Notcoin Community
Notcoin Community
Whale Chanel
Whale Chanel
Proxy MTProto | پروکسی
Proxy MTProto | پروکسی
Whale Chanel
Whale Chanel
Proxy MTProto | پروکسی
Proxy MTProto | پروکسی
iRo Proxy | پروکسی
iRo Proxy | پروکسی
CHUZHBINA avatar

CHUZHBINA

Где нас не было. Русское зарубежье. История и современность.
Репост не означает согласия с точкой зрения.
Mother Russia - @vatnikstan
Здесь читай наши тексты - https://www.vatnikstan.ru/category/chuzhbina/ />Для связи - @taralevich.
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापित
विश्वसनीयता
अविश्वसनीय
स्थानРосія
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिNov 26, 2017
TGlist में जोड़ा गया
Sep 19, 2023

समूह "CHUZHBINA" में नवीनतम पोस्ट

से पुनः पोस्ट किया:
ПОКУПАЯ РУССКОЕ avatar
ПОКУПАЯ РУССКОЕ
«VATNIKSTAN»: ЗАРОЖДЕНИЕ ПРОЕКТА, РУССКОЯЗЫЧНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ, КНИГИ

«VATNIKSTAN» - давно существующий и до сих пор развивающееся интернет-издание о «русскоязычной цивилизации». Множество авторов ежедневно публикуют свои статьи на тему истории и культуры родного края, а другие люди с радостью их читают ещё с 2015 года. В узких кругах проект ценится за свой кропотливый подход к довольно узким темам. За свои почти 10 лет существования, «VATNIKSTAN» успел разрастись и даже выйти в реальную жизнь, до сих пор радуя нас интересным заметками с сусеков необъятной.

Пройти мимо такого важного и увлекательного феномена рунета я не мог. Ранее у себя на канале я публиковал отдельные посты, посвящённые «энциклопедии русской культуры», а теперь пришло время закрыть гештальт - взять интервью у основателя Сергея Лунёва!

Приятного прочтения!

#интервью #литература #прочее
Автопортрет художницы Софьи Лящевой, 2021-2022 год.

Софья из России 🇷🇺, но живет в США 🇺🇸. Наткнулся на нее в этом статье — https://news.berkeley.edu/2022/03/15/student-sofia-liashcheva-honoring-my-russian-culture-through-art-and-activism/.

Кажется ее выбрали для своего материала из-за характерной позиции - Софья причисляет себя к «ЛГБТ» 🏳️‍🌈, и выступала в начале войны за Украину 🇺🇦. Училась она в UC Berkeley.

Рисует, как мне кажется она неплохо.

Сей портрет, по ее мнению, передает то, как она чувствовала себя инопланетянкой из-за своей ориентации в России :)
से पुनः पोस्ट किया:
Kommersant UK avatar
Kommersant UK
24 часа из жизни трейдера

«Коммерсантъ UK» запускает новую рубрику — «24 часа из жизни». В ней лондонцы, работающие в Сити, будут рассказывать о том, по какому графику проходит их день и какие привычки позволяют им справиться с высокими скоростями одного из самых оживленных бизнес-центров планеты. Наша первая героиня — трейдер.
से पुनः पोस्ट किया:
уклонист.ua avatar
уклонист.ua
The Guardian решили собрать мнение украинцев, насчет переговоров Трампа с РФ и насчет отношения к Зеленскому.

Если боитесь, вводите фейковые данные, используйте ВПН.

https://www.theguardian.com/world/2025/feb/19/ukrainians-share-your-views-on-the-ukraine-russia-war-peace-talks?fbclid=PAZXh0bgNhZW0CMTEAAabi4QReuB82wFmfM9j13LV7N0bP5mqIY05YbNZE6uGMaIOU5UDS9m-d49M_aem_h_BiLvZwyV4_2S31t-InsA
से पुनः पोस्ट किया:
Тасманский дьявол avatar
Тасманский дьявол
🌐Денежные переводы мигрантов домой из-за границы за 2000-2023 г.

