Бумажный дом
Добро пожаловать в бескрайний мир литературы!
По всем вопросам - @BSF_SCRPS
По всем вопросам - @BSF_SCRPS
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateAug 29, 2024
Added to TGlist
Dec 24, 2024Linked chat
Книжная беседа
1
Latest posts in group "Бумажный дом"
Reposted from:
Аврора
24.04.202512:09
Что видит, чувствует и думает новое поколение
Молодой художник и поэт Степан Бирюков и политический обозреватель ИА «АВРОРА», музыкант Фёдор Бирюков (Волков) обсуждают мировоззрение нового поколения, значение классического и современного искусства, образы прошлого и будущего.
🛳 Видео на сайте
🎧 Слушать аудио-версию
🎙 Радио АВРОРА
Критикуем. Предлагаем. Делаем.
Молодой художник и поэт Степан Бирюков и политический обозреватель ИА «АВРОРА», музыкант Фёдор Бирюков (Волков) обсуждают мировоззрение нового поколения, значение классического и современного искусства, образы прошлого и будущего.
🛳 Видео на сайте
🎧 Слушать аудио-версию
🎙 Радио АВРОРА
Критикуем. Предлагаем. Делаем.
Reposted from:
Zаписки традиционалиста
29.03.202516:28
Прошло семь лет, как я это написал. Актуально перечитать.
***
Это последнее сочинение Эрнста Юнгера, написанное им в возрасте 98 лет, содержит в себе аллюзии на многие из его книг. Прямо или косвенно в тексте называются «Рабочий» (1932), «У стены времени» (1959), «Мировое государство» (1960), «Ножницы» (1993) – последние три книги до сих пор не переведены на русский язык. Вполне прозрачны отсылки к работам Фридриха-Георга Юнгера («Греческие мифы», «Пустошь» и другие). Именно из трудов своего брата Эрнст Юнгер почерпнул развитие темы богов и титанов, представленное в данном эссе. Гибель мира Традиции и наступление мира Модерна как уход богов и приход титанов – такова точка зрения позднего Юнгера, который давно уже не «в стальных грозах», но в голосе тихого ветра предчувствует возвращение богов, возвращение священного. Отсюда и ссылки на Гёльдерлина и прямо на Хайдеггера, который еще в начале пятидесятых спорил с Юнгером («Через линию») о том, скоро ли окончится титанический Модерн или же noch nicht.
Чувствуется, что в своей последней статье великий мыслитель подводит итоги не только своему творчеству, но и всей немецкой философии, из представителей которой он стал едва ли не последним (не считая Гадамера и Хюбнера). Поэтому в данной небольшой работе Юнгер успевает – как будто спешит никого не забыть! – по нескольку раз сослаться на Канта, Гёльдерлина, Шопенгауэра (даже больше, чем можно было бы ожидать), Ницше, Шпенглера (понятие «феллахизация» тоже принадлежит именно ему), Хайдеггера, Циглера, а из иностранных мыслителей – на Августина, Аквината, Толстого, Рёскина. Называются ученые: Кювье, Дарвин, а в первоначальном варианте текста и Гейзенберг. Неслучайно упомянут и Гитлер, чей истинный облик, по словам вильфлингенского затворника, будущие поколения смогут узнать только из его, Юнгера, сочинений. Даже появление в статье «Титаника» – не случайность: Юнгер апеллирует к знаковому событию времен своей юности.
Тайный магистр всей немецкой мысли – Новалис – не назван Юнгером по имени, но дважды цитируется едва ли не прямым текстом: из него заимствован почти весь раздел о возведении в степень (потенцировании), очень сильно перекликающийся с учениями Павла Флоренского и Фритьофа Шуона о «степенях возрастания», а также фраза о превращении священного в искусство, а искусства в священное. Неслучайно вслед за новалисовскими аллюзиями на страницах статьи возникает отсылка к хилиазму Иоахима Флорского, оказавшему определяющее воздействие на всю немецкую философию XIX – XX веков, начиная как раз с Гемстергейса, а затем Новалиса и других романтиков и вплоть до Шпенглера. Юнгер тоже напряженно ждет наступления этого тысячелетнего царствия, но не в виде спускающейся с неба розовой утопии, а в огне мировых геологических катастроф, которые положат конец власти титанов над Землей.
