مدرسه علوم انسانی
🔹من یک معلم هستم.
🔹️شنونده ی خوبی باشیم.
🔹خوب زندگی کردن به آموزش نیاز دارد.
🔹علوم انسانی را برای بهتر زیستن بیاموزیم.
🔹️من کامل نیستم، همه ی حقیقت هم در نزد من نیست.
🔹مطالب منتشر شده فقط جهت تبادل اندیشه و تفکر است والزاماً نظر بنده نیست.
🔹️شنونده ی خوبی باشیم.
🔹خوب زندگی کردن به آموزش نیاز دارد.
🔹علوم انسانی را برای بهتر زیستن بیاموزیم.
🔹️من کامل نیستم، همه ی حقیقت هم در نزد من نیست.
🔹مطالب منتشر شده فقط جهت تبادل اندیشه و تفکر است والزاماً نظر بنده نیست.
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationІран
LanguageOther
Channel creation dateMay 08, 2025
Added to TGlist
Sep 22, 2024Linked chat
گروه دانش و توسعه
279
Subscribers
28 907
24 hours
30%Week
110%Month
2680.9%
Citation index
20
Mentions4Shares on channels0Mentions on channels4
Average views per post
3 058
12 hours2 095
15.6%24 hours3 058
13.6%48 hours4 016
3.2%
Engagement rate (ER)
4.98%
Reposts123Comments8Reactions25
Engagement rate by reach (ERR)
10.96%
24 hours
1.29%Week
0.75%Month
0.94%
Average views per ad post
3 033
1 hour65721.66%1 – 4 hours83527.53%4 - 24 hours1 54150.81%
Total posts in 24 hours
9
Dynamic
3
Latest posts in group "مدرسه علوم انسانی"
20.05.202510:33
Ⓜ️ آدابِ صمیمیت
➕اگه اپیزود قبلی رو گوش کرده باشین، با هم مرور کردیم که قبل از ورود به یک رابطه، بهتره چه شناختی از خودمون و طرف مقابل داشته باشیم. ولی حالا… فرض كنيم وارد رابطه شديم؛ حالا چى؟ توی این اپیزود، با هم ميریم سراغ مهارت‌هایی که برای زنده نگه داشتن رابطه لازم داریم. همونطور که در اپیزود اول صحبت کردیم، یکی از اضلاع مثلث عشق، صمیمیت بود. قراره باهم از ابعاد مختلف صمیمیت صحبت کنیم. تو این اپیزود بیشتر به بعد اول یعنی صمیمیت عاطفی میپردازیم، اینکه چه مهارت‌هایی رو نیازه یاد بگیریم و بدونیم کدوم نبایدها و اشتباهات از طرف ما میتونه صمیمیت عاطفی در رابطه رو تحت تاثیر قرار بده.
➕جافکری
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕اگه اپیزود قبلی رو گوش کرده باشین، با هم مرور کردیم که قبل از ورود به یک رابطه، بهتره چه شناختی از خودمون و طرف مقابل داشته باشیم. ولی حالا… فرض كنيم وارد رابطه شديم؛ حالا چى؟ توی این اپیزود، با هم ميریم سراغ مهارت‌هایی که برای زنده نگه داشتن رابطه لازم داریم. همونطور که در اپیزود اول صحبت کردیم، یکی از اضلاع مثلث عشق، صمیمیت بود. قراره باهم از ابعاد مختلف صمیمیت صحبت کنیم. تو این اپیزود بیشتر به بعد اول یعنی صمیمیت عاطفی میپردازیم، اینکه چه مهارت‌هایی رو نیازه یاد بگیریم و بدونیم کدوم نبایدها و اشتباهات از طرف ما میتونه صمیمیت عاطفی در رابطه رو تحت تاثیر قرار بده.
➕جافکری
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
20.05.202508:31
Ⓜ️ ۱۲ نوع شکایت از خودشیفته‌ها
➕بر اساس کتاب شکایت های رایج زناشویی
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕بر اساس کتاب شکایت های رایج زناشویی
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
20.05.202506:34
Ⓜ️ جلال آل احمد؛ کاتب غربزدگی و مرد چاه و چاله
📝 شاهین کارخانه
📌«جلال آل احمد یکی از نمونه‌های جالب توجه «اغتشاش فکری» بود، نمایندۀ بارز آن چیزی در تاریخ‌نویسی که فریدون آدمیت «آشفتگی در فکر تاریخی» نامیده است.»
📌این توصیف جواد طباطبایی از جلال آل احمد است. آل احمد با «غرب زدگی» شناخته می‌شود، او مفهوم «غرب زدگی» را از احمد فردید -استاد فلسفه دانشگاه تهران که به فیلسوف شفاهی معروف است- گرفته بود. کتابی که در آن غرب زدگی را چیزی مثل وبازدگی می‌داند و ماشینیسم را نقد می‌کند، در واقع اساس کتاب غربزدگی نفی ماشین است. آل احمد مفهوم ماشینیسم را هم از مارکس وام گرفته اما تعابیر و تحلیل‌های او سطحی‌تر از مارکس است.
📌جلال آذر 1302 چشم به جهان گشود و 18 شهریور 1348 چشم از جهان فروبست. سال 1323 به حزب توده پیوست و سال 26 از آن جدا شد. جلال سال 1324 با سیمین دانشور ازدواج کرد. آل احمد علاوه بر آثار داستانی، چند جستار غیرداستانی دارد. «در خدمت و خیانت روشنفکران»، «ارزیابی شتاب‌زده» و «کارنامه سه ساله» از این جمله‌اند.
📌آل احمد متأثر از ایدئولوژی چپ و در واقع مارکسیست بود. او در اشاعه دشمنی با غرب در ایران نقش پررنگی داشت و از این رو پس از انقلاب مورد توجه بخشی از انقلابیون بود.
