Русские древности
07.05.202508:01
Кем Тор-громовержец был в реальной жизни
Британский историк Томас Ньюджент 1765 г. посетил германскую Померанию, где жили еще не полностью онемеченные полабские славяне, называемые иначе "венды".
В те годы было принято считать, что именно они были потомками вандалов, которых и самих считали славянским народом (нем. Венды – Wenden, вандалы – Wendel).
Здесь он записал любопытную легенду о переселинии предков вандалов во главе с их вождем Антуром из скифского Приазовья в балтийское Поморье. А произошло это событие во времена Александра Македонского.
Став королем балтийской Вандалии, Антур женился на дочери короля готов белокурой красавице Симбулле, а после смерти эта суружеская пара была обожествлена своими поддаными. Здесь Ньюджент уточняет, что Симбулла была обожествлена под именем Сиф, из чего можно сделать вывод, что сам АнТУР был обожествлен под именем Тор. Тор, согласно германскому эпосу - бог-громовержец, сын Одина, женой которого как раз и была белокурая Сиф.
Получается, что при жизни Тор был скифским вождем. Тор - наш!
Русские древности
Британский историк Томас Ньюджент 1765 г. посетил германскую Померанию, где жили еще не полностью онемеченные полабские славяне, называемые иначе "венды".
В те годы было принято считать, что именно они были потомками вандалов, которых и самих считали славянским народом (нем. Венды – Wenden, вандалы – Wendel).
Здесь он записал любопытную легенду о переселинии предков вандалов во главе с их вождем Антуром из скифского Приазовья в балтийское Поморье. А произошло это событие во времена Александра Македонского.
Став королем балтийской Вандалии, Антур женился на дочери короля готов белокурой красавице Симбулле, а после смерти эта суружеская пара была обожествлена своими поддаными. Здесь Ньюджент уточняет, что Симбулла была обожествлена под именем Сиф, из чего можно сделать вывод, что сам АнТУР был обожествлен под именем Тор. Тор, согласно германскому эпосу - бог-громовержец, сын Одина, женой которого как раз и была белокурая Сиф.
Получается, что при жизни Тор был скифским вождем. Тор - наш!
Русские древности
से पुनः पोस्ट किया:
Новые Скифы
28.04.202505:48
#Скифские_мемы
Типичный выходной скифа🔥
Майские наступают — скифы, вы как, уже собираетесь на шашлыки?🍖
Но только культурно: без лишнего степного экстрима, всё по традиции — мясо, кони и хорошее настроение ! 🐎
Типичный выходной скифа🔥
Майские наступают — скифы, вы как, уже собираетесь на шашлыки?🍖
Но только культурно: без лишнего степного экстрима, всё по традиции — мясо, кони и хорошее настроение ! 🐎
23.04.202507:51
Кулич-город
Художник: И.Я. Билибин (1912г.)
"Стоит Кулич-город, величается,
над другими городами восхваляется:
А и нет меня славней места!
Весь я творог и тесто"
Русские древности
Художник: И.Я. Билибин (1912г.)
"Стоит Кулич-город, величается,
над другими городами восхваляется:
А и нет меня славней места!
Весь я творог и тесто"
Русские древности
17.04.202507:35
Российский историк Александр Дмитриевич Нечволодов в своем труде "Сказания о Русской земле" (1909г.) называл скифов предками славян. О начале скифской истории и о знаменитом Азиатском походе он писал:
"Первые письменные сказания греческих писателей о скифах относятся, приблизительно, за 800 лет до РХ. В сказаниях этих повествуется, что воинственные и храбрые скифы, появившиеся на берегах нынешнего Азовского моря и у устьев Днепра, навели такой страх на прежних обитателей этих мест, носивших название киммериан, что те поспешно совершенно очистили занимаемые ими земли и без сопротивления бежали через Кавказ в Малую Азию.
Сведения эти ясно показывают, что уже с первых времен своего появления в Европу наши предки заявили себя храбрым и воинственным народом, который не замедлил предпринять ряд славных войн и походов.
Особенно прославились скифы своим далеким походом предпринятым ими с огромным количеством всадников, около 630-го года до РХ, от берегов Днепра и Дона через Кавказские горы, Армению, Персию и Малую Азию, вплоть до далекого Египта.
Поход этот продолжался 28 лет и доставил громкую известность его участникам. При своем движении скифы, гарцуя на легких конях и предавая все огню и мечу, наводили такой ужас на встречающиеся на пути народы, что многие из них, не вступая в бой, спешили откупаться богатыми дарами от грозных завоевателей. На своем победоносном пути скифы подчинили себе мидийского царя Киаксара и заставили его платить себе дань; затем, они направились к Ассирии,и ассирийскому царю пришлось откупиться от них бесчисленными сокровищами своих дворцов.
От Ассири скифы повернули к западу, к богатым городам Финикии, проникли по морскому берегу в область Филистимскую и направили по ней свое шествие на Египет. Видя это, египетский царь Псамметих вышел им навстречу с богатейшими дарами и упросил их удалиться назад. Тогда скифы повернули опять на север и вторглись в Иудею, где предавали все сожжению и смерти. Они едва не захватили и сам город Иерусалим, чего ежечасно ожидал трепетавший за свою судьбу иудейский народ. Но молодому иудейскому царю Осии, вместе с главным царедворцем, удалось отвратить беду от столицы и с помощью своих сокровищ умолить скифов пощадить священный город.
