Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
تفکر
روشنگری را فراموش نکنید. شعار روشنگری به قول کانت از این قرار است که “در به کار گیری فهم خود شهامت داشته باشیم.”
هدف از ایجاد این کانال هم، همین روشنگری و روشنفکری است.
رواج بدهید این مکتب عالمگیر را...
پل ارتباطی
@Zahramehr
هدف از ایجاد این کانال هم، همین روشنگری و روشنفکری است.
رواج بدهید این مکتب عالمگیر را...
پل ارتباطی
@Zahramehr
TGlist रेटिंग
0
0
प्रकारसार्वजनिक
सत्यापन
असत्यापितविश्वसनीयता
अविश्वसनीयस्थानІран
भाषाअन्य
चैनल निर्माण की तिथिГруд 07, 2024
TGlist में जोड़ा गया
Груд 07, 2024रिकॉर्ड
21.03.202517:58
14.5Kसदस्य27.01.202505:37
100उद्धरण सूचकांक04.03.202515:17
4.6Kप्रति पोस्ट औसत दृश्य04.03.202515:17
4.6Kप्रति विज्ञापन पोस्ट औसत दृश्य17.01.202514:56
27.59%ER04.03.202516:24
31.64%ERR16.04.202513:12
سپهبد نادر میرزا جهانبانی
سال‌های اوج اقتدار
زمانی که مردان تیم آکروجت تاج طلایی در آسمان، چشم‌ها را خیره می‌کردند، ابر قدرت‌هایی مثل شوروی، چین، آلمان غربی و شرقی و بسیاری دیگر تیم آکروجت نداشتند.
در منطقه کشورهایی مثل ترکیه، امارات متحده و عربستان سعودی معنای آکروجت را هم نمی‌دانستند!
به یاد سپهبد نادر جهانبانی بنیان گذار تیم آکروجت تاج طلایی و تمام اعضای افتخار آفرین این تیم پیش از انقلاب مذهبی سال ۱۳۵۷
قسمتی از دفاعیات سپهبد نادر جهانبانی:
من هرگز عامل کشوری نبودام بلکه در سالهایی که شما برای لقمه‌ی نانِ مزدوری، سر حسین را از این منبر به آن منبر می‌کشاندید؛ در آمریکا به عنوان بهترین و با استعدادترین خلبان ایرانی، بر اوج ابرها پرواز می‌کردم. حال شما چگونه به خود اجازه می‌دهید به من تهمت خیانت بزنید. شما از خود خجالت نمی‌کشید شما از مردم شرم نمی‌کنید؟ شما از هزاران جوان ایرانی که من با همه تلاش در راه فراهم کردن وسایل ورزشی و ایجاد امکانات جهت تربیت روح و جسم آنها، در ماه‌های گذشته کوشیده‌ام، آزرم نمی‌کنید؟
هرگز نرود از خاطره‌ها؛
یادِ بزرگ مردان وطن
@Tafakkor
سال‌های اوج اقتدار
زمانی که مردان تیم آکروجت تاج طلایی در آسمان، چشم‌ها را خیره می‌کردند، ابر قدرت‌هایی مثل شوروی، چین، آلمان غربی و شرقی و بسیاری دیگر تیم آکروجت نداشتند.
در منطقه کشورهایی مثل ترکیه، امارات متحده و عربستان سعودی معنای آکروجت را هم نمی‌دانستند!
به یاد سپهبد نادر جهانبانی بنیان گذار تیم آکروجت تاج طلایی و تمام اعضای افتخار آفرین این تیم پیش از انقلاب مذهبی سال ۱۳۵۷
قسمتی از دفاعیات سپهبد نادر جهانبانی:
من هرگز عامل کشوری نبودام بلکه در سالهایی که شما برای لقمه‌ی نانِ مزدوری، سر حسین را از این منبر به آن منبر می‌کشاندید؛ در آمریکا به عنوان بهترین و با استعدادترین خلبان ایرانی، بر اوج ابرها پرواز می‌کردم. حال شما چگونه به خود اجازه می‌دهید به من تهمت خیانت بزنید. شما از خود خجالت نمی‌کشید شما از مردم شرم نمی‌کنید؟ شما از هزاران جوان ایرانی که من با همه تلاش در راه فراهم کردن وسایل ورزشی و ایجاد امکانات جهت تربیت روح و جسم آنها، در ماه‌های گذشته کوشیده‌ام، آزرم نمی‌کنید؟
هرگز نرود از خاطره‌ها؛
یادِ بزرگ مردان وطن
@Tafakkor
11.04.202507:43
تجدید وضو
در آغاز جنگ حماس با اسرائیل، تندروهای ایرانی، جشن مفصلی گرفتند و حتی برج آزادی را نور پردازی کردند و ...
یاد حکایت قدیمی افتادم؛
خروس و شيرى با هم رفيق و همراه شدند و به صحرا رفتند. شب‌هنگام خروس برای خوابيدن به روى درخت رفت و شير هم پاى درخت دراز کشيد. هنگام سپیده‌دم خروس به عادت مألوف، شروع به خواندن کرد. روباهى که در آن حوالى بود، به طمع افتاد و نزدیک درخت آمد.
روباه با دیدن خروس گفت:
«بفرمایيد پایين تا به شما اقتدا کنیم و نماز صبح را به جماعت بخوانيم.»
خروس گفت:
«همان‌طور که می‌بینید، بنده فقط مؤذن هستم، پيش‌نماز پاى درخت است. او را بيدار کن.»
روباه که تازه متوجه حضور شير شده بود، با غرش او پا به فرار گذاشت.
