Redroom Text
О мёртвом и мёртвых – об истории.
№ 5167730228
№ 5167730228
TGlist рейтингі
0
0
ТүріҚоғамдық
Растау
РасталмағанСенімділік
СенімсізОрналасқан жеріРосія
ТілБасқа
Канал құрылған күніЛют 06, 2025
TGlist-ке қосылған күні
Квіт 16, 2024
Рекордтар
13.02.202502:56
76.4K
Жазылушылар02.02.202501:08
400
Дәйексөз индексі06.03.202512:06
23.5K
1 жазбаның қамтуы26.02.202516:27
19.3K
Жарнамалық жазбаның қамтуы22.02.202523:59
11.86%
ER06.03.202515:55
30.83%
ERR
21.02.202523:22
Ну ладно, еще один мем и все
07.03.202519:12
Как археологи задели Израиль
В конце августа израильские археологи опубликовали статью, главный вывод из которой: осада Масады длилась не год, как считалось раньше, а всего несколько недель.
Это было воспринято как дикий ревизионизм.
По порядку. Эта кулстору про осаду Масады — почти национальный канон. Причем как ее записал Иосиф Флавий в I веке н. э., так её до сих пор и рассказывают в израильских школах:
Масада — крепость, построенная Иродом Великим в 30-х годах до нашей эры прямо на скале посреди Иудейской пустыни. Спустя век, во время Первого Иудейского восстания, отряд еврейских повстанцев-сикариев захватил Масаду и сделал её своей базой — идеальной для рейдов во все стороны.
Римлянам это быстро надоело, и в 72 году Х легиону приказали взять крепость.
Несмотря на то, что внутри находились всего 960 человек, включая женщин и детей, а римлян было от 8 до 15 тысяч, осада якобы длилась год. Когда римляне-таки забрались на скалу, то обнаружили пустую крепость, заваленную трупами.
Сикарии предпочли убить друг друга, лишь бы не сдаваться. Выжило всего несколько человек — именно они передали эту историю.
И о Яхве, какая поднялась буча после публикации этой, вроде бы, нишевой археологической статьи. Казалось бы, ну, сократили осаду с года до нескольких недель — ничего особенного.
Но про Масаду пишут все, кто вообще пишет про Израиль, даже далёкие от истории люди. И это классический случай, когда массовый читатель просто не в курсе современных трендов исторической науки.
Сомневаться в этой кулстори начали довольно давно. В ней полно несостыковок.
В 2000 году израильский историк Нахман Бен-Егуда хорошо сформулировал, что вся история с обороной Масады отдаёт героическим мифом. Причём изначально это была римская пропагандистская байка про отмороженных фанатиков, убивающих себя за непойми что. И только сионисты в XX веке превратили её в героический эпос о последних еврейских героях.
Укрепления Масады были далеко не неприступными. Весь буст к обороне давала скала, а сами стены были деревянными — их поджечь и разрушить было проще простого.
Уже в 1995 году историк Джонатан Рот подсчитал: римлянам хватило бы 47 дней. 42 дня на возведение осадного вала, 4 на подготовку ко штурму, 1 день на сам штурм. Максимум пара месяцев, если учитывать сопротивление осаждённых.
Так что, строго говоря, археологи просто раскопали остатки римских осадных укреплений (климат Иудейской пустыни сохраняет даже дерево), при помощи компьютера смоделировали, сколько бы заняло их возведение, и сделали вывод: Рот был прав — римляне могли построить всё за две недели.
Потом выяснилось, что западную стену кто-то обрушил в I веке — скорее всего, римляне с помощью осадных машин.
Археология лишь подтвердила то, что историки подозревали уже 30 лет. Да и не то чтобы доказала. Раскопки только начались, а статья заканчивается ритуальным: "Для полной картины нужны дальнейшие исследования".
Но это археологи, для них картина никогда не будет достаточно полной.
В конце августа израильские археологи опубликовали статью, главный вывод из которой: осада Масады длилась не год, как считалось раньше, а всего несколько недель.
Это было воспринято как дикий ревизионизм.
По порядку. Эта кулстору про осаду Масады — почти национальный канон. Причем как ее записал Иосиф Флавий в I веке н. э., так её до сих пор и рассказывают в израильских школах:
Масада — крепость, построенная Иродом Великим в 30-х годах до нашей эры прямо на скале посреди Иудейской пустыни. Спустя век, во время Первого Иудейского восстания, отряд еврейских повстанцев-сикариев захватил Масаду и сделал её своей базой — идеальной для рейдов во все стороны.
Римлянам это быстро надоело, и в 72 году Х легиону приказали взять крепость.