Повернув от Иерусалима к северу, скифы в полном блеске своей славы и нагруженные богатейшей добычей возвращались по покоренным ими странам домой, в свои широкие степи - на Дон и Днепр".
Русские древности
"Первые письменные сказания греческих писателей о скифах относятся, приблизительно, за 800 лет до РХ. В сказаниях этих повествуется, что воинственные и храбрые скифы, появившиеся на берегах нынешнего Азовского моря и у устьев Днепра, навели такой страх на прежних обитателей этих мест, носивших название киммериан, что те поспешно совершенно очистили занимаемые ими земли и без сопротивления бежали через Кавказ в Малую Азию.
Сведения эти ясно показывают, что уже с первых времен своего появления в Европу наши предки заявили себя храбрым и воинственным народом, который не замедлил предпринять ряд славных войн и походов.
Особенно прославились скифы своим далеким походом предпринятым ими с огромным количеством всадников, около 630-го года до РХ, от берегов Днепра и Дона через Кавказские горы, Армению, Персию и Малую Азию, вплоть до далекого Египта.
Поход этот продолжался 28 лет и доставил громкую известность его участникам. При своем движении скифы, гарцуя на легких конях и предавая все огню и мечу, наводили такой ужас на встречающиеся на пути народы, что многие из них, не вступая в бой, спешили откупаться богатыми дарами от грозных завоевателей. На своем победоносном пути скифы подчинили себе мидийского царя Киаксара и заставили его платить себе дань; затем, они направились к Ассирии,и ассирийскому царю пришлось откупиться от них бесчисленными сокровищами своих дворцов.
От Ассири скифы повернули к западу, к богатым городам Финикии, проникли по морскому берегу в область Филистимскую и направили по ней свое шествие на Египет. Видя это, египетский царь Псамметих вышел им навстречу с богатейшими дарами и упросил их удалиться назад. Тогда скифы повернули опять на север и вторглись в Иудею, где предавали все сожжению и смерти. Они едва не захватили и сам город Иерусалим, чего ежечасно ожидал трепетавший за свою судьбу иудейский народ. Но молодому иудейскому царю Осии, вместе с главным царедворцем, удалось отвратить беду от столицы и с помощью своих сокровищ умолить скифов пощадить священный город.
Повернув от Иерусалима к северу, скифы в полном блеске своей славы и нагруженные богатейшей добычей возвращались по покоренным ими странам домой, в свои широкие степи - на Дон и Днепр".
Русские древности
11.04.202507:17
В книге "Значения имени россов и славян" (1840г.) говорится о скифском происхождении тюрков и славян:
"Когда в Европе имя Сак кончилось, то ему наследовали имена Будин, Росс, Ант, Славянин; а когда Азиатский Сак кончился, то ему наследовал Туркман, Татар, Урман, Бухар. Согласно всем древним писателям сами Турки VI века свидетельствуют, что они назывались в старину Саками.
Таким образом название Сак есть общее настоящим Туркам и Славянам, и Турки и Славяне потом забыли, что назывались некогда Саками; но Арабы по старому Персидскому обычаю должны были называть новых Европейских Скифов Саками что и обозначилось в слове Саклаб (Славянин)".
Русские древности
"Когда в Европе имя Сак кончилось, то ему наследовали имена Будин, Росс, Ант, Славянин; а когда Азиатский Сак кончился, то ему наследовал Туркман, Татар, Урман, Бухар. Согласно всем древним писателям сами Турки VI века свидетельствуют, что они назывались в старину Саками.
Таким образом название Сак есть общее настоящим Туркам и Славянам, и Турки и Славяне потом забыли, что назывались некогда Саками; но Арабы по старому Персидскому обычаю должны были называть новых Европейских Скифов Саками что и обозначилось в слове Саклаб (Славянин)".
Русские древности
से पुनः पोस्ट किया:
Свиток Клио: понятная история.
06.04.202507:02
Реплика скифской усадьбы — объект экспериментальной археологии, построенный в 2002 году на греко-скифском городище Кара-Тобе в Саках.
Это реконструкция типичного скифского дома конца I века до н. э.. Усадьба состоит из внутреннего дворика и двух помещений: жилого — для семьи и примыкающего к нему хозяйственного.
Большинство экспонатов музея, расположенного рядом, составляют археологические находки из раскопа городища и скифского некрополя.
Это реконструкция типичного скифского дома конца I века до н. э.. Усадьба состоит из внутреннего дворика и двух помещений: жилого — для семьи и примыкающего к нему хозяйственного.
Большинство экспонатов музея, расположенного рядом, составляют археологические находки из раскопа городища и скифского некрополя.
06.05.202506:31
Георгиевская ленточка
Последние 20 лет самым узнаваемым символом Победы является Георгиевская ленточка. Кроме того она стала символом, объединяющим людей всего мира, исповедующих общие ценности. Состоит лента из трех черных и двух оранжевых полос.
История появления этого символа такая. В современный обиход георгиевская ленточка попала как символ борьбы с фашизмом, впервые она появилась на праздновании Дня Победы в 2005 году, когда проходила акция, в которой такие ленточки раздавались всем желающим.