Ждет – но знает, что до возвращения богов может пройти еще немалое время. Поэтому он так детально и провидчески описывает основные тенденции мира Модерна на XXI век: усиление политической глобализации, приобретение войнами характера «полицейских операций», чудеса техники вроде описанных в статье «биотопов» (айфонов с тач-скрином), рост терроризма и, не в последнюю очередь, распространение ислама, который Юнгер – между прочим, неутомимый путешественник по странам Сахары – считает подходящей религией века титанов, по крайней мере, в его современных фундаменталистских формах. Сам же Юнгер предпочитает тихо удалиться – например, в упомянутую в тексте часовню св. Сильвестра в Гольдбахе на Боденском озере, где в неприкосновенности сохранились фрески византийского типа каролингского и оттоновского времени, эпохи неразделенного православия. Там, в Юберлингене, и совершается незримый поворот, после которого великий старец – уже в Ридлингене – тихо удаляется во вневременную вечность.
***
Это последнее сочинение Эрнста Юнгера, написанное им в возрасте 98 лет, содержит в себе аллюзии на многие из его книг. Прямо или косвенно в тексте называются «Рабочий» (1932), «У стены времени» (1959), «Мировое государство» (1960), «Ножницы» (1993) – последние три книги до сих пор не переведены на русский язык. Вполне прозрачны отсылки к работам Фридриха-Георга Юнгера («Греческие мифы», «Пустошь» и другие). Именно из трудов своего брата Эрнст Юнгер почерпнул развитие темы богов и титанов, представленное в данном эссе. Гибель мира Традиции и наступление мира Модерна как уход богов и приход титанов – такова точка зрения позднего Юнгера, который давно уже не «в стальных грозах», но в голосе тихого ветра предчувствует возвращение богов, возвращение священного. Отсюда и ссылки на Гёльдерлина и прямо на Хайдеггера, который еще в начале пятидесятых спорил с Юнгером («Через линию») о том, скоро ли окончится титанический Модерн или же noch nicht.
Чувствуется, что в своей последней статье великий мыслитель подводит итоги не только своему творчеству, но и всей немецкой философии, из представителей которой он стал едва ли не последним (не считая Гадамера и Хюбнера). Поэтому в данной небольшой работе Юнгер успевает – как будто спешит никого не забыть! – по нескольку раз сослаться на Канта, Гёльдерлина, Шопенгауэра (даже больше, чем можно было бы ожидать), Ницше, Шпенглера (понятие «феллахизация» тоже принадлежит именно ему), Хайдеггера, Циглера, а из иностранных мыслителей – на Августина, Аквината, Толстого, Рёскина. Называются ученые: Кювье, Дарвин, а в первоначальном варианте текста и Гейзенберг. Неслучайно упомянут и Гитлер, чей истинный облик, по словам вильфлингенского затворника, будущие поколения смогут узнать только из его, Юнгера, сочинений. Даже появление в статье «Титаника» – не случайность: Юнгер апеллирует к знаковому событию времен своей юности.
Тайный магистр всей немецкой мысли – Новалис – не назван Юнгером по имени, но дважды цитируется едва ли не прямым текстом: из него заимствован почти весь раздел о возведении в степень (потенцировании), очень сильно перекликающийся с учениями Павла Флоренского и Фритьофа Шуона о «степенях возрастания», а также фраза о превращении священного в искусство, а искусства в священное. Неслучайно вслед за новалисовскими аллюзиями на страницах статьи возникает отсылка к хилиазму Иоахима Флорского, оказавшему определяющее воздействие на всю немецкую философию XIX – XX веков, начиная как раз с Гемстергейса, а затем Новалиса и других романтиков и вплоть до Шпенглера. Юнгер тоже напряженно ждет наступления этого тысячелетнего царствия, но не в виде спускающейся с неба розовой утопии, а в огне мировых геологических катастроф, которые положат конец власти титанов над Землей.
