Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Қарау
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Қарау
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Қарау
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Қарау
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Қарау
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Қарау
Теогония • Θεογονία avatar

Теогония • Θεογονία

Эллинизм, орфика, мистерии, философия. Рассуждения, статьи, переводы, гимны и изображения.
Информация может быть 18+
Контакт: @mad_maenad
TGlist рейтингі
0
0
ТүріҚоғамдық
Растау
Расталмаған
Сенімділік
Сенімсіз
Орналасқан жері
ТілБасқа
Канал құрылған күніJan 25, 2025
TGlist-ке қосылған күні
Feb 16, 2025
Мен каналдың иесімін
Өзгерістер тарихы
Қосылған топ
Psychē
Psychē
0

Рекордтар

18.04.202523:59
283Жазылушылар
25.03.202523:59
200Дәйексөз индексі
10.04.202514:04
911 жазбаның қамтуы
22.01.202523:29
75Жарнамалық жазбаның қамтуы
26.03.202513:45
38.89%ER
22.01.202523:42
67.57%ERR

Теогония • Θεογονία танымал жазбалары

Барлық жазбалар
Қайта жіберілді:
ΑΒΡΑΣΑΞ | Абраксас avatar
ΑΒΡΑΣΑΞ | Абраксас
25.03.202513:36
☀️ Аполлон. Защитник и владыка городов

Аполлон, одно из самых почитаемых божеств в греческом мире, появился в пантеоне сравнительно поздно. Микенцы, вероятно, его не знали, хотя их бог-целитель Пеан, фигурирующий в табличке линейного письма Б из Кносса, сохранился как одна из граней сложно характера Аполлона. Ранние посвящения в святилищах Аполлона включают бронзовые изображения ближневосточных «поражающих богов» — таких как семитский Решеп, разделявший с Аполлоном функцию насылать чуму; кроме того, лук Аполлона мог быть заимствован у хеттского бога-лучника Ирры.

[...]

Роль Аполлона как бога пророческого вдохновения была тесно связана с другими аспектами его характера, в том числе с его ассоциациями с очищением, поэзией и музыкой. Единственный из олимпийцев, обладающий музыкальным инструментом – лирой, он регулярно появлялся в поэзии вместе с Музами и другими божественными хорами. Сравнительно немногие культы посвящены именно покровительству Аполлона поэтам и музыкантам, но гимны и музыка повсеместно являются неотъемлемой частью поклонения ему.

☀️ Самые распространенные культы Аполлона
☀️ Два ранних храма Аполлона
☀️ Аполлон Дорийский
☀️ Аполлон Ионический
☀️ Аполлон Пифийский
☀️ Другие оракулы Аполлона
☀️ Аполлон Дафнефор и Исмен
☀️ Аполлон Малеат
☀️ Аполлон Эпикурий в Бассах

___________________
Дж. Ларссон, "Древнегреческие культы"
Зевс. Царь и прародитель
Гера. Владычица великих храмов
Афина. Владычица цитаделей
Посейдон. Властитель стихий
Деметра и Кора / Персефона. Владычицы зерна и душ
Аполлон. Защитник и владыка городов

Перевод: Теогония • Θεογονία специально для ΑΒΡΑΣΑΞ

_____________________________________
🍩 Donation 🍩
Tribute | Boosty | Crypto

Ваши донаты помогают проекту существовать и продолжать свободно распространять знания!

#эллинизм@abraxasiao
Post media background
Post media
20.04.202509:27
😒 Археологический парк Пафоса. Вилла Тесея: Мозаика с изображением ванны Ахилла - царь Пелей, отец Ахилла, и три Мойры - Клото, Лахесис и Атропос.

#art@orphic_egg
Қайта жіберілді:
Μελέτη τὸ πᾶν avatar
Μελέτη τὸ πᾶν
Медиа контентке
қол жеткізе алмадық
01.04.202513:57
🍷
древнегреческое прилагательное ἐλεύθερος ‘свободный’ и русское ‘люди’ этимологически восходят к одному и тому же корню.
собственно, того же корня, что лат. liber, лит. liáudis «народ», нем. Leute «люди», что готск. liudan «расти», авест. raodaiti «растет»;
таким образом, ‘люди’ буквально — «родившиеся, появившиеся» ;
R. Beekes делает предположение, что , вероятно, ἐλεύθερος первоначально значило ‘принадлежащий к племени’ в противоположение ‘подчиненным людям’.