📌جلال نام زندگی‌نامه خودنوشتش را «یک چاه و دو چاله» گذاشته است. در کتاب یک چاه و دو چاله، می‌توان او را واضح و بدون سانسور دید. جلال در یادداشت‌هایی آشفته و با ریتم تند از چند ماجرای تلخی که طی سال‌های فعالیتش با آنها مواجه شده نوشته است. در ماجرای رابطه‌اش با موسسه فرانکلین جلال می‌نویسد آنها درگیر زدوبند و روابط کاری ناسالم‌اند. صنعتی‌زاده را آدم غربی‌ها می‌داند که، به کمک افرادی از وزارت فرهنگ، پول روی پول می‌گذارد و جالب اینکه او را تهدید به مصادره‌ی فرانکلین در آینده می‌کند، اتفاقی که حدود ۱۵ سال پس از نوشته‌ی جلال واقعاً رخ داد. آل احمد در جایی «یارشاطر» را نیز «بار قاطر» خطاب می‌کند. سیمای جلال در یک چاه و دو چاله سیمای مردی انتقادناپذیر، تندخو و قدرناشناس است.
📌خشایار دیهیمی در جایی میگوید: «آل‌احمد روشنفکر نبود چون در تمام دوره فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی‌اش وابستگی حزبی داشت».
📌سیدجواد طباطبایی در بخشی از کتاب «ملّت، دولت و حکومت قانون» درباره جلال آل احمد اینگونه می‌نویسد: «آل احمد، به‌رغم مطالب تاریخی بسیاری که نوشته، و خود نیز ادعای توضیح تاریخی «غربزدگی» را داشت، تاریخ‌نویس در معنای دقیق کلمه نبود. او، به خلاف خلیل ملکی، سیاست‌ورز در معنای دقیق نیز نبود، اما موضعی سیاسی داشت و، اگرچه سنگ اصلاح کشور را بر سینه می‌زد، ولی همچنان به دیدگاه‌های جهان‌وطنی حزب توده و میهن شوراها وفادار مانده بود.
📌در نوشته‌های او هیچ قرینه‌ای وجود ندارد که او به ایران و مسائل واقعی آن نظری داشته است. آل احمد، نخست، ایدئولوژی خود را به عنوانِ اصل وضع و آن‌گاه کوشش کرده است موادی را که می‌توانست با ویژگی‌های آن سازگار باشد بیاید و توجیهی برای آن ایدئولوژی بیاید.
📌افزون بر مارکسیست بودن آل احمد، که او را مجبور می‌کرد پیوسته پیکاری میان دو طبقه را با ارجاع به مارکسیسم مبتذل حزب توده و بقایای جهان سومی آن توضیح دهد، در تاریخ‌نویسی، او یک ایراد بزرگ نیز داشت: آل احمد، به عنوان مارکسیست خوب، هرگز نتوانست با پشتوانۀ الهیاتی مارکسیسم تصفیۀ حساب کند.
📌اینکه در نوشته‌های او پیکاری میان تهران و تبریز، بمب‌ساز قفقازی و روشنفکر تازه از فرنگ برگشته، سخنگویان به زبان‌های محلی، که به رادیو بغداد و قاهره گوش می‌دادند، و روشنفکران تهرانی تازه از فرنگ برگشته، که او آنها را «قرطی» می‌خواند، وجود دارد - تکرار ابدی پیکار ازلی خوبی و بدی در یزدان‌شناخت مانوی! پیکار میان دو گروه، در تحلیل نهایی، گرته‌ای از پیکار میان خیر و شرّ و محتوم بودن پیروزی آن بر این است. به این اعتبار، نه تنها نوشته‌های آل احمد، چنان‌که گذشت، اعتباری تاریخی ندارد، بلکه مانعی در راه تاریخ‌نویسی نیز هست، و جای شگفتی نیست که همۀ کسانی که کوشش کرده‌اند تاریخی ایدئولوژیکی بنویسند تاریخ را در مَسلخِ ایدئولوژی قربانی کرده‌اند.
📌نیازی به گفتن نیست که در این نوع تاریخ‌نویسی جایی برای «ایران» نیز نمی‌توانست وجود داشته باشد. در این روایت «تاریخی» ایران وجه‌المصالحۀ پیکاری بود که میان قفقاز - خیر و تهران - شرّ جریان داشت و هدف «تاریخ» نیز جز فراهم کردن زمینۀ پیروزی نهایی خیر بر شرّ نبود.
📌در این روایت اهمیتی نداشت که صمد بهرنگی‌نامی شنا نمی‌دانست، یا جهان‌پهلوان تختی مشکل دیگری داشت که شاید تنها نقطۀ مشترک آن پهلوان و خود آل احمد باشد؛ مهم این بود که «شهادت» او می‌توانست آبی به آسیاب این پیروزی بریزد.
🔻ادامه مطلب🔻
➕ اندیشه نو
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
📝 شاهین کارخانه
📌«جلال آل احمد یکی از نمونه‌های جالب توجه «اغتشاش فکری» بود، نمایندۀ بارز آن چیزی در تاریخ‌نویسی که فریدون آدمیت «آشفتگی در فکر تاریخی» نامیده است.»
📌این توصیف جواد طباطبایی از جلال آل احمد است. آل احمد با «غرب زدگی» شناخته می‌شود، او مفهوم «غرب زدگی» را از احمد فردید -استاد فلسفه دانشگاه تهران که به فیلسوف شفاهی معروف است- گرفته بود. کتابی که در آن غرب زدگی را چیزی مثل وبازدگی می‌داند و ماشینیسم را نقد می‌کند، در واقع اساس کتاب غربزدگی نفی ماشین است. آل احمد مفهوم ماشینیسم را هم از مارکس وام گرفته اما تعابیر و تحلیل‌های او سطحی‌تر از مارکس است.
