماء، حتى يخبرهم بالخبر، فـ ﴿إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق﴾ [سبأ: ٢٣]، كما إذا انزعج الزاهد من حديث يسمعه، سأل العلماء عن صحته ومعناه. فسبحان من خص فريقا بخصائص شرفوا بها على جنسهم!
ولا خصيصة أشرف من العلم، بزيادته صار آدم مسجودا له، وبنقصانه صارت الملائكة ساجدة، فأقرب الخلق من الله العلماء.
وليس العلم بمجرد صورته هو النافع، بل معناه: وإنما ينال معناه من تعلمه للعمل به، فكلما دله على فضل، اجتهد في نيله، وكلما نهاه عن نقص، بالغ في مباعدته.
فحينئذ يكشف العلمُ له سره، ويسهل عليه طريقه، فيصير كمجتذب يحث الجاذب، فإذا حركه، عجل في سيره.
والذي لا يعمل بالعلم، لا يطلعه العلمُ على غَوره، ولا يكشف له عن سره، فيكون كمجذوب لجاذب جاذبه. فافهم هذا المثل، وحسِّن قصدَك، وإلا فلا تتعب.
قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
قال ابن الجوزي في صيد الخاطر :
من أراد أن يعرف رتبة العلماء على الزهاد، فلينظر في رتبة جبريل وميكائيل، ومن خص من الملائكة بولاية تتعلق بالخلق: وباقي الملائكة قيام للتعبد، في مراتب الرهبان في الصوامع. وقد حظي أولئك بالتقريب على مقادير علمهم بالله تعالى.
فإذا مر أحدهم بالوحي، انزعج أهل السماء، حتى يخبرهم بالخبر، فـ ﴿إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق﴾ [سبأ: ٢٣]، كما إذا انزعج الزاهد من حديث يسمعه، سأل العلماء عن صحته ومعناه. فسبحان من خص فريقا بخصائص شرفوا بها على جنسهم!
ولا خصيصة أشرف من العلم، بزيادته صار آدم مسجودا له، وبنقصانه صارت الملائكة ساجدة، فأقرب الخلق من الله العلماء.
وليس العلم بمجرد صورته هو النافع، بل معناه: وإنما ينال معناه من تعلمه للعمل به، فكلما دله على فضل، اجتهد في نيله، وكلما نهاه عن نقص، بالغ في مباعدته.
فحينئذ يكشف العلمُ له سره، ويسهل عليه طريقه، فيصير كمجتذب يحث الجاذب، فإذا حركه، عجل في سيره.
والذي لا يعمل بالعلم، لا يطلعه العلمُ على غَوره، ولا يكشف له عن سره، فيكون كمجذوب لجاذب جاذبه. فافهم هذا المثل، وحسِّن قصدَك، وإلا فلا تتعب.
قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
Қайта жіберілді:
قناة ناصر آل متعب

06.04.202516:45
الاهتمام بأمر المسلمين، ورحمتهم، والحزن لمصابهم، وانشغال القلب به، والدعاء لهم، من علامات الإيمان.
وفي الحديث: (( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)).
فمن لم تحصل له هذه الحالة فلضعف إيمانه.
كما أنّ ذلك من أسباب نجاة الداعي المهتم بأمر المسلمين، ومن نصرة إخوانه.
وقد روى ابن بطة وغيره عن عون بن عبد الله قال: بينا رجل في بستان بمصر في فتنة آل الزبير جالس مكتئب ينكت بشيء معه في الأرض, قال له رجل صالح: ما لي أراك مهموماً حزيناً…
فقال: اهتماما بما فيه المسلمون
قال: فإن الله سينجيك بشفقتك على المسلمين, واسأل, فمن ذا الذي يسأل الله فلم يعطه, أو دعا الله فلم يجبه, وتوكل على الله فلم يكفه, أو وثق به فلم يجده.
فدعا الرجل، فسلم من الفتنة ولم تصبه.
وفي الحديث: (( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)).
فمن لم تحصل له هذه الحالة فلضعف إيمانه.
كما أنّ ذلك من أسباب نجاة الداعي المهتم بأمر المسلمين، ومن نصرة إخوانه.
وقد روى ابن بطة وغيره عن عون بن عبد الله قال: بينا رجل في بستان بمصر في فتنة آل الزبير جالس مكتئب ينكت بشيء معه في الأرض, قال له رجل صالح: ما لي أراك مهموماً حزيناً…
فقال: اهتماما بما فيه المسلمون
قال: فإن الله سينجيك بشفقتك على المسلمين, واسأل, فمن ذا الذي يسأل الله فلم يعطه, أو دعا الله فلم يجبه, وتوكل على الله فلم يكفه, أو وثق به فلم يجده.
فدعا الرجل، فسلم من الفتنة ولم تصبه.
25.03.202520:03


