ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ
Публицистический журнал Марка Шишкина. Этнополитика, история, краеведение
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateOct 17, 2019
Added to TGlist
Oct 07, 2023Latest posts in group "ЦАРЬ КАЗАНСКИЙ"
06.04.202516:23
Имею нечто сказать на эту тему про «погибель христианства».
Во-первых, у нас в стране христианство радикально упразднили сто с небольшим лет назад. Без христианства, и часто вопреки ему, летали в космос, строили заводы и новый мир в целом (как бы ни хотелось теперь постфактум эту историю «подкорректировать»). Из России рассуждать об упадке христианства в мировом масштабе — крайне странный выбор локации для трибуны. Мы же тут все как выжившие в киношном пост-апокалипсисе.Ты ж по возрасту должен был застать уголки атеиста в больницах и школах?
Во-вторых, весь 20-й век восточное христианство (и русское в том числе) вполне успешно продвигалось на Западе по тем же каналам, по каким шли индуизм и буддизм. «Живая традиция», «восточная мудрость» и всё вот это. Тут не прибедняться, а радоваться своей успешности и смекалистости надо.
В-третьих, личное сформулирую. Для меня христианство — это «Часослов» и «Псалтырь», точно также как и для всех нормальных русских в 16 или даже 19 веке. Чтобы быть погруженным в эти тексты, никакое Средневековье реконструировать не надо. Даже люди в длинных чёрных одеждах для этого не нужны. Это личная дисциплина и ритм жизни, в поисках которых современник обычно страдает хернёй, а у нас в православии всё это дано по умолчанию. Можно наверно к этому ещё среду и пятницу добавить, и жить себе, плодя потомство до самых Последних Времён.
Я сколько себя помню, без малейшего пиетета относился к историческому старообрядчеству. Напротив, если человека в эту сторону тянет — для меня это повод сделать особую отметку, не самую приятную. Но вот и сам с годами пришёл к тем же выводам, к каким пришла религиозная часть русского народа, независимо от её конфессиональной принадлежности. Ибо в Синодальной церкви сознательные верующие из дворян, купцов, мещан и крестьян тоже жили с «Часословом» и «Псалтирию». Напротив, все разговоры про «евангелизацию» — это прикрытие чьего-то интеллигентского, либо клерикального властолюбия, чтобы напихать людям бремен неудобоносимых.
Никакой дух времени не может запретить и помешать русским людям читать «Часослов» и «Псалтирь». Никакой моральный облик иерархов и батюшек этому не помеха (от них собственно Таинства нужны и всё). Никакой свой моральный облик этому не помеха, если не лезть настырно в «метанойю», зарабатывая неврозы. Разными путями люди намотавшиеся по «духовности» к этому приходят.
В-четвёртых, с Благовещением.
https://t.me/russ_orientalist/20144
Во-первых, у нас в стране христианство радикально упразднили сто с небольшим лет назад. Без христианства, и часто вопреки ему, летали в космос, строили заводы и новый мир в целом (как бы ни хотелось теперь постфактум эту историю «подкорректировать»). Из России рассуждать об упадке христианства в мировом масштабе — крайне странный выбор локации для трибуны. Мы же тут все как выжившие в киношном пост-апокалипсисе.Ты ж по возрасту должен был застать уголки атеиста в больницах и школах?
Во-вторых, весь 20-й век восточное христианство (и русское в том числе) вполне успешно продвигалось на Западе по тем же каналам, по каким шли индуизм и буддизм. «Живая традиция», «восточная мудрость» и всё вот это. Тут не прибедняться, а радоваться своей успешности и смекалистости надо.