Ждет – но знает, что до возвращения богов может пройти еще немалое время. Поэтому он так детально и провидчески описывает основные тенденции мира Модерна на XXI век: усиление политической глобализации, приобретение войнами характера «полицейских операций», чудеса техники вроде описанных в статье «биотопов» (айфонов с тач-скрином), рост терроризма и, не в последнюю очередь, распространение ислама, который Юнгер – между прочим, неутомимый путешественник по странам Сахары – считает подходящей религией века титанов, по крайней мере, в его современных фундаменталистских формах. Сам же Юнгер предпочитает тихо удалиться – например, в упомянутую в тексте часовню св. Сильвестра в Гольдбахе на Боденском озере, где в неприкосновенности сохранились фрески византийского типа каролингского и оттоновского времени, эпохи неразделенного православия. Там, в Юберлингене, и совершается незримый поворот, после которого великий старец – уже в Ридлингене – тихо удаляется во вневременную вечность.
Reposted from:
#будниБункера⚡️Z
18.03.202518:08
Перезагрузка Лимоновских чтений
В Москве прошли весенние Лимоновские чтения. Мероприятие собрало более 400 человек и состоялось несмотря на внезапный перенос площадки. На этот раз организаторы отошли от уже привычного зрителю формата панк-концерта и решили попробовать нечто иное.
Новые чтения совместили в себе сразу несколько видов искусств: театр, живопись, фотографию, музыку и, конечно же, стихи.
В первой части чтений весь первый этаж лофта "Парадокс" превратился в театральный зал. На сцене, не отделенной никакими границами от зрителя, театральная труппа представила постановку режиссёра Дарьи Эгерман по сценарию Тимофея Ермакова, основанную на текстах и стихах Эдуарда Лимонова. Игру жеста, света и слова невозможно передать словами - это нужно просто один раз увидеть!
Вторая часть была более привычна - на сцену вышли патриотические поэты, без которых не обходятся ни одним Лимоновские чтения: Александр Ионов, Александр Пелевин, Павел Мицкевич, Дмитрий Фламин, Максим Маркевич, Александр Рыбкин, Владислав Веракса, Леонид Мажаров, Иван Веркут и многие другие стихотворцы сотрясли пространство чтений мощью русского слова.
Заключительная, третья часть Лимоновских, явила собой уже совершенно безбашенный концерт, где в едином угаре и драйве смешался рок, рэп и электроника. На сцене зажгли Красные Кхмеры, Проспект Савенко, Проза, Оля Лукойл, Аристопанк, Новые Варвары и многие другие исполнители.
Отдельно нужно сказать о визуальной части чтений: стены второго этажа, перила летниц - всё было украшено фотографиями Эдуарда Лимонова а также художественным работами, воплотившими в себе дух национал-большевизма. Великолепны были произведения
Степана Бирюкова, Алексея Беляева-Гинтовта,
DaZBastaDraw, и, конечно же, Александра Лебедева-Фронтова.
Лимоновские чтения неуклонно повышают планку, становятся всё более интересными и профессиональными, продолжая держать марку великой русской культуры.
Иди к нам!
В Москве прошли весенние Лимоновские чтения. Мероприятие собрало более 400 человек и состоялось несмотря на внезапный перенос площадки. На этот раз организаторы отошли от уже привычного зрителю формата панк-концерта и решили попробовать нечто иное.
Новые чтения совместили в себе сразу несколько видов искусств: театр, живопись, фотографию, музыку и, конечно же, стихи.
В первой части чтений весь первый этаж лофта "Парадокс" превратился в театральный зал. На сцене, не отделенной никакими границами от зрителя, театральная труппа представила постановку режиссёра Дарьи Эгерман по сценарию Тимофея Ермакова, основанную на текстах и стихах Эдуарда Лимонова. Игру жеста, света и слова невозможно передать словами - это нужно просто один раз увидеть!
Вторая часть была более привычна - на сцену вышли патриотические поэты, без которых не обходятся ни одним Лимоновские чтения: Александр Ионов, Александр Пелевин, Павел Мицкевич, Дмитрий Фламин, Максим Маркевич, Александр Рыбкин, Владислав Веракса, Леонид Мажаров, Иван Веркут и многие другие стихотворцы сотрясли пространство чтений мощью русского слова.
