
Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Nairaland Pulse | News

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Инсайдер UA

Реальна Війна | Україна | Новини

Лачен пише

Nairaland Pulse | News

Анатолий Шарий

Реальний Київ | Украина

Лёха в Short’ах Long’ует

مطالعات اسلامی | Islamic Studies
کانال مطالعات اسلامی وابسته به مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی (Clisel)
تارنما:
Clisel.com
شناسه ما در پیامرسان بله و ایتا
@islamic_studies
ارتباط با ادمین:
@aa_faz
تارنما:
Clisel.com
شناسه ما در پیامرسان بله و ایتا
@islamic_studies
ارتباط با ادمین:
@aa_faz
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापितविश्वसनीयता
अविश्वसनीयस्थान
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिЛист 19, 2015
TGlist में जोड़ा गया
Січ 25, 2025रिकॉर्ड
15.05.202523:59
1.9Kसदस्य19.04.202523:59
200उद्धरण सूचकांक13.05.202508:42
399प्रति पोस्ट औसत दृश्य13.05.202508:42
470प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य15.04.202511:44
5.60%ER13.05.202508:42
20.98%ERRसे पुनः पोस्ट किया:
Inekas | انعکاس



19.04.202515:57
🔵 در جستوجوی راه حل سوم: «عینیت و بیطرفی در مطالعات اسلامی»
🔵معرفی نخستین مدرسهٔ بهاری انعکاس (حضوری و آنلاین) | اردیبهشت ۱۴۰۴
مسألۀ شگفت و پرتکراری که امروزه در تحقیقات جدید مطالعات اسلامی بسیار به چشم میخورد-از جمله در برخی تحقیقاتی که در همین کانال انعکاس بازتاب داده شده- این است که چرا محققان دربارۀ یک موضوع مشخص با دادههای کمابیش یکسان، به نتایج کاملا متفاوت و بعضا متضادی میرسند. آیا این اتفاق طبیعی است؟ اگر بله، کدام نتیجه به امر واقع نزدیکتر است؟ اگر نه، مشکل کجاست؟ آیا مشکل از تعصب یکی از طرفین است؟ اصلا آیا میتوان بیطرف بود و بیطرفانه به واقعیتهای تاریخی نزدیک شد؟ اگر بله، چه طور؟
دغدغۀ اصلی هر محقق تاریخ اسلام این است که در تاریخ اسلام واقعا چه اتفاقی افتاده است. تمام روشهای تاریخی-انتقادی به این امید بسط داده شدهاند تا افراد با رویکردهای مختلف بتوانند بر روی استنتاجهای خود، با هم تفاهم کنند. به همین خاطر در رویکردهای مرسوم تاریخی-انتقادی، اصرار بر آن است که هیچ پیشفرض الهیاتی مفروض گرفته نشود، منابع معاصرِ یک رویداد به منابع متاخرتر ترجیح داده شود، منابع غیراسلامی به مثابۀ «منابعی بیطرف» و تحقیقاتِ با برچسب «تاریخی-انتقادی»، به مثابهٔ «تحقیقاتی بیطرف» انگاشته شود.
اما تحقیقات انتقادی سالهای اخیر، از این واقعیت تکاندهنده پرده برداشت که بسیاری از منابع معاصر و بیرونی (غیر اسلامی)، مملو از سوگیریها و برداشتهای ذهنی، ناقص و مغرضانه هستند و نمیتوان اصلی جهانشمول مبنی بر ترجیح منابع بیرونی و معاصر را مفروض گرفت.
همچنین مطالعات انتقادی دهۀ ۶۰ میلادی و به تبع آن، تأملات ادوارد سعید دربارۀ مطالعات «استشراقی» نیز، این دغدغه را بیش از پیش پررنگ کرد که مختصات خود پژوهشگر و جایگاه او، چه طور در نتایج تحقیقاتش موثر است. با این وصف، آیا میتوان به تحقیقات غربی به مثابۀ «تحقیقات بیطرفانه» امید بست؟ از آن طرف، آیا کنار گذاشتن تمام تحقیقات جدید و رجوع به سنت اسلامی به مثابۀ «تنها برداشت اصیل»، ممکن و مطلوب است و بازگشت به عقب نیست؟
آیا باید به دنبال راه سومی بود؟
علاوه بر این، گذر زمان نشان داد ادعای «کنارنهادن پیشفرضهای الهیاتی»، معمولا راهگشا نبوده و حتی بعضا رهزن بوده است. چرا که تأملات تحلیلی دقیق نشان داده که از طرفی روشهای تاریخی-انتقادی نیز عاری از پیشفرض نبوده و از طرف دیگر، صرف پیشفرض داشتن نیز مانع نزدیک شدن به واقعیت نیست. اما همچنان مهم است بدانیم در یک مطالعۀ تاریخی-انتقادی: چگونه میبایست برای تغییر پیشفرضها گشوده بود؟ چه نوع پیشفرضهایی را کجا باید کنار گذاشت و کجا نباید نگران بود؟ منابع معاصر و بیرونی، کجا ارزش بیشتری دارند و کجا بیارزش هستند؟
🔴 انعکاس، با مشارکت گروه فلسفه علم دانشگاه شریف، مدرسۀ بهاری پیشِ رو را طراحی کرده تا این مناقشات را روایت کند و مسیر حرکت به سوی راهحل(های) سوم را نشان دهد و جعبهابزاری مفهومی برای کاربست این ملاحظات در مطالعات اسلامی به دست دهد.
تجربهٔ پیشین ما در انعکاس و نیز پژوهشهای اخیر نیز این را نشان میدهند که صرف آشنایی با روششناسیهای مختلف، بدون داشتن نقشهای کلی از مبانی مفهومی آنها چندان موثر نیست. ارائهها و کارگاههای مدرسۀ بهاری انعکاس به این منظور طراحی شدند تا این نقشه را به دست پژوهشگران و خوانندگان مطالعات اسلامی بدهد و آنها را از نزدیک با این چالشها و مدلهای جدید آشنا سازد.
🔵 در مدرسۀ بهاری امسال، ۲۰ ساعت ارائۀ آموزشی به همراه دو فعالیت کارگاهی برنامهریزی شده است:
🔵در بخش آموزشی، ۱۰ استاد و پژوهشگر برجسته داخلی و بینالمللی در سه محور موضوعی به ارائه میپردازند که فهرست عناوین این ارائهها در پوستر بالا آمده است.
🔵در بخش کارگاهی، مخاطبین در گروههایی تقسیمبندی میشوند که تمرکز آن مصداق یا اثری شاخص مربوط به یکی از محورهای دوره است. محتواها همراه با اطلاعات کتابشناختی مربوط به هر پنل از پیش به صورت دفترچه و کتابِ ترجمه شده، در اختیار مخاطبین قرار میگیرد. شرکتکنندگان با انتخاب محور مورد علاقهشان، با تمرکز بر یک اثر شاخص در آن حوزه، در یک فعالیت مناظرهای یا همتایانشان از گروههای دیگر شرکت خواهند کرد.
🎓 برای کسب اطلاعات بیشتر به کتابچه راهنمای مدرسه رجوع کنید.
🗓 چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه ، ۳، ۴ و ۵ اردیبهشت ۱۴۰۴ | از ساعت ۸ تا ۱۸ به وقت تهران در دانشگاه صنعتی شریف
🎓 تخفیف ویژۀ دانشجویی
📄 اعطای گواهی
🌐 برگزاری جلسات مجازی در Zoom
👥 شبکهسازی و تعامل علمی
📍 امکان نگهداری از کودکان
⏲ مهلت ثبتنام: تا ۳۱ فروردین ۱۴۰۴
🌐 برای ثبتنام به وبسایت مدرسه مراجعه کنید یا به @Inekas_admin پیام بدهید.
#رویداد_انعکاس
🔵@Inekas
🔵 در جستوجوی راه حل سوم: «عینیت و بیطرفی در مطالعات اسلامی»
🔵معرفی نخستین مدرسهٔ بهاری انعکاس (حضوری و آنلاین) | اردیبهشت ۱۴۰۴
مسألۀ شگفت و پرتکراری که امروزه در تحقیقات جدید مطالعات اسلامی بسیار به چشم میخورد-از جمله در برخی تحقیقاتی که در همین کانال انعکاس بازتاب داده شده- این است که چرا محققان دربارۀ یک موضوع مشخص با دادههای کمابیش یکسان، به نتایج کاملا متفاوت و بعضا متضادی میرسند. آیا این اتفاق طبیعی است؟ اگر بله، کدام نتیجه به امر واقع نزدیکتر است؟ اگر نه، مشکل کجاست؟ آیا مشکل از تعصب یکی از طرفین است؟ اصلا آیا میتوان بیطرف بود و بیطرفانه به واقعیتهای تاریخی نزدیک شد؟ اگر بله، چه طور؟
دغدغۀ اصلی هر محقق تاریخ اسلام این است که در تاریخ اسلام واقعا چه اتفاقی افتاده است. تمام روشهای تاریخی-انتقادی به این امید بسط داده شدهاند تا افراد با رویکردهای مختلف بتوانند بر روی استنتاجهای خود، با هم تفاهم کنند. به همین خاطر در رویکردهای مرسوم تاریخی-انتقادی، اصرار بر آن است که هیچ پیشفرض الهیاتی مفروض گرفته نشود، منابع معاصرِ یک رویداد به منابع متاخرتر ترجیح داده شود، منابع غیراسلامی به مثابۀ «منابعی بیطرف» و تحقیقاتِ با برچسب «تاریخی-انتقادی»، به مثابهٔ «تحقیقاتی بیطرف» انگاشته شود.
اما تحقیقات انتقادی سالهای اخیر، از این واقعیت تکاندهنده پرده برداشت که بسیاری از منابع معاصر و بیرونی (غیر اسلامی)، مملو از سوگیریها و برداشتهای ذهنی، ناقص و مغرضانه هستند و نمیتوان اصلی جهانشمول مبنی بر ترجیح منابع بیرونی و معاصر را مفروض گرفت.