В-третьих, личное сформулирую. Для меня христианство — это «Часослов» и «Псалтырь», точно также как и для всех нормальных русских в 16 или даже 19 веке. Чтобы быть погруженным в эти тексты, никакое Средневековье реконструировать не надо. Даже люди в длинных чёрных одеждах для этого не нужны. Это личная дисциплина и ритм жизни, в поисках которых современник обычно страдает хернёй, а у нас в православии всё это дано по умолчанию. Можно наверно к этому ещё среду и пятницу добавить, и жить себе, плодя потомство до самых Последних Времён.
Я сколько себя помню, без малейшего пиетета относился к историческому старообрядчеству. Напротив, если человека в эту сторону тянет — для меня это повод сделать особую отметку, не самую приятную. Но вот и сам с годами пришёл к тем же выводам, к каким пришла религиозная часть русского народа, независимо от её конфессиональной принадлежности. Ибо в Синодальной церкви сознательные верующие из дворян, купцов, мещан и крестьян тоже жили с «Часословом» и «Псалтирию». Напротив, все разговоры про «евангелизацию» — это прикрытие чьего-то интеллигентского, либо клерикального властолюбия, чтобы напихать людям бремен неудобоносимых.
Никакой дух времени не может запретить и помешать русским людям читать «Часослов» и «Псалтирь». Никакой моральный облик иерархов и батюшек этому не помеха (от них собственно Таинства нужны и всё). Никакой свой моральный облик этому не помеха, если не лезть настырно в «метанойю», зарабатывая неврозы. Разными путями люди намотавшиеся по «духовности» к этому приходят.
В-четвёртых, с Благовещением.
https://t.me/russ_orientalist/20144
05.04.202507:41
Месяц за месяцем невозможно читать неполитические новости. Одного сначала закэнселили, другого хоронят всем интернетом теперь.
Я слушаю много афрокарибской музыки с тостингом и прочим речитативом. Наверно есть что-то хорошее в афроамериканском рэпе, но это не моё. Блин, но откуда у дорогих соотечественников столько свободного времени и нереализованных эстетических потребностей, чтобы слушать ужасный русский рэп? В мире создано так много хорошего музыкального контента, а благодаря инету, всё это ещё и доступно: бери любую эпоху и вникай. Зачем вам русский рэп?
Я ещё понимал бы это, если русский рэп оставался нишевой субкультурой, но ведь он, судя по всему, уже расползся до универсального языка. Впрочем, надеюсь, что благодаря этому он повторит судьбу русского рока, став вскоре неактуальной пародией на самоё себя.
Я слушаю много афрокарибской музыки с тостингом и прочим речитативом. Наверно есть что-то хорошее в афроамериканском рэпе, но это не моё. Блин, но откуда у дорогих соотечественников столько свободного времени и нереализованных эстетических потребностей, чтобы слушать ужасный русский рэп? В мире создано так много хорошего музыкального контента, а благодаря инету, всё это ещё и доступно: бери любую эпоху и вникай. Зачем вам русский рэп?
Я ещё понимал бы это, если русский рэп оставался нишевой субкультурой, но ведь он, судя по всему, уже расползся до универсального языка. Впрочем, надеюсь, что благодаря этому он повторит судьбу русского рока, став вскоре неактуальной пародией на самоё себя.
Reposted from:
Городские модераторы
02.04.202510:40
Краевед Марк Шишкин об утраченных росписях на автовокзале специально для «Городских модераторов»
Главный градозащитный скандал этой недели — исчезновение росписей «Дороги Татарии» в старом казанском автовокзале (Девятаева, 15), о чем сообщил телеграм-канал «Казанский краевед». Росписи, созданные в 1971 году художниками Виктором Федоровым и Кимом Сафиуллиным, вероятно, были заштукатурены.
Художественная композиция представляла собой символическую историю развития автотранспорта в ХХ веке, а на сюжете, изображающем диспетчерскую, была примечательная надпись — Брежнев, как назывались Набережные Челны с 1982 по 1988 годы. Нашли и опубликовали эти изображения на стенах автовокзала неравнодушные любители культурного наследия осенью прошлого года в самый разгар саммита БРИКС. Была надежда на их сохранение.