16.04.202515:57
14.04.202502:40
يرقد شيخي الشيخ العلامة الأصولي علي بن سعد الضويحي عضو هيئة كبار العلماء سابقا في مستشفى الملك فهد بالأحساء من مرض ألم به مدة طويلة وهو صابر محتسب، وهو مدرسة في هذا .
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه…
أتمنى من الإخوة والمشايخ وطلبة العلم الدعاء له بالشفاء العاجل.
قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه…
أتمنى من الإخوة والمشايخ وطلبة العلم الدعاء له بالشفاء العاجل.
قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme


19.04.202518:53
23.04.202508:48
الإيمان بالله تعالى أصل كل خير وهو خير ما أوتيه العبد
ابن رجب رحمه الله في اللطائف:
فالإيمان القائم بالقلوب أصل كلّ خير،
وهو خير ما أوتيه العبد في الدنيا والآخرة،
وبه يحصل له سعادة الدّنيا والآخرة، والنّجاة من شقاوة الدّنيا والآخرة.
ومتى رسخ الإيمان في القلب انبعثت الجوارح كلّها بالأعمال الصالحة، واللسان بالكلم الطيب. كما قال النبي ﷺ: «ألا وإنّ في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كلّه، وإذا فسدت فسد الجسد كلّه، ألا وهي القلب»
ولا صلاح للقلب بدون الإيمان بالله، وما يدخل في مسمّاه من معرفة الله وتوحيده، وخشيته، ومحبّته، ورجائه، والإنابة إليه، والتوكّل عليه. انتهى.
قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
ابن رجب رحمه الله في اللطائف:
فالإيمان القائم بالقلوب أصل كلّ خير،
وهو خير ما أوتيه العبد في الدنيا والآخرة،
وبه يحصل له سعادة الدّنيا والآخرة، والنّجاة من شقاوة الدّنيا والآخرة.
ومتى رسخ الإيمان في القلب انبعثت الجوارح كلّها بالأعمال الصالحة، واللسان بالكلم الطيب. كما قال النبي ﷺ: «ألا وإنّ في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كلّه، وإذا فسدت فسد الجسد كلّه، ألا وهي القلب»
ولا صلاح للقلب بدون الإيمان بالله، وما يدخل في مسمّاه من معرفة الله وتوحيده، وخشيته، ومحبّته، ورجائه، والإنابة إليه، والتوكّل عليه. انتهى.
قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
14.04.202514:22
مشروع طيب جدا
أسأل الله أن ينفع به
ولو وجد لابن القيم أيضا فممتاز
أسأل الله أن ينفع به
ولو وجد لابن القيم أيضا فممتاز


11.04.202511:16
Қайта жіберілді:
قناة فوائد منصور الصقعوب



03.04.202521:22
بحمد الله
وصل كتاب الشذرات شرح اخصر المختصرات
في مجلد واحد يحتوي على ٨٩٠ صفحة
يحتوي على توضيح العبارات بدون تدليل او تعليل إلا ما لا بد منه لفهم المسألة
يناسب ان يكون خطوة قبل التعليق المقنع على زاد المستقنع
أسال الله ان ينفع به وان يجزي كل من أتحفني بالاطلاع عليه خيراً
الكتاب متوفر في فروع مكتبة الرشد وفي متجرهم الالكتروني
تنبيه: زيادة (أ) قبل (د) وهم من الناشر لا أتحمله ):
وصل كتاب الشذرات شرح اخصر المختصرات
في مجلد واحد يحتوي على ٨٩٠ صفحة
يحتوي على توضيح العبارات بدون تدليل او تعليل إلا ما لا بد منه لفهم المسألة
يناسب ان يكون خطوة قبل التعليق المقنع على زاد المستقنع
أسال الله ان ينفع به وان يجزي كل من أتحفني بالاطلاع عليه خيراً
الكتاب متوفر في فروع مكتبة الرشد وفي متجرهم الالكتروني
تنبيه: زيادة (أ) قبل (د) وهم من الناشر لا أتحمله ):
Қайта жіберілді:
قناة أحمد بن غانم الأسَدي