Символом борьбы с фашизмом она стала благодаря тому, что ен цвета использовались в орденской колодке к медали "За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов". На медаль эти цвета попали из ленты ордена Славы, присваиваемого в СССР за личное мужество, а туда, в свою очередь, — из равной по статусу награды Российской империи, Георгиевского креста.
Георгиевский крест, официально носивший название "Знак отличия Военного ордена", был учрежден в 1807 году, как награда за личную храбрость для нижних чинов (солдат). Сам Военный орден или орден Святого Георгия был учрежден в 1769 для награды за личное мужество офицеров.
Орден имел четыре степени отличия, а Георгиевский крест как бы стал его пятой степенью. В ленте ордена Святого Георгия впервые появились три черные и две желтые, затем превратившиеся в оранжевые полосы, символизировавшие три смерти и два воскресения святого великомученика и Победоносца Георгия. Это сочетание цветов и название перешли через века к современной георгиевской ленточке. Также эту ленточку называют гвардейской, так как она была одним из символов гвардии как в Российской империи, так и в СССР.
Символично, что день Святого Георгия Победонсца по церковному календарю отмечается 6 мая, как раз накануне Дня Победы!
Русские древности
Последние 20 лет самым узнаваемым символом Победы является Георгиевская ленточка. Кроме того она стала символом, объединяющим людей всего мира, исповедующих общие ценности. Состоит лента из трех черных и двух оранжевых полос.
История появления этого символа такая. В современный обиход георгиевская ленточка попала как символ борьбы с фашизмом, впервые она появилась на праздновании Дня Победы в 2005 году, когда проходила акция, в которой такие ленточки раздавались всем желающим.
Символом борьбы с фашизмом она стала благодаря тому, что ен цвета использовались в орденской колодке к медали "За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов". На медаль эти цвета попали из ленты ордена Славы, присваиваемого в СССР за личное мужество, а туда, в свою очередь, — из равной по статусу награды Российской империи, Георгиевского креста.
Георгиевский крест, официально носивший название "Знак отличия Военного ордена", был учрежден в 1807 году, как награда за личную храбрость для нижних чинов (солдат). Сам Военный орден или орден Святого Георгия был учрежден в 1769 для награды за личное мужество офицеров.
Орден имел четыре степени отличия, а Георгиевский крест как бы стал его пятой степенью. В ленте ордена Святого Георгия впервые появились три черные и две желтые, затем превратившиеся в оранжевые полосы, символизировавшие три смерти и два воскресения святого великомученика и Победоносца Георгия. Это сочетание цветов и название перешли через века к современной георгиевской ленточке. Также эту ленточку называют гвардейской, так как она была одним из символов гвардии как в Российской империи, так и в СССР.
Символично, что день Святого Георгия Победонсца по церковному календарю отмечается 6 мая, как раз накануне Дня Победы!
Русские древности
27.04.202509:52
Германо-скандинавский миф о переселении скифов во главе Одином из Приазовья на Север, сначала в Гардорики (Новгородскую землю), затем в Скандинавию, в XVIII-XIX веках включался в учебники российской истории как реальное историческое событие, произошедшее в I веке до н.э. в ходе Митридатовых войн.
"История о Донском войске, сочиненная Директором Училищ в войске Донском, Коллежским Советником и Кавалером Алексеем Поповым 1812 года в Новочеркасске":
"Через несколько лет после того, как Митридат, побежденный Лукулом[1], послал повеление к Скифам идти к нему на помощь в Азию. Оно произвело неудовольствие и возмутило большую часть Скифов, которые почитали свободу паче всех благ, предпочли лучше оставить отечество, нежели жить в нем рабами. Вот эпоха знаменитого их переселения под предводительством Одина, предприятия настолько отважного и настолько благоразумно исполненного, что народ почел его вдохновенным от Бога! Он направил шествие свое к северу и поселился в Скандинавии, нынешней Швеции".
"Первые основания универсальной истории, с сокращенною хронологией, в пользу обучающегося российского дворянства" (1768г. Филипп Генрих Дильтей):
"Отин или Воден будучи выгнан из Азии[2] Помпеем Великим[3] за 60 лет прежде Р.Х. вошел в Скифию, или в ту землю, которую называем ныне Россиею, себе оную покорил, и учинил там сына своего Боо[4] царем".
1. Имеется ввиду Первая Митридатова война (89-85 до н.э.) - война понтийского царя Митридата с Римом, армию которого возглавлял легат Луций Корнелий Сулла.
2. Границей Европы и Азии в древности считалась река Дон. Первая столица Одина город Асгард, располагался на левом, азиатском, ее берегу.
3. Гней Помпей Великий - римский полководец. В 63г.до н.э. уничтожил Понтийское царство Митридата.
4. В скандинаво-германской мифологии Боо (Бой, Боус) - сын Одина, конунг русов.
Русские древности
"История о Донском войске, сочиненная Директором Училищ в войске Донском, Коллежским Советником и Кавалером Алексеем Поповым 1812 года в Новочеркасске":
"Через несколько лет после того, как Митридат, побежденный Лукулом[1], послал повеление к Скифам идти к нему на помощь в Азию. Оно произвело неудовольствие и возмутило большую часть Скифов, которые почитали свободу паче всех благ, предпочли лучше оставить отечество, нежели жить в нем рабами. Вот эпоха знаменитого их переселения под предводительством Одина, предприятия настолько отважного и настолько благоразумно исполненного, что народ почел его вдохновенным от Бога! Он направил шествие свое к северу и поселился в Скандинавии, нынешней Швеции".