همچنین مطالعات انتقادی دهۀ ۶۰ میلادی و به تبع آن، تأملات ادوارد سعید دربارۀ مطالعات «استشراقی» نیز، این دغدغه را بیش از پیش پررنگ کرد که مختصات خود پژوهشگر و جایگاه او، چه طور در نتایج تحقیقاتش موثر است. با این وصف، آیا میتوان به تحقیقات غربی به مثابۀ «تحقیقات بیطرفانه» امید بست؟ از آن طرف، آیا کنار گذاشتن تمام تحقیقات جدید و رجوع به سنت اسلامی به مثابۀ «تنها برداشت اصیل»، ممکن و مطلوب است و بازگشت به عقب نیست؟
آیا باید به دنبال راه سومی بود؟
علاوه بر این، گذر زمان نشان داد ادعای «کنارنهادن پیشفرضهای الهیاتی»، معمولا راهگشا نبوده و حتی بعضا رهزن بوده است. چرا که تأملات تحلیلی دقیق نشان داده که از طرفی روشهای تاریخی-انتقادی نیز عاری از پیشفرض نبوده و از طرف دیگر، صرف پیشفرض داشتن نیز مانع نزدیک شدن به واقعیت نیست. اما همچنان مهم است بدانیم در یک مطالعۀ تاریخی-انتقادی: چگونه میبایست برای تغییر پیشفرضها گشوده بود؟ چه نوع پیشفرضهایی را کجا باید کنار گذاشت و کجا نباید نگران بود؟ منابع معاصر و بیرونی، کجا ارزش بیشتری دارند و کجا بیارزش هستند؟
🔴 انعکاس، با مشارکت گروه فلسفه علم دانشگاه شریف، مدرسۀ بهاری پیشِ رو را طراحی کرده تا این مناقشات را روایت کند و مسیر حرکت به سوی راهحل(های) سوم را نشان دهد و جعبهابزاری مفهومی برای کاربست این ملاحظات در مطالعات اسلامی به دست دهد.
تجربهٔ پیشین ما در انعکاس و نیز پژوهشهای اخیر نیز این را نشان میدهند که صرف آشنایی با روششناسیهای مختلف، بدون داشتن نقشهای کلی از مبانی مفهومی آنها چندان موثر نیست. ارائهها و کارگاههای مدرسۀ بهاری انعکاس به این منظور طراحی شدند تا این نقشه را به دست پژوهشگران و خوانندگان مطالعات اسلامی بدهد و آنها را از نزدیک با این چالشها و مدلهای جدید آشنا سازد.
🔵 در مدرسۀ بهاری امسال، ۲۰ ساعت ارائۀ آموزشی به همراه دو فعالیت کارگاهی برنامهریزی شده است:
🔵در بخش آموزشی، ۱۰ استاد و پژوهشگر برجسته داخلی و بینالمللی در سه محور موضوعی به ارائه میپردازند که فهرست عناوین این ارائهها در پوستر بالا آمده است.
🔵در بخش کارگاهی، مخاطبین در گروههایی تقسیمبندی میشوند که تمرکز آن مصداق یا اثری شاخص مربوط به یکی از محورهای دوره است. محتواها همراه با اطلاعات کتابشناختی مربوط به هر پنل از پیش به صورت دفترچه و کتابِ ترجمه شده، در اختیار مخاطبین قرار میگیرد. شرکتکنندگان با انتخاب محور مورد علاقهشان، با تمرکز بر یک اثر شاخص در آن حوزه، در یک فعالیت مناظرهای یا همتایانشان از گروههای دیگر شرکت خواهند کرد.
🎓 برای کسب اطلاعات بیشتر به کتابچه راهنمای مدرسه رجوع کنید.
🗓 چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه ، ۳، ۴ و ۵ اردیبهشت ۱۴۰۴ | از ساعت ۸ تا ۱۸ به وقت تهران در دانشگاه صنعتی شریف
🎓 تخفیف ویژۀ دانشجویی
📄 اعطای گواهی
🌐 برگزاری جلسات مجازی در Zoom
👥 شبکهسازی و تعامل علمی
📍 امکان نگهداری از کودکان
⏲ مهلت ثبتنام: تا ۳۱ فروردین ۱۴۰۴
🌐 برای ثبتنام به وبسایت مدرسه مراجعه کنید یا به @Inekas_admin پیام بدهید.
#رویداد_انعکاس
🔵@Inekas
05.05.202509:36
📣 #رویداد #فراخوان_مقاله #CfP
🔺فراخوان مقاله: همایش بینالمللی «شعر و دانش: تولید و انتقال دانش در شعر عربی (۱۱۰۰-۱۸۰۰)» 🔺
🔺 CfP: International Conference "Poetry and Knowledge 🔺
🔹 موسسه مطالعات عربی و اسلامی (دانشگاه مونستر) | ۲۰-۲۲ نوامبر ۲۰۲۵ 🔹
موسسه مطالعات عربی و اسلامی در دانشگاه مونستر (آلمان) قصد دارد در روزهای ۲۰ تا ۲۲ نوامبر ۲۰۲۵ (آبان ۱۴۰۴) همایشی بینالمللی با موضوع «شعر و دانش: تولید و انتقال دانش در شعر عربی (۱۱۰۰-۱۸۰۰)» برگزار کند و بدین منظور از عموم علاقهمندان برای ارسال تحقیقات خود دعوت کرده است.
در توضیحات این فراخوان آمده است:
در جوامع اسلامی پیشامدرن، شعر از قالبهای ادبی اصلی انتقال و گسترش دانش بود. ردپای شعر را میتوان در تمام عرصههای دانش، از علوم قرآنی، فقه، دستور زبان، بلاغت و الهیات گرفته تا جبر، کیمیا، نجوم، طالعبینی، کشاورزی، آشپزی، تاریخ، جغرافیا، منطق و بسیاری دیگر از حوزههای معرفت، مشاهده کرد. هزاران نسخه از اشعار نامآشنای عربی که در خدمت آموزش و انتقال دانش بودهاند، در کتابخانههای جهان نگهداری میشوند. با این حال، تنها تعداد اندکی از این اشعار دقیق بررسی شده است و بسیاری دیگر همچنان در پرده ابهام مانده است.
با وجود پژوهشهای اندک در این زمینه، درباره اشعاری که امروزه «تعلیمی» خوانده میشوند فرضیاتی کلی شکل گرفته است: این اشعار غالباً در بحر رجز سروده شده، با هدف مشخص انتقال مجموعهای معین از دانش، به زبانی ساده و برای سهولت حفظ تنظیم شدهاند و از منظر ادبی ارزش چندانی ندارند. برخی پژوهشگران بر این باورند که سادگی زبان در این اشعار، آگاهانه و برای برجستهسازی محتوا انتخاب شده است. برخی، دامنه وسیعی از مضامین شعری را در این دسته میگنجانند (خلوشی ۱۹۹۰)؛ در حالی که برخی دیگر با تعریفی محدودتر، میکوشند میان شعر «تعلیمی» و شعر «ناب» تمایز قائل شوند (ون گلدر ۱۹۹۵، ۲۰۰۷، ۲۰۱۱). بنابراین، پژوهشهای پیشین عمدتاً بر جنبههای صوری و ژانری شعر ـ که اغلب ناظر بر انتقال دانشی غیر ادبی است ـ تمرکز داشتهاند. در مقابل، به فرآیند تولید، انتقال و اشاعه دانش در شعر، کمتر پرداخته شده است.
همایش ما با این پرسش آغاز میشود: شاعران برای تولید، انتقال و گسترش دانش از طریق شعر، از چه روشها و راهبردهایی بهره میگیرند؟ این راهبردها میتواند شامل ساختار و چینش شعر، انتخاب وزن، صنایع ادبی، جنبههای صوتی و اجرایی و کاربرد واژگان تخصصی باشد. امید داریم که این تغییر رویکرد، ما را از نگاه سطحی به این اشعار به عنوان «شعری عاری از تظاهر ادبی» فراتر برده و تحلیلی جامع از ویژگیهای سبکی، ساختاری و کارکردی آنها را فراهم آورد.
بر این اساس، به بحث و بررسی حول موضوعات و پرسشهای زیر میپردازیم:
انتقال دانش: چه گونه دانشی در قالب شعر جاری میشود و شاعران از چه راهکارهایی برای ساماندهی و انتقال این دانش بهره میبرند؟
محتوای دانش: آیا دانشی که قرار است از طریق شعر منتقل شود، در این دگردیسی دستخوش تغییر میشود؟ رابطه میان تبدیل نثر به شعر و محتوای دانش چیست؟
شاعران و زمینهها: این اشعار را چه کسانی، برای چه کسانی و در چه بسترهایی سروده، خوانده، نقل کرده یا شرح دادهاند؟
جنبههای صوری و سبکی: ساختار این اشعار چگونه است؟ چه وزنها، صنایع ادبی و عناصر موسیقایی در آنها به کار رفته است؟ نقش اجرا و دریافت شعر چیست؟ احساسات چه رابطهای با جنبههای عقلانی دانش دارد؟
کارکرد و هدف: کارکردهای این اشعار چیست؟ از کجا میدانیم که هدف آنها انتقال دانش بوده است و چه اهداف دیگری را میتوان برای آنها متصور شد؟
بازاندیشی نظری: چه دیدگاههایی درباره نقش و تأثیر شعر در انتقال دانش را میتوان از خود متون یا منابع مرتبط با آنها استخراج کرد؟
علاقهمندان به شرکت در همایش، باید چکیده مقاله خود (حداکثر ۵۰۰ کلمه) و یک رزومه مختصر (حداکثر ۳۰۰ کلمه) را در قالب یک فایل تا تاریخ ۱ ژوئن ۲۰۲۵ به ناتالی کرانایس (n.kraneiss@uni-muenster.de) ارسال کنند. پذیرش یا عدم پذیرش مقالات تا پایان ژوئن ۲۰۲۵ اعلام خواهد شد.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudies
🔺فراخوان مقاله: همایش بینالمللی «شعر و دانش: تولید و انتقال دانش در شعر عربی (۱۱۰۰-۱۸۰۰)» 🔺
🔺 CfP: International Conference "Poetry and Knowledge 🔺
🔹 موسسه مطالعات عربی و اسلامی (دانشگاه مونستر) | ۲۰-۲۲ نوامبر ۲۰۲۵ 🔹
موسسه مطالعات عربی و اسلامی در دانشگاه مونستر (آلمان) قصد دارد در روزهای ۲۰ تا ۲۲ نوامبر ۲۰۲۵ (آبان ۱۴۰۴) همایشی بینالمللی با موضوع «شعر و دانش: تولید و انتقال دانش در شعر عربی (۱۱۰۰-۱۸۰۰)» برگزار کند و بدین منظور از عموم علاقهمندان برای ارسال تحقیقات خود دعوت کرده است.