📌جلال آذر 1302 چشم به جهان گشود و 18 شهریور 1348 چشم از جهان فروبست. سال 1323 به حزب توده پیوست و سال 26 از آن جدا شد. جلال سال 1324 با سیمین دانشور ازدواج کرد. آل احمد علاوه بر آثار داستانی، چند جستار غیرداستانی دارد. «در خدمت و خیانت روشنفکران»، «ارزیابی شتاب‌زده» و «کارنامه سه ساله» از این جمله‌اند.
📌آل احمد متأثر از ایدئولوژی چپ و در واقع مارکسیست بود. او در اشاعه دشمنی با غرب در ایران نقش پررنگی داشت و از این رو پس از انقلاب مورد توجه بخشی از انقلابیون بود.
📌جلال نام زندگی‌نامه خودنوشتش را «یک چاه و دو چاله» گذاشته است. در کتاب یک چاه و دو چاله، می‌توان او را واضح و بدون سانسور دید. جلال در یادداشت‌هایی آشفته و با ریتم تند از چند ماجرای تلخی که طی سال‌های فعالیتش با آنها مواجه شده نوشته است. در ماجرای رابطه‌اش با موسسه فرانکلین جلال می‌نویسد آنها درگیر زدوبند و روابط کاری ناسالم‌اند. صنعتی‌زاده را آدم غربی‌ها می‌داند که، به کمک افرادی از وزارت فرهنگ، پول روی پول می‌گذارد و جالب اینکه او را تهدید به مصادره‌ی فرانکلین در آینده می‌کند، اتفاقی که حدود ۱۵ سال پس از نوشته‌ی جلال واقعاً رخ داد. آل احمد در جایی «یارشاطر» را نیز «بار قاطر» خطاب می‌کند. سیمای جلال در یک چاه و دو چاله سیمای مردی انتقادناپذیر، تندخو و قدرناشناس است.
📌خشایار دیهیمی در جایی میگوید: «آل‌احمد روشنفکر نبود چون در تمام دوره فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی‌اش وابستگی حزبی داشت».
📌سیدجواد طباطبایی در بخشی از کتاب «ملّت، دولت و حکومت قانون» درباره جلال آل احمد اینگونه می‌نویسد: «آل احمد، به‌رغم مطالب تاریخی بسیاری که نوشته، و خود نیز ادعای توضیح تاریخی «غربزدگی» را داشت، تاریخ‌نویس در معنای دقیق کلمه نبود. او، به خلاف خلیل ملکی، سیاست‌ورز در معنای دقیق نیز نبود، اما موضعی سیاسی داشت و، اگرچه سنگ اصلاح کشور را بر سینه می‌زد، ولی همچنان به دیدگاه‌های جهان‌وطنی حزب توده و میهن شوراها وفادار مانده بود.
📌در نوشته‌های او هیچ قرینه‌ای وجود ندارد که او به ایران و مسائل واقعی آن نظری داشته است. آل احمد، نخست، ایدئولوژی خود را به عنوانِ اصل وضع و آن‌گاه کوشش کرده است موادی را که می‌توانست با ویژگی‌های آن سازگار باشد بیاید و توجیهی برای آن ایدئولوژی بیاید.
📌افزون بر مارکسیست بودن آل احمد، که او را مجبور می‌کرد پیوسته پیکاری میان دو طبقه را با ارجاع به مارکسیسم مبتذل حزب توده و بقایای جهان سومی آن توضیح دهد، در تاریخ‌نویسی، او یک ایراد بزرگ نیز داشت: آل احمد، به عنوان مارکسیست خوب، هرگز نتوانست با پشتوانۀ الهیاتی مارکسیسم تصفیۀ حساب کند.
📌اینکه در نوشته‌های او پیکاری میان تهران و تبریز، بمب‌ساز قفقازی و روشنفکر تازه از فرنگ برگشته، سخنگویان به زبان‌های محلی، که به رادیو بغداد و قاهره گوش می‌دادند، و روشنفکران تهرانی تازه از فرنگ برگشته، که او آنها را «قرطی» می‌خواند، وجود دارد - تکرار ابدی پیکار ازلی خوبی و بدی در یزدان‌شناخت مانوی! پیکار میان دو گروه، در تحلیل نهایی، گرته‌ای از پیکار میان خیر و شرّ و محتوم بودن پیروزی آن بر این است. به این اعتبار، نه تنها نوشته‌های آل احمد، چنان‌که گذشت، اعتباری تاریخی ندارد، بلکه مانعی در راه تاریخ‌نویسی نیز هست، و جای شگفتی نیست که همۀ کسانی که کوشش کرده‌اند تاریخی ایدئولوژیکی بنویسند تاریخ را در مَسلخِ ایدئولوژی قربانی کرده‌اند.
📌نیازی به گفتن نیست که در این نوع تاریخ‌نویسی جایی برای «ایران» نیز نمی‌توانست وجود داشته باشد. در این روایت «تاریخی» ایران وجه‌المصالحۀ پیکاری بود که میان قفقاز - خیر و تهران - شرّ جریان داشت و هدف «تاریخ» نیز جز فراهم کردن زمینۀ پیروزی نهایی خیر بر شرّ نبود.
📌در این روایت اهمیتی نداشت که صمد بهرنگی‌نامی شنا نمی‌دانست، یا جهان‌پهلوان تختی مشکل دیگری داشت که شاید تنها نقطۀ مشترک آن پهلوان و خود آل احمد باشد؛ مهم این بود که «شهادت» او می‌توانست آبی به آسیاب این پیروزی بریزد.