خروس پرسید:
«کجا تشريف مى‌بريد؟ مگر نمى‌خواستيد نماز جماعت بخوانيد؟»
روباه در حال فرار گفت:
«دارم مى‌روم تجدید وضو کنم!»
این همان حکایت جمهوری اسلامی و مقامات ریز و درشتش است که عمری با هزینه کردن از جیب ملت، از بام تا شام شعار می‌دادند که اسرائیل را از صحنه گیتی محو خواهند کرد و در بیت‌المقدس به جماعت نماز خواهند خواند.
اما امروز که به میدان عمل رسیده‌اند، از یک‌سو روزانه ده‌ها بار برای رفع اتهام از خود مصاحبه و سخنرانی می‌کنند و همه مسئولیت جنگ را بر گردن حماس مادرمُرده می‌اندازند، و از سوی دیگر در عرصه‌ی بین‌المللی دست به دامان این و آن می‌شوند تا بلکه اسرائیل از خر شیطان پیاده شود و تن به آتش‌بس دهد؛ انگار نه انگار که تا همین چند وقت پیش مترصد چنین فرصتی برای با خاک یکسان کردن حیفا و تل‌آویو بودند!
ظاهراً عزیزان لشکری و کشوری که فقط لات کوچه‌خلوت ملت خود هستند، تازه متوجه شده‌اند که امریکا و متحدان غربی‌اش حتی به بهای درگرفتن جنگ فراگیر هم پای اسرائیل ایستاده‌اند و حالا که شیر غران و درنده را زیر درخت یهود دیده‌اند، آزاد سازی قدس و به دریا ریختن صهیونیست‌ها و نماز جماعت در مسجدالاقصی را تا تجدید وضو به تأخیر انداخته‌اند!
@Tafakkor
در آغاز جنگ حماس با اسرائیل، تندروهای ایرانی، جشن مفصلی گرفتند و حتی برج آزادی را نور پردازی کردند و ...
یاد حکایت قدیمی افتادم؛
خروس و شيرى با هم رفيق و همراه شدند و به صحرا رفتند. شب‌هنگام خروس برای خوابيدن به روى درخت رفت و شير هم پاى درخت دراز کشيد. هنگام سپیده‌دم خروس به عادت مألوف، شروع به خواندن کرد. روباهى که در آن حوالى بود، به طمع افتاد و نزدیک درخت آمد.
روباه با دیدن خروس گفت:
«بفرمایيد پایين تا به شما اقتدا کنیم و نماز صبح را به جماعت بخوانيم.»
خروس گفت:
«همان‌طور که می‌بینید، بنده فقط مؤذن هستم، پيش‌نماز پاى درخت است. او را بيدار کن.»
روباه که تازه متوجه حضور شير شده بود، با غرش او پا به فرار گذاشت.
خروس پرسید:
«کجا تشريف مى‌بريد؟ مگر نمى‌خواستيد نماز جماعت بخوانيد؟»
روباه در حال فرار گفت:
«دارم مى‌روم تجدید وضو کنم!»
این همان حکایت جمهوری اسلامی و مقامات ریز و درشتش است که عمری با هزینه کردن از جیب ملت، از بام تا شام شعار می‌دادند که اسرائیل را از صحنه گیتی محو خواهند کرد و در بیت‌المقدس به جماعت نماز خواهند خواند.
اما امروز که به میدان عمل رسیده‌اند، از یک‌سو روزانه ده‌ها بار برای رفع اتهام از خود مصاحبه و سخنرانی می‌کنند و همه مسئولیت جنگ را بر گردن حماس مادرمُرده می‌اندازند، و از سوی دیگر در عرصه‌ی بین‌المللی دست به دامان این و آن می‌شوند تا بلکه اسرائیل از خر شیطان پیاده شود و تن به آتش‌بس دهد؛ انگار نه انگار که تا همین چند وقت پیش مترصد چنین فرصتی برای با خاک یکسان کردن حیفا و تل‌آویو بودند!
ظاهراً عزیزان لشکری و کشوری که فقط لات کوچه‌خلوت ملت خود هستند، تازه متوجه شده‌اند که امریکا و متحدان غربی‌اش حتی به بهای درگرفتن جنگ فراگیر هم پای اسرائیل ایستاده‌اند و حالا که شیر غران و درنده را زیر درخت یهود دیده‌اند، آزاد سازی قدس و به دریا ریختن صهیونیست‌ها و نماز جماعت در مسجدالاقصی را تا تجدید وضو به تأخیر انداخته‌اند!
@Tafakkor
से पुनः पोस्ट किया:
در گذرِ كتاب
28.03.202520:17
دکتر محمود سریع‌القلم
اگر هر يک از ما بتوانیم فرصتی را برای مطالعۀ كتاب روزگاران نوشته‌ی دكتر عبدالحسين زرين‌كوب بگذاريم؛ قطعا متوجه مي شويم كه تاريخ ايرانيان به شدت آغشته به خشونت است. لذا طبيعی‌ست كه نمی‌توانيم صفاتی مانند تعامل، تحمل، خويشتنداری، صبر و رعايت حقوق انسان‌ها را از تاريخ ايران استخراج كنيم در مقابل واژگانی مانند حذف، غارت، ستم، فرار و مهاجرت به عملكرد تاريخی ما نزديک‌تر است.
اگر حالا آلمان یکی از متوازن‌ترین و مقاوم‌ترین کشورها در برابر هرگونه بحران است شاید به این دلیل باشد که سیاستمداران هر دو جناح به‌جای این که پشت سر هم غیبت کنند و به یکدیگر فحش بدهند و طعنه بزنند واقعاً می‌نشینند و فکر می‌کنند . ( گفتگو کردن و فکر کردن ) همان کارهایی که اکثریت ما بلد نیستیم.