Заключительная, третья часть Лимоновских, явила собой уже совершенно безбашенный концерт, где в едином угаре и драйве смешался рок, рэп и электроника. На сцене зажгли Красные Кхмеры, Проспект Савенко, Проза, Оля Лукойл, Аристопанк, Новые Варвары и многие другие исполнители.
Отдельно нужно сказать о визуальной части чтений: стены второго этажа, перила летниц - всё было украшено фотографиями Эдуарда Лимонова а также художественным работами, воплотившими в себе дух национал-большевизма. Великолепны были произведения
Степана Бирюкова, Алексея Беляева-Гинтовта,
DaZBastaDraw, и, конечно же, Александра Лебедева-Фронтова.
Лимоновские чтения неуклонно повышают планку, становятся всё более интересными и профессиональными, продолжая держать марку великой русской культуры.
Иди к нам!
12.02.202515:31
10 февраля 1890 года родился Борис Пастернак.
Быть знаменитым некрасиво.
Не это подымает ввысь.
Не надо заводить архива,
Над рукописями трястись.
Цель творчества — самоотдача,
А не шумиха, не успех.
Позорно, ничего не знача,
Быть притчей на устах у всех.
Но надо жить без самозванства,
Так жить, чтобы в конце концов
Привлечь к себе любовь пространства,
Услышать будущего зов...
Reposted from:
⚡️Диспетчер⚡️
29.01.202510:39
🎂165 лет назад, 29 января 1860 года, родился славный русский писатель Антон Павлович Чехов. Банзай за юбиляра✌🏻😎
Антон Чехов «Крыжовник»
Автор портрета: Степан Бирюков
Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявлять все свойства и особенности своего свободного духа.
Антон Чехов «Крыжовник»
Автор портрета: Степан Бирюков
Could not access
the media content
the media content
Reposted from:
Снова Бродский
28.01.202519:02
...Мой голос, торопливый и неясный,
тебя встревожит горечью напрасной,
и над моей ухмылкою усталой
ты склонишься с печалью запоздалой,
и, может быть, забыв про все на свете,
в иной стране — прости! — в ином столетье
ты имя вдруг мое шепнешь беззлобно,
и я в могиле торопливо вздрогну.
23 января 1962
Иосиф Бродский
тебя встревожит горечью напрасной,
и над моей ухмылкою усталой
ты склонишься с печалью запоздалой,
и, может быть, забыв про все на свете,
в иной стране — прости! — в ином столетье
ты имя вдруг мое шепнешь беззлобно,
и я в могиле торопливо вздрогну.
23 января 1962
Иосиф Бродский
Could not access
the media content
the media content
28.01.202519:01
28 января 1996 года, не стало Иосифа Бродского, поразившего своей лирикой почти весь, если не полностью, мир.
Шесть лет спустя
Так долго вместе прожили, что вновь
второе января пришлось на вторник,
что удивленно поднятая бровь,
как со стекла автомобиля — дворник,
с лица сгоняла смутную печаль,
незамутненной оставляя даль.
Так долго вместе прожили, что снег
коль выпадет, то думалось — навеки,
что, дабы не зажмуривать ей век,
я прикрывал ладонью их, и веки,
не веря, что их пробуют спасти,
метались там, как бабочки в горсти.
Так чужды были всякой новизне,
что тесные объятия во сне
бесчестили любой психоанализ;
что губы, припадавшие к плечу,
с моими, задувавшими свечу,
не видя дел иных, соединялись.
Так долго вместе прожили, что роз
семейство на обшарпанных обоях
сменилось целой рощею берез,
и деньги появились у обоих,
и тридцать дней над морем, языкат,
грозил пожаром Турции закат.
Так долго вместе прожили без книг,
без мебели, без утвари, на старом
диванчике, что — прежде, чем возник —
был треугольник перпендикуляром,
восставленным знакомыми стоймя
над слившимися точками двумя.
Так долго вместе прожили мы с ней,
что сделали из собственных теней
мы дверь себе — работаешь ли, спишь ли,
но створки не распахивались врозь,
и мы прошли их, видимо, насквозь
и черным ходом в будущее вышли.