🔻ادامه مطلب🔻
➕ اندیشه نو
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
20.05.202504:31
Ⓜ️ ده زنگ خطر فیک (و کلاه‌بردار) بودن فروشگاه‌های اینستاگرامی
📌در این ویدیو با نکات کلیدی برای تشخیص فروشگاه‌های معتبر از فروشگاه‌های جعلی در اینستاگرام آشنا می‌شویم.یاد می‌گیریم چطور با بررسی دقیق پروفایل و فعالیت‌های یک فروشگاه، از خرید امن لذت ببریم.
📌در این ویدیو می‌بینید:
➖ بررسی تاریخچه تغییرات نام کاربری فروشگاه
➖ نحوه تشخیص عکس‌های اصل از کپی با گوگل لنز
➖ اهمیت آدرس فیزیکی و اطلاعات تماس
➖ نقش تماس ویدیویی در احراز هویت فروشنده
➖ بررسی کامنت‌ها و تعاملات واقعی
➖ تشخیص فشار روانی برای خرید فوری
➕ نوش دارو
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
📌در این ویدیو با نکات کلیدی برای تشخیص فروشگاه‌های معتبر از فروشگاه‌های جعلی در اینستاگرام آشنا می‌شویم.یاد می‌گیریم چطور با بررسی دقیق پروفایل و فعالیت‌های یک فروشگاه، از خرید امن لذت ببریم.
📌در این ویدیو می‌بینید:
➖ بررسی تاریخچه تغییرات نام کاربری فروشگاه
➖ نحوه تشخیص عکس‌های اصل از کپی با گوگل لنز
➖ اهمیت آدرس فیزیکی و اطلاعات تماس
➖ نقش تماس ویدیویی در احراز هویت فروشنده
➖ بررسی کامنت‌ها و تعاملات واقعی
➖ تشخیص فشار روانی برای خرید فوری
➕ نوش دارو
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
19.05.202516:30
Ⓜ️ #وزیرنیروی پزشکیان، فردی که خود باید پاسخگوی سوء‌مدیریت‌ها در حوزه زیرساخت‌های آبی کشور باشد، حالا نقش منتقد و متعجب را بازی می‌کند! او به جای پاسخ، پرسش‌های بی ربطی را مطرح می‌کند، گویی مسئولیت در دستان مردم یا «علما» است و نه در دستان خودش!
➕ پی نوشت: خدا شاهده فکر می کردم شوخیه ولی متاسفانه واقعیه!
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕ پی نوشت: خدا شاهده فکر می کردم شوخیه ولی متاسفانه واقعیه!
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
19.05.202515:30
Ⓜ️ پروژه موسسه تحقیقاتی آساری
➕ تلفیق هنر و طبیعت
دفتر معماری بکو و همکاران
محل ساخت مراکش
مساحت ۵۵۰۰ متر مربع
سال ساخت ۲۰۲۱
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕ تلفیق هنر و طبیعت
دفتر معماری بکو و همکاران
محل ساخت مراکش
مساحت ۵۵۰۰ متر مربع
سال ساخت ۲۰۲۱
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
19.05.202514:34
Ⓜ️ نقشه لنین برای ایران چه بود؟
➕در این ویدئو می‌خواهیم ببینیم در آن سال‌های اولیه انقلاب لنین شوروی‌ها چه نقشه‌ای برای ایجاد یک انقلاب کمونیستی در همسایه جنوبی خود داشتند؟
➕ صادق صابری
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕در این ویدئو می‌خواهیم ببینیم در آن سال‌های اولیه انقلاب لنین شوروی‌ها چه نقشه‌ای برای ایجاد یک انقلاب کمونیستی در همسایه جنوبی خود داشتند؟
➕ صادق صابری
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
19.05.202513:31
Ⓜ️ دلیل سخت دل کندن چیه!؟
➕ آلن دوباتن
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕ آلن دوباتن
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
19.05.202512:34
Ⓜ️ فلسفه اخلاق امانوئل کانت | Deontology
➕ دکتر آرش رحمانی
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕ دکتر آرش رحمانی
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
19.05.202510:37
Ⓜ️ داستان زندگی حکیم عمر خیام نیشابوری | شاعر مشهور، دانشمند ناشناخته
➕پادکست مورخ
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕پادکست مورخ
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
19.05.202508:37
ادامه از 👆👆👆👆
Ⓜ️ نقش هورمون‌ها و نوروترنسمیترها در ساب‌کانشسِ (نیمه خودآگاه) رابطه ای به نام دوست اجتماعی:
🔻مغز ما بر اساس مکانیسم‌های تکاملی و بیوشیمیایی عمل می‌کند. حتی اگر در سطح خودآگاه “فقط دوست باشیم”، هورمون‌ها و نوروترنسمیترها ممکن است در ناخودآگاه، مرزها را تغییر دهند.
📌 در زنان:
1️⃣ اکسیتوسین (هورمون پیوند):
- با تعاملات اجتماعی مکرر ترشح می‌شود و حس اعتماد و دلبستگی ناخودآگاه ایجاد می‌کند (Feldman et al., 2016).
- حتی در روابط غیررمانتیک، می‌تواند مرزهای عاطفی را محو کند.
2️⃣ استروژن (هورمون حساسیت هیجانی):
- پردازش عمیق‌تر هیجانات و تفسیر رفتارهای مردان به‌عنوان “نشانه‌های رابطه” را تقویت می‌کند (Taylor et al., 2000).
3️⃣ سروتونین (تثبیت خلق):
- کاهش سطح آن در زنان ممکن است منجر به وابستگی ناخودآگاه به تعاملات با مردان شود (Young & Leyton, 2002).
📌 در مردان:
1️⃣ تستوسترون (هورمون رقابت و جذب):
- حتی در دوستی‌های غیررمانتیک، سطح تستوسترون در تعامل با زنان افزایش می‌یابد (van der Meij et al., 2012).
- ممکن است منجر به تفسیر ناخودآگاه رفتارهای دوستانه به‌عنوان “فرصت رابطه” شود.