در توضیحات این فراخوان آمده است:
در جوامع اسلامی پیشامدرن، شعر از قالبهای ادبی اصلی انتقال و گسترش دانش بود. ردپای شعر را میتوان در تمام عرصههای دانش، از علوم قرآنی، فقه، دستور زبان، بلاغت و الهیات گرفته تا جبر، کیمیا، نجوم، طالعبینی، کشاورزی، آشپزی، تاریخ، جغرافیا، منطق و بسیاری دیگر از حوزههای معرفت، مشاهده کرد. هزاران نسخه از اشعار نامآشنای عربی که در خدمت آموزش و انتقال دانش بودهاند، در کتابخانههای جهان نگهداری میشوند. با این حال، تنها تعداد اندکی از این اشعار دقیق بررسی شده است و بسیاری دیگر همچنان در پرده ابهام مانده است.
با وجود پژوهشهای اندک در این زمینه، درباره اشعاری که امروزه «تعلیمی» خوانده میشوند فرضیاتی کلی شکل گرفته است: این اشعار غالباً در بحر رجز سروده شده، با هدف مشخص انتقال مجموعهای معین از دانش، به زبانی ساده و برای سهولت حفظ تنظیم شدهاند و از منظر ادبی ارزش چندانی ندارند. برخی پژوهشگران بر این باورند که سادگی زبان در این اشعار، آگاهانه و برای برجستهسازی محتوا انتخاب شده است. برخی، دامنه وسیعی از مضامین شعری را در این دسته میگنجانند (خلوشی ۱۹۹۰)؛ در حالی که برخی دیگر با تعریفی محدودتر، میکوشند میان شعر «تعلیمی» و شعر «ناب» تمایز قائل شوند (ون گلدر ۱۹۹۵، ۲۰۰۷، ۲۰۱۱). بنابراین، پژوهشهای پیشین عمدتاً بر جنبههای صوری و ژانری شعر ـ که اغلب ناظر بر انتقال دانشی غیر ادبی است ـ تمرکز داشتهاند. در مقابل، به فرآیند تولید، انتقال و اشاعه دانش در شعر، کمتر پرداخته شده است.
همایش ما با این پرسش آغاز میشود: شاعران برای تولید، انتقال و گسترش دانش از طریق شعر، از چه روشها و راهبردهایی بهره میگیرند؟ این راهبردها میتواند شامل ساختار و چینش شعر، انتخاب وزن، صنایع ادبی، جنبههای صوتی و اجرایی و کاربرد واژگان تخصصی باشد. امید داریم که این تغییر رویکرد، ما را از نگاه سطحی به این اشعار به عنوان «شعری عاری از تظاهر ادبی» فراتر برده و تحلیلی جامع از ویژگیهای سبکی، ساختاری و کارکردی آنها را فراهم آورد.
بر این اساس، به بحث و بررسی حول موضوعات و پرسشهای زیر میپردازیم:
انتقال دانش: چه گونه دانشی در قالب شعر جاری میشود و شاعران از چه راهکارهایی برای ساماندهی و انتقال این دانش بهره میبرند؟
محتوای دانش: آیا دانشی که قرار است از طریق شعر منتقل شود، در این دگردیسی دستخوش تغییر میشود؟ رابطه میان تبدیل نثر به شعر و محتوای دانش چیست؟
شاعران و زمینهها: این اشعار را چه کسانی، برای چه کسانی و در چه بسترهایی سروده، خوانده، نقل کرده یا شرح دادهاند؟
جنبههای صوری و سبکی: ساختار این اشعار چگونه است؟ چه وزنها، صنایع ادبی و عناصر موسیقایی در آنها به کار رفته است؟ نقش اجرا و دریافت شعر چیست؟ احساسات چه رابطهای با جنبههای عقلانی دانش دارد؟
کارکرد و هدف: کارکردهای این اشعار چیست؟ از کجا میدانیم که هدف آنها انتقال دانش بوده است و چه اهداف دیگری را میتوان برای آنها متصور شد؟
بازاندیشی نظری: چه دیدگاههایی درباره نقش و تأثیر شعر در انتقال دانش را میتوان از خود متون یا منابع مرتبط با آنها استخراج کرد؟
علاقهمندان به شرکت در همایش، باید چکیده مقاله خود (حداکثر ۵۰۰ کلمه) و یک رزومه مختصر (حداکثر ۳۰۰ کلمه) را در قالب یک فایل تا تاریخ ۱ ژوئن ۲۰۲۵ به ناتالی کرانایس (n.kraneiss@uni-muenster.de) ارسال کنند. پذیرش یا عدم پذیرش مقالات تا پایان ژوئن ۲۰۲۵ اعلام خواهد شد.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudies
12.05.202507:30
🎞 #عکس #تاریخ #تصویر_ایران #اختصاصی
🔹فیضیه
تصاویری از شهر قم در دسامبر سال ۱۹۸۵ میلادی.
🔖 این تصاویر را «ایدیت موبک» (۱۹۳۷-۲۰۱۷) عکاس فرانسوی در اثنای سفر به ایران ثبت کرده است و مناظری از مباحثهی طلاب در مدرسهی فیضیه، اعزام داوطلبان به جبههی جنگ، و سوگواری زنان بر سر مدفن یک شهید را به تصویر میکشد.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudies
🔹فیضیه
تصاویری از شهر قم در دسامبر سال ۱۹۸۵ میلادی.
🔖 این تصاویر را «ایدیت موبک» (۱۹۳۷-۲۰۱۷) عکاس فرانسوی در اثنای سفر به ایران ثبت کرده است و مناظری از مباحثهی طلاب در مدرسهی فیضیه، اعزام داوطلبان به جبههی جنگ، و سوگواری زنان بر سر مدفن یک شهید را به تصویر میکشد.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudies
17.05.202514:32
🖼 🗺#عکس #تاریخ #اختصاصی #نقشه_جهان #خلیج_فارس
🔹«خلیج فارس» در یک نقشهی مملوکی
🔸نقشهی جهان در نسخهای از كِتَاب ٱلْمَسَالِك وَٱلْمَمَالِك اثر ابواسحاق ابراهیم بن محمد فارسی الاصطخری (جغرافیدان و نقشهنگار سدهٔ ۴ ه.ق/ ۱۰ م) که عنوان «بحر فارس» در آن به چشم میخورد.
🔹این نسخه متعلق به اوایل دوره مملوکیان (۶۸۴ هجری قمری / ۱۲۸۵ میلادی) است و به شماره Ahmet 3348 در مجموعه موزه کاخ توپقاپی (استانبول) نگهداری میشود.
عکاس: کارن پینتو (با اجازه از موزه).
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudies
🔹«خلیج فارس» در یک نقشهی مملوکی
🔸نقشهی جهان در نسخهای از كِتَاب ٱلْمَسَالِك وَٱلْمَمَالِك اثر ابواسحاق ابراهیم بن محمد فارسی الاصطخری (جغرافیدان و نقشهنگار سدهٔ ۴ ه.ق/ ۱۰ م) که عنوان «بحر فارس» در آن به چشم میخورد.
🔹این نسخه متعلق به اوایل دوره مملوکیان (۶۸۴ هجری قمری / ۱۲۸۵ میلادی) است و به شماره Ahmet 3348 در مجموعه موزه کاخ توپقاپی (استانبول) نگهداری میشود.
عکاس: کارن پینتو (با اجازه از موزه).
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudies
12.05.202506:53
📣 #رویداد #فراخوان_مقاله #CfP
🔺 فراخوان مقاله: همایش آنلاین «اسلام و هوش مصنوعی: چالشها و فرصتها» 🔺
🔺 CfP: The 54th Annual Conference of NAAIMS: “Islam and AI: Challenges and opportunities”🔺
🔹انجمن مطالعات اسلامی و مسلمانان آمریکای شمالی و سامانه زوم | ۲۰ نوامبر ۲۰۲۵ 🔹
انجمن مطالعات اسلامی و مسلمانان آمریکای شمالی (NAAIMS) قصد دارد در روز پنجشنبه ۲۰ نوامبر ۲۰۲۵ پنجاه و چهارمین همایش سالانهی خود را با موضوع «اسلام و هوش مصنوعی: چالشها و فرصتها» به صورت آنلاین برگزار کند و بدین منظور از عموم محققان برای ارسال آثار دعوت کرده است.
در توضیحات این فراخوان آمده است:
فناوری اطلاعات، به معنای عام، شیوههای ارائه، حفظ، بازیابی و اشتراکگذاری اطلاعات را در بر میگیرد. همانگونه که کاغذ و رواج کتاب در قرن نهم، انقلابی در ثبت و انتقال دانش از حالت شفاهی/شنیداری به نوشتاری ایجاد کرد و اختراع چاپ در قرن پانزدهم گسترش دانش مکتوب را به دنبال داشت، امروزه فناوری دیجیتال و اینترنت، دریچهای بیبدیل به دنیای اطلاعات و اندیشهها گشوده است. حال، هوش مصنوعی در حال دگرگونسازی پژوهش و تولید محتوا است. این همایش به بررسی چالشها، فرصتها و مسئولیتهای ناشی از ظهور هوش مصنوعی در مطالعات اسلامی و فرهنگ مسلمانان میپردازد.