• Примечательно, что Liber в венетском Louzera- это бог роста, растительности, позднее специализировавшийся как бог виноградарства 🍷 🫡 εὐοῖ ! evoe!

• Etymological Dictionary of Greek
Robert Beekes
https://t.me/meletetopan/335

• подробнее о понятии «свободы» у Émile Benveniste
https://t.me/meletetopan/434

#etymology@meletetopan
Медиа контентке
қол жеткізе алмадық
20.04.202507:00
😒 Три Мойры: Богини Судьбы Древней Греции и Рима 😒

В древнегреческой и римской мифологии существовало поверье, что судьба каждого человека определяется тремя сестрами-богинями, известными как Мойры (в Греции) или Парки (в Риме). Эти богини, которых греки называли мойрами Клото, Лахесис и Атропос, а римляне — парками Ноной, Децимой и Мортой, олицетворяли неотвратимую силу судьбы. Они появлялись при рождении человека, прядя, измеряя и обрезая нить его жизни, определяя тем самым её начало, конец и всё, что происходит между ними. Однако судьба не была полностью предопределённой: человек, предназначенный стать великим воином, всё же мог выбирать свои действия в любой день, а боги могли вмешиваться, направляя его путь к пользе или во вред.

Мойры изображались как суровые, холодные и непреклонные женщины, как минимум одна из них представлялась старухой. Клото, «прядильщица», начинала нить жизни, держа в руках веретено или свиток, символизирующий книгу судьбы. Лахесис, «распределяющая», измеряла длину нити, определяя продолжительность жизни, и изображалась с посохом, указывающим на гороскоп. Атропос, «неотвратимая», обрезала нить, выбирая способ и время смерти человека, и представлялась старухой с ножницами. Самая маленькая из трёх, она считалась наиболее грозной. Мойры жили во дворце Зевса на Олимпе, и их власть символизировали посохи, скипетры или короны.

Мойры не вмешивались напрямую в дела людей, но действовали через обстоятельства, формируя судьбу условно. Человек мог влиять на свою участь, но в момент смерти богини судьбы становились богинями смерти — «Moirai Thanatoio». Считалось, что они контролировали судьбы не только смертных, но и богов. В «Илиаде» Гомера говорится, что судьба предопределила разрушение Трои греками, несмотря на панику и слухи, а Эней был предназначен отправиться в Италию, несмотря на противодействие Геры. Сам Зевс, верховный бог, подчинялся решениям Мойр, хотя в некоторых случаях мог спасти тех, кто был на грани гибели.

Впервые Мойры как персонификация судьбы описаны в поэме Гесиода «Теогония» (ок. 700 г. до н.э.). Гесиод называет их дочерями Зевса и богини Фемиды, олицетворяющей божественный порядок. В других мифах их родителями считаются Эреб (Мрак) и Нюкта (Ночь) или даже Ананке, богиня необходимости. Мойры изображались за женской работой — прядением, где нить жизни включала в себя радости, горести, богатство или путешествия.

Мойры были очень почитаемы в Греции: в их честь возводились святилища в таких городах, как Коринф, Спарта и Фивы, а в Афинах, Дельфах и Олимпии им приносили дары во время фестивалей. Считалось, что они помогают в сезон урожая. Влияние этих и подобных им богинь ощущается и в современном понимании неизбежности жизненного пути.

#статьи@orphic_egg
#богини@orphic_egg
#мойры@orphic_egg
09.04.202508:36
🥳 Курс "История Западной философии" А. Б. Зубова 🥳

Античность
Лекция 1. Что такое философия
Лекция 2. Пифагор и элеаты
Лекция 3. Исчерпание натурфилософии и обращение к человеку. Софисты
Лекция 4. От повседневности к совершенству - Сократ и учение об Абсолюте
Лекция 5. Платон и учение о Государстве и законах
Лекция 6. Аристотель. Метафизика конкретного
Лекция 7. Аристотель и трактат Политика
Лекция 8. Философия киников и мировоззрение эпикурейцев
Лекция 9. Эллинистический стоицизм
Лекция 10. Неоплатонизм

