֍Ատրոշան֍

֍ « Փոխառություններ հին արևմտյան իրանական լեզուներից հայերենում - Մարիա Այվազյանի - անգլերեն 🔥Ըստ այս գրքի, շատ պահլավերեն բառեր դեռևս օգտագործվում են իրենց հին ձևով հայերենում։

֍ « وام واژه‌های زبان های ایرانی میانه غربی در زبان ارمنی - نوشته‌ی ماریا ایوازیان - به زبان انگلیسی
🔥بر اساس این کتاب بسیاری از واژگان زبان پهلوی هنوز به صورت باستانی خود در زبان ارمنی بکار میروند.

֍ « Заимствования из древних западных иранских языков на армянском языке - Мария Айвазян - на английском языке
🔥Согласно этой книге, многие пехлевийские слова до сих пор используются в своей древней форме в армянском языке

👉🏻Юсик, внук Григория I; От брака с дочерью царя Тирана у него было двое сыновей, которых звали Пап и Афанасий. 💠Эти два мальчика, воспитанные матерью королевского происхождения, отворачиваются от христианства и выбирают другую религию, в отличие от своего отца. (Вероятно, зороастризм) Это указывает на тип воспитания, которое им дала мать, дочь царя Тирана, и может указывать на тайную веру их матери.
💠Подход христианских историков к этому событию заключается в том, что это было божественное испытание и дети (юсик) считались непригодными для христианства. Вот почему они создали легенду, согласно которой Юсик в первую же ночь отношений со своей женой видит сон, в котором он становится отцом двух детей, непригодных для служения Богу. 💠Действительно, если бы (Юсик) знал с самого начала, что его дети не станут христианами (или, как говорят христианские историки, непригодны быть христианами); Почему он не предотвратил этот инцидент и не просветил их должным образом??? ✅Ответ прост: эта история, должно быть, была написана спустя годы после рождения детей Юсика, чтобы оправдать их нехристианство, чтобы это событие выглядело как божественная воля.

📖Источник: История Паустуса, Роберт Петросян, Книга III, Часть 5

֍

🇦🇲֍Ես քո կենդանի սուրն եմ, Հայրենի՛ք, որը հաղթանակ պիտի բերի քեզ։Նժդեհ֍

💠Շահնամեի տեղը Հայաստանում
🌟Հայաստանի ժողովուրդը մեծ ջերմություն և հետաքրքրություն է ցուցաբերել Ֆերդուսիի Շահնամեի նկատմամբ։ Հայ նշանավոր բանաստեղծ Գրիգոր Մագիստրոսը մեր թվարկության 11-րդ դարի (հիջ. 5-րդ դար) իր տրակտատում անդրադարձել է Շահնամայի տարբեր հատվածներին, այդ թվում՝ Ռոստամի Յոթ երգերին։ Շահնամեի՝ պարսկական այս մեծ ստեղծագործության ազդեցությունը Հայաստանում այնպիսին էր, որ որոշ հայ գիտնականներ և հետազոտողներ նրա հերոսների ծագումն ու ծագումնաբանությունը հայ են համարել։ Օրինակ, Ռոստամն ու Սոհրաբը համարվում են Հայաստանի ազգային հերոս Սասունի ժառանգները։ (Աղբյուր՝ 1. Պարսկերենը իրանական քաղաքակրթության շրջանակում, Modaresi, 2015, էջ 137 և 138)

💠جایگاه شاهنامه در ارمنستان
🌟مردم ارمنستان نسبت به شاهنامه فردوسی از خود دلبستگی و علاقه بسیار نشان داده اند. شاعر پرآوازه ارمنی، گریگور ماگیستروس، در سده یازدهم میلادی( قرن پنجم هجری) در رساله خود به بخش های مختلف شاهنامه از جمله هفت خوان رستم اشاراتی نموده است. نفوذ شاهنامه این اثر سترگ پارسی  در ارمنستان بدان مایه بود که برخی از محققان و پژوهشگران ارمنی اصل و تبار قهرمانان آن را ارمنی دانسته اند‌. برای نمونه رستم و سهراب را از نوادگان ساسون قهرمان ملی ارمنستان به شمار آورده اند. ( منبع : ۱.زبان فارسی در گستره تمدن ایران زمین، مدرسی، ۱۳۹۴، ص ۱۳۷ و ۱۳۸ )