برای فهم تأثیر بالقوهی هوش مصنوعی بر مطالعات اسلامی، لازم است سازوکار تضمین «اعتبار» دانش دینی در فرآیند انتقال چند قرنی آن، از قرن هفتم میلادی بررسی شود. این سنت دیرینه که در «اسناد» متجلی است، پشتوانهی تاریخی میراث و دانش اسلامی را حفظ کرده است. آیا هوش مصنوعی این شیوهی روایت را دگرگون خواهد کرد؟ آیا هوش مصنوعی با تواناییهای زبانی و خلاقیت بینظیرش، میتواند به مرجعیتی دینی بدل شود و باورها و اعمال اسلامی را دستخوش تغییر سازد؟
چنانچه دادههای دیجیتالی ذخیرهشده در پایگاه دادههای هوش مصنوعی دربارهی دانش فرهنگی و قومی یک ملت، نادرست باشد، آیا ممکن است هوش مصنوعی تاریخ آن ملت را برای نسلهای آینده تحریف کند؟ به علاوه، اگر هوش مصنوعی جنبههای تاریخی فرهنگ یک قوم، مانند دین و زبان را نادیده بگیرد، آیا تاریخ حقیقی آن فرهنگ دستخوش فراموشی یا تحریف خواهد شد؟
از اساتید محترم علوم انسانی، اجتماعی و علوم پایه دعوت میشود تا مقالات خود را در محورهای متنوع ذیل به این همایش ارائه کنند. از جمله موضوعات پیشنهادی عبارت است از:
🔸اعتبار مرجعیت دینی در اسلام: علما و هوش مصنوعی
🔹آیا میتوان توسعهی الگوریتمهای هوش مصنوعی را با معیارهای اخلاقی اسلام همسو نمود؟
🔸آموزش هوش مصنوعی با استفاده از منابع اسلامی کلاسیک
🔹دقت و مسئولیتپذیری در بهکارگیری هوش مصنوعی برای پژوهش در حوزهی مطالعات اسلامی
🔸تضمین صحت محتوای تولید شده با هوش مصنوعی دربارهی اسلام و مسلمانان
🔹فرصتها و چالشهای استفاده از هوش مصنوعی بهعنوان دستیار آموزشی در مطالعات اسلامی
🔸سنجش گستردگی، ژرفا و دقت دانش هوش مصنوعی دربارهی اسلام
🔹بررسی هژمونی و سوگیریهای فرهنگی در هوش مصنوعی
🔸هوش مصنوعی، اخلاق و معنویت
متقاضیان باید چکیده مقاله (۲۵۰ کلمه) خود را تا تاریخ ۱۱ ژوئیه ۲۰۲۵ به آدرس conferences@naaims.org ارسال کنند. چکیده مقاله باید شامل عنوان، نام کامل نویسنده، اطلاعات تماس و جایگاه دانشگاهی باشد. ثبتنام اولیهی آنلاین برای شرکتکنندگان الزامی است. (لینک Zoom در وبسایت همایش قرار خواهد گرفت).
برای اطلاع از جزئیات این فراخوان اینجا کلیک کنید.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudies
🔺 فراخوان مقاله: همایش آنلاین «اسلام و هوش مصنوعی: چالشها و فرصتها» 🔺
🔺 CfP: The 54th Annual Conference of NAAIMS: “Islam and AI: Challenges and opportunities”🔺
🔹انجمن مطالعات اسلامی و مسلمانان آمریکای شمالی و سامانه زوم | ۲۰ نوامبر ۲۰۲۵ 🔹
انجمن مطالعات اسلامی و مسلمانان آمریکای شمالی (NAAIMS) قصد دارد در روز پنجشنبه ۲۰ نوامبر ۲۰۲۵ پنجاه و چهارمین همایش سالانهی خود را با موضوع «اسلام و هوش مصنوعی: چالشها و فرصتها» به صورت آنلاین برگزار کند و بدین منظور از عموم محققان برای ارسال آثار دعوت کرده است.
در توضیحات این فراخوان آمده است:
فناوری اطلاعات، به معنای عام، شیوههای ارائه، حفظ، بازیابی و اشتراکگذاری اطلاعات را در بر میگیرد. همانگونه که کاغذ و رواج کتاب در قرن نهم، انقلابی در ثبت و انتقال دانش از حالت شفاهی/شنیداری به نوشتاری ایجاد کرد و اختراع چاپ در قرن پانزدهم گسترش دانش مکتوب را به دنبال داشت، امروزه فناوری دیجیتال و اینترنت، دریچهای بیبدیل به دنیای اطلاعات و اندیشهها گشوده است. حال، هوش مصنوعی در حال دگرگونسازی پژوهش و تولید محتوا است. این همایش به بررسی چالشها، فرصتها و مسئولیتهای ناشی از ظهور هوش مصنوعی در مطالعات اسلامی و فرهنگ مسلمانان میپردازد.
برای فهم تأثیر بالقوهی هوش مصنوعی بر مطالعات اسلامی، لازم است سازوکار تضمین «اعتبار» دانش دینی در فرآیند انتقال چند قرنی آن، از قرن هفتم میلادی بررسی شود. این سنت دیرینه که در «اسناد» متجلی است، پشتوانهی تاریخی میراث و دانش اسلامی را حفظ کرده است. آیا هوش مصنوعی این شیوهی روایت را دگرگون خواهد کرد؟ آیا هوش مصنوعی با تواناییهای زبانی و خلاقیت بینظیرش، میتواند به مرجعیتی دینی بدل شود و باورها و اعمال اسلامی را دستخوش تغییر سازد؟
چنانچه دادههای دیجیتالی ذخیرهشده در پایگاه دادههای هوش مصنوعی دربارهی دانش فرهنگی و قومی یک ملت، نادرست باشد، آیا ممکن است هوش مصنوعی تاریخ آن ملت را برای نسلهای آینده تحریف کند؟ به علاوه، اگر هوش مصنوعی جنبههای تاریخی فرهنگ یک قوم، مانند دین و زبان را نادیده بگیرد، آیا تاریخ حقیقی آن فرهنگ دستخوش فراموشی یا تحریف خواهد شد؟
از اساتید محترم علوم انسانی، اجتماعی و علوم پایه دعوت میشود تا مقالات خود را در محورهای متنوع ذیل به این همایش ارائه کنند. از جمله موضوعات پیشنهادی عبارت است از:
🔸اعتبار مرجعیت دینی در اسلام: علما و هوش مصنوعی
🔹آیا میتوان توسعهی الگوریتمهای هوش مصنوعی را با معیارهای اخلاقی اسلام همسو نمود؟
🔸آموزش هوش مصنوعی با استفاده از منابع اسلامی کلاسیک
🔹دقت و مسئولیتپذیری در بهکارگیری هوش مصنوعی برای پژوهش در حوزهی مطالعات اسلامی
🔸تضمین صحت محتوای تولید شده با هوش مصنوعی دربارهی اسلام و مسلمانان
🔹فرصتها و چالشهای استفاده از هوش مصنوعی بهعنوان دستیار آموزشی در مطالعات اسلامی
🔸سنجش گستردگی، ژرفا و دقت دانش هوش مصنوعی دربارهی اسلام
🔹بررسی هژمونی و سوگیریهای فرهنگی در هوش مصنوعی
🔸هوش مصنوعی، اخلاق و معنویت
متقاضیان باید چکیده مقاله (۲۵۰ کلمه) خود را تا تاریخ ۱۱ ژوئیه ۲۰۲۵ به آدرس conferences@naaims.org ارسال کنند. چکیده مقاله باید شامل عنوان، نام کامل نویسنده، اطلاعات تماس و جایگاه دانشگاهی باشد. ثبتنام اولیهی آنلاین برای شرکتکنندگان الزامی است. (لینک Zoom در وبسایت همایش قرار خواهد گرفت).
برای اطلاع از جزئیات این فراخوان اینجا کلیک کنید.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudies
19.05.202508:43
📣 #معرفی_مقاله #اختصاصی
🔺نان و عدالت در ایران دوران قاجار: اقتصاد اخلاقی، بازار آزاد و تهیدستان گرسنه 🔺
🔺Bread and justice in Qajar Iran: the moral economy, the free market and the hungry poor🔺
✍🏻 Stephanie Cronin
مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی: تاریخنگاری از پایین، روشی است که با تمرکز بر تجارب زیستهی گروههای فرودست و به حاشیه راندهشده، روایتی متفاوت از تاریخ ارائه میدهد. این روش، بهجای تمرکز بر روایتهای رسمی و نخبهمحور، به کنشگری و عاملیت تودهها در شکلدهی به تاریخ توجه میکند و میکوشد صدای خاموش آنان را از خلال اسناد و شواهد پراکنده بازسازی کند. استفانی کرونین (استاد تاریخ در دانشگاه آکسفورد) در مقالهای با عنوان «نان و عدالت در ایران دوران قاجار: اقتصاد اخلاقی، بازار آزاد و تهیدستان گرسنه» این روش را با تمرکز بر شورشهای نان در اواخر دوران قاجار به کار بسته است. کرونین با بهرهگیری از چارچوب نظری «اقتصاد اخلاقی»، شورشهای نان در اواخر دوران قاجار را نه صرفا واکنشی از سر گرسنگی، بلکه اعتراضی آگاهانه و هدفمند در برابر بیعدالتی میداند. او با برقراری پیوند بین «اخلال در عدالت نان» و «زمینهسازی برای انقلاب مشروطه»، تصویری چند لایه از بحرانهای اقتصادی، فروپاشی نظامهای نظارتی سنتی، و تأثیرات بازار آزاد در آستانهی انقلاب مشروطه به دست میدهد.