"Первые основания универсальной истории, с сокращенною хронологией, в пользу обучающегося российского дворянства" (1768г. Филипп Генрих Дильтей):
"Отин или Воден будучи выгнан из Азии[2] Помпеем Великим[3] за 60 лет прежде Р.Х. вошел в Скифию, или в ту землю, которую называем ныне Россиею, себе оную покорил, и учинил там сына своего Боо[4] царем".
1. Имеется ввиду Первая Митридатова война (89-85 до н.э.) - война понтийского царя Митридата с Римом, армию которого возглавлял легат Луций Корнелий Сулла.
2. Границей Европы и Азии в древности считалась река Дон. Первая столица Одина город Асгард, располагался на левом, азиатском, ее берегу.
3. Гней Помпей Великий - римский полководец. В 63г.до н.э. уничтожил Понтийское царство Митридата.
4. В скандинаво-германской мифологии Боо (Бой, Боус) - сын Одина, конунг русов.
Русские древности
22.04.202507:54
Праславяне были частью скифского мира
Петр Михайлович Золин
(род. 1946г.) — советский и российский историк, публицист, доктор исторических наук, профессор кафедры философии и истории Новгородского государственного университета:
"Имя скифов и сарматов, даже по оценкам западных источников и ученых, "самое древнее из всех, под которыми были известны славянские расы".
Русские древности
Петр Михайлович Золин
(род. 1946г.) — советский и российский историк, публицист, доктор исторических наук, профессор кафедры философии и истории Новгородского государственного университета:
"Имя скифов и сарматов, даже по оценкам западных источников и ученых, "самое древнее из всех, под которыми были известны славянские расы".
Русские древности
से पुनः पोस्ट किया:
S C Y T H I A
16.04.202510:16
Одно из немногих изображений "киммерийских воинов".
Если попытаться проанализировать детали барельефа (с учётом если это действительно киммерийцы)
Можно сделать некоторые выводы:
1. Манера стрельбы из лука вполне "кочевническая" (с разворотом назад).
2. У передней правой фигуры виден довольно широкий пояс (бронзовый?) и какие-то ремни его поддерживающие...
3. Обувь (сапоги) - высокие относительно скифских.
4. Головной убор, самого дальнего персонажа - очень напоминает известные шлемы.
5. У его коня впереди нечто напоминающее бронзовые конские нагрудники киммерийцев.
6. Что-то висит на поясе (топоры? булавы?).
7. Сзади у всех будто длинные дротики.
8. Антропологический тип (если присмотреться) европеоидный
Если попытаться проанализировать детали барельефа (с учётом если это действительно киммерийцы)
Можно сделать некоторые выводы:
1. Манера стрельбы из лука вполне "кочевническая" (с разворотом назад).
2. У передней правой фигуры виден довольно широкий пояс (бронзовый?) и какие-то ремни его поддерживающие...
3. Обувь (сапоги) - высокие относительно скифских.
4. Головной убор, самого дальнего персонажа - очень напоминает известные шлемы.
5. У его коня впереди нечто напоминающее бронзовые конские нагрудники киммерийцев.
6. Что-то висит на поясе (топоры? булавы?).
7. Сзади у всех будто длинные дротики.
8. Антропологический тип (если присмотреться) европеоидный
09.04.202506:55
Феодосийские серьги
Знаменитый артефакт IVв.до н.э., который был найден при раскопках одного из скифских могильников Крыма.
В 1853 году знаменитый художник И. Айвазовский организовал раскопки могильников рядом с Крымом. В одном из них был найден этот необычный артефакт возрастом 2500 лет.
Когда серьги изучили ювелиры, стало понятно, что артефакт уникален. Воссоздать его не смог ни один ювелир в 19 веке, в том числе и знаменитый Фаберже, так как миниатюрность и детализация изделия находятся на высочайшем уровне.
Сейчас феодосийские серьги храняться в Эрмитаже.
Русские древности
Знаменитый артефакт IVв.до н.э., который был найден при раскопках одного из скифских могильников Крыма.
В 1853 году знаменитый художник И. Айвазовский организовал раскопки могильников рядом с Крымом. В одном из них был найден этот необычный артефакт возрастом 2500 лет.
Когда серьги изучили ювелиры, стало понятно, что артефакт уникален. Воссоздать его не смог ни один ювелир в 19 веке, в том числе и знаменитый Фаберже, так как миниатюрность и детализация изделия находятся на высочайшем уровне.
Сейчас феодосийские серьги храняться в Эрмитаже.
Русские древности
से पुनः पोस्ट किया:Новые Скифы
01.05.202507:47
Поздравляем с Праздником Весны и Труда!
Мы — новые скифы, наследники вольных народов и строителей СССР!
Труд — наша честь, весна — наша сила, солидарность — наше знамя!
Как в эпоху Союза, мы верим: труд созидает, объединяет и ведёт к светлому будущему!
С Первомаем, друзья! Вперёд — к новым вершинам!
Да здравствует труд, весна и великая Скифия!
Мы — новые скифы, наследники вольных народов и строителей СССР!
Труд — наша честь, весна — наша сила, солидарность — наше знамя!
Как в эпоху Союза, мы верим: труд созидает, объединяет и ведёт к светлому будущему!