Как видим, цифры колоссальные.

Индийцы переводят космические $125 млрд. США в год.
Забавно, что вырисовывается последовательная тенденция среди релокантов аппелировать к опыту белой эмиграции прошлого века.

Буду писать против ветра — во многом эти волны и обстоятельства вокруг них похожи, однако от мелочей вроде полярного отношения эмигрантов этих волн к самой России и русскому народу в целом, приходится ухмыляться.

История повторяется как фарс, не иначе!

https://t.me/reloc100/2493
से पुनः पोस्ट किया:
VATNIKSTAN avatar
VATNIKSTAN
VATNIKSTAN выпустил вторую серию «Москвы литературной» — документального сериала о русских писателях, творивших в Первопрестольной. Сегодня рассказываем об Александре Сергеевиче Грибоедове и местах Москвы, которые тесно связаны с жизнью и творчеством поэта.

ВК
RUTUBE
YouTube

«Москва литературная» — документальный цикл из десяти серий, каждая из которых посвящена одному писателю. Ведущий проекта — Ярослав Щербинин, автор VATNIKSTAN и создатель проекта «ЛИТ.say».
Интересно кто это просит.

Насколько я знаю, Маврикий 🇲🇺 это банковский африканский оффшор а-ля Channel Islands 🇬🇧 для Европы и Дубая 🇦🇪 для Азии.

Неужто это банковские служащие оттуда с российскими паспортами требуют русскую школу?

https://t.me/tasmanian_diablo/4172
Иллюстрация к приведенной выше статистике про поляков:

https://t.me/tasmanian_diablo/4159
А все таки, статистика — вещь упрямая. Насильно ляхам мил не будешь.

Лишь 8% из них 🇵🇱 имеют к нам 🇷🇺 симпатию, 72% имеют к нам антипатию, еще 14% безразличны и 6% не определились с ответом.

https://t.me/Poleconnect/4629
Какой забавный винегрет в Чили 🇨🇱

https://t.me/polpotkids/1703
Оказывается повесть "Верный Руслан" Георгия Владимова была экранизирована в 1991 году в совместном проекте УССР 🇺🇦с Швецией 🇸🇪.

Это очень сильное произведение, однако в тоже время это такая чернуха, что думаю никогда в жизни смотреть не буду, а вам ссылочкой я таки поделюсь 🙂
(2/2) А вот более короткая повесть Марека Гласко 🇵🇱 "Cmentarze" (1958) мне понравилась куда больше.

Действие в ней происходит также в начале 1950-х годов, но в городе, вернее даже столице, Варшаве.

Главный герой повести — Францишек Ковальский, бывший ветеран-партизан Армии Людовой. В один прекрасный вечер после работы он выпивает со своим бывшим боевым товарищем, и распрощавшись идет домой, малость пьяненький и весёленький. Его принимают менты и берут его на понт — мол, он "ТАКОГО НАГОВОРИЛ". Он сидит в СИЗО, и горюет — да, что же он там им мог сказать? Пытается вспомнить, ему кажется что ничего не говорил, однако сокамерники над ним ржут "всем кажется что они 'ничего такого' не наговорили", а менты продолжают утверждать, что наговорил что-то очень ужасное, но не дают никаких деталей, и затем внезапно его отпускают.

Ковальский как честный коммунист переживает за свою репутацию, признается своим коллегам-партийцам, что попал в неприятную историю...и начинает сам копать себе яму. Сначала его выгоняют из партии. Затем от него отказывается сын-коммунист. Потом от его дочери-красавицы уходит жених из-за боязни того, что тесть бросит тень на его репутацию. Затем Францишека выгоняют с работы, и наконец дочь кончает жизнь самоубийством. А в самом конце Францишек случайно встречает ментов, которые его приняли. Те, без обиняков, сообщают ему, что они его взяли на понт, и что он будучи честным коммунистом ничего им не наговорил, поэтому они его так быстро и отпустили из СИЗО, и вообще они просто хотели дать ему урок, что надо следить за собой когда выпил. Сообщив это, они отправляют его домой — а тот говорит, что дома у него больше нету (он жил со своими детьми), теперь только одни кладбища.