برای مطالعهی مروری بر این مقاله اینجا کلیک کنید.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudiesظ
🔺نان و عدالت در ایران دوران قاجار: اقتصاد اخلاقی، بازار آزاد و تهیدستان گرسنه 🔺
🔺Bread and justice in Qajar Iran: the moral economy, the free market and the hungry poor🔺
✍🏻 Stephanie Cronin
مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی: تاریخنگاری از پایین، روشی است که با تمرکز بر تجارب زیستهی گروههای فرودست و به حاشیه راندهشده، روایتی متفاوت از تاریخ ارائه میدهد. این روش، بهجای تمرکز بر روایتهای رسمی و نخبهمحور، به کنشگری و عاملیت تودهها در شکلدهی به تاریخ توجه میکند و میکوشد صدای خاموش آنان را از خلال اسناد و شواهد پراکنده بازسازی کند. استفانی کرونین (استاد تاریخ در دانشگاه آکسفورد) در مقالهای با عنوان «نان و عدالت در ایران دوران قاجار: اقتصاد اخلاقی، بازار آزاد و تهیدستان گرسنه» این روش را با تمرکز بر شورشهای نان در اواخر دوران قاجار به کار بسته است. کرونین با بهرهگیری از چارچوب نظری «اقتصاد اخلاقی»، شورشهای نان در اواخر دوران قاجار را نه صرفا واکنشی از سر گرسنگی، بلکه اعتراضی آگاهانه و هدفمند در برابر بیعدالتی میداند. او با برقراری پیوند بین «اخلال در عدالت نان» و «زمینهسازی برای انقلاب مشروطه»، تصویری چند لایه از بحرانهای اقتصادی، فروپاشی نظامهای نظارتی سنتی، و تأثیرات بازار آزاد در آستانهی انقلاب مشروطه به دست میدهد.
برای مطالعهی مروری بر این مقاله اینجا کلیک کنید.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudiesظ
07.05.202514:37
📚 #معرفی_کتاب
🔺هنر ایرانی: تصویرگری در گسترهی اوراسیا
🔺 Persian Art: Image-making in Eurasia
👈🏻 ویراستار: Yuka Kadoi
👈🏻 ناشر: Edinburgh University Press
👈🏻 سال انتشار : (2017)
👈🏻شابک: 9781474411158
معرفی ناشر
این کتاب مصور، خواننده را به سفری تصویری در جهان هنر ایرانی میبرد و غنای بیبدیل آن را در عرصههای فرم، ماده و تکنیک به نمایش میگذارد. نه پژوهشگر هنر در این کتاب، ابعاد گوناگون هنر، معماری و فرهنگ مادی حوزه تمدنی ایرانی را – از غرب آسیا و آناتولی گرفته تا آسیای مرکزی، جنوبی، شرقی و حتی اروپا – کاویده و بررسی کردهاند. هر فصل، نقش فرهنگ بصری را در شکلگیری، تأثیرگذاری و دگرگونی زیباییشناسی منحصربفرد ایرانی در دورههای مختلف تاریخی، از ایران پیش از اسلام تا عصر حاضر، با نگاهی به زمینههای تاریخی، مذهبی و علمی آن واکاوی میکند.
ویژگیهای کتاب:
▪️این کتاب گسترش فرهنگ بصری ایرانی را در پهنهی وسیعی از آسیا، از کرانههای اقیانوس هند تا سواحل مدیترانه، به تصویر میکشد.
▫️آثاری با رسانههای متنوع، از تصویرگری نسخههای خطی و اشیاء هنری جابهجاپذیر گرفته تا سنتهای معماری، فناوری ساختمان، علوم، خوشنویسی و فرش، از دوره ساسانی/اوایل اسلام تا دوران معاصر، را بررسی میکند.
▪️پژوهشهای جدید و بدیع متخصصانی از حوزههای مختلف علمی درباره فرهنگ بصری ایرانی، همچون موزاییکی رنگارنگ، در این کتاب گرد هم آمده است.
▫️این کتاب هنر ایرانی را به عنوان پدیدهای فراملی، با سبک، شمایلنگاری، کارکرد و معنایی کمابیش یکپارچه، به مخاطب معرفی میکند.
فهرست مطالب:
۱) فرهنگ بصری ایران بزرگ: نمونههایی از هنر کوشانی-ساسانی؛ جودیت آ. لرنر
۲) سرستونهای تصویری اواخر دوره ساسانی در طاقبستان: پیشنهادهایی دربارهی شناسایی و خاستگاه آنها؛ ماتئو کامپارتی
۳) معماری در جهان گستردهی ایرانی: از آسیای مرکزی تا غرب آناتولی در سدههای دوازدهم و سیزدهم؛ ریچارد پیران مککلری
۴) از اکتساب تا نمایش: مواجهه با سرامیکهای چینی در جهان ایرانی پیشامدرن؛ یوکا کادوی
۵) ارادت و حفاظت: چهار طومار طلسم از ایران عهد صفوی؛ توبیاس نونلیست
۶) منارههای هرمزگان؛ ایوان سانتو
۷) ایران، هند یا ایرانی-هندی؟ مطالعهی فرش های گرهبافت سدههای شانزدهم و هفدهم؛ راکل سانتوس
۸) هنر خوشنویسی مشکینقلم؛ فرانچسکو استرموتیچ-کاپلاری
۹) محراب کاشان در برلین: تاریخنگاری سفال لعابدار ایرانی؛ مارکوس ریتر
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@Islamicstudies
🔺هنر ایرانی: تصویرگری در گسترهی اوراسیا
🔺 Persian Art: Image-making in Eurasia
👈🏻 ویراستار: Yuka Kadoi
👈🏻 ناشر: Edinburgh University Press
👈🏻 سال انتشار : (2017)
👈🏻شابک: 9781474411158
معرفی ناشر
این کتاب مصور، خواننده را به سفری تصویری در جهان هنر ایرانی میبرد و غنای بیبدیل آن را در عرصههای فرم، ماده و تکنیک به نمایش میگذارد. نه پژوهشگر هنر در این کتاب، ابعاد گوناگون هنر، معماری و فرهنگ مادی حوزه تمدنی ایرانی را – از غرب آسیا و آناتولی گرفته تا آسیای مرکزی، جنوبی، شرقی و حتی اروپا – کاویده و بررسی کردهاند. هر فصل، نقش فرهنگ بصری را در شکلگیری، تأثیرگذاری و دگرگونی زیباییشناسی منحصربفرد ایرانی در دورههای مختلف تاریخی، از ایران پیش از اسلام تا عصر حاضر، با نگاهی به زمینههای تاریخی، مذهبی و علمی آن واکاوی میکند.
ویژگیهای کتاب:
▪️این کتاب گسترش فرهنگ بصری ایرانی را در پهنهی وسیعی از آسیا، از کرانههای اقیانوس هند تا سواحل مدیترانه، به تصویر میکشد.
▫️آثاری با رسانههای متنوع، از تصویرگری نسخههای خطی و اشیاء هنری جابهجاپذیر گرفته تا سنتهای معماری، فناوری ساختمان، علوم، خوشنویسی و فرش، از دوره ساسانی/اوایل اسلام تا دوران معاصر، را بررسی میکند.
▪️پژوهشهای جدید و بدیع متخصصانی از حوزههای مختلف علمی درباره فرهنگ بصری ایرانی، همچون موزاییکی رنگارنگ، در این کتاب گرد هم آمده است.
▫️این کتاب هنر ایرانی را به عنوان پدیدهای فراملی، با سبک، شمایلنگاری، کارکرد و معنایی کمابیش یکپارچه، به مخاطب معرفی میکند.
فهرست مطالب:
۱) فرهنگ بصری ایران بزرگ: نمونههایی از هنر کوشانی-ساسانی؛ جودیت آ. لرنر
۲) سرستونهای تصویری اواخر دوره ساسانی در طاقبستان: پیشنهادهایی دربارهی شناسایی و خاستگاه آنها؛ ماتئو کامپارتی
۳) معماری در جهان گستردهی ایرانی: از آسیای مرکزی تا غرب آناتولی در سدههای دوازدهم و سیزدهم؛ ریچارد پیران مککلری
۴) از اکتساب تا نمایش: مواجهه با سرامیکهای چینی در جهان ایرانی پیشامدرن؛ یوکا کادوی
۵) ارادت و حفاظت: چهار طومار طلسم از ایران عهد صفوی؛ توبیاس نونلیست
۶) منارههای هرمزگان؛ ایوان سانتو
۷) ایران، هند یا ایرانی-هندی؟ مطالعهی فرش های گرهبافت سدههای شانزدهم و هفدهم؛ راکل سانتوس
۸) هنر خوشنویسی مشکینقلم؛ فرانچسکو استرموتیچ-کاپلاری
۹) محراب کاشان در برلین: تاریخنگاری سفال لعابدار ایرانی؛ مارکوس ریتر
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@Islamicstudies
18.05.202510:02
🖼 🗺#عکس #تاریخ #اختصاصی #نقشه_جهان #خلیج_فارس
🔹«خلیج فارس» در یک نقشهی عثمانی
🔸نقشهی جهان در سالنامهای بهنام تقویم تاریخی که در زمان سلطان مراد دوم (۱۴۰۴-۱۴۵۱ م.) نگاشته شده است و عنوان «دریای فارس» در آن به چشم میخورد.
🔹کارن پینتو در کتاب نقشههای اسلامی در قرون میانه میگوید این نقشه احتمالا قدیمیترین جهاننمای برجایمانده از دورهی عثمانی است. این نسخه به شماره Ms T402 در کتابخانهی چستربیتی (دابلین) نگهداری میشود.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudies
🔹«خلیج فارس» در یک نقشهی عثمانی
🔸نقشهی جهان در سالنامهای بهنام تقویم تاریخی که در زمان سلطان مراد دوم (۱۴۰۴-۱۴۵۱ م.) نگاشته شده است و عنوان «دریای فارس» در آن به چشم میخورد.