С Первомаем, друзья! Вперёд — к новым вершинам!
Да здравствует труд, весна и великая Скифия!
से पुनः पोस्ट किया:S C Y T H I A
25.04.202507:19
🏹Скифский выстрел – тактический приём, применявшийся конными лучниками, когда в ходе притворного или реального отступления стрелок неожиданно разворачивался в седле на 180 градусов и на скаку стрелял в преследователя. Для этого манёвра были необходимы превосходные навыки верховой езды, так как обе руки всадника были заняты луком, к тому же стремена во времена скифов ещё не были изобретены
20.04.202506:35
Русские познакомились с христианством не в X веке.
Их предкам-скифам еще в I веке проповедовал апостол Андрей Первозванный. Именно поэтому он был особо почитаем на Руси - Орден Андрея Первозванного, Андреевский флаг...
Русские древности
Их предкам-скифам еще в I веке проповедовал апостол Андрей Первозванный. Именно поэтому он был особо почитаем на Руси - Орден Андрея Первозванного, Андреевский флаг...
Русские древности
15.04.202513:19
Название "Россия" древнее чем "Скифия"?
"Византийский ученый X в. Свидас и некоторые другие пишут "Скуфис о Рос", т. е. Скифы или Россы.
Эратосфен (III в. до Р.Х.) утверждает, что страна и народ Рось названы были скифами от других народов".
"Древняя история казачества" Е.П.Савельев (1915)
Русские древности
"Византийский ученый X в. Свидас и некоторые другие пишут "Скуфис о Рос", т. е. Скифы или Россы.
Эратосфен (III в. до Р.Х.) утверждает, что страна и народ Рось названы были скифами от других народов".
"Древняя история казачества" Е.П.Савельев (1915)
Русские древности
से पुनः पोस्ट किया:
Красная Скифия
08.04.202511:02
Наш интерес к скифству не имеет ничего общего с теориями «арийского происхождения», расовых иерархий, эзотерических реконструкций или антинаучных спекуляций. Мы категорически отказываемся от любых форм этнического мифотворчества, национальной исключительности и антинаучной риторики.
Нас не интересует мистицизм крови, расовые архетипы и реконструкции древних культов. Мы не видим в скифстве «возвращения к язычеству» — напротив, для нас важно подчеркнуть, что скифское наследие и христианская народная традиция в русской истории не антагонисты, а разные этапы народной духовности, где глубинная связь с землёй, с общиной, с трудом и справедливостью — остаётся неизменной.
Мы говорим о Скифстве не как о расовой теории, не как о этнографическом фетише, а как о глубинной форме народного бытия, к которой стоит отнестись с уважением — и с ответственностью. Наша Скифия — это метафора народа, укоренённого в земле, памяти, справедливости.
Наш взгляд опирается на труды одного из величайших историков ХХ века — академика Бориса Александровича Рыбакова. Не конспиролога, не фэнтези-писателя, не фолк-блогера, а научного археолога, славяниста, антинорманиста и исследователя народной культуры, чьи труды были признаны и в СССР, и в академической среде постсоветской России.
Именно он выдвинул и обосновал гипотезу о скифах-пахарях — земледельческом народе, описанном Геродотом. Рыбаков, опираясь на археологию, лингвистику и фольклор, утверждал: скифы-пахари, или борисфениты, сколоты — это и есть праславяне, жившие на Днепре, имевшие земледелие, праздники, торговлю и собственную мифологию. Славяне, как показывает и археология, и лингвистика, и фольклор, не были изолированы. Они взаимодействовали с ираноязычными племенами, могли обмениваться культурными чертами, жить в смешанных общинах, перенимать формы быта, одежды, культа. Это нормально. Это историческая реальность, а не повод для ревности.
Рыбаков сам отмечал, что скифская культура оказала сильнейшее влияние на лесостепные славянские племена, особенно в зоне Киевской и Чернолесской культур.
Эта гипотеза, как и любая гипотеза по ранней истории, не может быть окончательно «доказана» — но она логична, стройна и подтверждена многими независимыми линиями исследования. И, что особенно важно: она говорит о земле, труде, общине, народе. А не о крови, расе или жертвоприношениях.
Мы не верим в «арийскую империю» и в генетическую избранность. Мы не утверждаем, что скифы изобрели всё на свете. Мы просто говорим: на территории современной Украины, Беларуси и России жили люди. Они пахали землю, хоронили умерших, праздновали солнце, любили и помнили. И эти люди - часть нашей культуры и Традиции. Это наши люди.
Они не были варварами. Они были людьми и вполне себе - нашими людьми. И именно в этом — наша точка зрения. Человеческая. А не политическая.
Красная Скифия — это не территория. Это ценностное пространство.
Нас не интересует мистицизм крови, расовые архетипы и реконструкции древних культов. Мы не видим в скифстве «возвращения к язычеству» — напротив, для нас важно подчеркнуть, что скифское наследие и христианская народная традиция в русской истории не антагонисты, а разные этапы народной духовности, где глубинная связь с землёй, с общиной, с трудом и справедливостью — остаётся неизменной.
Мы говорим о Скифстве не как о расовой теории, не как о этнографическом фетише, а как о глубинной форме народного бытия, к которой стоит отнестись с уважением — и с ответственностью. Наша Скифия — это метафора народа, укоренённого в земле, памяти, справедливости.