Стало жалко поляков, если честно. Я думал удивиться, что подобное чтиво печатали в ПНР, однако проверил и напечатали эту повесть 🇫🇷в парижском издательстве Instytut Literacki Ежи Гедройца — можно сказать при поддержке тогдашнего USAID 🙂

Как ни странно, но в книге отсутствуют прямые претензии к строю ПНР, социализму, СССР или москалям. И давно я конечно не читал такую меланхоличную прозу, хотя до жути "Верного Руслана" (1965/1975) харьковского писателя-диссидента Георгия Владимова, "Цментаржам" Гласко все таки далеко. Кстати, та повесть тоже вышла в Тамиздате, только не во Франции, а в Германии.

Следующая книга на прочтение — автобиография Гласко "Красивые двадцатилетние" (1966), которая имеет перевод на русский язык.
(1/2) Закончил читать намедни две повести упомянутого мною ранее польского 🇵🇱писателя Марека Хласко — Cmentarze (рус. Кладбища) и Następny do raju (рус. Следующая (остановка) — Рай). Оба произведения, судя по всему, не переводились на русский, однако были переведены на английский в далеком 1959 году, и изданы в Лондоне в 1961-м.

Повесть "Następny do raju" была экранизирована еще в 1958 под названием "Baza ludzi umarłych" (переводить же не нужно?), и фильм считается классикой польского кино.

Сей опус написан в жанре остросюжетного соцреализма, и отдаленно напомнил мне дебютный роман Леонида Леонова "Барсуки" (1924). Действие происходит в 1950 году где-то на краю Польши — мне кажется на юго-востоке. К дровосекам — всем на подбор опасным серьезным мужчинам с темным прошлым, приезжает партийный начальник. Дровосеки ненавидят свою работу и жизнь на отшибе, но они себя чувствуют лишними людьми не только в новой социалистической Польши, но и вообще в городах, хотя каждый из них мечтает вроде бы туда выбраться и начать новую жизнь.

Начальник приезжает не один, а с женой, эмигранткой из Франции. Дровосеки поначалу думают, что он приехал к ним в роли ревизора, и они даже пытаются его убить, однако оказывается, что сей начальник (по кличке Забава) — крепкий орешек покруче их самих, да еще и трудоголик и бессеребренник. Хуже того, он даже не спит со своей женой и довольно безразличен к её жалобам на скуки и попытки бежать из леса. Короче, этот партиец оказывается чем-то вроде коммуниста-стахановца, но в польском стиле — грубого, циничного, и приземленного в хорошем смысле, а не странного русского Иванушку-дурачка идеалиста, витающего в облаках.

Читать это конечно на любителя, однако если кому-то как и мне интересны поляки — рекомендую. Книгу хочется переворачивать страницу за страницей. Претензий к коммунизму или социализму в ней нет, все недовольство и героев и самой книги состоят к послевоенным реалиям Польши в целом. Серость, разруха, и какой-то один бесперспективняк у всех в головах. Хочется предположить, что такие же были и советские книги, но мне почему-то кажется, что у нас все таки в произведениях того времени больше облегчения (от войны) и надежды (на светлое будущее).

