چراغداران

Николаевский Ванёк

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

چراغداران

گنجینه ای در حال انتشار
صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر
جایی برای شنیدن، دیدن و خوانش چراغداران فکر و هنر و فرهنگ ...
لینک پشتیبانی مالی در حامی باش:
hamibash.com/cheraghsaran
بازنشر حتماً با لینک کانال
🔥 رزرو تبلیغات و آگهی:
@Baghsangani

TGlist rating

TypePublic

Verification

Not verified

Trust

Not trusted

Location

LanguageOther

Channel creation dateMar 31, 2021

Added to TGlist

Mar 17, 2025

I own this channel

History of changes

Linked chat

چراغداران

804

Statistic of Telegram Channel چراغداران

Subscribers

4 063

24 hours

3-0.1%Week

19-0.5%Month

13-0.3%

Citation index

0

Mentions0Shares on channels0Mentions on channels0

Average views per post

218

12 hours2180%24 hours2180%48 hours3510%

Engagement rate (ER)

8.26%

Reposts11Comments0Reactions7

Engagement rate by reach (ERR)

0%

24 hours0%Week0%Month

0.6%

Average views per ad post

218

1 hour00%1 – 4 hours00%4 - 24 hours00%

Connect our bot to the channel to find out the gender distribution of this channel's audience.

Total posts in 24 hours

3

Dynamic

Latest posts in group "چراغداران"

All posts

Reposted from:

10.04.202512:45

🧿 لوطی صالح و سرگذشت دردناکش ...
از دست ندهید دوستان

https://www.youtube.com/watch?v=BbueA2demt4&list=PLXwyuk0U2h4JBNNl4ihP68jeAXibytaXq&index=5

09.04.202519:44

♻️ گفتگوی دیده نشده از داریوش مهرجویی | منحصر به فرد

مهرجویی به روایت مهرجویی | با مهرجویی واقعی آشنا شوید
https://www.youtube.com/watch?v=nXGefa1n3ho&list=PLgaft10hbcJQ_Vm2gOmTaZJFNwaqO9QDo&index=4

08.04.202512:37

مستندی کوتاه در پنج دقیقه
🔸...........

🔺زندگی و آثار سیّد حسن تقی‌زاده
۵ مهر ۱۲۵۷ تبریز – ۸ بهمن ۱۳۴۸ تهران

از رهبران جنبش مشروطه، رجل سیاسی، دیپلمات، شخصیت‌ علمی و فرهنگی ایران معاصر

🔹 همراه با صداهایی از آن شخصیت والا مقام
🔸————

تهیه و تالیف: محمدحسینی باغسنگانی
روایت و اجرا : بهروز رضوی

📟 به مجموعه "چراغداران" بپیوندید:
📸 دوربین: @DourbinTarikh
🔹 چراغداران: @chraghdaran
🔸گروه چراغداران: t.me/cheraghdaran
🔺سخن و سخنوران: @SokhanoSokhanvaran
👈🏿 یوتیوب چراغداران: youtube.com/@Cheraghdaran
یوتیوب تاریخ ایران: youtube.com/@Irantarix

Reposted from:

چراغداران

08.04.202512:37

حسن تقی‌‌زاده هشتم بهمن ۱۳۴۸ در ۹۱ سالگی در درگذشت. یک داستان پر ماجرا پایان یافت و به زعم خود او یک زندگی طوفانی جای خود را به یک آرامش جاودانی داد. زندگی تقی‌زاده با مهم‌ترین رویداد تاریخ معاصر ایران یعنی استقرار «مشروطیت» گره خورده است؛ برای او دفاع از حیثیت انسان ایرانی نه تنها یک تکلیف اخلاقی بلکه یک وظیفه سیاسی بود. استقرار مشروطیت در ایران دلایل متعددی دارد، اما در این میان دو دلیل به اعتقاد او بیشتر از دلایل دیگر اهمیت دارند: اولی استبدادزدایی از ساختار قدرت سیاسی از طریق برقراری حاکمیت قانون و تعریف سازوکارهای آن. دومی که برای تقی‌زاده اهمیت بیشتری داشت رفع عقب‌ماندگی و رسیدن ایران به قافله تمدن بود.