1968
Шесть лет спустя
Так долго вместе прожили, что вновь
второе января пришлось на вторник,
что удивленно поднятая бровь,
как со стекла автомобиля — дворник,
с лица сгоняла смутную печаль,
незамутненной оставляя даль.
Так долго вместе прожили, что снег
коль выпадет, то думалось — навеки,
что, дабы не зажмуривать ей век,
я прикрывал ладонью их, и веки,
не веря, что их пробуют спасти,
метались там, как бабочки в горсти.
Так чужды были всякой новизне,
что тесные объятия во сне
бесчестили любой психоанализ;
что губы, припадавшие к плечу,
с моими, задувавшими свечу,
не видя дел иных, соединялись.
Так долго вместе прожили, что роз
семейство на обшарпанных обоях
сменилось целой рощею берез,
и деньги появились у обоих,
и тридцать дней над морем, языкат,
грозил пожаром Турции закат.
Так долго вместе прожили без книг,
без мебели, без утвари, на старом
диванчике, что — прежде, чем возник —
был треугольник перпендикуляром,
восставленным знакомыми стоймя
над слившимися точками двумя.
Так долго вместе прожили мы с ней,
что сделали из собственных теней
мы дверь себе — работаешь ли, спишь ли,
но створки не распахивались врозь,
и мы прошли их, видимо, насквозь
и черным ходом в будущее вышли.
1968
Could not access
the media content
the media content
25.01.202523:15
25.01.202522:47
Борис Рыжий
Мой друг, так умирают мотыльки —
на землю осыпаются, легки,
как будто снегопад в конце июля.
За горсточкою белой наклонись,
ладонь сожми, чтоб ветерком не сдуло
обратно наземь, а, отнюдь, не ввысь.
Что держишь ты, живёт не больше дня,
вернее — ночи, и тепло огня
всегда воспринимает так буквально.
Ты разжимаешь тёплую ладонь
и говоришь с улыбкою прощальной:
«Кто был из вас в кого из вас влюблён».
И их уносит ветер, ветер прочь
уносит их, и остаётся ночь
в руке твоей, протянутой на встречу
небытию. И я сжимаюсь весь —
что я скажу тебе и что отвечу
и чем закончу этот стих — бог весть.
Что кажется, что так и мы умрём,
единственная разница лишь в том,
что человек над нами не склонится
и, не полив слезами, как дождём,
не удостоит праздным любопытством —
кто был из нас в кого из нас влюблён.
1994
Мой друг, так умирают мотыльки —
на землю осыпаются, легки,
как будто снегопад в конце июля.
За горсточкою белой наклонись,
ладонь сожми, чтоб ветерком не сдуло
обратно наземь, а, отнюдь, не ввысь.
Что держишь ты, живёт не больше дня,
вернее — ночи, и тепло огня
всегда воспринимает так буквально.
Ты разжимаешь тёплую ладонь
и говоришь с улыбкою прощальной:
«Кто был из вас в кого из вас влюблён».
И их уносит ветер, ветер прочь
уносит их, и остаётся ночь
в руке твоей, протянутой на встречу
небытию. И я сжимаюсь весь —
что я скажу тебе и что отвечу
и чем закончу этот стих — бог весть.
Что кажется, что так и мы умрём,
единственная разница лишь в том,
что человек над нами не склонится
и, не полив слезами, как дождём,
не удостоит праздным любопытством —
кто был из нас в кого из нас влюблён.
1994
22.01.202507:48
20.01.202521:59
Reposted from:
Русский Стиль
16.01.202512:30
Вас ждут сразу две выставки ⚡️
17 января 2025 года в Галерее Беляево проект «Русский Стиль» совместно с Объединением «Выставочные залы Москвы» открывает выставку «Русский императив», где будут представлены 70 произведений живописи и графики.
Выставка «Тут совсем не так, как в твоих розовых очках» с цифроартом открывается уже сегодня 16 января в галерее на Трубной.
Мы живём в новой культурной парадигме, где русский императив становится реальностью, воплощаясь в виде образов и символов.
На выставке будут представлены произведения художников, осмысляющих сегодняшнее время – время войны.