@Beheshteketab
اگر هر يک از ما بتوانیم فرصتی را برای مطالعۀ كتاب روزگاران نوشته‌ی دكتر عبدالحسين زرين‌كوب بگذاريم؛ قطعا متوجه مي شويم كه تاريخ ايرانيان به شدت آغشته به خشونت است. لذا طبيعی‌ست كه نمی‌توانيم صفاتی مانند تعامل، تحمل، خويشتنداری، صبر و رعايت حقوق انسان‌ها را از تاريخ ايران استخراج كنيم در مقابل واژگانی مانند حذف، غارت، ستم، فرار و مهاجرت به عملكرد تاريخی ما نزديک‌تر است.
اگر حالا آلمان یکی از متوازن‌ترین و مقاوم‌ترین کشورها در برابر هرگونه بحران است شاید به این دلیل باشد که سیاستمداران هر دو جناح به‌جای این که پشت سر هم غیبت کنند و به یکدیگر فحش بدهند و طعنه بزنند واقعاً می‌نشینند و فکر می‌کنند . ( گفتگو کردن و فکر کردن ) همان کارهایی که اکثریت ما بلد نیستیم.
@Beheshteketab
07.04.202510:18
پیشنهاد حذف ولایت فقیه از قانون اساسی و تفکیک قوا جهت جلوگیری از تداوم فسادهای سیستماتیک مسئولان نظام
دکتر مهر آیین
@Tafakkor
دکتر مهر آیین
@Tafakkor
31.03.202512:17
وحشت حکمرانی
آقای خامنه‌ای در سخنرانی امروز بار دیگر نشان داد که بزرگ‌ترین دغدغه‌اش نه امنیت ملی، بلکه حفظ نظام به هر قیمتی است. ایشان با تأکید مضاعف بر مقوله "امنیت نظام" در مقابل "امنیت ملی"، اولویت‌های راهبردی حکومت را آشکار ساخته‌اند. این رویکرد که اعتراضات مردمی را صرفاً محصول توطئه بیگانگان قلمداد می‌نماید، از یک سو نشانگر عمق شکاف میان حکومت و جامعه است و از سوی دیگر حاکی از ناتوانی ساختاری در مواجهه عقلانی با نارضایتی‌های مشروع شهروندان.
تحلیل محتوای این سخنان بیانگر چند مؤلفه کلیدی است: نخست آنکه، گفتمان امنیتی‌سازی فضای عمومی همچنان به عنوان پارادایم مسلط در مدیریت بحران‌های اجتماعی تداوم دارد. دوم آنکه، پیش‌دستی در برچسب‌زنی به هرگونه حرکت اعتراضی، حکایت از ذهنیت توطئه‌پندارانه نخبگان حاکم دارد. سوم آنکه، تأکید بر سناریوی تهدید خارجی (به ویژه از سوی آمریکا) در شرایط فعلی بیشتر کارکردی داخلی داشته و هدف آن بسیج پایگاه‌های سنتی قدرت است.
از منظر جامعه‌شناسی سیاسی، این گونه ادبیات نه تنها گرهی از مشکلات ساختاری کشور نمی‌گشاید، بلکه با ایجاد فضای دوگانه‌سازی (Self vs. Other) به تعمیق شکاف‌های اجتماعی دامن می‌زند. تجربه تاریخی نشان داده است که استراتژی "تهدیدآفرینی مصنوعی" در بلندمدت کارآیی خود را از دست داده و تنها به بی‌اعتمادی عمومی می‌انجامد.
نکتهی حائز اهمیت آنکه، این گفتمان فاقد هرگونه راهکار عملی برای برون‌رفت از بحران‌های چندبعدی کنونی است. به جای ارائه برنامه‌های اصلاحی، شاهد تکرار الگوهای رفتاری پیشین هستیم که پیشتر نیز ناکارآمدی آنها به اثبات رسیده است. تداوم این روند می‌تواند به تشدید ناپایداری‌های ساختاری و افزایش هزینه‌های حکمرانی بینجامد.
راهکار برون‌رفت از این وضعیت، نه در تشدید گفتمان امنیتی، که در بازنگری اساسی در شیوه‌های تعامل با جامعه مدنی و پذیرش حق مشارکت سیاسی شهروندان نهفته است. تجارب بین‌المللی نشان می‌دهد که نظام‌های سیاسی تنها از طریق انعطاف‌پذیری و پاسخگویی به مطالبات مشروع مردم توانسته‌اند پایداری خود را در بلندمدت تضمین نمایند.
زهرا مهر
@Tafakkor
آقای خامنه‌ای در سخنرانی امروز بار دیگر نشان داد که بزرگ‌ترین دغدغه‌اش نه امنیت ملی، بلکه حفظ نظام به هر قیمتی است. ایشان با تأکید مضاعف بر مقوله "امنیت نظام" در مقابل "امنیت ملی"، اولویت‌های راهبردی حکومت را آشکار ساخته‌اند. این رویکرد که اعتراضات مردمی را صرفاً محصول توطئه بیگانگان قلمداد می‌نماید، از یک سو نشانگر عمق شکاف میان حکومت و جامعه است و از سوی دیگر حاکی از ناتوانی ساختاری در مواجهه عقلانی با نارضایتی‌های مشروع شهروندان.