سیّد حسن تقی‌زاده
۵ مهر ۱۲۵۷ تبریز – ۸ بهمن ۱۳۴۸ تهران

از رهبران جنبش مشروطه، رجل سیاسی، دیپلمات، شخصیت‌ علمی و فرهنگی ایران معاصر

📟 به مجموعه "چراغداران" بپیوندید:
📸 دوربین: @DourbinTarikh
🔹 چراغداران: @chraghdaran
🔸گروه چراغداران: t.me/cheraghdaran
🔺سخن و سخنوران: @SokhanoSokhanvaran
👈🏿 یوتیوب چراغداران: youtube.com/@Cheraghdaran
یوتیوب تاریخ ایران: youtube.com/@Irantarix

Reposted from:

07.04.202507:44

♻️ مهرجویی به روایت مهرجویی | با مهرجویی واقعی آشنا شوید
داریوش مهرجویی (۱۷ آذر ۱۳۱۸ – ۲۲ مهر ۱۴۰۲) فیلم‌ساز و نویسندهٔ ایرانی بود. مهرجویی که از بنیان‌گذارانِ کانونِ سینماگرانِ پیشرو بود، یکی از فیلم‌سازان برجستهٔ ایران و از چهره‌های اصلی موج نوی سینمای ایران به‌ شمار می‌رود. مهرجویی علاوه بر فعالیت در سینما، به نوشتن رمان و ترجمه نیز می‌پرداخت.
https://www.youtube.com/watch?v=nXGefa1n3ho&list=PLgaft10hbcJQ_Vm2gOmTaZJFNwaqO9QDo&index=9

مهرجویی نخست دوستدارِ موسیقی بود. بعدها برای تحصیل در رشتهٔ سینما به لس آنجلس رفت؛ ولی در دانشگاه کالیفرنیا، لس آنجلس (UCLA) در آمریکا فلسفه خواند و فارغ‌التحصیل شد. نخستین فیلمش الماس ۳۳ بود که در سال ۱۳۴۶ منتشر شد و ناموفق بود. مهرجویی با ساختِ فیلم گاو (۱۳۴۸) نگاه‌ها را متوجّه خود کرد و به موج نوی سینمای ایران شکل داد. پس از انقلاب ۱۳۵۷ مدّتی از ایران رفت، امّا چند سال بعد بازگشت و به فیلم‌سازی پرداخت و عضوِ پیوستهٔ فرهنگستانِ هنر شد. از دیگر فیلم‌های برجسته‌اش می‌توان به اجاره‌نشین‌ها (۱۳۶۵)، هامون (۱۳۶۸)، سارا (۱۳۷۱)، پری (۱۳۷۳)، لیلا (۱۳۷۵)، درخت گلابی (۱۳۷۶)، مهمان مامان (۱۳۸۲) و سنتوری (۱۳۸۵) اشاره کرد. بسیاری از این فیلم‌ها اقتباس هایی از آثارِ نویسندگانی از هنریک ایبسن تا غلامحسین ساعدی بوده اند. مهرجویی و همسرش وحیده محمّدی‌فر ۲۲ مهر ۱۴۰۲ در خانهٔ ویلایی خود در مشکین‌دشتِ کرج کُشته شدند.

براساس نتایج یک نظرسنجی در سال ۱۳۸۳، مهرجویی با آفریدن هفت شخصیت، بیشترین شخصیت سینمایی ماندگار را در سینمای ایران خلق کرده‌ است. همچنین شخصیت هامون در فیلمی به همین نام از مهرجویی، ماندگارترین شخصیت در تاریخ سینمای ایران دانسته شده‌ است. مهرجویی بارها جزء برترین فیلم‌سازان تاریخ سینمای ایران انتخاب شد. از جمله در نخستین رأی‌گیری مجلهٔ فیلم به سال ۱۳۶۷ و در رأی‌گیری سال ۱۳۷۸ مجلهٔ دنیای تصویر و در نظرسنجی سال ۱۳۸۱ مجلهٔ نقد سینما. او در رأی‌گیری ۱۳۹۸ مجلهٔ فیلم به عنوان بهترین کارگردان تاریخ سینمای ایران انتخاب شد.