🔹کارن پینتو در کتاب نقشههای اسلامی در قرون میانه میگوید این نقشه احتمالا قدیمیترین جهاننمای برجایمانده از دورهی عثمانی است. این نسخه به شماره Ms T402 در کتابخانهی چستربیتی (دابلین) نگهداری میشود.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudies
10.05.202514:29
📚 #معرفی_کتاب #تازههای_نشر
🔺تغییر رژیم: افقهای نو در هنر و فرهنگ بصری اسلامی
🔺 Regime Change: New Horizons in Islamic Art and Visual Culture
👈🏻 ویراستاران: Christiane Gruber and Bihter Esener
👈🏻 ناشر: Ginko
👈🏻 سال انتشار : (2024)
👈🏻شابک: 9781914983139
معرفی ناشر
مقالات این کتاب، شماری از رژیمهای فکری و روندهای متغیر را که زمینهساز تاریخ هنر اسلامی است، واکاوی میکند. نویسندگان با پژوهشهای تازه، به کاوش اهداف حامیان هنر، کنشگری هنرمندان، و واکنش آنان به میراث هنری گذشتگان میپردازند و بدینسان، آثار هنری و بناهای تاریخی را در زمینههای تاریخی، اجتماعی و هنری خود جای میدهند.
آنابل ته گالوپ، دمیتری بوندارف، و اومبرتو بونجیانینو دربارهی تأثیر تحولات سیاسی و دودمانی بر چگونگی تولید قرآن در سوماترا، شبهجزیرهی مالایا، بورنو، و مراکش به بحث میپردازند. کورین مولمن، به بررسی دگرگونی نقش و جایگاه طراحان و بافندگان ابریشم در خراسان عهد پسامغول میپردازد. لیسا گولومبک، میکل شنیون، و فرشید امامی، هنر و معماری صفوی را کاویده، بر ویژگیهای مادی و حسی شماری از کاشیهای طاقی با صحنههای روایی، گلدانهایی با نقاشیهای ظریف، و ساعتهای میدان نقش جهان اصفهان قرن هفدهم تمرکز میکنند. تغییر رژیم از رهگذر تغییرات فناورانه نیز رخ میدهد، و اولریش مارزولف و یاسمین گنچر به این پرسش میپردازند که ظهور عکاسی و روشهای تازهی چاپ، تولید، تبادل، و انتقال تصاویر را در ایران و ترکیه چگونه شکل داده است.
فهرست مطالب
۱) هنر اسلامی در هزارهی سوم: از رژیمها تا افقها؛ کریستین گروبر و بیهتر اسنر
۲. سیر هنر نسخهنگاری: سبک «هندسی مهاجران سولاوسی» در تذهیب قرآن؛ آنابل ته گالوپ
۳) رژیمهای متغیر، تغییر شکل نسخههای خطی: ناپدید شدن قرآنهای حاشیهنویسیشده در بورنو؛ دمیتری بوندارف
۴) وقف مجدد قرآنهای موحدی در دوران مرینیان اولیه (ح. ۱۲۵۰–۱۳۰۰ م.)؛ اومبرتو بونجیانینو
۵) امضای بافنده؟ تقسیم کار در تولید پارچههای ابریشمی لامپاس؛ کورین مولمن
۶) منظرگاهها: مواجهه با یک طاق کاشیکاری صفوی متأخر؛ لیسا گولومبک
۷) تأویل یک گلدان صفوی متأخر: میان ماده، شیء و تصویر؛ میکل شنیون
۸) حس زمان و صدا در اصفهان صفوی: ساعتهای میدان نقش جهان؛ فرشید امامی
۹) چاپ سنگی و تأثیر آن بر هنر تصویرگری در ایران؛ اولریش مارزولف
۱۰) مصطفی کمال، عکاسی و تصویر در رسانههای ترکیهی دههی ۱۹۲۰؛ یاسمین گنچر
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@Islamicstudies
🔺تغییر رژیم: افقهای نو در هنر و فرهنگ بصری اسلامی
🔺 Regime Change: New Horizons in Islamic Art and Visual Culture
👈🏻 ویراستاران: Christiane Gruber and Bihter Esener
👈🏻 ناشر: Ginko
👈🏻 سال انتشار : (2024)
👈🏻شابک: 9781914983139
معرفی ناشر
مقالات این کتاب، شماری از رژیمهای فکری و روندهای متغیر را که زمینهساز تاریخ هنر اسلامی است، واکاوی میکند. نویسندگان با پژوهشهای تازه، به کاوش اهداف حامیان هنر، کنشگری هنرمندان، و واکنش آنان به میراث هنری گذشتگان میپردازند و بدینسان، آثار هنری و بناهای تاریخی را در زمینههای تاریخی، اجتماعی و هنری خود جای میدهند.
آنابل ته گالوپ، دمیتری بوندارف، و اومبرتو بونجیانینو دربارهی تأثیر تحولات سیاسی و دودمانی بر چگونگی تولید قرآن در سوماترا، شبهجزیرهی مالایا، بورنو، و مراکش به بحث میپردازند. کورین مولمن، به بررسی دگرگونی نقش و جایگاه طراحان و بافندگان ابریشم در خراسان عهد پسامغول میپردازد. لیسا گولومبک، میکل شنیون، و فرشید امامی، هنر و معماری صفوی را کاویده، بر ویژگیهای مادی و حسی شماری از کاشیهای طاقی با صحنههای روایی، گلدانهایی با نقاشیهای ظریف، و ساعتهای میدان نقش جهان اصفهان قرن هفدهم تمرکز میکنند. تغییر رژیم از رهگذر تغییرات فناورانه نیز رخ میدهد، و اولریش مارزولف و یاسمین گنچر به این پرسش میپردازند که ظهور عکاسی و روشهای تازهی چاپ، تولید، تبادل، و انتقال تصاویر را در ایران و ترکیه چگونه شکل داده است.
فهرست مطالب
۱) هنر اسلامی در هزارهی سوم: از رژیمها تا افقها؛ کریستین گروبر و بیهتر اسنر
۲. سیر هنر نسخهنگاری: سبک «هندسی مهاجران سولاوسی» در تذهیب قرآن؛ آنابل ته گالوپ
۳) رژیمهای متغیر، تغییر شکل نسخههای خطی: ناپدید شدن قرآنهای حاشیهنویسیشده در بورنو؛ دمیتری بوندارف
۴) وقف مجدد قرآنهای موحدی در دوران مرینیان اولیه (ح. ۱۲۵۰–۱۳۰۰ م.)؛ اومبرتو بونجیانینو
۵) امضای بافنده؟ تقسیم کار در تولید پارچههای ابریشمی لامپاس؛ کورین مولمن
۶) منظرگاهها: مواجهه با یک طاق کاشیکاری صفوی متأخر؛ لیسا گولومبک
۷) تأویل یک گلدان صفوی متأخر: میان ماده، شیء و تصویر؛ میکل شنیون
۸) حس زمان و صدا در اصفهان صفوی: ساعتهای میدان نقش جهان؛ فرشید امامی
۹) چاپ سنگی و تأثیر آن بر هنر تصویرگری در ایران؛ اولریش مارزولف
۱۰) مصطفی کمال، عکاسی و تصویر در رسانههای ترکیهی دههی ۱۹۲۰؛ یاسمین گنچر
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@Islamicstudies
14.05.202507:05
📣 #معرفی_مقاله #اختصاصی
🔺از مهمانان امام تا بیگانگان ناخوانده: تحولات سیاسی سفرهای زیارتی از جنوب آسیا به ایران در قرن بیستم 🔺
🔺 From guests of the Imam to unwanted foreigners: the politics of South Asian pilgrimage to Iran in the twentieth century 🔺
✍🏻 Alex Shams
برای مطالعه خلاصه این مقاله اینجا کلیک کنید.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudies
🔺از مهمانان امام تا بیگانگان ناخوانده: تحولات سیاسی سفرهای زیارتی از جنوب آسیا به ایران در قرن بیستم 🔺
🔺 From guests of the Imam to unwanted foreigners: the politics of South Asian pilgrimage to Iran in the twentieth century 🔺
✍🏻 Alex Shams
سیاستهای رضا شاه نه تنها تار و پودهای مادی که حمایتگر زائران جنوب آسیا بود از هم گسست، بلکه مفهوم «تعلق» را نیز بر اساس خطکشیهای ملی و انحصارگرایانه بازتعریف کرد. دگردیسی زیارتگاهها از کانونهایی جهانوطن به مراکز تحت نظارت دولت، نشاندهندهی پروژهی گستردهتری برای گسستن پیوند ایران با گذشتهی فرامنطقهای خویش بود. در عین حال، سرخوردگی زائران، پیامدهای ناخواستهی اصلاحات ملیگرایانه را آشکار میسازد، زیرا نگرش منفی نسبت به ایران، گفتمان ضداستعماری در هند را تحت تأثیر قرار داد و این تحولات را فصلی تعیینکننده در تاریخ جهانی ظهور دولت-ملتها از رهگذر سرکوبی جهانهای فرهنگی و دینی فرامرزی جلوه داد.