Наш взгляд опирается на труды одного из величайших историков ХХ века — академика Бориса Александровича Рыбакова. Не конспиролога, не фэнтези-писателя, не фолк-блогера, а научного археолога, славяниста, антинорманиста и исследователя народной культуры, чьи труды были признаны и в СССР, и в академической среде постсоветской России.
Именно он выдвинул и обосновал гипотезу о скифах-пахарях — земледельческом народе, описанном Геродотом. Рыбаков, опираясь на археологию, лингвистику и фольклор, утверждал: скифы-пахари, или борисфениты, сколоты — это и есть праславяне, жившие на Днепре, имевшие земледелие, праздники, торговлю и собственную мифологию. Славяне, как показывает и археология, и лингвистика, и фольклор, не были изолированы. Они взаимодействовали с ираноязычными племенами, могли обмениваться культурными чертами, жить в смешанных общинах, перенимать формы быта, одежды, культа. Это нормально. Это историческая реальность, а не повод для ревности.
Рыбаков сам отмечал, что скифская культура оказала сильнейшее влияние на лесостепные славянские племена, особенно в зоне Киевской и Чернолесской культур.
Эта гипотеза, как и любая гипотеза по ранней истории, не может быть окончательно «доказана» — но она логична, стройна и подтверждена многими независимыми линиями исследования. И, что особенно важно: она говорит о земле, труде, общине, народе. А не о крови, расе или жертвоприношениях.
Мы не верим в «арийскую империю» и в генетическую избранность. Мы не утверждаем, что скифы изобрели всё на свете. Мы просто говорим: на территории современной Украины, Беларуси и России жили люди. Они пахали землю, хоронили умерших, праздновали солнце, любили и помнили. И эти люди - часть нашей культуры и Традиции. Это наши люди.
Они не были варварами. Они были людьми и вполне себе - нашими людьми. И именно в этом — наша точка зрения. Человеческая. А не политическая.
Красная Скифия — это не территория. Это ценностное пространство.
से पुनः पोस्ट किया:
Компартия ☭ Беларуси🇧🇾
04.04.202513:08
Наш друг и товарищ из Гомеля Юрий Глушаков о связях Беларуси со скифами, Ираном и прекрасным миром Востока.
https://mlyn.by/01042025/belarus-iran-neizvestnye-straniczy-sovmestnogo-puti-iz-glubiny-vekov/
https://mlyn.by/01042025/belarus-iran-neizvestnye-straniczy-sovmestnogo-puti-iz-glubiny-vekov/
24.04.202507:48
Александр Дмитриевич Нечволодов - российский историк, генерал, участник Русско-японской и Первой мировой войн, действительный член Императорского русского военно-исторического общества в своем труде "Сказания о Русской земле" (1909г.) писал, что в древности Земля Русская называлась Сарматией:
"После поражения Митридатом скифов, слава непобедимых воинов перешла к соседнему племени, жившему по левому берегу Дона, к савроматам, как называл Геродот, или сарматам, как их называли римляне, а также другому славянскому племени, жившему севернее их, к роксаланам.
Мало по малу, имя сарматов, благодаря ряду их доблестных подвигов, сделалось общим именем для всех славянских племен, обитавших Русскую Землю, и она сама прозывалась одно время Сарматией".
Русские древности
"После поражения Митридатом скифов, слава непобедимых воинов перешла к соседнему племени, жившему по левому берегу Дона, к савроматам, как называл Геродот, или сарматам, как их называли римляне, а также другому славянскому племени, жившему севернее их, к роксаланам.
Мало по малу, имя сарматов, благодаря ряду их доблестных подвигов, сделалось общим именем для всех славянских племен, обитавших Русскую Землю, и она сама прозывалась одно время Сарматией".
Русские древности
19.04.202506:47
19 апреля 1783г. Екатерина II подписала манифест "О принятии Крымского п-ва, острова Тамана и всея Кубанской стороны под державу Российскую". Крым и Кубань вошли в состав России.
С древнейших времен эти земли были частям скифского мира, их населяли скифские племена тавров, синдов, гениохов, зихов и др. С начала н.э. эти земли становились частями различных государств, наследниц Скифии - Готии, Тюркского каганата, Хазарии, Руси (Тмутараканское княжество), Золотой Орды.
Но на них претендовали и соседние государства - Рим и Византия, а в XVв. они попали под контроль Турции. В 1783г. в результате руссско-турецкой войны Крым и Кубань перешли в состав России.
Если признать, что Скифия, как Великая Евразийская империя, не прекращала своего существования, менялись только ее названия и в конце концов она стала Россией, то все становится на свои места.
Россия - преемница Великой Скифии, а вместе с ней и Готии, и Тюркского каганата, и Хазарии, и Золотой Орды... В 1783г. она вернула свои исконные земли, временно оккупированные Османской империей.
Крым - наш!
Русские древности
С древнейших времен эти земли были частям скифского мира, их населяли скифские племена тавров, синдов, гениохов, зихов и др. С начала н.э. эти земли становились частями различных государств, наследниц Скифии - Готии, Тюркского каганата, Хазарии, Руси (Тмутараканское княжество), Золотой Орды.
Но на них претендовали и соседние государства - Рим и Византия, а в XVв. они попали под контроль Турции. В 1783г. в результате руссско-турецкой войны Крым и Кубань перешли в состав России.