Данная ситуация — не первый случай, когда в ходе ремонтных работ обнаруживаются художественные ценности, а дальше это превращается в источник стресса для собственника, который планировал извлекать выгоду из помещения и вовсе не намерен эти художественные ценности сохранять.
Не решается проблема, даже если эти изображения имеют сакральный характер. Можно вспомнить православные росписи в недействующей Преображенской единоверческой церкви на улице Университетской, за сохранение которых в 2012 году шла большая общественная кампания. Успехом эта кампания не увенчалась.
Очевидно, что общественное осуждение и действия надзорных органов добавят стресса собственникам, только едва ли это поможет, когда в следующий раз некто захочет уничтожить старую мозаику, фреску или сграффито на своей законной территории.
Очень нужна понятная и применимая на практике пошаговая инструкция на тему: «Я нашел в принадлежащем мне здании объект, представляющий художественную ценность. Как мне с этим жить?». Чтобы в этой инструкции были прописаны все правовые основы сохранения объекта, возможные санкции за его повреждение, а вместе с этим даны рекомендации и успешные кейсы о том, как извлекать выгоду из такого здания, не вредя наследию, или хотя бы как провести грамотную консервацию. И желательно, чтобы эта инструкция в два клика находилась на сайтах муниципальных органов. Это минимум, который нужен Казани «уже вчера».
Фото: «Казанский краевед»
Главный градозащитный скандал этой недели — исчезновение росписей «Дороги Татарии» в старом казанском автовокзале (Девятаева, 15), о чем сообщил телеграм-канал «Казанский краевед». Росписи, созданные в 1971 году художниками Виктором Федоровым и Кимом Сафиуллиным, вероятно, были заштукатурены.
Художественная композиция представляла собой символическую историю развития автотранспорта в ХХ веке, а на сюжете, изображающем диспетчерскую, была примечательная надпись — Брежнев, как назывались Набережные Челны с 1982 по 1988 годы. Нашли и опубликовали эти изображения на стенах автовокзала неравнодушные любители культурного наследия осенью прошлого года в самый разгар саммита БРИКС. Была надежда на их сохранение.
Данная ситуация — не первый случай, когда в ходе ремонтных работ обнаруживаются художественные ценности, а дальше это превращается в источник стресса для собственника, который планировал извлекать выгоду из помещения и вовсе не намерен эти художественные ценности сохранять.
Не решается проблема, даже если эти изображения имеют сакральный характер. Можно вспомнить православные росписи в недействующей Преображенской единоверческой церкви на улице Университетской, за сохранение которых в 2012 году шла большая общественная кампания. Успехом эта кампания не увенчалась.
Очевидно, что общественное осуждение и действия надзорных органов добавят стресса собственникам, только едва ли это поможет, когда в следующий раз некто захочет уничтожить старую мозаику, фреску или сграффито на своей законной территории.
Очень нужна понятная и применимая на практике пошаговая инструкция на тему: «Я нашел в принадлежащем мне здании объект, представляющий художественную ценность. Как мне с этим жить?». Чтобы в этой инструкции были прописаны все правовые основы сохранения объекта, возможные санкции за его повреждение, а вместе с этим даны рекомендации и успешные кейсы о том, как извлекать выгоду из такого здания, не вредя наследию, или хотя бы как провести грамотную консервацию. И желательно, чтобы эта инструкция в два клика находилась на сайтах муниципальных органов. Это минимум, который нужен Казани «уже вчера».
Фото: «Казанский краевед»
31.03.202508:16
Все говорят, что сейчас эпоха сериалов. Рассуждают даже о том, что сериальное мышление победило клиповое и т. д. И вот отказалось, что мой личный исследовательский стиль оптимально подходит этой эпохе. До бумажного параллелепипеда, именуемого «книгой», мне по-прежнему далеко, зато в моих разрозненных публикациях на казанских изданиях ⬛️ @enter_media и 🟦 @kazanfirst вполне прочитывается несколько сериальных линий, часто пересекающихся меж собою.