برای مطالعه خلاصه این مقاله اینجا کلیک کنید.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudies
07.05.202515:37
📚 #معرفی_کتاب
🔺آرتور آپهم پوپ و سیاحتی نو در هنر ایرانی
🔺 Arthur Upham Pope and A New Survey of Persian Art
👈🏻 ویراستار: Yuka Kadoi
👈🏻 ناشر: BRILL
👈🏻 سال انتشار : (2016)
👈🏻شابک: 9789004309890
معرفی ناشر
اثر حاضر میراث آرتور آپهم پوپ (۱۸۸۱-۱۹۶۹) را از دریچهی نگاه چهارده پژوهشگر واکاوی میکند و شکلگیری پژوهش و خبرگی در حوزهی هنر ایرانی را در سدهی بیستم میکاود. پوپ که پژوهشگری خودساخته، هنرشناسی چیرهدست و کارآفرینی جسور تلقی میشود، شالودهی آنچه را امروزه به عنوان هنر ایرانی میشناسیم بنا نهاد. دستاوردهای حرفهای بیبدیل او در کنار جاذبهی شخصیاش، نگرش پژوهشگران و مجموعهداران جهان را نسبت به هنر، معماری و فرهنگ مادی ایران زمین دگرگون کرد و معیارهای زیباشناختی سنجش آثار فرهنگی ایران امروز را پیریزی کرد.
فهرست مطالب:
۱) آرتور آپهم پوپ و سیاحتی نو در هنر ایرانی؛ یوکا کدی
۲) رقابت بر سر هنر ایران: پوپ و رقیبانش؛ رابرت هیلنبراند
۳) سیاست جنسیتی و هنر ایرانی: پوپ و همراهش؛ تالین گریگور
۴) آرتور آپهم پوپ: زندگی و زمانه؛ جاناتان ام. بلوم
۵) باستانشناسی در ایران و تجربههای آرتور آپهم پوپ؛ دونالد ویتکامب
۶) آرتور آپهم پوپ و پژوهش در معماری اسلامی ایرانی؛ برنارد اوکین
۷) «بزرگترین کوشش»: پوپ، تخت جمشید و میراث هخامنشیان؛ لیندزی آلن
۸) آرتور آپهم پوپ و ساسانیان؛ جودیت ای. لرنر
۹) شکوفایی خبرگی در هنر ایرانی: پوپ و شیکاگوی آغاز سدهی بیستم؛ یوکا کدوی
۱۰) آرتور آپهم پوپ و گردآوری هنر ایرانی برای کانزاس سیتی؛ کیمبرلی ماستلر
۱۱) کارشناس یا دلال؟ رابطهی پرفرازونشیب جورج هیویت مایرز و آرتور آپهم پوپ؛ سومرو بلگر کرودی
۱۲) «هولمز عزیزم»: آرتور آپهم پوپ و موزه هنرهای زیبای بوستون؛ لورا واینستین
۱۳) فیلم، عکس و بازنمایی در «ایران نو»: میراث استیون اچ. نیمان (۱۹۳۷-۱۹۴۲)؛ کیلان اورتون
۱۴) سیاحتی نو در هنر ایرانی با عنایت به «سیری در هنر ایرانی»؛ شیلا اس. بلر
۱۵) آرتور آپهم پوپ: خاطراتی شخصی؛ کورنلیا مونتگومری
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@Islamicstudies
🔺آرتور آپهم پوپ و سیاحتی نو در هنر ایرانی
🔺 Arthur Upham Pope and A New Survey of Persian Art
👈🏻 ویراستار: Yuka Kadoi
👈🏻 ناشر: BRILL
👈🏻 سال انتشار : (2016)
👈🏻شابک: 9789004309890
معرفی ناشر
اثر حاضر میراث آرتور آپهم پوپ (۱۸۸۱-۱۹۶۹) را از دریچهی نگاه چهارده پژوهشگر واکاوی میکند و شکلگیری پژوهش و خبرگی در حوزهی هنر ایرانی را در سدهی بیستم میکاود. پوپ که پژوهشگری خودساخته، هنرشناسی چیرهدست و کارآفرینی جسور تلقی میشود، شالودهی آنچه را امروزه به عنوان هنر ایرانی میشناسیم بنا نهاد. دستاوردهای حرفهای بیبدیل او در کنار جاذبهی شخصیاش، نگرش پژوهشگران و مجموعهداران جهان را نسبت به هنر، معماری و فرهنگ مادی ایران زمین دگرگون کرد و معیارهای زیباشناختی سنجش آثار فرهنگی ایران امروز را پیریزی کرد.
فهرست مطالب:
۱) آرتور آپهم پوپ و سیاحتی نو در هنر ایرانی؛ یوکا کدی
۲) رقابت بر سر هنر ایران: پوپ و رقیبانش؛ رابرت هیلنبراند
۳) سیاست جنسیتی و هنر ایرانی: پوپ و همراهش؛ تالین گریگور
۴) آرتور آپهم پوپ: زندگی و زمانه؛ جاناتان ام. بلوم
۵) باستانشناسی در ایران و تجربههای آرتور آپهم پوپ؛ دونالد ویتکامب
۶) آرتور آپهم پوپ و پژوهش در معماری اسلامی ایرانی؛ برنارد اوکین
۷) «بزرگترین کوشش»: پوپ، تخت جمشید و میراث هخامنشیان؛ لیندزی آلن
۸) آرتور آپهم پوپ و ساسانیان؛ جودیت ای. لرنر
۹) شکوفایی خبرگی در هنر ایرانی: پوپ و شیکاگوی آغاز سدهی بیستم؛ یوکا کدوی
۱۰) آرتور آپهم پوپ و گردآوری هنر ایرانی برای کانزاس سیتی؛ کیمبرلی ماستلر
۱۱) کارشناس یا دلال؟ رابطهی پرفرازونشیب جورج هیویت مایرز و آرتور آپهم پوپ؛ سومرو بلگر کرودی
۱۲) «هولمز عزیزم»: آرتور آپهم پوپ و موزه هنرهای زیبای بوستون؛ لورا واینستین
۱۳) فیلم، عکس و بازنمایی در «ایران نو»: میراث استیون اچ. نیمان (۱۹۳۷-۱۹۴۲)؛ کیلان اورتون
۱۴) سیاحتی نو در هنر ایرانی با عنایت به «سیری در هنر ایرانی»؛ شیلا اس. بلر
۱۵) آرتور آپهم پوپ: خاطراتی شخصی؛ کورنلیا مونتگومری
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@Islamicstudies
17.05.202514:32
وامّا بحار فارس فانّ منها بحر فارس وهو خليج من البحر المحيط فى حدّ الصين وبلد الواق واق حتّى يجرى على حدود بلدان الهند والسند وكرمان الى فارس وينسب هذا البحر من بين سائر الممالك الّتى عليه الى فارس لانّه ليس عليه مملكة اعمر منها ولانّ ملوك الفرس كانوا على قديم الزمان اقوى سلطانا وهم المستولون الى يومنا هذا على ما بعد وقرب من شطوط هذا البحر ومن بحيراتها الّتى تحيط بها القرى والعمارات.
و اما دریاهای پارس، پس یکی از آنها دریای پارس است که خلیجی است از دریای بزرگ محیط در مرز چین و سرزمین واق واق، و این دریا در امتداد مرزهای سرزمینهای هند، سند و کرمان تا پارس جریان دارد. این دریا از میان سایر سرزمینهایی که در کرانهاش قرار دارند، به پارس منسوب است، زیرا هیچ سرزمینی در سواحل آن آبادتر از پارس نیست و همچنین پادشاهان ایران از روزگاران کهن دارای نیرومندترین سلطنت بودهاند و ایشان تا به امروز بر دور و نزدیک کرانههای این دریا و بر دریاچهها (و آبگیرهای متصل به آن) که روستاها و آبادیها پیرامون آنها را فرا گرفتهاند، چیره و مسلط هستند.
🖌 الإصطخري، المسالك والممالك او مسالك الممالك - ليدن، ص ١٢٢.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudies
08.05.202514:33
📚 #معرفی_کتاب
🔺سیاست قانون اسلامی: نخبگان بومی، اقتدار استعماری و شکلگیری دولت اسلامی
🔺 The Politics of Islamic Law: Local Elites, Colonial Authority, and the Making of the Muslim State
👈🏻 نویسنده: Iza R. Hussin
👈🏻 ناشر: University of Chicago Press
👈🏻 سال انتشار : (2016)
👈🏻شابک: 9780226323480
معرفی ناشر
نویسنده در این کتاب، با مقایسهی هند، مالایا و مصر در دوران استعمار بریتانیا، چگونگی پیدایش و دگرگونی مفهوم «قانون اسلامی» در دوران معاصر را کاویده است. او اثبات میکند که قانون اسلامی نه تنها با شریعت یکسان نیست، بلکه ساختارهای نهادی، محتوای اصلی، واژگان نمادین و رابطهاش با دولت و جامعه – به عبارتی، سیاست آن – بر بنیانهایی استوار شده که در دوران استعمار بنا نهاده شدهاند.
نویسنده با استناد به پژوهشهای گسترده در اسناد و مدارک انگلیسی، عربی و مالایی – از پروندههای دادگاه گرفته تا روزنامههای محلی و استعماری، نامههای خصوصی و منابع تصویری – سیاست دوران استعمار را به مثابه مجموعهای از مذاکرات پیاپی میان قدرتهای محلی و استعماری در مناطق مختلف به تصویر میکشد. او نشان میدهد که چگونه این روند به پارادوکسی انجامید که در عین تمرکز بخشیدن به قانون اسلامی، دامنهی آن را به امور خانوادگی و آیینی محدود کرد و دولت اسلامی را دگرگون ساخت. این دگرگونی چارچوبی را فراهم آورد که اسلام امروز در آن تفسیر میشود، خطمشی قوانین و سیاستگذاریهای کنونی را تعیین میکند و مرزهای تحول را ترسیم میکند. این کتاب با تلفیق تبارشناسی قانون و تحلیل سیاسی سازوکارهای نهادی آن، نگاهی ژرف به چگونگی نمود تحولات جهانی در سطح محلی میافکند.