هرچند از آغاز فعالیت فیلم‌سازی مهرجویی شماری از فیلم‌هایش توقیف شد، ولی با این حال او همچنان به فیلم‌سازی ادامه داد. او جوایز متعدد بین‌المللی دریافت کرد که از میان آنها می‌توان به جایزهٔ صدف طلایی بهترین فیلم جشنوارهٔ فیلم سن‌سباستین، سه جایزهٔ ذکر ویژه و جایزهٔ بخش نگاه نو و جایزهٔ فیپرشی از جشنوارهٔ فیلم برلین، جایزهٔ فیپرشی جشنواره بین‌المللی فیلم ونیز و جایزهٔ هوگو نقره‌ای جشنواره بین‌المللی فیلم شیکاگو اشاره کرد. سال ۱۳۹۳ از سوی سفیر فرانسه جایزهٔ شوالیه ادب و هنر فرانسه به مهرجویی اهدا شد.

📟 به مجموعه "چراغداران" بپیوندید:
🔹 چراغداران: https://t.me/Chraghdaran
🔸گروه چراغداران: t.me/cheraghdaran
🔺سخن و سخنوران: https://t.me/SokhanoSokhanvaran
🏛 دوربین: https://t.me/DourbinTarikh
👈🏿 یوتیوب چراغداران: youtube.com/@Cheraghdaran
یوتیوب تاریخ ایران: youtube.com/@Irantarix
یوتبوب سخنوران: youtube.com/@sokhanOsokhanvaran

Reposted from:

06.04.202509:55

از مطالب رو به گسترش گنجینه فرهنگی این دو کانال جدید ارزشمند فرهنگی_پژوهشی غافل نشوید. در صورتی که مخاطبان فعال در این دو کانال به حد نصاب لازم برسد روزانه شاهد انتشار گنجینه های فرهنگی و هنری و سخنان و آثار ماندگاز صوتی و تصویری منحصر به فردی خواهیم بود. نمونه ای از این آثار ماندگار در این دو کانال منتشر شده و قابل قضاوت و استفاده است. عضو این دو کانال در یوتیوب نیز باشید تا بعد از رسیدن به حد نصاب لازم کار انتشار این گنجینه های ارزشمند را جدی تر پی بگیریم. به امید همراهی و حضور فعال شما عزیزان ....

یوتیوب تاریخ ایران: youtube.com/@Irantarix
یوتبوب سخنوران: youtube.com/@sokhanOsokhanvaran

Reposted from:

https://www.youtube.com/watch?v=qF3mNbrfsg8&t=3343s

28.03.202510:57

♻️ نشانه شناسی اسطوره‌های ایرانی در سخن استاد بهرام بیضایی...
بهرام بیضایی در تهران از زادگاهِ پدرانش به دور بود و نیز از درس‌های قدیمه و تعزیه که در این خانواده ارثی به‌شمار می‌آمد. حوالیِ پایانِ جنگِ دوّمِ بین‌الملل نامش را در مدرسه نوشتند و با آموزشِ نوین پرورش یافت. در مدرسه شاگردِ زرنگی نبود؛ ولی گروهی از نویسندگان و هنرمندان و ادیبانِ آینده، از داریوش آشوری و عبدالمجید ارفعی و نادر ابراهیمی و نوذر پرنگ و بهرام بیضایی، با یکدیگر هم‌درس بودند. بیضایی نیز نویسندگی را از همین دوران آغاز کرد و نوشته‌های ماندگاری چون آرش را، با الهام از زبانِ شعرِ مهدی اخوان ثالث، در واکنش به «آرش کمانگیر» ِ سیاوش کسرایی پدیدآورد. با این که آموزشِ ادبی و مذهبی به شیوهٔ قدیم ندید، همواره در خانه شعر می‌شنید. سپس‌تر گفته «سخن ارث پدری من است.» در دورانِ مدرسه با اسماعیل نوری علا و داریوش آشوری و در اوانِ جوانی با م. آزاد و اکبر رادی و جلال آل احمد و محمّدعلی سپانلو و مهرداد صمدی دمخور بود. در دبیرستان‌های ابومسلم و دارالفنون درس خواند و در سال‌های آخر دو نمایشنامه با زبانِ تاریخی نوشت.