रिकॉर्ड

27.12.202423:59
5.8K
सदस्य
02.11.202423:59
400
उद्धरण सूचकांक
10.02.202517:23
4.3K
प्रति पोस्ट औसत दृश्य
13.02.202521:36
5.1K
प्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य
31.10.202423:59
6.99%
ER
11.02.202500:31
75.00%
ERR

CHUZHBINA के लोकप्रिय पोस्ट

से पुनः पोस्ट किया:
Keith Woods avatar
Keith Woods
08.02.202516:30
European genetic distances from Russians 🇷🇺
09.02.202523:25
Какая интересная цитата о мове содержится в парижских воспоминаниях 1936 года издания легендарного анархиста Нестора Махно 🇷🇺🇺🇦🇫🇷 (1888 — 1934):

«Я поставил себе вопрос: от имени кого требуется от меня такая ломота языка, когда я его не знаю? Я понимал, что это требование исходит не от украинского трудового народа. Оно – требование тех фиктивных «украинцев», которые народились из-под грубого сапога немецко-австро-венгерского юнкерства и старались подделаться под модный тон. Я был убежден, что для таких украинцев нужен был только украинский язык, а не полнота свободы Украины, и населяющего ее трудового народа. Несмотря на то что они внешне становились в позу друзей независимости Украины, внутренне они цепко хватались, вместе со своим гетманом Скоропадским, за Вильгельма немецкого и Карла австро-венгерского, за их политику против революции. Эти «украинцы» не понимали одной простой истины: что свобода и независимость Украины совместимы только со свободой и независимостью населяющего ее трудового народа, без которого Украина ничто…»
से पुनः पोस्ट किया:
Жизнь в Восточной Европе avatar
Жизнь в Восточной Европе
04.02.202514:16
Восточная Европа и коллективный Запад. Думайте.
से पुनः पोस्ट किया:
Тасманский дьявол avatar
Тасманский дьявол
🌐Денежные переводы мигрантов домой из-за границы за 2000-2023 г.

Как видим, цифры колоссальные.

Индийцы переводят космические $125 млрд. США в год.
से पुनः पोस्ट किया:
VATNIKSTAN avatar
VATNIKSTAN
12.02.202515:27
В 1984 году журнал «Техника — молодёжи» опубликовал первые две главы романа «2010: Одиссея‑2» английского фантаста Артура Кларка. По сюжету советско-американский экипаж отправляется на Юпитер на корабле «Алексей Леонов». Писатель назвал судно в честь своего друга, космонавта Леонова, а герои романа были однофамильцами советских правозащитников: Браиловского, Ковалёва, Марченко, Орлова, Терновского, Руденко и Якунина. Разразился скандал, ЦК ВЛКСМ выпустило постановление «Об ошибочной публикации в журнале „Техника — молодёжи“», что повлекло увольнение главного редактора издания Василия Захарченко.

В следующем номере была напечатана короткая заметка с пересказом концовки произведения. Читатели смогли прочитать роман полностью только через пять лет, в разгар перестройки.

Об отношении к советской цензуре, предугадывании будущего и «элегантом троянском коне» Артура Кларка — в материале Ольги Арсентьевой.

https://vatnikstan.ru/history/sovetskaya-odisseya/
14.02.202501:13
Оказывается повесть "Верный Руслан" Георгия Владимова была экранизирована в 1991 году в совместном проекте УССР 🇺🇦с Швецией 🇸🇪.

Это очень сильное произведение, однако в тоже время это такая чернуха, что думаю никогда в жизни смотреть не буду, а вам ссылочкой я таки поделюсь 🙂
से पुनः पोस्ट किया:
Kommersant UK avatar
Kommersant UK
24 часа из жизни трейдера

«Коммерсантъ UK» запускает новую рубрику — «24 часа из жизни». В ней лондонцы, работающие в Сити, будут рассказывать о том, по какому графику проходит их день и какие привычки позволяют им справиться с высокими скоростями одного из самых оживленных бизнес-центров планеты. Наша первая героиня — трейдер.
12.02.202500:28
В заметке про Марека Гласко 🇵🇱я упомянул его литературного наставника — Игоря Абрамова-Неверлы — видного польского 🇵🇱 чиновника русского 🇷🇺и чешского 🇨🇿происхождения. Заглянул в его биографию — он родился на Гродненщине в 1903, однако в 1914 уехал в эвакуацию в Симбирск, где окончил школу, а затем 3 года учился в Киевском университете имени Драгоманова. Успел побыть он и комсомольцем, и даже прожить некоторое время в Одессе. Только в 1924 году, то есть в возрасте 21 года он бежал в Польшу. Там он получил еще одно высшее образование и стал заниматься литературой, став зам редактором, а затем и редактором польского журнала для детей и молодежи Mały Przegląd (Малое обозрение).