Краеведение нецентральных районов Казани и расширение границ города
🟦 Эпопея с присоединением Пороховой слободы к Казани с конца 19-го века до 1917 года
🟦 История «Новых строек», казанских пригородов которые дали начало Московскому, Ново-Савиновскому и Советскому районам
🟦 Превращение Удельного леса между Пороховой слободой и Удельной стройкой в Парк Урицкого
История примечательных зданий с торговлей и общепитом
🟦 Старейший в городе Дрябловский дом, и его приспособление под городскую хлебопекарню и биржу труда в годы Первой Мировой войны
⬛️ Травный ряд (напротив Дрябловского дома) и Москательный ряд, до того как они превратились в швейную фабрику
⬛️ Перепрофилирование казённых питейных домов в социальные, образовательные и благотворительные заведения
🟦 Казанские торговые места с вековой преемственностью
Городские сообщества старой Казани
⬛️ Велосипедисты в кремлёвском Манеже и «Эрмитаже», и кто из них был самым первым
⬛️ Женское сообщество, которое влияло на повседневность целых районов — Семейно-педагогический кружок
⬛️ Толчковские барышники как самое неприятное городское сообщество
Топонимика Казани
🟦 Как вследствие топонимических реформ конца 19 — начала 20 веков в Казани появились улицы в честь писателей и учёных
🟦 Переименование как способ перезагрузить казанский квартал «красных фонарей»
🟦 Каким топонимам советского периода удалось выжить в наше время, и какие нуждаются в реанимации
Казань и татары в мировой истории
🟦 Очередной юбилей присоединения Земли Франца-Иосифа к России
🟦 Роль чиновников новообразованной Казанской губернии в организации первого китайского посольства в Россию
🟦 Культурная дипломатия советского Татарстана в КНДР
И каждый сюжет можно продолжать ещё долго. Парочка новых — зреет сейчас.
Краеведение нецентральных районов Казани и расширение границ города
🟦 Эпопея с присоединением Пороховой слободы к Казани с конца 19-го века до 1917 года
🟦 История «Новых строек», казанских пригородов которые дали начало Московскому, Ново-Савиновскому и Советскому районам
🟦 Превращение Удельного леса между Пороховой слободой и Удельной стройкой в Парк Урицкого
История примечательных зданий с торговлей и общепитом
🟦 Старейший в городе Дрябловский дом, и его приспособление под городскую хлебопекарню и биржу труда в годы Первой Мировой войны
⬛️ Травный ряд (напротив Дрябловского дома) и Москательный ряд, до того как они превратились в швейную фабрику
⬛️ Перепрофилирование казённых питейных домов в социальные, образовательные и благотворительные заведения
🟦 Казанские торговые места с вековой преемственностью
Городские сообщества старой Казани
⬛️ Велосипедисты в кремлёвском Манеже и «Эрмитаже», и кто из них был самым первым
⬛️ Женское сообщество, которое влияло на повседневность целых районов — Семейно-педагогический кружок
⬛️ Толчковские барышники как самое неприятное городское сообщество
Топонимика Казани
🟦 Как вследствие топонимических реформ конца 19 — начала 20 веков в Казани появились улицы в честь писателей и учёных
🟦 Переименование как способ перезагрузить казанский квартал «красных фонарей»
🟦 Каким топонимам советского периода удалось выжить в наше время, и какие нуждаются в реанимации
Казань и татары в мировой истории
🟦 Очередной юбилей присоединения Земли Франца-Иосифа к России
🟦 Роль чиновников новообразованной Казанской губернии в организации первого китайского посольства в Россию
🟦 Культурная дипломатия советского Татарстана в КНДР
И каждый сюжет можно продолжать ещё долго. Парочка новых — зреет сейчас.