بیضایی از دارالفنون (که دبیرستان بود)، به فاصلهٔ یک سالِ پربار که در آن شاهنامهٔ فردوسی را خواند، به دانشکدهٔ ادبیاتِ دانشگاهِ تهران رفت (۱۳۳۸)، که تازه به ساختمانِ نوساز در محوّطهٔ اصلیِ دانشگاه منتقل شده بود؛ ولی آنجا هم نماند و در سالِ نخست دانشگاه را ترک کرد − «که»، به قولِ ایرج پارسی‌نژاد، ««آن قفس نه سزای چو او خوش‌الحانی» بود.» استاد علی بلوکباشی، که هم‌درسِ بیضایی بود، به یاد آورده که او «دانشجویی استثنایی بود. شخصیتی ساخته و استوار داشت و جوانی خودباور و تمکین‌ناپذیر و در رفتار و بیان صریح و بی‌رودربایستی و جسور بود.»

بیضایی در سالِ ۱۳۳۸، پس از یک سال ماندن پشتِ کنکورِ دانشگاه و شاهنامه خواندن و با معافی از خدمتِ سربازیِ عمومی در قرعه‌کشی، دانشجوی ادبیاتِ فارسی دانشکدهٔ ادبیاتِ دانشگاهِ تهران شد و سرِ درسِ استادانی از جمله محمّد معین و پرویز ناتل خانلری هم نشست و از طرفی هم به استخدامِ ادارهٔ کلِّ ثبتِ اسناد و املاکِ دماوند درآمد. ولی نه درسش به جایی رسید و نه کارمندیش: «ادبیات، آن هم به امید اینکه در آن نمایشنامه‌نویسی درس بدهند، بعد وقتی دیدم خبری نیست، بیرون آمدم. در همان سال پشت دانشگاه یا شاید هم زودتر با آشنایی با اساطیر یونان و روم، که شجاع‌الدین شفا ترجمه کرده بود، برایم این سؤال پیش آمد که چرا اساطیر ما گردآوری و طبقه‌بندی نشده، و هیچ کار تاویلی و تحلیلی و معناشناسی روی آن انجام نشده.»[۲۸] با استادانِ دانشگاه (صادق کیا و لطفعلی صورتگر) نساخت و درس را ناتمام رها کرد و در دماوند بود که در روستای گیلیارد یک تعزیه دید و فکرش متوجّهِ شیوهٔ ایرانیِ نمایش شد و پژوهش‌هایش را آغاز کرد. همین اواخرِ دههٔ ۱۳۳۰ بود که با داریوش آشوری و جلال آل احمد و هوشنگ کاووسی و همایون کاتوزیان و سیروس طاهباز در جلسه‌های هنریِ هفتگی در خانهٔ خلیل ملکی شرکت می‌کرد.

بیضایی نوشتنِ نقد و پژوهش و مطالبِ پراکنده دربارهٔ نمایش و سینما در نشریاتِ علم و زندگی، هنر و سینما، آرش و غیر از این‌ها را از ۱۳۳۸ آغاز کرده بود. سالِ ۱۳۴۰ مقالاتی دربارهٔ موسیقیِ فیلم در مجلّهٔ موزیک ایران و سالِ ۱۳۴۱ پژوهش‌هایش در نمایشِ ایرانی را در مجلّه موسیقی منتشر کرد. همین سال به ادارهٔ هنرهای دراماتیک دعوت و منتقل شد. پیوستنش به گروهِ هنرِ ملّی نیز در همین اوان بود.