Во время войны Абрамов помогает укрыться на его варшавской квартире знакомым еврейским интеллигентам, в 1943 году его ловят немцы и помещают в концлагерь. После 1945 года Абрамов-Неверлы вступает в правящую партию PZRP, и становится крупным польским литературным чиновником, который в том числе курирует молодых польских авторов. С 1964 два срока подряд был председателем Варшавской организации Союза польских литераторов. Несмотря на свое крепкое место в польской номенклатуре, он покровительствовал местным диссидентам, в том числе Яцеку Куроню.

Почему мне кажется это интересным? Мне кажется довольно любопытным узнать, что оказывается в то время как Дзержинские и Менжинские делали карьеры в России XX века, в то же самое время Абрамовы делали себе карьеры в неподлеглой и позже подлеглой Польше XX века.

Польский Абрамов далеко не уникум. Я уже рассказывал о нашем современнике Ромуальде Шереметьеве — польском министре обороны из 1990-х. У самого Абрамова по сей день жив сын Ярослав Абрамов-Неверлы — тоже польский интеллигент и литератор.

Беглый поиск по странице Википедии с именами польских кинорежиссеров выдает нам: Анджея Титкова, Ежи Афанасьева, Пётра Андреева, Сильвестра Якимова, Дануты Постниковой, Анджея и Наталии Костенко....и это далеко не все имена этого ряда.

Какой я из этого делаю вывод? Поляки нам не чужие люди (я не про претензии на территорию, если что). Изучать их русскому человеку невероятно интересно, и при условии взаимности с их стороны, мне кажется мы вполне можем быть нормальными соседями. Я не удивлюсь, если образ звериного русофоба в значительной части культивировался полякам тем же USAID и подобными организациями. Однако, я могу ошибаться, ведь я всего лишь доморощенный полонист-любитель.
13.02.202513:04
С интересом прочел у @argentina_zarubezh заметки о сравнении русского 🇷🇺 и аргентинского 🇦🇷 менталитетов.

Часть I
Часть II
14.02.202501:04
(2/2) А вот более короткая повесть Марека Гласко 🇵🇱 "Cmentarze" (1958) мне понравилась куда больше.

Действие в ней происходит также в начале 1950-х годов, но в городе, вернее даже столице, Варшаве.

Главный герой повести — Францишек Ковальский, бывший ветеран-партизан Армии Людовой. В один прекрасный вечер после работы он выпивает со своим бывшим боевым товарищем, и распрощавшись идет домой, малость пьяненький и весёленький. Его принимают менты и берут его на понт — мол, он "ТАКОГО НАГОВОРИЛ". Он сидит в СИЗО, и горюет — да, что же он там им мог сказать? Пытается вспомнить, ему кажется что ничего не говорил, однако сокамерники над ним ржут "всем кажется что они 'ничего такого' не наговорили", а менты продолжают утверждать, что наговорил что-то очень ужасное, но не дают никаких деталей, и затем внезапно его отпускают.

Ковальский как честный коммунист переживает за свою репутацию, признается своим коллегам-партийцам, что попал в неприятную историю...и начинает сам копать себе яму. Сначала его выгоняют из партии. Затем от него отказывается сын-коммунист. Потом от его дочери-красавицы уходит жених из-за боязни того, что тесть бросит тень на его репутацию. Затем Францишека выгоняют с работы, и наконец дочь кончает жизнь самоубийством. А в самом конце Францишек случайно встречает ментов, которые его приняли. Те, без обиняков, сообщают ему, что они его взяли на понт, и что он будучи честным коммунистом ничего им не наговорил, поэтому они его так быстро и отпустили из СИЗО, и вообще они просто хотели дать ему урок, что надо следить за собой когда выпил. Сообщив это, они отправляют его домой — а тот говорит, что дома у него больше нету (он жил со своими детьми), теперь только одни кладбища.