30.03.202508:53
Поздравляю мусульман с завершением поста.
29.03.202510:33
На следующей неделе после Мариина стояния выступлю в Культурном центре имени Пушкина @centrpushkina. Тема узкоспециальная для своих, но в этой теме не обойтись без атмосферы революционной Казани 1917 года, что делает контекст несколько шире.
Регистрация здесь https://ruchi.timepad.ru/event/3301682/
Регистрация здесь https://ruchi.timepad.ru/event/3301682/
29.03.202507:23
Ух, не зря мне мерещилась тюбетейка на Марке Скауте. Перепроверил, в 1-й серии 1-го сезона точно так. Срочно все отправляемся в Чистополь на Наружное Оздоровительное и Сближающее Команду Мероприятие!
https://t.me/krot_guide/1221
https://t.me/krot_guide/1221
28.03.202506:20
Из утраченных названий советских магазинов, которые становились названиями домов и территорий (то есть топонимами), надо делать паблик-арт.
В идеале установить стилизованные под 60-е или 70-е годы дизайнерские неоновые вывески на крыши и стены на всех этих «Буревестников», «Полётов» и «Юностей», а бренд магазина на первом может быть любой, хоть «Пятёрочка», хоть «Трафик». Можно и какие-то другие формы найти. И оформить всё это как рекламную акцию какого-нибудь крупного ритейлера.
Тогда пространство типовых хрущёвок и девятиэтажек вспомнит себя и оживёт. В противном случае территории будут осознаваться людьми в совсем в других, куда менее благозвучных, топонимах.
В идеале установить стилизованные под 60-е или 70-е годы дизайнерские неоновые вывески на крыши и стены на всех этих «Буревестников», «Полётов» и «Юностей», а бренд магазина на первом может быть любой, хоть «Пятёрочка», хоть «Трафик». Можно и какие-то другие формы найти. И оформить всё это как рекламную акцию какого-нибудь крупного ритейлера.
Тогда пространство типовых хрущёвок и девятиэтажек вспомнит себя и оживёт. В противном случае территории будут осознаваться людьми в совсем в других, куда менее благозвучных, топонимах.
Reposted from:
KazanFirst
27.03.202505:48
🧐 Почему Пороховую слободу долго не включали в черту Казани
Казанский государственный казённый пороховой завод периодически напоминает о себе испытаниями, к раскатистым звукам которых уже привыкли казанцы. Старейшее предприятие города было создано ещё указом Екатерины II и продолжает работать на оборону страны.
Постоянный автор KazanFirst — краевед Марк Шишкин посвятил малоизвестным фактам из прошлого слободы своё новое исследование.
Когда назрел вопрос о превращении заводской слободы в полноценную часть Казани? Откуда пошло название известной группировки 80-х и 90-х годов — «Грязь»? И что известно о крупнейшей техногенной аварии в истории города на Пороховой слободе, унёсшей жизни около 20 человек?
Читайте в материале.
👑 KazanFirst | Предложить новость в бот 🖱️
Казанский государственный казённый пороховой завод периодически напоминает о себе испытаниями, к раскатистым звукам которых уже привыкли казанцы. Старейшее предприятие города было создано ещё указом Екатерины II и продолжает работать на оборону страны.
Постоянный автор KazanFirst — краевед Марк Шишкин посвятил малоизвестным фактам из прошлого слободы своё новое исследование.
Когда назрел вопрос о превращении заводской слободы в полноценную часть Казани? Откуда пошло название известной группировки 80-х и 90-х годов — «Грязь»? И что известно о крупнейшей техногенной аварии в истории города на Пороховой слободе, унёсшей жизни около 20 человек?
Читайте в материале.