2️⃣ دوپامین (سیستم پاداش):
- تعاملات اجتماعی با جنس مخالف، مدارهای پاداش را فعال می‌کند (Schultz, 2016).
- ممکن است مردان را به‌صورت ناخودآگاه به دنبال تعاملات بیشتر سوق دهد.
3️⃣ اپی نفرین (آدرنالین - هورمون هیجان):
- در موقعیت‌های اجتماعی پرکشش با زنان ترشح می‌شود و حس “هیجان” ناخودآگاه ایجاد می‌کند.
- می‌تواند مرزهای شناختی را تحت تأثیر قرار دهد.
📌منابع تحقیقاتی:
▪︎ Feldman, R. (2016).Psychoneuroendocrinology.
▪︎ Taylor, S. E. (2000). Psychological Review.
▪︎ van der Meij, L. (2012). Hormones and Behavior.
▪︎ Schultz, W. (2016). Neuron @instapico_bot
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Ⓜ️ نقش هورمون‌ها و نوروترنسمیترها در ساب‌کانشسِ (نیمه خودآگاه) رابطه ای به نام دوست اجتماعی:
🔻مغز ما بر اساس مکانیسم‌های تکاملی و بیوشیمیایی عمل می‌کند. حتی اگر در سطح خودآگاه “فقط دوست باشیم”، هورمون‌ها و نوروترنسمیترها ممکن است در ناخودآگاه، مرزها را تغییر دهند.
📌 در زنان:
1️⃣ اکسیتوسین (هورمون پیوند):
- با تعاملات اجتماعی مکرر ترشح می‌شود و حس اعتماد و دلبستگی ناخودآگاه ایجاد می‌کند (Feldman et al., 2016).
- حتی در روابط غیررمانتیک، می‌تواند مرزهای عاطفی را محو کند.
2️⃣ استروژن (هورمون حساسیت هیجانی):
- پردازش عمیق‌تر هیجانات و تفسیر رفتارهای مردان به‌عنوان “نشانه‌های رابطه” را تقویت می‌کند (Taylor et al., 2000).
3️⃣ سروتونین (تثبیت خلق):
- کاهش سطح آن در زنان ممکن است منجر به وابستگی ناخودآگاه به تعاملات با مردان شود (Young & Leyton, 2002).
📌 در مردان:
1️⃣ تستوسترون (هورمون رقابت و جذب):
- حتی در دوستی‌های غیررمانتیک، سطح تستوسترون در تعامل با زنان افزایش می‌یابد (van der Meij et al., 2012).
- ممکن است منجر به تفسیر ناخودآگاه رفتارهای دوستانه به‌عنوان “فرصت رابطه” شود.
2️⃣ دوپامین (سیستم پاداش):
- تعاملات اجتماعی با جنس مخالف، مدارهای پاداش را فعال می‌کند (Schultz, 2016).
- ممکن است مردان را به‌صورت ناخودآگاه به دنبال تعاملات بیشتر سوق دهد.
3️⃣ اپی نفرین (آدرنالین - هورمون هیجان):
- در موقعیت‌های اجتماعی پرکشش با زنان ترشح می‌شود و حس “هیجان” ناخودآگاه ایجاد می‌کند.
- می‌تواند مرزهای شناختی را تحت تأثیر قرار دهد.
📌منابع تحقیقاتی:
▪︎ Feldman, R. (2016).Psychoneuroendocrinology.
▪︎ Taylor, S. E. (2000). Psychological Review.
▪︎ van der Meij, L. (2012). Hormones and Behavior.
▪︎ Schultz, W. (2016). Neuron @instapico_bot
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
19.05.202508:33
Ⓜ️ آیا یک مرد یا زن متاهل می تواند " دوست اجتماعی " داشته باشد!؟
ادامه در 👇👇👇👇
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
ادامه در 👇👇👇👇
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
19.05.202506:35
Ⓜ️ سه گانه مونشهاوزن ؛ هیچ ادعایی اثبات پذیر نیست؟
📌سه گانه مونشهاوزن مسئله ایست که سعی دارد نشان دهد اثبات هیچ گزاره‌ای ممکن نیست. یعنی اگر هر ادعایی که ما مطرح کنیم را بطور کامل کنکاش کنیم، در نهایت مشخص خواهد شد که اثبات ادعای ما محال است.
🔻همواره ما موظفیم هر ادعایی که مطرح می‌شود را در برابر این پرسش قرار دهیم که:
”به چه دلیل؟” ، ”دلیل درستی ادعا چیست؟”. یا به زبان ساده ”از کجا می‌دانیم؟ ”
🏷 در برابر این پرسش، طبق سه گانه مونشهاوزن، تنها سه راه وجود دارد و هر سه راه در نهایت به اثبات گزاره‌ها ختم نخواهد شد.
➕1-راه اول راه دور است که طبق آن دلیل گزاره 1، گزاره 2 است و دلیل گزاره 2، گزاره 3 است و دلیل گزاره 3 گزاره n است و در نهایت دلیل گزاره n گزاره 1 است که همان گزاره اول بود. طبق این راه هیچگاه گزاره ما اثبات منطقی نخواهد داشت و همانطور که دیدیم به دور می‌انجامد که باطل است.
➕2-راه دوم تسلسل است که در این حالت دلیل گزاره 1،گزاره 2است،دلیل گزاره 2، گزاره 3 است و... الی بی‌نهایت. این گزاره مشمول تسلسل می‌شود که باز هم باطل است.
➕3- راه سوم فرض بدون دلیل است. یعنی دلیل گزاره 1، گزاره 2 است، دلیل گزاره 2 گزاره 3 است و دلیل گزاره 3 گزاره nاست که درنهایت n را فرض می‌گیریم اما برای آن دلیلی اقامه نمی‌کنیم.