تحلیل محتوای این سخنان بیانگر چند مؤلفه کلیدی است: نخست آنکه، گفتمان امنیتی‌سازی فضای عمومی همچنان به عنوان پارادایم مسلط در مدیریت بحران‌های اجتماعی تداوم دارد. دوم آنکه، پیش‌دستی در برچسب‌زنی به هرگونه حرکت اعتراضی، حکایت از ذهنیت توطئه‌پندارانه نخبگان حاکم دارد. سوم آنکه، تأکید بر سناریوی تهدید خارجی (به ویژه از سوی آمریکا) در شرایط فعلی بیشتر کارکردی داخلی داشته و هدف آن بسیج پایگاه‌های سنتی قدرت است.
از منظر جامعه‌شناسی سیاسی، این گونه ادبیات نه تنها گرهی از مشکلات ساختاری کشور نمی‌گشاید، بلکه با ایجاد فضای دوگانه‌سازی (Self vs. Other) به تعمیق شکاف‌های اجتماعی دامن می‌زند. تجربه تاریخی نشان داده است که استراتژی "تهدیدآفرینی مصنوعی" در بلندمدت کارآیی خود را از دست داده و تنها به بی‌اعتمادی عمومی می‌انجامد.
نکتهی حائز اهمیت آنکه، این گفتمان فاقد هرگونه راهکار عملی برای برون‌رفت از بحران‌های چندبعدی کنونی است. به جای ارائه برنامه‌های اصلاحی، شاهد تکرار الگوهای رفتاری پیشین هستیم که پیشتر نیز ناکارآمدی آنها به اثبات رسیده است. تداوم این روند می‌تواند به تشدید ناپایداری‌های ساختاری و افزایش هزینه‌های حکمرانی بینجامد.
راهکار برون‌رفت از این وضعیت، نه در تشدید گفتمان امنیتی، که در بازنگری اساسی در شیوه‌های تعامل با جامعه مدنی و پذیرش حق مشارکت سیاسی شهروندان نهفته است. تجارب بین‌المللی نشان می‌دهد که نظام‌های سیاسی تنها از طریق انعطاف‌پذیری و پاسخگویی به مطالبات مشروع مردم توانسته‌اند پایداری خود را در بلندمدت تضمین نمایند.
زهرا مهر
@Tafakkor
10.04.202507:36
اینگمار برگمن در فیلم جشن بی پروا - 1957- نکتهی جالبی می‌گوید:
"با بد کسی طرفم؛ با خودم."
این اهمیت دارد. کسی که با خودش نجنگیده باشد نمی‌تواند با دیگران صلح کند. کسی که خودش را نشناسد نمی‌تواند ادعای شناخت دیگری را داشته باشد.
یک چالش همه‌ی ما انسان‌ها، همین است. مدعی شناخت و اصلاح هرچیزی جز خودمان هستیم. اصلاح فرزند، همسایه، جامعه و همه. این آسان‌تر است البته. چون وقتی به خودمان رجوع می‌کنیم می‌بینیم با بد کسی طرفیم. نمی‌توانیم راحت به خودمان دروغ بگوییم. قسمت سخت‌تر ماجرا آنجاست که از میان همین ماهایی که از خود چشم‌پوشی می‌کنند، کسانی داعیه‌ی رهبری سیاسی کشور و جهان و واعظ و ... دارند. بخشی از تراژدی جهان امروز ما از همین آدمها، ماها، است.
@Tafakkor
"با بد کسی طرفم؛ با خودم."
این اهمیت دارد. کسی که با خودش نجنگیده باشد نمی‌تواند با دیگران صلح کند. کسی که خودش را نشناسد نمی‌تواند ادعای شناخت دیگری را داشته باشد.
یک چالش همه‌ی ما انسان‌ها، همین است. مدعی شناخت و اصلاح هرچیزی جز خودمان هستیم. اصلاح فرزند، همسایه، جامعه و همه. این آسان‌تر است البته. چون وقتی به خودمان رجوع می‌کنیم می‌بینیم با بد کسی طرفیم. نمی‌توانیم راحت به خودمان دروغ بگوییم. قسمت سخت‌تر ماجرا آنجاست که از میان همین ماهایی که از خود چشم‌پوشی می‌کنند، کسانی داعیه‌ی رهبری سیاسی کشور و جهان و واعظ و ... دارند. بخشی از تراژدی جهان امروز ما از همین آدمها، ماها، است.
@Tafakkor
21.04.202513:57
در سوگ مردی که جهان را به مهر خواند
امروز آسمان، پدری را به آغوش کشید که نه تنها برای فرزندان کلیسا، که برای همهٔ آدمیان، پیام‌آور صلح بود. پاپ فرانسیس، آن پیر مهربان، نه در قید مذاهب اسیر ماند و نه در بند مرزها. او باور داشت که اخلاق، زادۀ ایمان به انسانیت است، نه تعصبی خشک و سوزان.
در روزگاری که جنگ، سایه‌اش را بر جان بی‌گناهان می‌اندازد و خشونت، نام مقدسات را وسیلۀ خویش می‌کند، او فریاد زد: «آتش بس!» و دستانش را به سوی
زخم‌خورده‌گان دراز کرد، چه در غزه، چه در اوکراین، چه در هر کجای دیگر که درد، خانه کرده بود.
چهار بهار پیش، در خاک عراق، گام نهاد تا زخم‌های کهنۀ فرقه‌گرایی را التیام بخشد. در نجف، با آیت‌الله سیستانی دیدار کرد؛ که فراتر از نام‌ها و نشانه‌ها، زبان مشترکِ اخلاق و مهر را یافته بودند. آن روز، ایمان و انسانیت، دست در دست هم دادند تا ثابت کنند نور هدایت، تنها از یک پنجره نمی‌تابد.