Время Войны – эпоха, в которой мы не ожидали оказаться. Нам казалось, что это словосочетание осталось на страницах учебников и в воспоминаниях стариков. Но нет, история снова постучалась в наши двери. И она пахнет кровью, потом и порохом. Сегодня на Донбассе решаются не только наши судьбы. Война идёт за будущее наших детей, за будущее нашего языка и культуры.
Люди культуры оказались перед выбором: убежать, сделать вид, что ничего не происходит или встать рядом с теми, кто сражается, строить будущее. Есть те, кто ушел воевать, и те, кто погиб. Появились и те, кто пытается с помощью образов осмыслить сегодняшние события.
Мы живём на страницах учебника истории, наше поколение пишет этот учебник, поэтому осмысление происходящего имеет критическую важность. Мы – художники, осознаем мир через символы и образы и эта выставка - не пропаганда, это наша попытка понять, как изменилась образная сфера за истекшие три года, осознать, что это значит для нас: жить во время войны. Это попытка разглядеть очертания нового ландшафта нашей культуры.
Куратор: Светлана Чепрова
Художники:
Олеся Галкина, Екатерина Грибова, Наталья Чёрная, Алексей Беляев-Гинтовт, Вячеслав Лещёв, Dazbasta, Пётр Скляр, Александр Рощенко, Светлана Рощенко, Ксения Чжу (Галкина), Лэй Чжу, Александр Новосёлов, Виринея Шигина, Евгения Ласкина, Тимур Нестеров, Алексей Комов, Александра Маковская, Илья Лебедев, Журнал «Судьба», Дмитрий Зарва, Екатерина Аркалова, Анна Дятловская, Артур Ктеянц, Мария Черникова.
Партнеры:
Проект «Уголь земли Русской»
Российский государственный художественно-промышленный университет имени С. Г. Строганова
Студия военных художников имени М. Б. Грекова
Творческий союз художников России
Адрес галереи Беляево: ул. Профсоюзная, 100
#РС_выставка
17 января 2025 года в Галерее Беляево проект «Русский Стиль» совместно с Объединением «Выставочные залы Москвы» открывает выставку «Русский императив», где будут представлены 70 произведений живописи и графики.
Выставка «Тут совсем не так, как в твоих розовых очках» с цифроартом открывается уже сегодня 16 января в галерее на Трубной.
Мы живём в новой культурной парадигме, где русский императив становится реальностью, воплощаясь в виде образов и символов.
На выставке будут представлены произведения художников, осмысляющих сегодняшнее время – время войны.
Время Войны – эпоха, в которой мы не ожидали оказаться. Нам казалось, что это словосочетание осталось на страницах учебников и в воспоминаниях стариков. Но нет, история снова постучалась в наши двери. И она пахнет кровью, потом и порохом. Сегодня на Донбассе решаются не только наши судьбы. Война идёт за будущее наших детей, за будущее нашего языка и культуры.
Люди культуры оказались перед выбором: убежать, сделать вид, что ничего не происходит или встать рядом с теми, кто сражается, строить будущее. Есть те, кто ушел воевать, и те, кто погиб. Появились и те, кто пытается с помощью образов осмыслить сегодняшние события.
Мы живём на страницах учебника истории, наше поколение пишет этот учебник, поэтому осмысление происходящего имеет критическую важность. Мы – художники, осознаем мир через символы и образы и эта выставка - не пропаганда, это наша попытка понять, как изменилась образная сфера за истекшие три года, осознать, что это значит для нас: жить во время войны. Это попытка разглядеть очертания нового ландшафта нашей культуры.
Куратор: Светлана Чепрова
Художники:
Олеся Галкина, Екатерина Грибова, Наталья Чёрная, Алексей Беляев-Гинтовт, Вячеслав Лещёв, Dazbasta, Пётр Скляр, Александр Рощенко, Светлана Рощенко, Ксения Чжу (Галкина), Лэй Чжу, Александр Новосёлов, Виринея Шигина, Евгения Ласкина, Тимур Нестеров, Алексей Комов, Александра Маковская, Илья Лебедев, Журнал «Судьба», Дмитрий Зарва, Екатерина Аркалова, Анна Дятловская, Артур Ктеянц, Мария Черникова.