📌طبق این سه گانه هیچ ادعایی قابلیت اثبات و تایید ندارد و ما فقط در یک بازی منطقی و عقلی که هیچ پایه محکمی ندارد، قرار گرفته‌ایم. اگر بپذیریم که این سه گانه درست است، به شک گرایی سخت و نسبی گرایی دچار خواهیم شد.اما راه های دیگری برای رهایی از این سه گانه ارائه شده است که اگر آنتا را بپذیریم، دیگر با سه گزینه (سه گانه) روبرو نیستیم .
📌یکی از این راه حل‌ها پذیرش گزاره هایی است که نقیض آن با تناقض همراه است. یعنی دلیل گزاره 1 گزاره 2 است، دلیل گزاره 2 گزاره 3 است و دلیل گزاره 3 گزاره ای خواهد بود که نقیض آن گزاره‌ایست که متناقض است.
📌مثلاً خود این گزاره که «همهٔ گزاره‌ها کاذب هستند» با تناقض همراه است. چرا که در اینصورت خود این گزاره هم باید کاذب باشد، پس ما نمی‌توانیم این گزاره را بپذیریم و باید گزارهٔ« برخی گزاره ها کاذب نیست » را بپذیریم.
📌راه دیگری که بعنوان نقد سه گانه مونشهاوزن مطرح می‌شود این است که گزینه سوم این سه گانه را نباید به معنای بن بست اثبات تلقی کرد. یعنی ما علیرغم اینکه در سلسله اثبات ها به گزاره ای میرسیم که خود آن قابل اثبات نیست، اما گزاره های پایه، بدیهی هستند و به قول فلاسفه سنتی، از بداهت برخوردار هستند.
📌برای مثال فرض کنید کسی ادعا کند: ”در هر لحظه، تمام اجزای موجود در جهان، یک سانتیمتر بزرگتر می‌شوند، بدون آنکه ما متوجه باشیم. یعنی با هر متری که قصد داریم این افزایش سایز را اندازه بگیریم، خود آن ابزار ما هم در همان لحظه یک سانتی متر بزرگتر می‌شود. بنابراین این ادعا به هیچ‌وجه از لحاظ منطقی قابل رد نیست. ”یا مثال معروفی از برتراند راسل که میگوید: از لحاظ منطقی اگر ادعا کنیم همه ما و جهان همین پنج دقیقه قبل، با تمام خاطراتمان بوجود آمده ایم، به هیچ‌وجه قابل رد نیست.
➕حال ما چرا چنین تصوری نداریم؟ چون به نظر ما بدیهیست که چنین چیزی رخ نمی‌دهد.
📌برخی فلاسفه از زمان ارسطو به این‌سو معتقد بودند برخی گزاره‌های پایه وجود دارد که بدیهی هستند و اگر ما در سلسله اثبات گزاره‌ها به این گزاره‌های پایه و بدیهی برسیم، ادعای ما اثبات شده است. چون ما با فرض بر این بدیهیات، مسائل را بصورت منطقی بررسی میکنیم. اما از طرفی این نکته برخلاف «اصل دلیل کافی» است که میگوید هر ادعایی مستلزم دلیل کافی است و هر ادعای بی دلیلی باطل است.
📌اما راه دیگری که وجود دارد، ابطال پذیری و نظریهٔ عدم قطعیت منطقی، خطاپذیرگرایی (فالیبیلیسم) وخردگرایی انتقادی کارل پوپر و هانس آلبرت است که بیان میگوید اثبات قطعی یک گزاره امکان ندارد. اما هرچقدر برای ابطال یک گزاره بیشتر تلاش کنیم (برای مثال با تلاش برای یافتن یک مثال نقض) و نتوانیم آن گزاره را ابطال کنیم، احتمال صحت گزاره بالاتر می‌رود.
➕نام سه گانه مونشهاوزن برگرفته از داستان جالب بارون مونشهاوزن است که وقتی روی اسب خود در یک باتلاق گیر می‌کند، موی خودش را به سمت بالا می‌کشد تا خود را از آنجا نجات دهد.
📝 آرین رسولی
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
📌سه گانه مونشهاوزن مسئله ایست که سعی دارد نشان دهد اثبات هیچ گزاره‌ای ممکن نیست. یعنی اگر هر ادعایی که ما مطرح کنیم را بطور کامل کنکاش کنیم، در نهایت مشخص خواهد شد که اثبات ادعای ما محال است.
🔻همواره ما موظفیم هر ادعایی که مطرح می‌شود را در برابر این پرسش قرار دهیم که:
”به چه دلیل؟” ، ”دلیل درستی ادعا چیست؟”. یا به زبان ساده ”از کجا می‌دانیم؟ ”
🏷 در برابر این پرسش، طبق سه گانه مونشهاوزن، تنها سه راه وجود دارد و هر سه راه در نهایت به اثبات گزاره‌ها ختم نخواهد شد.
➕1-راه اول راه دور است که طبق آن دلیل گزاره 1، گزاره 2 است و دلیل گزاره 2، گزاره 3 است و دلیل گزاره 3 گزاره n است و در نهایت دلیل گزاره n گزاره 1 است که همان گزاره اول بود. طبق این راه هیچگاه گزاره ما اثبات منطقی نخواهد داشت و همانطور که دیدیم به دور می‌انجامد که باطل است.
➕2-راه دوم تسلسل است که در این حالت دلیل گزاره 1،گزاره 2است،دلیل گزاره 2، گزاره 3 است و... الی بی‌نهایت. این گزاره مشمول تسلسل می‌شود که باز هم باطل است.
➕3- راه سوم فرض بدون دلیل است. یعنی دلیل گزاره 1، گزاره 2 است، دلیل گزاره 2 گزاره 3 است و دلیل گزاره 3 گزاره nاست که درنهایت n را فرض می‌گیریم اما برای آن دلیلی اقامه نمی‌کنیم.