یادش می‌ماند؛ یاد کسی که کلیسا را از برج عاج به کوچه‌های پرغبار زندگی کشاند. یاد کسی که به جای نفرت، دامن محبت گستراند و به جای تکفیر، دست دوستی داد.
ای کاش جهان، بیش از اینها فرانسیس به خود میدید؛ مردانی که در سینۀ خود، نه کین، که عشق به همۀ آفریدگان را می‌پرورانند. امروز، نه تنها واتیکان، که همۀ جویندگان صلح در سوگ نشسته‌اند.
پروازت بلند، پیرِ صلح
زهرا مهر
@Tafakkor
امروز آسمان، پدری را به آغوش کشید که نه تنها برای فرزندان کلیسا، که برای همهٔ آدمیان، پیام‌آور صلح بود. پاپ فرانسیس، آن پیر مهربان، نه در قید مذاهب اسیر ماند و نه در بند مرزها. او باور داشت که اخلاق، زادۀ ایمان به انسانیت است، نه تعصبی خشک و سوزان.
در روزگاری که جنگ، سایه‌اش را بر جان بی‌گناهان می‌اندازد و خشونت، نام مقدسات را وسیلۀ خویش می‌کند، او فریاد زد: «آتش بس!» و دستانش را به سوی
زخم‌خورده‌گان دراز کرد، چه در غزه، چه در اوکراین، چه در هر کجای دیگر که درد، خانه کرده بود.
چهار بهار پیش، در خاک عراق، گام نهاد تا زخم‌های کهنۀ فرقه‌گرایی را التیام بخشد. در نجف، با آیت‌الله سیستانی دیدار کرد؛ که فراتر از نام‌ها و نشانه‌ها، زبان مشترکِ اخلاق و مهر را یافته بودند. آن روز، ایمان و انسانیت، دست در دست هم دادند تا ثابت کنند نور هدایت، تنها از یک پنجره نمی‌تابد.
یادش می‌ماند؛ یاد کسی که کلیسا را از برج عاج به کوچه‌های پرغبار زندگی کشاند. یاد کسی که به جای نفرت، دامن محبت گستراند و به جای تکفیر، دست دوستی داد.
ای کاش جهان، بیش از اینها فرانسیس به خود میدید؛ مردانی که در سینۀ خود، نه کین، که عشق به همۀ آفریدگان را می‌پرورانند. امروز، نه تنها واتیکان، که همۀ جویندگان صلح در سوگ نشسته‌اند.
پروازت بلند، پیرِ صلح
زهرا مهر
@Tafakkor
17.04.202517:09
معلّمم در سيزده سالگى، سؤالى پرسيد و گفت که انتظار ندارم بتواني به سؤال من پاسخ دهي. اما اگر در پنجاه سالگى هم نتواني پاسخى براى آن بيابي، در اين صورت، حتم بدان که زندگي را ضايع کرده‌ای.
"به خاطر چه چیزی بايد از شما ياد كنند؟"
پیتر دراکر
@Tafakkor
"به خاطر چه چیزی بايد از شما ياد كنند؟"
پیتر دراکر
@Tafakkor
19.04.202507:46
روغنی زنجانی معاون سابق برنامه و بودجه:
از اقای هاشمی شنیدم که گفت یکی از اختلافات من با اقای خامنه‌ای این هست که ایشان مخالف توسعه هست و می‌گوید رفاه و توسعه باعث بی‌دینی مردم میشود.
پ.ن: مردم اگر ما يحتاج خود را آسان به دست بیاورند، اگر وقت اضافه داشته باشند، عصیان می‌کنند، بد اخلاقی می‌کنند و به فکر اعتراض و انقلاب و این حرف‌ها می‌افتند.
یک تشکیلاتی درست کنید که کارش چرخاندن مردم باشد. با چرخاندن لقمه دور سر مردم. کارش چیدن موانع مختلف، پیش پای مردم باشد. فرض کنید که آب دریا فاصله اشیا مردم به اندازه دراز کردن یک دست است، جای دریا را نمی‌توان عوض کرد اما راه مردم را که میشود دور کرد. هزار جور قانون میشود وضع کرد که مردم دور کره زمین بچرخند و دست آخر به همان نقطه‌ای برسند که قبلا بوده‌اند. و از شما بخاطر رسیدن به همان نقطه تشکر هم بکنند.
دموکراسی یا دموقراضه
مهدی شجاعی
@Tafakkor
از اقای هاشمی شنیدم که گفت یکی از اختلافات من با اقای خامنه‌ای این هست که ایشان مخالف توسعه هست و می‌گوید رفاه و توسعه باعث بی‌دینی مردم میشود.
پ.ن: مردم اگر ما يحتاج خود را آسان به دست بیاورند، اگر وقت اضافه داشته باشند، عصیان می‌کنند، بد اخلاقی می‌کنند و به فکر اعتراض و انقلاب و این حرف‌ها می‌افتند.
یک تشکیلاتی درست کنید که کارش چرخاندن مردم باشد. با چرخاندن لقمه دور سر مردم. کارش چیدن موانع مختلف، پیش پای مردم باشد. فرض کنید که آب دریا فاصله اشیا مردم به اندازه دراز کردن یک دست است، جای دریا را نمی‌توان عوض کرد اما راه مردم را که میشود دور کرد. هزار جور قانون میشود وضع کرد که مردم دور کره زمین بچرخند و دست آخر به همان نقطه‌ای برسند که قبلا بوده‌اند. و از شما بخاطر رسیدن به همان نقطه تشکر هم بکنند.