👑 KazanFirst | Предложить новость в бот 🖱️
26.03.202511:28
«Поросёнок Пётр и Пороховая слобода в Казани — как они связаны между собою?» — если бы я был молодым краеведом с горящими глазами, и подвизался где-нибудь у «Кротов казанских», я бы так озаглавил этот текст.
Но у меня свой особый путь, поэтому данный лонгрид можно считать опытом политической истории Казани. Не истории политики Российского государства в отношении Казанской губернии, и не политической истории Татарстана как государственности татарского народа, а именно политической истории Казани как сложноорганизованной коммуны, общины, политии.
Тут вам и муниципалитет, который многократно отвергает инициативы имперских министерств, и Адмиралтейская слобода с требованиями автономии в 1917-м году, и борьба социалистических партий за рабочий электорат.
Почитайте. Продолжаю, в сотрудничестве с редакцией @kazanfirst, свой сериал по истории нецентральных районов Казани. Фотографу спасибо за погружение в атмосферу весенней Пороховой.
https://kazanfirst.ru/articles/pochemu-porohovuyu-slobodu-dolgo-ne-vklyuchali-v-chertu-kazani
Но у меня свой особый путь, поэтому данный лонгрид можно считать опытом политической истории Казани. Не истории политики Российского государства в отношении Казанской губернии, и не политической истории Татарстана как государственности татарского народа, а именно политической истории Казани как сложноорганизованной коммуны, общины, политии.
Тут вам и муниципалитет, который многократно отвергает инициативы имперских министерств, и Адмиралтейская слобода с требованиями автономии в 1917-м году, и борьба социалистических партий за рабочий электорат.
Почитайте. Продолжаю, в сотрудничестве с редакцией @kazanfirst, свой сериал по истории нецентральных районов Казани. Фотографу спасибо за погружение в атмосферу весенней Пороховой.
https://kazanfirst.ru/articles/pochemu-porohovuyu-slobodu-dolgo-ne-vklyuchali-v-chertu-kazani
25.03.202513:43
Мартовский номер журнала «Казань» @journal_kazan был посвящён казанским краеведам, и я, конечно же, принял в нём участие. Дал там большой текст с подробностями про строительство Москательного корпуса (он же «Адонис») в 1825 году, а предварил его краеведческим манифестом «о наболевшем». Сегодня они его опубликовали.
Как там и написано, сейчас у меня два магистральных приоритета: 1) казанский Гостиный двор в широком смысле и 2) городское краеведение за пределами центра Казани. По Гостиному двору, недавно видел сон, что нашёл документ о гостинодворском корпусе, что спускался по современной Астрономической, аж от Спижарного дома до угла Профсоюзной — чего в реальности быть не могло, и не было. А вот по краеведению за пределами центра, есть у меня вполне реальная фееричная история, которая вот-вот выйдет на одном из моих основных информационных ресурсов. Не переключайтесь, как говорится.
https://kazan-journal.ru/news/kazan-i-kazantsyi/v-martovskom-nomere-zurnala-kazan-mark-siskin-rasskazal-otkryl-slepye-zony
Как там и написано, сейчас у меня два магистральных приоритета: 1) казанский Гостиный двор в широком смысле и 2) городское краеведение за пределами центра Казани. По Гостиному двору, недавно видел сон, что нашёл документ о гостинодворском корпусе, что спускался по современной Астрономической, аж от Спижарного дома до угла Профсоюзной — чего в реальности быть не могло, и не было. А вот по краеведению за пределами центра, есть у меня вполне реальная фееричная история, которая вот-вот выйдет на одном из моих основных информационных ресурсов. Не переключайтесь, как говорится.
https://kazan-journal.ru/news/kazan-i-kazantsyi/v-martovskom-nomere-zurnala-kazan-mark-siskin-rasskazal-otkryl-slepye-zony
24.03.202508:34
Вам тоже издалека кажется, что он в тюбетейке?
23.03.202516:05
Ксения Анатольевна репостящая Егора Станиславовича. Ну и денёк...