Если признать, что Скифия, как Великая Евразийская империя, не прекращала своего существования, менялись только ее названия и в конце концов она стала Россией, то все становится на свои места.
Россия - преемница Великой Скифии, а вместе с ней и Готии, и Тюркского каганата, и Хазарии, и Золотой Орды... В 1783г. она вернула свои исконные земли, временно оккупированные Османской империей.
Крым - наш!
Русские древности
13.04.202508:48
Скифский город в Израиле
На Севере Израиля есть город Бейт-Шеан, в древности носивший имя Скифополис.
Ученые до сих пор спорят, откуда у города в долине реки Иордан могло появиться такое необычное название. Но тут все просто. В VIIв.до н.э. скифы во главе со своим царем Мадием предприняли победоносный поход в Азию. Остановившись в Палестине они угрожали Египту и требовали с фараона дань.
Российский историк князь М.М.Щербатов писал, что именно во время этого похода иудейский город Бейт-Шеан был переименован захватившими его скифами в Скифополис.
Память о скифах до сих пор сохранилась в названии национального парка Скифополис, созданного в Бейт-Шеане на месте археологических раскопок.
Русские древности
На Севере Израиля есть город Бейт-Шеан, в древности носивший имя Скифополис.
Ученые до сих пор спорят, откуда у города в долине реки Иордан могло появиться такое необычное название. Но тут все просто. В VIIв.до н.э. скифы во главе со своим царем Мадием предприняли победоносный поход в Азию. Остановившись в Палестине они угрожали Египту и требовали с фараона дань.
Российский историк князь М.М.Щербатов писал, что именно во время этого похода иудейский город Бейт-Шеан был переименован захватившими его скифами в Скифополис.
Память о скифах до сих пор сохранилась в названии национального парка Скифополис, созданного в Бейт-Шеане на месте археологических раскопок.
Русские древности
07.04.202505:23
Казачий батальон "Скиф" и Мужской хор "Русский формат" поздравляют православных всего мира с Благовещением Пресвятой Богородицы.
Принимайте праздничную видеооткрытку с пением тропаря прямо на фронте.
Русские древности
Принимайте праздничную видеооткрытку с пением тропаря прямо на фронте.
Русские древности
04.04.202506:22
Азиатский поход скифов в сказаниях народов России-Евразии.
Часть VI. Русский эпос. Сказание о Словене и Русе
Во многих русских летописях присутствует эпическая вставка, называемая "Сказание о Словене и Русе", где приведена краткая "дорюриковская" история Руси и славян в целом. В Сказании прямо сказано, что славяне – потомки скифов, и они "ходили и на Египетские страны воевать, и много храбрости показали во еллинских и варварских странах, великий страх от них тогда был". Как видите – это явная отсылка к походу скифов Мадия на Египет. Но это еще не все.
Существует один любопытный вариант Сказания, записанный в конце XVIIв. иеродиаконом Холопьего монастыря Тимофеем Каменевичем-Рвовским. В нем в Сказание о Словене и Русе встроено Сказание о Холопьей войне, а также много других сюжетов. В получившемся повествовании полностью прослеживается история Азиатского похода скифов, присутствуют все 3 основных ее сюжета. Приведу ее краткое содержание.
Все начинается как и в классической версии Сказания. Скифы во главе с князьями Словеном и Русом основывают Словенск Великий и с этого времени земля Скифская стала именоваться по имени князей Словенороссия. Со временем Словенск Великий приходит в запустение и возрождается под именем Великий Новгород.
Далее начинается история Азиатского похода и Холопьей войны. Новгородские холопы идут в заграничный поход, разоряют царство Амазонок, Трою, Грецию, Рим, а также "Сирийские, и Аравийские, и Мидийские, и Иудейские места", а также город Иерусалим, нападают на Вавилон и Египет. Дошли новгородские холопы даже "до преблаженных людей Божиих Рахманских, живущих близ блаженного рая", т.е. до Индии. Здесь уже прослеживается аналогия с тюркским рассказом о походе Огуз-хана, который также вторгался в Индию.
Много веков новгородские холопы наводили ужас на весь мир, а положил конец их владычеству Александр Македонский. Он прислал холопам Грамоту с предложением о мире и о разделе земель, они покинули захваченные страны, вернулись в Новгород и стали жить в нем на Холопей улице.
Долгое время холопы жили с новгородцами в мире, но в конечном итоге были изгнаны из города. Холопы поставили свои городки на Волхове, Мологе, а также и на Волге и на Каме. Новгородцы, ростовцы и другие словенороссы пошли на них в поход и многие холопьи городки разорили. Как вы видете, здесь различные варианты Сказания о Холопьей войне объединены с классическим сюжетом Сказания о Словене и Русе о Мирной Грамоте Александра, данной словенорусским князьям. Сказание о Холопьей войне соответствует третьему сюжету рассказа об Азиатском походе скифов - о войне скифов с рабами.