دموکراسی یا دموقراضه
مهدی شجاعی
@Tafakkor
11.04.202519:10
روزگار غریبیست نازنین
دهانت را می‌بویند مبادا گفته باشی دوستت دارم
دلت را می‌بویند مبادا شعله‌ای در آن نهان باشد
روزگار غریبیست نازنین
@Tafakkor
دهانت را می‌بویند مبادا گفته باشی دوستت دارم
دلت را می‌بویند مبادا شعله‌ای در آن نهان باشد
روزگار غریبیست نازنین
@Tafakkor
14.04.202507:53
روزی که مسلمانان
وارد بهشت می‌شوند و کافران به دوزخ
کافران در روز قیامت با هوشِ خود و نظریه‌های نیوتن، انیشتین، گالیله، ادیسون و... آتش فروزان جهنم را مهار کرده و به منبعی از انرژی برای ساخت تمدن جدید مى‌رسند.
ابتدا توربین‌های برق و مواد عایق حرارتی می‌سازند. سپس گنبدهای شیشه‌ای غول‌پیکر مقاوم در برابر گرما و مجهز به کولر با بزرگی و گنجایش شهرها می‌سازند.
در داخل این گنبدها صنایع سنگین، کشاورزی و فعالیتهای دیگر برای گسترش اقتصاد ملی و تاسیس تمدنی مبتنی بر اندیشه‌های فروید، سارتر، نیتچه، مارکس و... می‌سازند.
تمدنی خواهندساخت که ده‌ها بار از تمدن زمینی و دنیوی بزرگتر خواهد بود، چرا که آنها از منبع انرژی بی‌پایان و رایگان آتش دوزخی که هرگز خاموش نمی‌شود نیز بهره‌مند خواهندشد.
آنها جهنم سوخته را به بهشت سبز تبدیل می‌کنند و این ادعا با حدیث شریف:
«خذوا جنتکم من النار
بهشتتان را از آتش بگیرید/مصدر الصحیح الجامع»
مطابقت دارد.
و اما مسلمانان با تکیه به رهبرانی چون ابن تیمیه، الظواهری، البغدادی، العریفی، قرضاوی و...[و بعضی فقهای امامیه ...] ابتدا سر تقسیم کنیزان و حورالعین کشمکش کرده، سپس برای دستیابی به غنیمت‌ها و ثروت‌های بهشتی و قاچاق آن به دیار کفر مبادرت می‌نمایند.
آنها جنگ‌هایی برای رسیدن به رهبری و مقام و سلطه و تقسیم بهشت به اقلیم و عمارت و حد و مرز بر پایه جمجمه‌های ضعیفان بر پا می‌کنند. رودخانه‌ها را با خون بی‌گناهان رنگ‌آمیزی و جویبارهای شراب و عسل و شیر را با فاضلاب آلوده می‌کنند.
تمام امکانات و محیط رفاهی بهشت فردوس را به جهنمی غیرقابل تحمل بدل خواهندکرد. بعد از نابودی تمدنشان دست به دامن دانشمندان حقیقی قدیم خود می‌شوند تا تمدنی نظیر کفار برایشان بسازند.
همان دانشمندانی که یک روزی آنها را به کفر و الحاد و زندقه متهم کرده و با فتوا روانه جهنم کرده بودند، مانند ابن‌سینا، ابن‌رشد، فارابی، رازی، ابوالعلا معری و... البته آنها را در بهشت پیدا نخواهندکرد!
دیر شده است! چرا که آنها با همان فتواها به جهنم روانه شدند تا به کفار بپیوندند. وقتی که برای بهشتیانِ مسلمان چیزی باقی نماند، به ساکنان جهنمی که از طریق دانش و تکنولوژی و صنعت به رفاه رسیدند، نیز دست مساعدت و یاری دراز می‌کنند.
آنجاست که کافران خواسته‌ها و شرط‌های سخت خود را نظیر همان کاری که در عالم دنیوی می‌کردند، نیز روی میز مذاکره تحمیل خواهند کرد!
خدایا به فرمایشت بازگشتیم. همانگونه که ما را توصیف کردی:
«وَ مَنْ کانَ فِی هذِهِ أَعْمی فَهُوَ فِی الْآخِرَةِأَعْمی وَ أَضَلُّ سَبِیلً
و كسى كه در اينجا كور باشد، در آخرت هم كور وگمراه است»
لاجرم نه در دنیا و نه در آخرت به رستگاری رسیدند!
حسن حماده
نویسنده و روزنامه نگار لبنانی
@Tafakkor
وارد بهشت می‌شوند و کافران به دوزخ
کافران در روز قیامت با هوشِ خود و نظریه‌های نیوتن، انیشتین، گالیله، ادیسون و... آتش فروزان جهنم را مهار کرده و به منبعی از انرژی برای ساخت تمدن جدید مى‌رسند.
ابتدا توربین‌های برق و مواد عایق حرارتی می‌سازند. سپس گنبدهای شیشه‌ای غول‌پیکر مقاوم در برابر گرما و مجهز به کولر با بزرگی و گنجایش شهرها می‌سازند.
در داخل این گنبدها صنایع سنگین، کشاورزی و فعالیتهای دیگر برای گسترش اقتصاد ملی و تاسیس تمدنی مبتنی بر اندیشه‌های فروید، سارتر، نیتچه، مارکس و... می‌سازند.
تمدنی خواهندساخت که ده‌ها بار از تمدن زمینی و دنیوی بزرگتر خواهد بود، چرا که آنها از منبع انرژی بی‌پایان و رایگان آتش دوزخی که هرگز خاموش نمی‌شود نیز بهره‌مند خواهندشد.