💠Место Шахнаме в Армении
🌟Жители Армении проявили большой интерес к «Шахнаме» Фирдоуси. Известный армянский поэт Григор Магистерус в своем трактате XI века н. э. (V век хиджры) ссылался на различные части «Шахнаме», в том числе на «Семь песен Ростама». Влияние «Шахнаме», этого великого персидского произведения, на Армению было настолько велико, что некоторые армянские ученые и исследователи считали происхождение и родословную его героев армянскими. Например, Ростам и Сохраб считаются потомками Сассуна, национального героя Армении. (Источник: 1. Персидский язык в контексте иранской цивилизации, Модареси, 2015, стр. 137 и 138)

֍Պետք է լսել նրա խոսքերը, ում մտքերը կենտրոնացած են ճշմարտության վրա։ Գիտնականին, ով բուժում է տիեզերքը:

☀️ Գահանի գիրք, բաժին 31, պարբերություն 19

֍به سخن کسی باید گوش فرا داد، که اندیشه اش معطوف به راستی است. به آن دانایی که درمان بخش هستی است.

☀️کتاب گاهان ، هات ۳۱ ،بند ۱۹

֍Следует прислушиваться к словам того, чьи мысли сосредоточены на истине. Ученому, который исцеляет вселенную.

☀️Книга Гахана, Раздел 31, Параграф 19

«Իմաստունը հարցրեց իմաստության ոգուն, թե ինչո՞ւ է անգրագետը, երբ իրեն սովորեցնում են, իմաստուն ու առաքինի մարդկանց ուսմունքն ու իմաստությունն այնքան անարժեք է համարում, որ իր համար դժվարանում է սովորելը։ Իմաստության Հոգին պատասխանեց, որ դա այն պատճառով է, որ տգետն իր մտքերում լավ է համարում իր տգիտությունը, ինչպես որ իմաստունն իր գիտելիքն է համարում:

📜 «دانا از مینوی خرد پرسید،چرا نادان، هنگامی‌که او را آموزش‌می‌دهند،آموزش دانایان‌و‌نیکان را چنان خوار دارد که آموختن به او دشوار می‌شود؟
مینوی خرد پاسخ داد که به این چرایی که نادان، نادانی خود را در اندیشه‌اش چنان نیک می‌پندارد که دانا، دانایی خود را.»

📚 Menu of Wisdom; Part 53

֍Ագաթանգելոսը, ինչպես նախկինում Ստրաբոնի ասածը, հաստատում է, որ Անահիտը առանձնահատուկ տեղ ուներ հայ ժողովրդի հավատքի մեջ։ Նա ոչ միայն կյանք, պտղաբերություն և ապահովություն է տալիս Հայաստանին, այլ հայ ցեղի փառքն է ու նրա պաշտպանը և առանձնահատուկ պատիվ է տվել նրան։

֍آگاتانجلوس هم مانند آنچه استرابون قبلاً گفته بود تأیید می کند که آناهیت جایگاه ویژه ای در باور مردم ارمنی داشته است. او نه تنها به ارمنستان زندگی، باروری و امنیت می بخشد، بلکه او مایه ی شکوه نژاد ارمنی و محافظ آن است و افتخار ویژه ای به آن داده است .

֍Агафангел, как и Страбон, подтверждает, что Анаит занимала особое место в верованиях армянского народа. Он не только дарует Армении жизнь, плодородие и безопасность, но и является славой армянского народа и его защитником, оказывая ему особую честь.

📚AGATHANGELOS HISTORY OF THE ARMENIANS -Translation and Commentary by R. W. Thomson -Albany State University of New York Press -1976 -xxxix