Итак, оставшиеся после войны 4000 холопов отправились на Волгу, где победили камских татар. Далее холопы воевали с татарами сибирскими, вятчанами и вожскими булгарами, которые бежали в Крым и стали называться крымскими татарами. И в завершении своего похода холопы захватывают Тмутаракань и изгоняют из города царя Аз-Таракана. На третий день холопы нашли в Тмутаракани винные хранилища и устроили пир. Ночью в город вернулся царь Аз-Таракан и перебил спящих холопов, на чем их история и закончилась. Сам же город Аз-Таракан переименовал из Тмутаракани по своему имени в Астрахань. Здесь воедино слились русское предание о начале города Астрахани со вторым сюжетом рассказа об Азиатском походе скифов, где лидийский царь, напоив, умертвил скифов.
Добавлю, что Холопий, или Афанасьевский, монастырь иеродиаконом которого являлся Каменевич-Рвовский, записавший этот вариант Сказания, располагался на месте Холопьего городка-на-Мологе. Так как основателями городка считались скифские холопы, в монастыре собирали различные предания о них, которыми и воспользовался автор.
Как вы увидели, в русских эпических сказаниях спрятана полная версия рассказа об Азиатском походе скифов.
Думаю, теперь вы согласитесь с тем, что одна и та же история об Азиатском походе присутствует в эпосах разных народов постсоветского пространства. Кто теперь сможет опровергнуть, что эти народы имеют общие корни? Книжную историю можно изменить, а народную память не сотрешь!
Русские древности
Часть VI. Русский эпос. Сказание о Словене и Русе
Во многих русских летописях присутствует эпическая вставка, называемая "Сказание о Словене и Русе", где приведена краткая "дорюриковская" история Руси и славян в целом. В Сказании прямо сказано, что славяне – потомки скифов, и они "ходили и на Египетские страны воевать, и много храбрости показали во еллинских и варварских странах, великий страх от них тогда был". Как видите – это явная отсылка к походу скифов Мадия на Египет. Но это еще не все.
Существует один любопытный вариант Сказания, записанный в конце XVIIв. иеродиаконом Холопьего монастыря Тимофеем Каменевичем-Рвовским. В нем в Сказание о Словене и Русе встроено Сказание о Холопьей войне, а также много других сюжетов. В получившемся повествовании полностью прослеживается история Азиатского похода скифов, присутствуют все 3 основных ее сюжета. Приведу ее краткое содержание.
Все начинается как и в классической версии Сказания. Скифы во главе с князьями Словеном и Русом основывают Словенск Великий и с этого времени земля Скифская стала именоваться по имени князей Словенороссия. Со временем Словенск Великий приходит в запустение и возрождается под именем Великий Новгород.
Далее начинается история Азиатского похода и Холопьей войны. Новгородские холопы идут в заграничный поход, разоряют царство Амазонок, Трою, Грецию, Рим, а также "Сирийские, и Аравийские, и Мидийские, и Иудейские места", а также город Иерусалим, нападают на Вавилон и Египет. Дошли новгородские холопы даже "до преблаженных людей Божиих Рахманских, живущих близ блаженного рая", т.е. до Индии. Здесь уже прослеживается аналогия с тюркским рассказом о походе Огуз-хана, который также вторгался в Индию.
Много веков новгородские холопы наводили ужас на весь мир, а положил конец их владычеству Александр Македонский. Он прислал холопам Грамоту с предложением о мире и о разделе земель, они покинули захваченные страны, вернулись в Новгород и стали жить в нем на Холопей улице.
Долгое время холопы жили с новгородцами в мире, но в конечном итоге были изгнаны из города. Холопы поставили свои городки на Волхове, Мологе, а также и на Волге и на Каме. Новгородцы, ростовцы и другие словенороссы пошли на них в поход и многие холопьи городки разорили. Как вы видете, здесь различные варианты Сказания о Холопьей войне объединены с классическим сюжетом Сказания о Словене и Русе о Мирной Грамоте Александра, данной словенорусским князьям. Сказание о Холопьей войне соответствует третьему сюжету рассказа об Азиатском походе скифов - о войне скифов с рабами.
Итак, оставшиеся после войны 4000 холопов отправились на Волгу, где победили камских татар. Далее холопы воевали с татарами сибирскими, вятчанами и вожскими булгарами, которые бежали в Крым и стали называться крымскими татарами. И в завершении своего похода холопы захватывают Тмутаракань и изгоняют из города царя Аз-Таракана. На третий день холопы нашли в Тмутаракани винные хранилища и устроили пир. Ночью в город вернулся царь Аз-Таракан и перебил спящих холопов, на чем их история и закончилась. Сам же город Аз-Таракан переименовал из Тмутаракани по своему имени в Астрахань. Здесь воедино слились русское предание о начале города Астрахани со вторым сюжетом рассказа об Азиатском походе скифов, где лидийский царь, напоив, умертвил скифов.
Добавлю, что Холопий, или Афанасьевский, монастырь иеродиаконом которого являлся Каменевич-Рвовский, записавший этот вариант Сказания, располагался на месте Холопьего городка-на-Мологе. Так как основателями городка считались скифские холопы, в монастыре собирали различные предания о них, которыми и воспользовался автор.
Как вы увидели, в русских эпических сказаниях спрятана полная версия рассказа об Азиатском походе скифов.
Думаю, теперь вы согласитесь с тем, что одна и та же история об Азиатском походе присутствует в эпосах разных народов постсоветского пространства. Кто теперь сможет опровергнуть, что эти народы имеют общие корни? Книжную историю можно изменить, а народную память не сотрешь!
Русские древности
दिखाया गया 1 - 24 का 121
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।