📌طبق این سه گانه هیچ ادعایی قابلیت اثبات و تایید ندارد و ما فقط در یک بازی منطقی و عقلی که هیچ پایه محکمی ندارد، قرار گرفته‌ایم. اگر بپذیریم که این سه گانه درست است، به شک گرایی سخت و نسبی گرایی دچار خواهیم شد.اما راه های دیگری برای رهایی از این سه گانه ارائه شده است که اگر آنتا را بپذیریم، دیگر با سه گزینه (سه گانه) روبرو نیستیم .
📌یکی از این راه حل‌ها پذیرش گزاره هایی است که نقیض آن با تناقض همراه است. یعنی دلیل گزاره 1 گزاره 2 است، دلیل گزاره 2 گزاره 3 است و دلیل گزاره 3 گزاره ای خواهد بود که نقیض آن گزاره‌ایست که متناقض است.
📌مثلاً خود این گزاره که «همهٔ گزاره‌ها کاذب هستند» با تناقض همراه است. چرا که در اینصورت خود این گزاره هم باید کاذب باشد، پس ما نمی‌توانیم این گزاره را بپذیریم و باید گزارهٔ« برخی گزاره ها کاذب نیست » را بپذیریم.
📌راه دیگری که بعنوان نقد سه گانه مونشهاوزن مطرح می‌شود این است که گزینه سوم این سه گانه را نباید به معنای بن بست اثبات تلقی کرد. یعنی ما علیرغم اینکه در سلسله اثبات ها به گزاره ای میرسیم که خود آن قابل اثبات نیست، اما گزاره های پایه، بدیهی هستند و به قول فلاسفه سنتی، از بداهت برخوردار هستند.
📌برای مثال فرض کنید کسی ادعا کند: ”در هر لحظه، تمام اجزای موجود در جهان، یک سانتیمتر بزرگتر می‌شوند، بدون آنکه ما متوجه باشیم. یعنی با هر متری که قصد داریم این افزایش سایز را اندازه بگیریم، خود آن ابزار ما هم در همان لحظه یک سانتی متر بزرگتر می‌شود. بنابراین این ادعا به هیچ‌وجه از لحاظ منطقی قابل رد نیست. ”یا مثال معروفی از برتراند راسل که میگوید: از لحاظ منطقی اگر ادعا کنیم همه ما و جهان همین پنج دقیقه قبل، با تمام خاطراتمان بوجود آمده ایم، به هیچ‌وجه قابل رد نیست.
➕حال ما چرا چنین تصوری نداریم؟ چون به نظر ما بدیهیست که چنین چیزی رخ نمی‌دهد.
📌برخی فلاسفه از زمان ارسطو به این‌سو معتقد بودند برخی گزاره‌های پایه وجود دارد که بدیهی هستند و اگر ما در سلسله اثبات گزاره‌ها به این گزاره‌های پایه و بدیهی برسیم، ادعای ما اثبات شده است. چون ما با فرض بر این بدیهیات، مسائل را بصورت منطقی بررسی میکنیم. اما از طرفی این نکته برخلاف «اصل دلیل کافی» است که میگوید هر ادعایی مستلزم دلیل کافی است و هر ادعای بی دلیلی باطل است.
📌اما راه دیگری که وجود دارد، ابطال پذیری و نظریهٔ عدم قطعیت منطقی، خطاپذیرگرایی (فالیبیلیسم) وخردگرایی انتقادی کارل پوپر و هانس آلبرت است که بیان میگوید اثبات قطعی یک گزاره امکان ندارد. اما هرچقدر برای ابطال یک گزاره بیشتر تلاش کنیم (برای مثال با تلاش برای یافتن یک مثال نقض) و نتوانیم آن گزاره را ابطال کنیم، احتمال صحت گزاره بالاتر می‌رود.
➕نام سه گانه مونشهاوزن برگرفته از داستان جالب بارون مونشهاوزن است که وقتی روی اسب خود در یک باتلاق گیر می‌کند، موی خودش را به سمت بالا می‌کشد تا خود را از آنجا نجات دهد.
📝 آرین رسولی
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
19.05.202504:30
Ⓜ️ شهاب‌الدین حائری شیرازی: مشکل اصلی ما این است که اجازه‌ی بیان انتقاد را نمی‌دهیم.
📌 همه‌ی ما سوار کشتی سیاست‌های رهبری هستیم؛ از همه می‌توانیم انتقاد کنیم، اما انتقاد از سکان‌دارِ کشتی عواقب خواهد داشت!
📌توهم داریم که آمریکا و اسرائیل را زیر پا له میکنیم! کجا این دو له شده‌اند؟!
📌تا زمانی که - بر خلاف عقل و شرع - اجازه انتقاد از رهبری را ندهند، وضعیت همین خواهد بود.
📌این که «حسین تنگه‌بَند» (شریعتمداری) نمی‌تواند امروز ایدئولوگ نظام باشد، حاصل فعالیت امثال آقای تاجزاده و دیگر منتقدین در فضای مجازی‌ست که تغییر را به مطالبه‌ای عمومی تبدیل کردند
📌امروز به راحتی می‌توانیم بگوییم که بیش از ۸۰ درصد مردم ایران، این سیاست‌های انقلابی و ماجراجویانه را نمی‌خواهند.
➕ عبدی مدیا
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
📌 همه‌ی ما سوار کشتی سیاست‌های رهبری هستیم؛ از همه می‌توانیم انتقاد کنیم، اما انتقاد از سکان‌دارِ کشتی عواقب خواهد داشت!
📌توهم داریم که آمریکا و اسرائیل را زیر پا له میکنیم! کجا این دو له شده‌اند؟!