Партнеры:
Проект «Уголь земли Русской»
Российский государственный художественно-промышленный университет имени С. Г. Строганова
Студия военных художников имени М. Б. Грекова
Творческий союз художников России
Адрес галереи Беляево: ул. Профсоюзная, 100
#РС_выставка
07.09.202417:36
⬆️Евгений Замятин о знакомстве с Александром Блоком
1918 год. Маленькая редакционная комната.
Стук в дверь — и в комнате Блок. Нынешнее его, рыцарское лицо — и смешная, плоская американская кепка. И от кепки — мысль: два Блока — один настоящий, а другой — напяленный на этого настоящего, как плоская американская кепка. Лицо — усталое, потемневшее от какого-то сурового ветра, запертое на замок.
— Сейчас? (его ответ). Ну какое же писание. Выколачиваю деньги. Очень трудно...
И вдруг — сквозь металл, из-под забрала — улыбка, совсем детская, голубая:
— А я думал, что вы — непременно с бородой до сих пор, вроде земского доктора. А вы — англичанин... московский...
Это было мое знакомство с Блоком. Только этот короткий разговор, улыбка, кепка.
📱Бумажный дом
1918 год. Маленькая редакционная комната.
Стук в дверь — и в комнате Блок. Нынешнее его, рыцарское лицо — и смешная, плоская американская кепка. И от кепки — мысль: два Блока — один настоящий, а другой — напяленный на этого настоящего, как плоская американская кепка. Лицо — усталое, потемневшее от какого-то сурового ветра, запертое на замок.
— Сейчас? (его ответ). Ну какое же писание. Выколачиваю деньги. Очень трудно...
И вдруг — сквозь металл, из-под забрала — улыбка, совсем детская, голубая:
— А я думал, что вы — непременно с бородой до сих пор, вроде земского доктора. А вы — англичанин... московский...
Это было мое знакомство с Блоком. Только этот короткий разговор, улыбка, кепка.
📱Бумажный дом
04.09.202404:48
Я в детстве думал: вырасту большим -
и страх и боль развеются как дым.
И я увижу важные причины,
когда он станет тоньше паутины.
Я в детстве думал: вырастет со мной
и поумнеет мир мой дорогой.
И ангелы, рассевшись полукругом,
поговорят со мною и друг с другом.
Сто лет прошло. И я смотрю в окно.
Там нищий пьёт осеннее вино,
что отливает безобразным блеском.
...А говорить мне не о чем и не с кем.
Борис Рыжий
и страх и боль развеются как дым.
И я увижу важные причины,
когда он станет тоньше паутины.
Я в детстве думал: вырастет со мной
и поумнеет мир мой дорогой.
И ангелы, рассевшись полукругом,
поговорят со мною и друг с другом.
Сто лет прошло. И я смотрю в окно.
Там нищий пьёт осеннее вино,
что отливает безобразным блеском.
...А говорить мне не о чем и не с кем.
Борис Рыжий
Records
10.02.202523:59
311Subscribers04.09.202423:59
0Citation index29.01.202516:34
1.3KAverage views per post03.02.202519:55
26Average views per ad post18.01.202522:47
111.11%ER26.01.202523:59
1147.75%ERRReposted from:Аврора
24.04.202512:09
Что видит, чувствует и думает новое поколение
Молодой художник и поэт Степан Бирюков и политический обозреватель ИА «АВРОРА», музыкант Фёдор Бирюков (Волков) обсуждают мировоззрение нового поколения, значение классического и современного искусства, образы прошлого и будущего.
🛳 Видео на сайте
🎧 Слушать аудио-версию
🎙 Радио АВРОРА
Критикуем. Предлагаем. Делаем.
Молодой художник и поэт Степан Бирюков и политический обозреватель ИА «АВРОРА», музыкант Фёдор Бирюков (Волков) обсуждают мировоззрение нового поколения, значение классического и современного искусства, образы прошлого и будущего.
🛳 Видео на сайте
🎧 Слушать аудио-версию
🎙 Радио АВРОРА
Критикуем. Предлагаем. Делаем.
Log in to unlock more functionality.