Несмотря на то, что внутри находились всего 960 человек, включая женщин и детей, а римлян было от 8 до 15 тысяч, осада якобы длилась год. Когда римляне-таки забрались на скалу, то обнаружили пустую крепость, заваленную трупами.
Сикарии предпочли убить друг друга, лишь бы не сдаваться. Выжило всего несколько человек — именно они передали эту историю.
И о Яхве, какая поднялась буча после публикации этой, вроде бы, нишевой археологической статьи. Казалось бы, ну, сократили осаду с года до нескольких недель — ничего особенного.
Но про Масаду пишут все, кто вообще пишет про Израиль, даже далёкие от истории люди. И это классический случай, когда массовый читатель просто не в курсе современных трендов исторической науки.
Сомневаться в этой кулстори начали довольно давно. В ней полно несостыковок.
В 2000 году израильский историк Нахман Бен-Егуда хорошо сформулировал, что вся история с обороной Масады отдаёт героическим мифом. Причём изначально это была римская пропагандистская байка про отмороженных фанатиков, убивающих себя за непойми что. И только сионисты в XX веке превратили её в героический эпос о последних еврейских героях.
Укрепления Масады были далеко не неприступными. Весь буст к обороне давала скала, а сами стены были деревянными — их поджечь и разрушить было проще простого.
Уже в 1995 году историк Джонатан Рот подсчитал: римлянам хватило бы 47 дней. 42 дня на возведение осадного вала, 4 на подготовку ко штурму, 1 день на сам штурм. Максимум пара месяцев, если учитывать сопротивление осаждённых.
Так что, строго говоря, археологи просто раскопали остатки римских осадных укреплений (климат Иудейской пустыни сохраняет даже дерево), при помощи компьютера смоделировали, сколько бы заняло их возведение, и сделали вывод: Рот был прав — римляне могли построить всё за две недели.
Потом выяснилось, что западную стену кто-то обрушил в I веке — скорее всего, римляне с помощью осадных машин.
Археология лишь подтвердила то, что историки подозревали уже 30 лет. Да и не то чтобы доказала. Раскопки только начались, а статья заканчивается ритуальным: "Для полной картины нужны дальнейшие исследования".
Но это археологи, для них картина никогда не будет достаточно полной.
+2
12.02.202510:23
Деньги и археология в Узбекистане
Вот был у нас пост про дизайн белорусских рублей. Но узбекские сумы — это просто прелесть. И не только из-за абсолютно отбитого курса 130 сумов за рубль.
С 2021 года на каждой купюре изображён археологический памятник. Причём, поскольку номиналы представляют разные регионы, отражена вся география Узбекистана.
• 2000 сум — руины согдийского города Пайкенд недалеко от Бухары, IV век до нашей эры.
• 5000 сум — Афрасиаб, остатки домонгольского Самарканда.
• 10000 сум — Шаштепа, поселение бронзового века, где сейчас находится Ташкент.
• 20000 сум — Джанбас-Кала, крепость народа Кангюй (IV–I века до нашей эры) в Каракалпакстане.
• 50000 сум — Фаязтепа, буддийский храм кушанской эпохи (I–III века нашей эры) в Сурхандарьинской области.
• 100000 сум — руины крепости Ангка-Кала, столицы античного Хорезма.
• 200000 сум — Ахсикент, средневековый торговый город в Фергане (основан в III веке до нашей эры, заброшен в XVII веке).
На лицевой стороне купюр — более мейнстримные достопримечательности из тех же регионов.
Логика такого дизайна понятна — вплести многотысячелетнюю историю народов, живших на этой земле до прихода тюрок, в современную идентичность Узбекистана.
Вполне закономерное желание, но согласитесь, украшать купюры археологическими памятниками — решение необычное.
Вот был у нас пост про дизайн белорусских рублей. Но узбекские сумы — это просто прелесть. И не только из-за абсолютно отбитого курса 130 сумов за рубль.
С 2021 года на каждой купюре изображён археологический памятник. Причём, поскольку номиналы представляют разные регионы, отражена вся география Узбекистана.
• 2000 сум — руины согдийского города Пайкенд недалеко от Бухары, IV век до нашей эры.
• 5000 сум — Афрасиаб, остатки домонгольского Самарканда.
• 10000 сум — Шаштепа, поселение бронзового века, где сейчас находится Ташкент.
• 20000 сум — Джанбас-Кала, крепость народа Кангюй (IV–I века до нашей эры) в Каракалпакстане.
• 50000 сум — Фаязтепа, буддийский храм кушанской эпохи (I–III века нашей эры) в Сурхандарьинской области.