📌تا زمانی که - بر خلاف عقل و شرع - اجازه انتقاد از رهبری را ندهند، وضعیت همین خواهد بود.
📌این که «حسین تنگه‌بَند» (شریعتمداری) نمی‌تواند امروز ایدئولوگ نظام باشد، حاصل فعالیت امثال آقای تاجزاده و دیگر منتقدین در فضای مجازی‌ست که تغییر را به مطالبه‌ای عمومی تبدیل کردند
📌امروز به راحتی می‌توانیم بگوییم که بیش از ۸۰ درصد مردم ایران، این سیاست‌های انقلابی و ماجراجویانه را نمی‌خواهند.
➕ عبدی مدیا
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
18.05.202516:34
Ⓜ️ وقتی شما فکر می کنی دوست داشتنی نیستی چند تا اتفاق می افتد......!!!؟
➕ دکتر علیرضا طهماسب
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕ دکتر علیرضا طهماسب
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Records
17.05.202504:30
28.9KSubscribers30.11.202423:59
2300Citation index24.03.202507:46
4.6KAverage views per post13.05.202503:33
4.8KAverage views per ad post11.01.202523:59
13.17%ER06.12.202423:59
17.20%ERR
04.05.202516:32
Ⓜ️ یک #اپ محشر پیدا کردم برای تبدیل صوت به متن فارسی. من واقعا تمام اپ‌های بازار رو تست کردم و Aqua توش بینظیره. سرچ کردم دیدم واسه انگلیسی زبان‌ها و برنامه‌نویس‌ها هم گویا بهترینه.
➕شما در فارسی کوچه خیابونی‌ترین لحن رو هم که داشته باشید همرو درست میفهمه و میزان اشتباهاتش اصلا قابل قیاس با بقیه نیست. سرعت و فهم خیلی بالایی داره و همه چیز رو متن میکنه با حفظ تمام نکات نگارشی؛ نیم فاصله، ویرگول و نقطه گذاری! حتی عبارات انگلیسی که بکار میبرید رو میفهمه و اگه بخواین لغت انگلیسی ترکیب میکنه. استفاده ازش به طور عجیبی سرعتتون رو بالا میبره. ویدیو رو ببینید و اکر دوست داشتید خودتون تست و استفاده کنید.
لینک:
https://withaqua.com/refer?ref=aminanvary%40gmail.com
_Amin Anvary_
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕شما در فارسی کوچه خیابونی‌ترین لحن رو هم که داشته باشید همرو درست میفهمه و میزان اشتباهاتش اصلا قابل قیاس با بقیه نیست. سرعت و فهم خیلی بالایی داره و همه چیز رو متن میکنه با حفظ تمام نکات نگارشی؛ نیم فاصله، ویرگول و نقطه گذاری! حتی عبارات انگلیسی که بکار میبرید رو میفهمه و اگه بخواین لغت انگلیسی ترکیب میکنه. استفاده ازش به طور عجیبی سرعتتون رو بالا میبره. ویدیو رو ببینید و اکر دوست داشتید خودتون تست و استفاده کنید.
لینک:
https://withaqua.com/refer?ref=aminanvary%40gmail.com
_Amin Anvary_
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
28.04.202511:30
Ⓜ️ اینجا می‌تونید بیش از ۴۳ میلیون #کتاب و ۹۸ میلیون #مقاله رو رایگان مطالعه یا دانلود کنید.
🔻 https://welib.org
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
🔻 https://welib.org
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
15.05.202513:31
Ⓜ️ برای اینکه #زبانتون رو قوی کنید نیاز نیست حتما ویدیو های آموزشی ببینین چون میدونم برای خیلیاتون اونقدر جذاب نیست.
➕با این چنل هایی که اینجا میذارم کلی مصاحبه های جذاب رو میتونین ببینین و همشون هم جدید و به روز هستن! خلاصه یوتوب رو دست کم نگیرید!
Vanity Fair
https://youtube.com/@vanityfair?si=|w4dkS3WPLOARLY6
ELLE
https://youtube.com/@ellesi=1A954UkfdSXSrUOp
WSJ. Style
https://youtube.com/@wsjstyle?si=bKnLAIXZF7OWmAnq
Vogue
https://youtube.com/@vogue?si=RZiitX-o_QDaxQVa
Entertainment Tonight
https://youtube.com/@entertainmenttonightSi=sQWdaoT@JXCXAKks
Variety
https://youtube.com/@variety?si=OuJPA2NWIsYb5rfB
Harper’s Bazaar UK
https://youtube.com/@harpersbazaaruk?si=ynY2XW-y3enrHk1V
The Tonight Show Starring Jimmy Fallon https://youtube.com/@fallontonightsi=uHaWKOQCKjOVzHaF
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
➕با این چنل هایی که اینجا میذارم کلی مصاحبه های جذاب رو میتونین ببینین و همشون هم جدید و به روز هستن! خلاصه یوتوب رو دست کم نگیرید!
Vanity Fair
https://youtube.com/@vanityfair?si=|w4dkS3WPLOARLY6
ELLE
https://youtube.com/@ellesi=1A954UkfdSXSrUOp
WSJ. Style
https://youtube.com/@wsjstyle?si=bKnLAIXZF7OWmAnq
Vogue
https://youtube.com/@vogue?si=RZiitX-o_QDaxQVa
Entertainment Tonight
https://youtube.com/@entertainmenttonightSi=sQWdaoT@JXCXAKks
Variety
https://youtube.com/@variety?si=OuJPA2NWIsYb5rfB
Harper’s Bazaar UK
https://youtube.com/@harpersbazaaruk?si=ynY2XW-y3enrHk1V
The Tonight Show Starring Jimmy Fallon https://youtube.com/@fallontonightsi=uHaWKOQCKjOVzHaF
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
Log in to unlock more functionality.