Средневековье
Лекция 11. Греческая патристика
Лекция 12. Латинская патристика. Блаженный Августин
Лекция 13. Западная Схоластика. Разум и вера
Лекция 14. Философия европейского Дуэченто (XIII век)
Лекция 15. В преддверии Ренессанса. Философия и мистика Треченто (XIV-начало XV века)
Лекция 16. Философия Возрождения (Кватроченто)

Новое время
Лекция 17. Поиск истины в эпоху Реформации (первая половина XVI века)
Лекция 18. Фрэнсис Бэкон - первый философ начала эпохи Промышленной революции
Лекция 19. Рене Декарт и Научная революция XVII века
Лекция 20. Окказионализм и взаимодействие души и тела
Лекция 21. Томас Гоббс
Лекция 22. Джон Локк
Лекция 23. Спиноза и его философия
Лекция 24. Философия Лейбница
Лекция 25. Философия Блеза Паскаля
Лекция 26. Философия Джорджа Беркли
Лекция 27. Джамбаттиста Вико и философия истории
Лекция 28. Философия Просвещения
Лекция 29. Дэвид Юм и его философия
Лекция 30. Иммануил Кант. Теория познания и антиномии чистого разума
Лекция 31. Иммануил Кант. Этика
Лекция 32. Философия Романтизма Фихте
Лекция 33. Фридрих Шеллинг и философия искусства
Лекция 34. Гегель. Феноменология духа
Лекция 35. Философия в России: славянофилы и западники
Лекция 36. Левое и правое Гегельянство
Лекция 37. Шопенгауэр и Кьеркегор
Лекция 38. Философия ранних славянофилов
Лекция 39. Позитивизм и утилитаризм: Конт, Милль и Спенсер
Лекция 40. Фридрих Ницше
Лекция 41. Владимир Соловьев - отец русской христианской мысли

Новейшее время
Лекция 42. Освальд Шпенглер и “Закат Европы"
Лекция 43. Николай Бердяев и философия духа
Лекция 44. Макс Вебер: от религии - к экономике
Лекция 45. Семен Франк и философия всеединства
Лекция 46. Экзистенциализм: Мартин Хайдеггер и Карл Ясперс
Лекция 47. Европейский спиритуализм ХХ века

#библиотека@orphic_egg
#философия@orphic_egg
Қайта жіберілді:
Горячие палеолитические венеры avatar
Горячие палеолитические венеры
Post media background
Post media
10.04.202516:41
06.04.202516:00
🥳 Собрали для вас небольшую папку каналов эллинистов и кеметистов. Всех ребят рекомендую к чтению, все замечательные - подписывайтесь не раздумывая!

🌟 https://t.me/addlist/5mhLHqbG5Ys3Mjhi 🌟
Қайта жіберілді:
Hellenism avatar
Hellenism
10.04.202509:17
К народу он обращался так, как это было принято в свободном государстве. Он проявлял исключительный такт во всех случаях, когда нужно было либо удержать людей от зла, либо побудить к добру, богато наградить одних, оправдать — выказав снисходительность — других. Он делал дурных людей хорошими. А хороших — превосходными, спокойно перенося даже насмешки некоторых.

Юлий Капитолии о Марке Аврелии
06.04.202510:04
06.04.202510:08
🥳 Артемида Эфесская: образ, происхождение и культ 🥳
Артемида Эфесская — одна из самых загадочных и почитаемых богинь античного мира, чей культ процветал в городе Эфесе (современная Турция) и распространялся далеко за его пределы. В отличие от классической греческой Артемиды, девственной охотницы и покровительницы природы, Эфесская Артемида представляет собой синкретический образ, сочетающий черты эллинской богини с древними малоазийскими традициями. Её культ, связанный с плодородием, материнством и защитой, был центральным элементом религиозной жизни Эфеса, а её храм — Артемисион — считался одним из семи чудес света.

🥳 Образ Артемиды Эфесской
В традиционной греческой мифологии Артемида, дочь Зевса и Лето, сестра Аполлона, изображалась как юная дева с луком и стрелами, символизирующая охоту, девственность и защиту женщин. Однако Артемида Эфесская радикально отличается от этого образа. Её статуи, найденные в Эфесе, представляют богиню как фигуру с прямой осанкой, увенчанную высокой короной или полосом, напоминающей городские стены, что указывает на её роль покровительницы города. Наиболее примечательная черта — множество округлых объектов на её груди, которые традиционно интерпретируются как символы плодородия. Историки спорят о том, что именно они означают: одни считают их грудями, подчёркивающими материнскую природу богини, другие — яйцами или плодами, связанными с культом изобилия.