• 100000 сум — руины крепости Ангка-Кала, столицы античного Хорезма.
• 200000 сум — Ахсикент, средневековый торговый город в Фергане (основан в III веке до нашей эры, заброшен в XVII веке).
На лицевой стороне купюр — более мейнстримные достопримечательности из тех же регионов.
Логика такого дизайна понятна — вплести многотысячелетнюю историю народов, живших на этой земле до прихода тюрок, в современную идентичность Узбекистана.
Вполне закономерное желание, но согласитесь, украшать купюры археологическими памятниками — решение необычное.
21.02.202515:02
Почитал комментарии к ролику про Косово. Поседел.
Вдогонку – карта этнического состава сербских земель после русско-турецкой войны 1877–1878 годов.
Чтобы у всех окончательно сгорело.
И не то, чтобы мне очень хотелось обидеть сербов. Это всего лишь иллюстрация того, насколько скользкая субстанция эти "исконные национальные территории".
Вдогонку – карта этнического состава сербских земель после русско-турецкой войны 1877–1878 годов.
Чтобы у всех окончательно сгорело.
И не то, чтобы мне очень хотелось обидеть сербов. Это всего лишь иллюстрация того, насколько скользкая субстанция эти "исконные национальные территории".
13.02.202514:49
Почему мне так смешно
(простите)
(простите)
11.02.202510:22
История — это не всегда про прошлое.
В 1977 году, в разгар гражданской войны в Ливане, сирийские спецслужбы убили Камаля Джумблата, лидера ливанских друзов и главы Прогрессивной социалистической партии. Про то, что значит этот набор слов, мы делали целый ролик.
Тогдашний диктатор Сирии Хафез Асад ввёл войска в Ливан, а друзы выступили против. Камаль-бей заплатил за это жизнью.
После его смерти сын, Валид Джумблат, вынужден был смириться и играть по правилам сирийцев. Но оказалось, что у друзов долгая память.
И вот, 22 декабря 2024 года, спустя почти 50 лет после убийства Камаля и сразу после свержения династии Асадов, 75-летний Валид-бей приезжает в Дамаск. Он возглавляет официальную друзскую делегацию и одним из первых встречается с новым сирийским лидером, аль-Джулани.
На фото Валид сидит вторым слева, рядом с сыном и преемником Теймуром Джумблатом. Справа от него — аль-Джулани, а крайний справа — духовный лидер друзов Ливана Сами Аби ль-Мунна.
История, короче, про то, как косяки даже 50-летней давности могут всплыть в современности. Сын убитого лидера ливанских друзов танцует у политического трупа сына убийцы.
В 1977 году, в разгар гражданской войны в Ливане, сирийские спецслужбы убили Камаля Джумблата, лидера ливанских друзов и главы Прогрессивной социалистической партии. Про то, что значит этот набор слов, мы делали целый ролик.
Тогдашний диктатор Сирии Хафез Асад ввёл войска в Ливан, а друзы выступили против. Камаль-бей заплатил за это жизнью.
После его смерти сын, Валид Джумблат, вынужден был смириться и играть по правилам сирийцев. Но оказалось, что у друзов долгая память.
И вот, 22 декабря 2024 года, спустя почти 50 лет после убийства Камаля и сразу после свержения династии Асадов, 75-летний Валид-бей приезжает в Дамаск. Он возглавляет официальную друзскую делегацию и одним из первых встречается с новым сирийским лидером, аль-Джулани.
На фото Валид сидит вторым слева, рядом с сыном и преемником Теймуром Джумблатом. Справа от него — аль-Джулани, а крайний справа — духовный лидер друзов Ливана Сами Аби ль-Мунна.
История, короче, про то, как косяки даже 50-летней давности могут всплыть в современности. Сын убитого лидера ливанских друзов танцует у политического трупа сына убийцы.
+1
23.02.202518:26
Но мой любимый пример электоральной географии — выборы в Польше.
Перед вами карты президентских выборов.
1. 2005
2. 2010
3. 2015
4. 2020
Линия разделения проходит примерно по границе Германской империи с Россией и Австрией до Первой мировой войны.
Перед вами карты президентских выборов.
1. 2005
2. 2010
3. 2015
4. 2020
Линия разделения проходит примерно по границе Германской империи с Россией и Австрией до Первой мировой войны.
25.02.202516:36
Технологические возможности античности порой поражают.
В Петерсхагене, на западе Германии, археологи нашли римский подвесной замок III—IV веков нашей эры. Он крошечный — всего 1,2 × 1,1 см — и предназначался, видимо, для шкатулки.