05.04.202512:55
كلّما استحكم عليَّ الشعور بالعجز والهوان وقلِّة الحيلة في كروب المسلمين.. تذكرت أشد أحوال المصطفى صلى الله عليه وسلم.. حين وقع بين عدوان أهل مكة وصدِّ أهل الطائف!
ثم ألهج بذلك الدعاء المُشرق بأنوار النبوة وسكينة الرسالة.. فتتسابق العَبرات والعبارات، ثم تغمرني سكينة لا تتسع لوصفها العبارة.
#رحيق_السيرة
وهذا لفظ الدعاء👆
https://t.me/alghanm20
ثم ألهج بذلك الدعاء المُشرق بأنوار النبوة وسكينة الرسالة.. فتتسابق العَبرات والعبارات، ثم تغمرني سكينة لا تتسع لوصفها العبارة.
#رحيق_السيرة
وهذا لفظ الدعاء👆
https://t.me/alghanm20
29.03.202518:27
انتشرت هذه الصورة 👆👆👆بشكل واسع خاصة بين العوام وهي مجانبة للصواب ولا تبرأ الذمة بالعمل بها للبون الشاسع بينها وبين من كتب في الصاع النبوي
وأنا أستغرب في الحقيقة من انتشارها بين العوام وبعض طلاب العلم وهي نتائج مبنية على مقدمات خاطئة.
وأنصح العوام الذين يسجلون مقاطع في تقرير ما في هذه الصورة بالتوقف عن التسجيل وعدم الخوض فيما لا يحسنون القول فيه.
وقد كتب في الصاع النبوي مؤلفات كثيرة مستقلة وغير مستقلة .
وأنا قد كتبت كتابا اسمه الفوائد والتحريرات وذكرت أن الصاع يساوي كيلوين وأربعين جراما من البر الجيد على المذهب الحنبلي وذلك باتباع مقدمات ونتائج يقررها العلماء في معرفة الصاع النبوي وذكرت من اختار هذا القدر من علماء المسلمين المعتبرين .
وهو اختيار الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله وقبله العالم الكبير الطاهر ابن عاشور رحمه الله.
وقرر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أنه لو أخرج كيلوين ونصفا من الأرز أجزأ.
قلت : وهو الأحوط في الأرز على التسليم بأنه يجزئ الأرز مع وجود الأصناف الخمسة المذكورة في حديث أبي سعيد رضي الله عنه.
واختارت اللجنة الدائمة أنه ثلاثة كيلوات وفيه زيادة وتكون صدقة مع أنه من أهل العلم من يكره الزيادة على الصاع
ومهما قيل إن الصاع فوق الكيلوين من البر فليس هو كما قيل في هذه الصورة، وما فيها قول شاذ لا يجوز تقليده .
وإنما كتبت هذا نصحا للمسلمين وبيانا لما يخالف قول جميعهم.
والله أعلم .
قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
وأنا أستغرب في الحقيقة من انتشارها بين العوام وبعض طلاب العلم وهي نتائج مبنية على مقدمات خاطئة.
وأنصح العوام الذين يسجلون مقاطع في تقرير ما في هذه الصورة بالتوقف عن التسجيل وعدم الخوض فيما لا يحسنون القول فيه.
وقد كتب في الصاع النبوي مؤلفات كثيرة مستقلة وغير مستقلة .
وأنا قد كتبت كتابا اسمه الفوائد والتحريرات وذكرت أن الصاع يساوي كيلوين وأربعين جراما من البر الجيد على المذهب الحنبلي وذلك باتباع مقدمات ونتائج يقررها العلماء في معرفة الصاع النبوي وذكرت من اختار هذا القدر من علماء المسلمين المعتبرين .
وهو اختيار الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله وقبله العالم الكبير الطاهر ابن عاشور رحمه الله.
وقرر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أنه لو أخرج كيلوين ونصفا من الأرز أجزأ.
قلت : وهو الأحوط في الأرز على التسليم بأنه يجزئ الأرز مع وجود الأصناف الخمسة المذكورة في حديث أبي سعيد رضي الله عنه.
واختارت اللجنة الدائمة أنه ثلاثة كيلوات وفيه زيادة وتكون صدقة مع أنه من أهل العلم من يكره الزيادة على الصاع
ومهما قيل إن الصاع فوق الكيلوين من البر فليس هو كما قيل في هذه الصورة، وما فيها قول شاذ لا يجوز تقليده .
وإنما كتبت هذا نصحا للمسلمين وبيانا لما يخالف قول جميعهم.
والله أعلم .
قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.