22.03.202511:09
Кто виноват в сносах целых кварталов исторического центра Казани в нулевые? В уютной вселенной казанских интеллигентов ответ давно сформулирован: конечно же «удащливые» во имя своей «жажды наживы» и «понтов».
Но вот взяли и снесли целый интересный квартал между Бутлерова и Некрасова в 1979 году, ещё в «той самой» Казани, по которой ездили рижские трамваи, а в магазине «Горняк» давали коньяк. И не ради какой-то наживы, а по-советски — за просто так и с размахом.
И что теперь делать с этим пустырём, никаких ответов нет.
У холма две функции:
1) Мемориальная, благодаря аллее памяти воинов-афганцев. Если она именно там важна, надо там делать качественный и человечный мемориал всем павшим в боевых действиях за последние 50 лет: Афганистан, Чеченские войны, СВО.
2) Практически каждый казанец хоть раз в молодости там пил с видом на город, и пел нечто под гитару или без неё. Если эта функция важнее, то надо аккуратно переносить аллею и делать нормальный городской сад.
А на месте асфальтированной пустоты внизу, будь моя воля, я б воссоздал реплики утраченных домов.
Проблема нигилистического отношения к исторической среде глубже сиюминутных антипатий и симпатий. Сходили с @tatarstan_da на холм Вахитова. Посмотрите.
https://t.me/tatarstan_da/3649
Но вот взяли и снесли целый интересный квартал между Бутлерова и Некрасова в 1979 году, ещё в «той самой» Казани, по которой ездили рижские трамваи, а в магазине «Горняк» давали коньяк. И не ради какой-то наживы, а по-советски — за просто так и с размахом.
И что теперь делать с этим пустырём, никаких ответов нет.
У холма две функции:
1) Мемориальная, благодаря аллее памяти воинов-афганцев. Если она именно там важна, надо там делать качественный и человечный мемориал всем павшим в боевых действиях за последние 50 лет: Афганистан, Чеченские войны, СВО.
2) Практически каждый казанец хоть раз в молодости там пил с видом на город, и пел нечто под гитару или без неё. Если эта функция важнее, то надо аккуратно переносить аллею и делать нормальный городской сад.
А на месте асфальтированной пустоты внизу, будь моя воля, я б воссоздал реплики утраченных домов.
Проблема нигилистического отношения к исторической среде глубже сиюминутных антипатий и симпатий. Сходили с @tatarstan_da на холм Вахитова. Посмотрите.
https://t.me/tatarstan_da/3649
22.03.202510:25
В Таджикистане-то как раз ситуация понятная: там отношение к Наурузу — признак светскости или исламскости. В этом году и президент Эмомали Рахмон не выступил с новогодним обращением уже и на советский Новый год. Очевидно, всё это направлено на повышение лояльности умеренных мусульман, чтобы зафиксировать ситуацию в обществе где-то на уровне Пакистана (естественного стратегического союзника Душанбе), не дав ей скатиться в соседскую запрещёнку.
В Турции отношение к «тюркскому празднику» Наурузу — один из аспектов курдского вопроса.
Меня удивляют российские чиновники, которые с ним «поздравляют мусульман» и некоторые наши татары, которые рассматривают это как возрождение чего-то своего. Да ещё и нынче в Рамадан. Местных забытых традиций — выше крыши.
https://t.me/saygin_opinion/12276
В Турции отношение к «тюркскому празднику» Наурузу — один из аспектов курдского вопроса.