آنها جهنم سوخته را به بهشت سبز تبدیل می‌کنند و این ادعا با حدیث شریف:
«خذوا جنتکم من النار
بهشتتان را از آتش بگیرید/مصدر الصحیح الجامع»
مطابقت دارد.
و اما مسلمانان با تکیه به رهبرانی چون ابن تیمیه، الظواهری، البغدادی، العریفی، قرضاوی و...[و بعضی فقهای امامیه ...] ابتدا سر تقسیم کنیزان و حورالعین کشمکش کرده، سپس برای دستیابی به غنیمت‌ها و ثروت‌های بهشتی و قاچاق آن به دیار کفر مبادرت می‌نمایند.
آنها جنگ‌هایی برای رسیدن به رهبری و مقام و سلطه و تقسیم بهشت به اقلیم و عمارت و حد و مرز بر پایه جمجمه‌های ضعیفان بر پا می‌کنند. رودخانه‌ها را با خون بی‌گناهان رنگ‌آمیزی و جویبارهای شراب و عسل و شیر را با فاضلاب آلوده می‌کنند.
تمام امکانات و محیط رفاهی بهشت فردوس را به جهنمی غیرقابل تحمل بدل خواهندکرد. بعد از نابودی تمدنشان دست به دامن دانشمندان حقیقی قدیم خود می‌شوند تا تمدنی نظیر کفار برایشان بسازند.
همان دانشمندانی که یک روزی آنها را به کفر و الحاد و زندقه متهم کرده و با فتوا روانه جهنم کرده بودند، مانند ابن‌سینا، ابن‌رشد، فارابی، رازی، ابوالعلا معری و... البته آنها را در بهشت پیدا نخواهندکرد!
دیر شده است! چرا که آنها با همان فتواها به جهنم روانه شدند تا به کفار بپیوندند. وقتی که برای بهشتیانِ مسلمان چیزی باقی نماند، به ساکنان جهنمی که از طریق دانش و تکنولوژی و صنعت به رفاه رسیدند، نیز دست مساعدت و یاری دراز می‌کنند.
آنجاست که کافران خواسته‌ها و شرط‌های سخت خود را نظیر همان کاری که در عالم دنیوی می‌کردند، نیز روی میز مذاکره تحمیل خواهند کرد!
خدایا به فرمایشت بازگشتیم. همانگونه که ما را توصیف کردی:
«وَ مَنْ کانَ فِی هذِهِ أَعْمی فَهُوَ فِی الْآخِرَةِأَعْمی وَ أَضَلُّ سَبِیلً
و كسى كه در اينجا كور باشد، در آخرت هم كور وگمراه است»
لاجرم نه در دنیا و نه در آخرت به رستگاری رسیدند!
حسن حماده
نویسنده و روزنامه نگار لبنانی
@Tafakkor
29.03.202513:24
امسال، سال خیابان است
عبدالله ناصری
خانم “روت بن گیات” تاریخدان آمریکایی در کتابش با عنوان “مردان قدرت‌طلب چگونه ظهور می‌کنند، چرا موفق می‌شوند و چگونه سقوط می‌کنند” معتقد است مردان قدرت طلب مثل برلوسکونی، پوتین و (خامنه‌ای) که جز بحران برای مردمان خود چیزی ندارند و با فساد و سانسور و بی توجه به رفاه عمومی جز طمع خود را سیر نمی‌کنند، فقط دموکراسی را نابود می‌کنند. خانم “روت” می‌نویسد چگونگی مبارزه با ظهور این افراد خودکامه یکی از مهمترین مسائل عصر ماست. البته این خانم نسخه عملی هم ارائه می‌کند. “در این حکومت‌ها سریع‌ترین راهی که به مرگ مستبد منتهی میشود این است که دست داشتن او را در فساد آشکار کنید.”.
روت گیات در وصف حاکم اقتدارگرا بر این باور است: “برای چنین حاکمی، تحول جمعی که عظمت کشور را به ارمغان می‌آورد، اجرای آداب و مناسک است. مثل سلام “هایل هیتلر” که فراگیر شد.”رهبر جمهوری اسلامی هم دلش می‌خواست “سلام فرمانده” چنین جایگاهی را داشته باشد. او هیچ وقت در دیالکتیک عرف و شرع و یا ملیت و مذهب نتوانسته بین آن دو را جمع کند، در حالی که برای انسان خردمند این کار خیلی آسان است.
آقای خامنه‌ای در این حوزه، مردم ایران را مجبور به “شرع‌محوری” کرده که ملت هم دائما مقاومت کرده‌اند ولی هزینه هم داده‌اند. به قول شفیعی کدکنی: «ای میهنی که در تو به خواری | مثل اسیر جنگی یک عمر زیستیم | زین گونه زیستیم و هِق‌هِق گریستیم.» نوروز امسال که حتی رهبر در پیام سال نو از سر لجاجت و یا جهل مقدس به مردم ایران تبریک نگفت، و محدودیت‌های شدید ملت از ابراز شادی، پهنه‌های تاریخی و طبیعی کشور به تسخیر “ملت شاد” در آمد و به رغم ممانعت حکومت، رقص و خوشی کردند. پاسارگاد، تخت جمشید، حافظیه، سعدیه، مقبره خیام و فردوسی شکوه حضور ایرانیان را ثبت کرد.