Вы только вдумайтесь — 1,2 × 1,1 см. Почти как рублёвая монета. Причём, судя по всему, замок сделали не в Риме, а на окраине империи, в местной мастерской.
Из-за такого размера и материала замок пришлось просвечивать нейтронной томографией (почти как рентгеновская, но удобнее для изучения лёгких элементов), а потом восстанавливать детали с помощью нейросети.
Главное — он был надёжным. Томография показала, что кто-то пытался его вскрыть ножом. Замок повредили, но он выдержал.
В Петерсхагене, на западе Германии, археологи нашли римский подвесной замок III—IV веков нашей эры. Он крошечный — всего 1,2 × 1,1 см — и предназначался, видимо, для шкатулки.
Вы только вдумайтесь — 1,2 × 1,1 см. Почти как рублёвая монета. Причём, судя по всему, замок сделали не в Риме, а на окраине империи, в местной мастерской.
Из-за такого размера и материала замок пришлось просвечивать нейтронной томографией (почти как рентгеновская, но удобнее для изучения лёгких элементов), а потом восстанавливать детали с помощью нейросети.
Главное — он был надёжным. Томография показала, что кто-то пытался его вскрыть ножом. Замок повредили, но он выдержал.
17.02.202514:58
Борьба с памятниками во Франции
Был у нас пост про то, при каких обстоятельствах в США ставили памятники героям Конфедерации.
Одна из самых интересных подобных историй связана с Вандомской колонной в Париже — одним из символов Парижа, памятником Наполеону и всем политическим бурям XIX века. Колонну сносили дважды, а памятник на её вершине меняли ещё чаще.
Изначально Вандомская колонна, она же Колонна Победы, была установлена в честь победы при Аустерлице: 44 метра бронзы из русских и австрийских пушек. А сверху — ампирная статуя самого Наполеона в образе римского императора, работы Антуана Шоде. Правда, стройка задержалась, и колонна на Вандомской площади появилась только в 1810 году.
Когда в 1814 году войска антинаполеоновской коалиции вошли в Париж, статую Корсиканского чудовища сразу же сбросили с колонны, заменив на белый флаг с лилиями. А из оставшейся бронзы отлили памятник королю Генриху IV, который у новых властей был в чести.
Так колонна простояла 15 лет, пока в 1830 году Июльская революция не изменила всё снова.
Король Луи-Филипп реабилитировал Наполеона, превратив его из «узурпаторов» в «национальные герои». В 1833 году на колонне появилась новая статуя: Наполеон в сюртуке и треуголке — в духе буржуазной эпохи. Потом, когда колесо истории повернулось ещё пару раз, уже при Наполеоне III, скульптуру императора переодели обратно в тогу и венок.
И всё бы ничего, но при Второй империи колонна приобрела дурной политический символизм. Плевать, что её поставили при Наполеоне I, а реставрировали при Луи-Филиппе. Наполеон III всячески параллелил себя со своим дядей. Вот и колонна стала жёстко ассоциироваться с бонапартистской диктатурой.
Карл Маркс ещё в 1852 году предсказал в книге "18 брюмера Луи Бонапарта", что Наполеон III настолько дискредитирует бонапартистскую идею, что
И как в воду глядел. После свержения Наполеона III идея снести колонну появилась моментально, но до дела дошло только в мае 1871 года, когда у власти в Париже были соратники Маркса из Парижской коммуны.
Что характерно, инициатором стал художник-левак Гюстав Курбе, который в Коммуне был комиссаром искусств. 18 мая "символ грубой силы и ложной славы" повалили, а уже 28 мая свалили саму Парижскую коммуну.
Маятник снова качнулся вправо, и в 1874 году колонну и статую Наполеона на ней восстановили. Художника Гюстава Курбе обязали возместить ущерб в 323 тысячи франков, а когда тот бежал в Швейцарию — конфисковали всё его имущество в качестве компенсации.
Памятники всегда несут не только эстетическую ценность, но и политический месседж. И периодически за это страдают.
Был у нас пост про то, при каких обстоятельствах в США ставили памятники героям Конфедерации.
Одна из самых интересных подобных историй связана с Вандомской колонной в Париже — одним из символов Парижа, памятником Наполеону и всем политическим бурям XIX века. Колонну сносили дважды, а памятник на её вершине меняли ещё чаще.
Изначально Вандомская колонна, она же Колонна Победы, была установлена в честь победы при Аустерлице: 44 метра бронзы из русских и австрийских пушек. А сверху — ампирная статуя самого Наполеона в образе римского императора, работы Антуана Шоде. Правда, стройка задержалась, и колонна на Вандомской площади появилась только в 1810 году.