Меня удивляют российские чиновники, которые с ним «поздравляют мусульман» и некоторые наши татары, которые рассматривают это как возрождение чего-то своего. Да ещё и нынче в Рамадан. Местных забытых традиций — выше крыши.
https://t.me/saygin_opinion/12276
Records
10.02.202515:45
4.9KSubscribers06.06.202423:59
100Citation index11.06.202413:46
79KAverage views per post17.01.202523:59
17.1KAverage views per ad post23.09.202423:59
3.96%ER02.10.202423:59
337.51%ERRReposted from:KazanFirst
27.03.202505:48
🧐 Почему Пороховую слободу долго не включали в черту Казани
Казанский государственный казённый пороховой завод периодически напоминает о себе испытаниями, к раскатистым звукам которых уже привыкли казанцы. Старейшее предприятие города было создано ещё указом Екатерины II и продолжает работать на оборону страны.
Постоянный автор KazanFirst — краевед Марк Шишкин посвятил малоизвестным фактам из прошлого слободы своё новое исследование.
Когда назрел вопрос о превращении заводской слободы в полноценную часть Казани? Откуда пошло название известной группировки 80-х и 90-х годов — «Грязь»? И что известно о крупнейшей техногенной аварии в истории города на Пороховой слободе, унёсшей жизни около 20 человек?
Читайте в материале.
👑 KazanFirst | Предложить новость в бот 🖱️
Казанский государственный казённый пороховой завод периодически напоминает о себе испытаниями, к раскатистым звукам которых уже привыкли казанцы. Старейшее предприятие города было создано ещё указом Екатерины II и продолжает работать на оборону страны.
Постоянный автор KazanFirst — краевед Марк Шишкин посвятил малоизвестным фактам из прошлого слободы своё новое исследование.
Когда назрел вопрос о превращении заводской слободы в полноценную часть Казани? Откуда пошло название известной группировки 80-х и 90-х годов — «Грязь»? И что известно о крупнейшей техногенной аварии в истории города на Пороховой слободе, унёсшей жизни около 20 человек?
Читайте в материале.
👑 KazanFirst | Предложить новость в бот 🖱️
24.03.202508:34
Вам тоже издалека кажется, что он в тюбетейке?
Reposted from:
Enter
21.03.202509:36
Трава, химия и пряности. Что покупали в здании «Адониса» в XIX веке
Бывшая швейная фабрика «Адонис» каждый вечер открывает свои двери для посетителей баров на Профсоюзной. Скоро здание отреставрируют и к барам добавится креативный кластер. Здесь будет создана современная инфраструктура для фэшн-брендов, гастропроектов и других представителей сферы креативных индустрий.
Но это уже не первая перезагрузка территории между улицами Чернышевского и Мусы Джалиля. Постоянный эксперт Enter, краевед Марк Шишкин давно занимается изучением истории этого места и приглашает наших читателей посетить торговые ряды, которые располагались в «Адонисе» в XIX веке и начале 1900-х.
https://entermedia.io/city/trava-himiya-i-pryanosti-chto-pokupali-v-zdanii-adonisa-v-xix-veke/
Бывшая швейная фабрика «Адонис» каждый вечер открывает свои двери для посетителей баров на Профсоюзной. Скоро здание отреставрируют и к барам добавится креативный кластер. Здесь будет создана современная инфраструктура для фэшн-брендов, гастропроектов и других представителей сферы креативных индустрий.
Но это уже не первая перезагрузка территории между улицами Чернышевского и Мусы Джалиля. Постоянный эксперт Enter, краевед Марк Шишкин давно занимается изучением истории этого места и приглашает наших читателей посетить торговые ряды, которые располагались в «Адонисе» в XIX веке и начале 1900-х.
https://entermedia.io/city/trava-himiya-i-pryanosti-chto-pokupali-v-zdanii-adonisa-v-xix-veke/
29.03.202510:33
На следующей неделе после Мариина стояния выступлю в Культурном центре имени Пушкина @centrpushkina. Тема узкоспециальная для своих, но в этой теме не обойтись без атмосферы революционной Казани 1917 года, что делает контекст несколько шире.
Регистрация здесь https://ruchi.timepad.ru/event/3301682/
Регистрация здесь https://ruchi.timepad.ru/event/3301682/
Log in to unlock more functionality.