فهرست مطالب
بخش اول: زمینهها
۱) ریشههای تاریخی یک معمای معاصر
۲) دورنمای دگرگونی
بخش دوم: عهدنامهها، دادگاهها و بازنمودها
۳) طنز حوزهی قضایی: قانون اسلامی قانون کیست؟
۴) محاکمهی قانون اسلامی: محاکماتی در درون و دربارهی قانون اسلامی
۵) شکلگیری دولت اسلامی: قانون اسلامی و سیاست بازنمود
بخش سوم: پارادوکس
۶) سیاست استعماری قانون اسلامی
۷) سیاست معاصر قانون اسلامی
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@Islamicstudies
🔺سیاست قانون اسلامی: نخبگان بومی، اقتدار استعماری و شکلگیری دولت اسلامی
🔺 The Politics of Islamic Law: Local Elites, Colonial Authority, and the Making of the Muslim State
👈🏻 نویسنده: Iza R. Hussin
👈🏻 ناشر: University of Chicago Press
👈🏻 سال انتشار : (2016)
👈🏻شابک: 9780226323480
معرفی ناشر
نویسنده در این کتاب، با مقایسهی هند، مالایا و مصر در دوران استعمار بریتانیا، چگونگی پیدایش و دگرگونی مفهوم «قانون اسلامی» در دوران معاصر را کاویده است. او اثبات میکند که قانون اسلامی نه تنها با شریعت یکسان نیست، بلکه ساختارهای نهادی، محتوای اصلی، واژگان نمادین و رابطهاش با دولت و جامعه – به عبارتی، سیاست آن – بر بنیانهایی استوار شده که در دوران استعمار بنا نهاده شدهاند.
نویسنده با استناد به پژوهشهای گسترده در اسناد و مدارک انگلیسی، عربی و مالایی – از پروندههای دادگاه گرفته تا روزنامههای محلی و استعماری، نامههای خصوصی و منابع تصویری – سیاست دوران استعمار را به مثابه مجموعهای از مذاکرات پیاپی میان قدرتهای محلی و استعماری در مناطق مختلف به تصویر میکشد. او نشان میدهد که چگونه این روند به پارادوکسی انجامید که در عین تمرکز بخشیدن به قانون اسلامی، دامنهی آن را به امور خانوادگی و آیینی محدود کرد و دولت اسلامی را دگرگون ساخت. این دگرگونی چارچوبی را فراهم آورد که اسلام امروز در آن تفسیر میشود، خطمشی قوانین و سیاستگذاریهای کنونی را تعیین میکند و مرزهای تحول را ترسیم میکند. این کتاب با تلفیق تبارشناسی قانون و تحلیل سیاسی سازوکارهای نهادی آن، نگاهی ژرف به چگونگی نمود تحولات جهانی در سطح محلی میافکند.
فهرست مطالب
بخش اول: زمینهها
۱) ریشههای تاریخی یک معمای معاصر
۲) دورنمای دگرگونی
بخش دوم: عهدنامهها، دادگاهها و بازنمودها
۳) طنز حوزهی قضایی: قانون اسلامی قانون کیست؟
۴) محاکمهی قانون اسلامی: محاکماتی در درون و دربارهی قانون اسلامی
۵) شکلگیری دولت اسلامی: قانون اسلامی و سیاست بازنمود
بخش سوم: پارادوکس
۶) سیاست استعماری قانون اسلامی
۷) سیاست معاصر قانون اسلامی
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@Islamicstudies
07.05.202516:36
📚 #معرفی_اسلامپژوهان
🔺یوکا کَدُی
🔺 Yuka Kadoi
یوکا کدی، مورخ و تاریخنگار هنر، فارغالتحصیل تاریخ هنر از دانشگاه ادینبورو و متخصص در زمینه جابجایی آثار هنری، تاریخ گردآوری مجموعهها و موزهشناسی انتقادی است. حوزه مطالعاتی اصلی وی هنر ایرانی در بستر جهانی است و تاکنون بیش از پنجاه فصل کتاب و مقالهی علمی در این زمینه به چاپ رسانده است. دغدغهی کدی درک تعاملات میانفرهنگی و نقش هنر در این تبادلات است. از جمله آثار او عبارت است از چینیگری اسلامی: هنر ایران مغول (Edinburgh University Press, 2009)، هنر ایرانی: تصویرگری در گسترهی اوراسیا (Edinburgh University Press, 2017)، و آرتور آپهم پوپ و سیاحتی نو در هنر ایرانی (BRILL, 2016).
برای مطالعه متن کامل معرفی اینجا کلیک کنید.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@Islamicstudies
🔺یوکا کَدُی
🔺 Yuka Kadoi
یوکا کدی، مورخ و تاریخنگار هنر، فارغالتحصیل تاریخ هنر از دانشگاه ادینبورو و متخصص در زمینه جابجایی آثار هنری، تاریخ گردآوری مجموعهها و موزهشناسی انتقادی است. حوزه مطالعاتی اصلی وی هنر ایرانی در بستر جهانی است و تاکنون بیش از پنجاه فصل کتاب و مقالهی علمی در این زمینه به چاپ رسانده است. دغدغهی کدی درک تعاملات میانفرهنگی و نقش هنر در این تبادلات است. از جمله آثار او عبارت است از چینیگری اسلامی: هنر ایران مغول (Edinburgh University Press, 2009)، هنر ایرانی: تصویرگری در گسترهی اوراسیا (Edinburgh University Press, 2017)، و آرتور آپهم پوپ و سیاحتی نو در هنر ایرانی (BRILL, 2016).
برای مطالعه متن کامل معرفی اینجا کلیک کنید.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@Islamicstudies
14.05.202506:34
📣 #معرفی_مقاله #اختصاصی
🔺از مهمانان امام تا بیگانگان ناخوانده: تحولات سیاسی سفرهای زیارتی از جنوب آسیا به ایران در قرن بیستم 🔺
🔺 From guests of the Imam to unwanted foreigners: the politics of South Asian pilgrimage to Iran in the twentieth century 🔺
✍🏻 Alex Shams
مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی: پیوندهای تاریخی و فرهنگی میان ایران و جنوب آسیا، ریشه در قرون متمادی تبادلات فکری، دینی و تجاری دارد. پیوندهایی که از دیرباز بر محور زبان فارسی، آیین شیعه و شبکههای زیارتی استوار بود، در نیمه نخست سده بیستم دستخوش تحولات بنیادینی شد. این دگردیسی نه تنها روابط میان ایران و جنوب آسیا، بلکه مفهوم «تعلق» و «هویت» را نیز دگرگون ساخت.
الکس شمس در مقالهای با عنوان «از مهمانان امام تا بیگانگان ناخوانده: تحولات سیاسی سفرهای زیارتی از جنوب آسیا به ایران در قرن بیستم» با تمرکز بر سرنوشت جوامع جنوب آسیایی در ایران قرن بیستم، به بررسی فراز و فرود این روابط پرداخته و بهطور خاص، سیاستهای دوران رضاشاه پهلوی و تأثیر آن بر این جوامع را واکاوی کرده است. این پژوهش با مطالعهی بایگانیهای بریتانیا، ایران و هند، و نیز سفرنامههای اردوزبان زائران جنوب آسیا، تصویری چندلایه و پیچیده از این دوران ارائه میکند. آنگونه که شمس نشان میدهد، تلاش دولت برای ایجاد یک هویت ملی یکنواخت و مرزبندیشده، به گسستن پیوندهای تاریخی و فرهنگی با جهان فراملی ایرانی-اسلامی میانجامد. این متن، با بررسی مواردی چون قوانین پوشش، ملیسازی موقوفات مذهبی، و سیاستهای تابعیت، نشان میدهد که چگونه هویت جنوب آسیایی، که روزگاری جزئی از بافت اجتماعی ایران بود، به یک «دیگری» نامطلوب و بیگانه تبدیل شد.
برای مطالعه خلاصه این مقاله اینجا کلیک کنید.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudies
🔺از مهمانان امام تا بیگانگان ناخوانده: تحولات سیاسی سفرهای زیارتی از جنوب آسیا به ایران در قرن بیستم 🔺
🔺 From guests of the Imam to unwanted foreigners: the politics of South Asian pilgrimage to Iran in the twentieth century 🔺
✍🏻 Alex Shams
مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی: پیوندهای تاریخی و فرهنگی میان ایران و جنوب آسیا، ریشه در قرون متمادی تبادلات فکری، دینی و تجاری دارد. پیوندهایی که از دیرباز بر محور زبان فارسی، آیین شیعه و شبکههای زیارتی استوار بود، در نیمه نخست سده بیستم دستخوش تحولات بنیادینی شد. این دگردیسی نه تنها روابط میان ایران و جنوب آسیا، بلکه مفهوم «تعلق» و «هویت» را نیز دگرگون ساخت.
الکس شمس در مقالهای با عنوان «از مهمانان امام تا بیگانگان ناخوانده: تحولات سیاسی سفرهای زیارتی از جنوب آسیا به ایران در قرن بیستم» با تمرکز بر سرنوشت جوامع جنوب آسیایی در ایران قرن بیستم، به بررسی فراز و فرود این روابط پرداخته و بهطور خاص، سیاستهای دوران رضاشاه پهلوی و تأثیر آن بر این جوامع را واکاوی کرده است. این پژوهش با مطالعهی بایگانیهای بریتانیا، ایران و هند، و نیز سفرنامههای اردوزبان زائران جنوب آسیا، تصویری چندلایه و پیچیده از این دوران ارائه میکند. آنگونه که شمس نشان میدهد، تلاش دولت برای ایجاد یک هویت ملی یکنواخت و مرزبندیشده، به گسستن پیوندهای تاریخی و فرهنگی با جهان فراملی ایرانی-اسلامی میانجامد. این متن، با بررسی مواردی چون قوانین پوشش، ملیسازی موقوفات مذهبی، و سیاستهای تابعیت، نشان میدهد که چگونه هویت جنوب آسیایی، که روزگاری جزئی از بافت اجتماعی ایران بود، به یک «دیگری» نامطلوب و بیگانه تبدیل شد.
برای مطالعه خلاصه این مقاله اینجا کلیک کنید.
📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبانهای اروپایی
@islamicstudies
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।