Её одеяние украшено рельефами животных — львов, быков, пчёл, — что отражает связь с природой и её власть над живым миром. Пчёлы, в частности, были важным символом в Эфесе, где жрицы Артемиды назывались "мелиссами" (от греч. μέλισσα — "пчела"). Этот образ резко контрастирует с классической Артемидой, подчёркивая малоазийское влияние, вероятно, уходящее корнями к местным богиням-матерям, таким как Кибела.

🥳 Происхождение культа
Культ Артемиды Эфесской сформировался в результате слияния греческих и анатолийских религиозных традиций. Эфес, основанный ионийскими греками в XI веке до н.э., уже имел древнюю традицию поклонения божеству плодородия, связанному с местным святилищем. Археологические данные, включая находки в районе Артемисиона, указывают на существование доэллинского культа богини-матери, возможно, связанной с хеттскими или лувийскими верованиями. С прибытием греков этот культ был адаптирован под образ Артемиды, но сохранил многие местные черты.

Историк Геродот (V век до н.э.) упоминает Эфес как важный религиозный центр, а Павсаний (II век н.э.) описывает Артемисий как место, где богиня почиталась в "чужеземной форме". Это подтверждает гипотезу о синкретизме. Некоторые исследователи предполагают, что Артемида Эфесская унаследовала черты Кибелы, фригийской богини плодородия, чей культ был широко распространён в Малой Азии. Её связь с природой и материнством также перекликается с культом Великой Матери, известной в регионе с бронзового века.

🥳 Культ и ритуалы
Храм Артемиды в Эфесе, построенный в VI веке до н.э. при участии лидийского царя Крёза, стал центром её поклонения. Он был разрушен и перестроен несколько раз, но оставался символом величия богини. По свидетельству Плиния Старшего, храм насчитывал 127 колонн и был украшен великолепными скульптурами. Здесь проводились ежегодные празднества, включавшие процессии, жертвоприношения и театральные представления.

Жрецы и жрицы храма играли ключевую роль в культе. Жрицы-"мелиссы" символизировали связь богини с природой, а евнухи-жрецы, известные как "мегабизы", подчёркивали её восточный характер. Жертвоприношения включали животных (быков, овец) и дары плодов земли, что отражало аграрную основу культа. Артемида Эфесская считалась защитницей рожениц, и к ней обращались с просьбами о плодородии и благополучии.

Культ имел и политическое значение: Эфес, благодаря храму, стал важным экономическим и культурным центром, привлекавшим паломников со всего Средиземноморья. В Новом Завете (Деяния 19:23–41) описан бунт серебряников, изготовлявших статуэтки Артемиды, против проповедей апостола Павла, что свидетельствует о глубокой укорененности её почитания в I веке н.э.
07.04.202508:28
🦌 Орфический гимн II, "Профирее"

(фимиам, стиракта)

Внемли, богиня почтенная, демон об имени светлом,
В родах помощница, радостно видеть тебя роженицам,
Жен ты спасенье, одна лишь ты любишь, о добрая, деток,
Быстрые роды неся, являешься там, где страданье.
Ты, Профирея, о добрая ключница, пестовать любишь,
Радостно домам людским тебе посылать процветание,
Рвущая пояс, невидима ты, но дела твои зримы.
Ты сострадаешь родящим, коль роды легки — веселишься.
Ты, Илифия, снимаешь страдание в миг тяжелейший,
Только тебя, облегченье душе, и зовут роженицы,
Только в тебе забывают страдания болей родильных.
О Артемида, Илифия, о Профирея честная!
Внемли, блаженная, роды пошли и пребудь на подмоге,
Будь мне спасеньем, раз все упасать ты на свет уродилась!

Изображение: Фрагмент терракотовой статуэтки оленя, принесенного в жертву на алтаре Артемиде, II век до н.э.

#гимны@orphic_egg
#Артемида@orphic_egg
10.04.202516:41
Разбавим серьезный контент очень смешным мемом
06.04.202510:08
#статьи@orphic_egg
#артемида@orphic_egg
Көбірек мүмкіндіктерді ашу үшін кіріңіз.