Когда в 1814 году войска антинаполеоновской коалиции вошли в Париж, статую Корсиканского чудовища сразу же сбросили с колонны, заменив на белый флаг с лилиями. А из оставшейся бронзы отлили памятник королю Генриху IV, который у новых властей был в чести.
Так колонна простояла 15 лет, пока в 1830 году Июльская революция не изменила всё снова.
Король Луи-Филипп реабилитировал Наполеона, превратив его из «узурпаторов» в «национальные герои». В 1833 году на колонне появилась новая статуя: Наполеон в сюртуке и треуголке — в духе буржуазной эпохи. Потом, когда колесо истории повернулось ещё пару раз, уже при Наполеоне III, скульптуру императора переодели обратно в тогу и венок.
И всё бы ничего, но при Второй империи колонна приобрела дурной политический символизм. Плевать, что её поставили при Наполеоне I, а реставрировали при Луи-Филиппе. Наполеон III всячески параллелил себя со своим дядей. Вот и колонна стала жёстко ассоциироваться с бонапартистской диктатурой.
Карл Маркс ещё в 1852 году предсказал в книге "18 брюмера Луи Бонапарта", что Наполеон III настолько дискредитирует бонапартистскую идею, что
бронзовая статуя Наполеона низвергнется с высоты Вандомской колонны.
И как в воду глядел. После свержения Наполеона III идея снести колонну появилась моментально, но до дела дошло только в мае 1871 года, когда у власти в Париже были соратники Маркса из Парижской коммуны.
Что характерно, инициатором стал художник-левак Гюстав Курбе, который в Коммуне был комиссаром искусств. 18 мая "символ грубой силы и ложной славы" повалили, а уже 28 мая свалили саму Парижскую коммуну.
Маятник снова качнулся вправо, и в 1874 году колонну и статую Наполеона на ней восстановили. Художника Гюстава Курбе обязали возместить ущерб в 323 тысячи франков, а когда тот бежал в Швейцарию — конфисковали всё его имущество в качестве компенсации.
Памятники всегда несут не только эстетическую ценность, но и политический месседж. И периодически за это страдают.
21.02.202523:10
В продолжение темы Балкан и относительности исконных исторических земель.
Французская этнографическая карта полуострова 1861 года, еще до распада Османской империи.
Самое любопытное здесь даже не Косово. А то, насколько как люди до эпохи национальных государств жили вперемешку.
И это касается далеко не только Балкан.
Французская этнографическая карта полуострова 1861 года, еще до распада Османской империи.
Самое любопытное здесь даже не Косово. А то, насколько как люди до эпохи национальных государств жили вперемешку.
И это касается далеко не только Балкан.
23.02.202518:24
Католики против протестантов. Или как выглядят выборы в Северной Ирландии
Электоральная география — занятная штука. На выборах разные регионы голосуют по-своему, и причины часто не связаны ни с кандидатами, ни с программами партий.
Вот есть в Великобритании такой совершенно особенный регион — Северная Ирландия. Тут не набирают ни лейбористы, ни консерваторы. В Ольстере своя атмосфера. Она до сих пор чётко определяется конфликтом католиков и протестантов.
Просто сравните.
Первая карта — доминирующие религии в Северной Ирландии. Красные графства — там большинство протестантов, синие — католиков.
А теперь две карты последних выборов в Северной Ирландии — в Национальную Ассамблею Северной Ирландии (2022) и в Палату Общин Великобритании (2019).
Темно-зеленые зоны — поддержка ирландской националистической партии "Шинн Фейн". Коричневые — это Демократическая юнионистская партия, британские националисты.
Совпадение между религиозной картой и результатами выборов почти полное.
Электоральная география — занятная штука. На выборах разные регионы голосуют по-своему, и причины часто не связаны ни с кандидатами, ни с программами партий.
Вот есть в Великобритании такой совершенно особенный регион — Северная Ирландия. Тут не набирают ни лейбористы, ни консерваторы. В Ольстере своя атмосфера. Она до сих пор чётко определяется конфликтом католиков и протестантов.
Просто сравните.
Первая карта — доминирующие религии в Северной Ирландии. Красные графства — там большинство протестантов, синие — католиков.
А теперь две карты последних выборов в Северной Ирландии — в Национальную Ассамблею Северной Ирландии (2022) и в Палату Общин Великобритании (2019).
Темно-зеленые зоны — поддержка ирландской националистической партии "Шинн Фейн". Коричневые — это Демократическая юнионистская партия, британские националисты.
Совпадение между религиозной картой и результатами выборов почти полное.
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.