ایرانیان شریف مقیم انیران هم جای خود را داشتند. این اولین “شکوه حضور” ایرانیان در نوروز پس از انقلاب ۵۷ بود که نشانه نوعی جدید از “مقاومت مدنی” بود. نه از عظمت “شبهای قدر” کاسته شد و بودند بسیاری از مردم ایران هم روز “نو” را بزرگ داشتند و هم شب “قدر” را تکریم و تعزیت کردند. نافرمانی مدنی نوروز امسال نشان داد “حضور خیابانی” مردم آسان‌تر از ذهنیت ماست. به عنوان یک تحلیلگر تاریخدان، و با توجه به شرایط بسیار لغزنده‌ی حکومت و ترس و لرز شدیدی که رئیس حکومت را در آغوش گرفته به حدی که دیگر پرچم آمریکا را در نهان‌خانه موشکی خود زیر پا نمی‌گذارد باید وسعت “نافرمانی مدنی” را گسترش داد؛ نافرمانی با تمرکز بر نفی حکومت دینی.
به عنوان یک تحریم‌کننده‌ی انتخابات، منطقا هیچ توقعی از دولت چهاردهم ندارم، مگر فریاد مظلومی را پژواک شده‌ام. ولی باور دارم فرصت پیش‌آمده “دوگانه‌گی حکومت” که اگر رئیس دولت بیشتر هوشمندی کند نمایان‌تر خواهد شد به نفع اکثریت ملت است. باور عمیق دارم سال ۱۴۰۴ سخت‌تر و پرحادثه‌تر از سال گذشته خواهد بود ولی همانقدر امیدوارم با حضور مردم، به گذار از ولایت فقیه نزدیک‌تر خواهیم شد.
@Tafakkor
عبدالله ناصری
خانم “روت بن گیات” تاریخدان آمریکایی در کتابش با عنوان “مردان قدرت‌طلب چگونه ظهور می‌کنند، چرا موفق می‌شوند و چگونه سقوط می‌کنند” معتقد است مردان قدرت طلب مثل برلوسکونی، پوتین و (خامنه‌ای) که جز بحران برای مردمان خود چیزی ندارند و با فساد و سانسور و بی توجه به رفاه عمومی جز طمع خود را سیر نمی‌کنند، فقط دموکراسی را نابود می‌کنند. خانم “روت” می‌نویسد چگونگی مبارزه با ظهور این افراد خودکامه یکی از مهمترین مسائل عصر ماست. البته این خانم نسخه عملی هم ارائه می‌کند. “در این حکومت‌ها سریع‌ترین راهی که به مرگ مستبد منتهی میشود این است که دست داشتن او را در فساد آشکار کنید.”.
روت گیات در وصف حاکم اقتدارگرا بر این باور است: “برای چنین حاکمی، تحول جمعی که عظمت کشور را به ارمغان می‌آورد، اجرای آداب و مناسک است. مثل سلام “هایل هیتلر” که فراگیر شد.”رهبر جمهوری اسلامی هم دلش می‌خواست “سلام فرمانده” چنین جایگاهی را داشته باشد. او هیچ وقت در دیالکتیک عرف و شرع و یا ملیت و مذهب نتوانسته بین آن دو را جمع کند، در حالی که برای انسان خردمند این کار خیلی آسان است.
آقای خامنه‌ای در این حوزه، مردم ایران را مجبور به “شرع‌محوری” کرده که ملت هم دائما مقاومت کرده‌اند ولی هزینه هم داده‌اند. به قول شفیعی کدکنی: «ای میهنی که در تو به خواری | مثل اسیر جنگی یک عمر زیستیم | زین گونه زیستیم و هِق‌هِق گریستیم.» نوروز امسال که حتی رهبر در پیام سال نو از سر لجاجت و یا جهل مقدس به مردم ایران تبریک نگفت، و محدودیت‌های شدید ملت از ابراز شادی، پهنه‌های تاریخی و طبیعی کشور به تسخیر “ملت شاد” در آمد و به رغم ممانعت حکومت، رقص و خوشی کردند. پاسارگاد، تخت جمشید، حافظیه، سعدیه، مقبره خیام و فردوسی شکوه حضور ایرانیان را ثبت کرد.
ایرانیان شریف مقیم انیران هم جای خود را داشتند. این اولین “شکوه حضور” ایرانیان در نوروز پس از انقلاب ۵۷ بود که نشانه نوعی جدید از “مقاومت مدنی” بود. نه از عظمت “شبهای قدر” کاسته شد و بودند بسیاری از مردم ایران هم روز “نو” را بزرگ داشتند و هم شب “قدر” را تکریم و تعزیت کردند. نافرمانی مدنی نوروز امسال نشان داد “حضور خیابانی” مردم آسان‌تر از ذهنیت ماست. به عنوان یک تحلیلگر تاریخدان، و با توجه به شرایط بسیار لغزنده‌ی حکومت و ترس و لرز شدیدی که رئیس حکومت را در آغوش گرفته به حدی که دیگر پرچم آمریکا را در نهان‌خانه موشکی خود زیر پا نمی‌گذارد باید وسعت “نافرمانی مدنی” را گسترش داد؛ نافرمانی با تمرکز بر نفی حکومت دینی.
به عنوان یک تحریم‌کننده‌ی انتخابات، منطقا هیچ توقعی از دولت چهاردهم ندارم، مگر فریاد مظلومی را پژواک شده‌ام. ولی باور دارم فرصت پیش‌آمده “دوگانه‌گی حکومت” که اگر رئیس دولت بیشتر هوشمندی کند نمایان‌تر خواهد شد به نفع اکثریت ملت است. باور عمیق دارم سال ۱۴۰۴ سخت‌تر و پرحادثه‌تر از سال گذشته خواهد بود ولی همانقدر امیدوارم با حضور مردم، به گذار از ولایت فقیه نزدیک‌تر خواهیم شد.
@Tafakkor
अधिक कार्यक्षमता अनलॉक करने के लिए लॉगिन करें।