Стало жалко поляков, если честно. Я думал удивиться, что подобное чтиво печатали в ПНР, однако проверил и напечатали эту повесть 🇫🇷в парижском издательстве Instytut Literacki Ежи Гедройца — можно сказать при поддержке тогдашнего USAID 🙂

Как ни странно, но в книге отсутствуют прямые претензии к строю ПНР, социализму, СССР или москалям. И давно я конечно не читал такую меланхоличную прозу, хотя до жути "Верного Руслана" (1965/1975) харьковского писателя-диссидента Георгия Владимова, "Цментаржам" Гласко все таки далеко. Кстати, та повесть тоже вышла в Тамиздате, только не во Франции, а в Германии.

Следующая книга на прочтение — автобиография Гласко "Красивые двадцатилетние" (1966), которая имеет перевод на русский язык.
11.02.202523:41
Тут забавная история произошла в Польше. 🇵🇱

Полтавчанка 1988 г.р. Наталья Панченко 🇺🇦, которую польские и украинские СМИ называют предводителем украинской эмиграции в Польше недавно заявила в интервью самим же полякам что "разжигание вражды между украинцами и поляками очень опасно, особенно для Польши. Потому что в Польше начнутся бои, поджоги магазинов и домов."

Поляки от этого прифигели. Заговорили о том, что ее следует депортировать. Наталка — бой-баба, от своих слов не отказывается, и говорит, что, мол, российские спецслужбы виноваты в том, что ее слова вызвали такой резонанс 🙂

Однако, самый любопытный комментарий по теме я прочел у главреда польского консервативного издания Do Rzeczy Павла Лисицкого. Тот говорит, что, "Польша отказалась сама от одного из своих единственных приемуществ после 1945 года — моноэтничности своей страны", и что "никто за это не понес и не понесет ответственность".

Правда Павел немного лукавит говоря, что Польша потеряла свою моноэтничность в 2022 году, тогда как на самом деле, это начало происходить ранее — с 2014 года, однако Лисицкий видимо не может это признать — таким образом ему придется бросать тень на партию PiS за которую топит его издание.
15.02.202515:56
А все таки, статистика — вещь упрямая. Насильно ляхам мил не будешь.

Лишь 8% из них 🇵🇱 имеют к нам 🇷🇺 симпатию, 72% имеют к нам антипатию, еще 14% безразличны и 6% не определились с ответом.

https://t.me/Poleconnect/4629
09.02.202520:26
Любопытные цифры по украинским 🇺🇦 ухилянтам-мужчинам, в частности по Британии 🇬🇧 — якобы за последние 3 года пополнилась на 54 тысячи украинских хлопцев-беглецов.

https://t.me/ukhylyant_ua/6158
12.02.202500:29
Ознакомился с творчеством писателя Марека Гласко. Александр Чаленко @southruthenian "продал" его в своем блоге как эдакого польского Лимонова 1950-х и 1960-х годов — не обманул. Не гениально, но крайне любопытно.

Я написал небольшую рецензию на новеллу Гласко "Восьмой день недели" (1954), которая была экранизирована в 1958 году. Фильм я тоже посмотрел, и в рецензии оставил на него ссылку на Youtube. Рекомендую всем, и не только полонофилам.

Процитирую кусок из своей же рецензии:

Изучение польской культуры, исцеляет от многих недугов свойственных русскому человеку. К примеру, от глупых загонов о уникальности русского пьянства, русской тоски, загадочной русской души, или же от бесконечных споров о том европейцы русские или азиопцы. Глупости, это все — русские, как и поляки, просто обычные восточные европейцы, и точка.
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।