📟 به مجموعه "چراغداران" بپیوندید:
📸 دوربین: @DourbinTarikh
🔹 چراغداران: @chraghdaran
🔸گروه چراغداران: t.me/cheraghdaran
🔺سخن و سخنوران: @SokhanoSokhanvaran
👈🏿 یوتیوب چراغداران: youtube.com/@Cheraghdaran
یوتیوب تاریخ ایران: youtube.com/@Irantarix

27.03.202518:29

▪️به فرهنگ باشد روان تندرست

▪️ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکی‌ها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنی‌اند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمی‌خورد.

▪️فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گستره‌یِ گسترده‌یِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین می‌کوشند.
با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.

▪️پـــــــایــنده ایــــــــــران▪️

🔳کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته).

🔳زین قند پارسی
(درست بنویسیم، درست بگوییم).

🔳دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن

🔳مولانا و عاشقانه شمس(زهرا غریبیان لواسانی)

🔳رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز
(گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران).

🔳رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه

🔳بهترین داستان‌های کوتاه جهان

🔳انجمن شاهنامه‌خوانی هما
(خوانش و شرح بیتهای شاهنامه).

🔳رمانهای صوتی بهار

🔳حافظ // خیام ( صوتی )

🔳خردسرای فردوسی
(آینه‌ای برای پژواک جلوه‌های دانش و فرهنگ ایران زمین).

🔳بنیاد فردوسی خراسان
(كانون شاهنامه فردوسی توس‏).

🔳سرو سایـه‌فکن
(رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی).

🔳شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری

🔳چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر)

🔳حافظ‌خوانی با محمدرضاکاکائی

🔳کتابخانه متون و مطالعات زردشتی

🔳بوستان سعدی با امیر اثنی عشری

🔳شاهنامه کودک هما

🔳مأدبه‌ی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور).

🔳ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی)

🔳تاریخ، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران زمین

🔳شاهنامه برای کودکان
(قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان).

🔳گاهگفـت
(دُرُست‌خوانیِ شعرِ کُهَن).

🔳کتاب گویای ژیگ

🔳سفر به ادبیات
(مرزبان‌نامه و گلستان، تک‌بیت‌های کاربردی )

🔳ملی‌گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی

🔳تاریخ نگار (روایتی متفاوت از تاریخ ایران)

🔳کانون پژوهش‌های شاهنامه
(معرفی کتاب‌ها و مقالات و یادداشت‌ها پیرامون شاهنامه).

🔳انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا)

🔳فرهنگ یاریگری، توسعه پایدار و زیست بوم‌داری

🔳رهسپر کوچه رندان
(بررسی اندیشه حافظ).

🔳آرخش، کلبه پژوهش حماسه‌های ایرانی
(رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر).

🔳تاریخ روایی ایران

🔳سخن و سخنوران
(سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی).

🔳کتاب و حکمت

🔳تاریخ میانه

🔳زبان شناسی و فراتر از آن (درگاهی برای آموختن درباره زبان‌ها و فرهنگ‌ها).

🔳خواندن و شرح تاریخ عالم‌آرای عبّاسی (میلاد نورمحمدزاده).

🔳شرح کلیات سعدی
(تصحیح و طبع شادروان محمدعلی فروغی).

▪️کانال میهمان:

🔳استاد دکتر محمدعلی موحد

▪️فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم.▪️

▪️هماهنگی جهت شرکت در تبادل

▪️@Arash_Kamangiiir

26.03.202518:16

♻️ سخنان منحصر به فرد استاد حسینعلی راشد درباره صفات خداوند ...
حسینعلی راشد (زادهٔ ۲ تیر ۱۲۸۴ در تربت حیدریه روستای کاریزک ناگهانی - درگذشتهٔ ۷ آبان ۱۳۵۹ در تهران) روحانی، نویسنده، مبلغ مذهبی، زندانی سیاسی و نمایندهٔ تهران در مجلس شورای ملی بود. او فرزند ملا عباس تربتی بود. در ۱۶ سالگی همراه پدرش به مشهد آمد و مشغول تحصیل دروس حوزوی گردید. برای ادامهٔ تحصیل به نجف عزیمت کرد و نزد اساتید آن حوزه مانند میرزاحسین نائینی و سید ابوالحسن اصفهانی تحصیل نمود و پس از توقف کوتاهی در تهران و قم عازم شیراز شد و در آنجا مجالس وعظ و خطابه داشت. پس از مدتی، عازم اصفهان شد و در آن شهر به علت سخنرانی‌های سیاسی، در حدود ۷۵ روز زندانی شد. پس از آزادی از زندان، تهران را برای ادامهٔ زندگی انتخاب نمود.
https://www.youtube.com/watch?v=vjLWzpuDizk&t=6s

در دورهٔ هفدهم مجلس ضمن حمایت از نهضت ملی شدن صنعت نفت به مجلس راه یافت اما چند جلسه‌ای بیشتر در آن حضور نیافت. نطق پیش از دستور او جنجالی در مجلس به راه انداخت.

راشد در تهران در دانشکدهٔ معارف اسلامی دانشگاه تهران و در مدرسهٔ سپهسالار به تدریس مشغول بود. ایشان از سال ۱۳۲۰ الی ۱۳۳۸ در رادیو ایران به ارائهٔ سخنرانی‌های مذهبی می‌پرداخت. این سخنرانی‌ها طولانی‌ترین برنامهٔ مذهبی ادامه‌دار از ابتدای تأسیس رادیو ایران بوده‌است و بخش‌هایی از آن در ۱۶ جلد به چاپ رسیده‌است.

کتاب دو فیلسوف شرق و غرب؛ ملاصدرا و انیشتین از او به چاپ رسیده‌است.
فضیلت‌های فراموش‌شده کتابی از ایشان دربارهٔ پدرش ملا عباس تربتی است که از عرفای معاصر بود.

Hossein Ali Rashed was a cleric, writer, religious missionary, political prisoner, and Tehran's representative in the National Assembly. He was the son of Mullah Abbas Torbati. At the age of 16, he came to Mashhad with his father and began studying seminary. To continue his education, he went to Najaf and studied with the professors of that seminary, such as Mirza Hossein Naeini and Seyyed Abolhasan Isfahani. After a short stay in Tehran and Qom, he went to Shiraz, where he gave sermons and sermons. After a while, he went to Isfahan, where he was imprisoned for about 75 days due to political speeches. After his release from prison, he chose Tehran to continue his life.

In the 17th parliament, he entered the parliament while supporting the movement to nationalize the oil industry, but did not attend more than a few sessions. His speech before the order caused a controversy in the parliament.

Rashed taught in Tehran at the Faculty of Islamic Studies of the University of Tehran and at the Sepahsalar School. He gave religious lectures on Radio Iran from 1941 to 1945. These lectures were the longest continuous religious program since the establishment of Radio Iran, and parts of them have been published in 16 volumes.

He has published the book Two Philosophers of the East and the West: Mulla Sadra and Einstein.

The Forgotten Virtues is a book by him about his father Mulla Abbas Torbati, who was a contemporary mystic.

📟 به مجموعه "چراغداران" بپیوندید:
📸 دوربین: @DourbinTarikh
🔹 چراغداران: @chraghdaran
🔸گروه چراغداران: t.me/cheraghdaran
🔺سخن و سخنوران: @SokhanoSokhanvaran
👈🏿 یوتیوب چراغداران: youtube.com/@Cheraghdaran
یوتیوب تاریخ ایران: youtube.com/@Irantarix

Reposted from:

26.03.202510:46

🧿 گفتگو با استاد علامه جلال الدین همایی درباره فردوسی حکیم طوس - منحصر به فرد -
🔹آنچه می شنوید نسخه ای منحصر به فرد و کامل از گفتگویی منحصر به فرد با استاد علامه جلال الدین همایی درباره فردوسی حکیم طوس است. این نسخه از هر نظر کامل و شنیدنی است مخصوصا که استاد با صبر و حوصله به تمام پرسش ها پاسخ های مهمی داده است. درباره انتشار این صدا از استاد همایی لازم است بدانید که اول بار این صدا توسط دوست عزیزمان جناب آقای مجتبی نیازی پالایش و منتشر شده است که باید از خدمات فرهنگی ایشان قدردانی کرد.
https://www.youtube.com/watch?v=QCkSAnPuhGE

🖌 استاد علامه جلال‌الدین همایی
جلال الدین همایی از شاعران دوران معاصر ایران بود که در شعر سنا به معنای روشنایی خورشید تخلص داشت، وی در خصوص انتخاب این تخلص گفته است: «رسم پیشینگان بر این بود که تخلّص شاعر مبتدی را استادان پیش قدم معیّن می کردند، من از حدود چهارده سالگی که به مقتضای طبع موزون سخنی می بافتم، به منتخب حدیقه سنایی که هزار و یک بیت است، علاقه شدید داشتم و آن را از بر کرده بودم. عمّ بزرگوارم میرزا محمّد «سها» که پیشوای شعرای اصفهان بود و در این فن سمت استادی بر من داشت، فرمود که به تناسب سنایی تخلّص «سنا» اختیار کنم. من نیز به احترام گفته او این تخلّص را تا امروز تغییر نداده ام. فقط گاهی با کلمه همایی تخلص کرده ام»

همایی علاوه بر شاعری، تاریخ نگار هم بود و بیش از ۱۵ کتاب درسی در زمینه ادبیات تاریخ، عرفان و دستور زبان نوشت. او حتی با علم نجوم و اسطرلاب هم آشنا بود. استاد همایی پس از سال ها فعالیت های فرهنگی توانست ده ها اثر گرانقدر شامل تالیف، تصحیح و تحقیق از خود برجای بگذارد. این آثار هر کدام به عنوان نمونه های ماندگار در عرصه فرهنگ و ادب اسلام و ایران مطرح هستند. یکی از بااهمیت ترین آثار این نویسنده فرزانه، تالیف کتاب تاریخ ادبیات ایران است، این کتاب تاریخ ادبیات ایران را از زمان های قدیم تا عصر مولف در پنج جلد بازگو می‌کند. جلد نخست این کتاب از ازمنه قدیم تا انقراض ساسانیان، جلد دوم از انقراض ساسانیان تا حمله مغول؛ جلد سوم از حمله مغول تا انقراض صفویه؛ جلد چهارم از انقراض صفویه تا دوران مشروطیت ایران و جلد پایانی این کتاب هم بعد از پیروزی مشروطه تا زمان مولف را شامل می شود.

......... Jalaluddin Homaei .......
♻️ گسترش دهیم و برای علاقه مندان ارسال کنیم ...
🐦‍⬛️ باز نشر حتماً با لینک هر دو کانال

Ⓒ This file is unique and is from the archive of the Chiragdaran collection.
By Mohammad Hosseini Baghsangani

از قلم محمد حسینی باغسنگانی درباره استاد همایی بیشتر بخوانید:
https://isna.ir/xdQNfp

📟 به مجموعه "چراغداران" بپیوندید:
📸 دوربین: @DourbinTarikh
🔹 چراغداران: @chraghdaran
🔸گروه چراغداران: t.me/cheraghdaran
🔺سخن و سخنوران: @SokhanoSokhanvaran
👈🏿 یوتیوب چراغداران: youtube.com/@Cheraghdaran
یوتیوب تاریخ ایران: youtube.com/@Irantarix

Reposted from:

چراغداران

15.03.202511:54

علاقه مندان دکتر زرین کوب این سخنرانی تازه منتشر شده را از دست ندهند...
تمدن چیست؟ دکتر زرین کوب پاسخ می دهد | سخنرانی منحصر به فرد و اختصاصی کانال تاریخ ایران
A unique lecture by Maestro Abdolhossein Zarrinkoob on the nature of civilization
........عضو کانال شوید..........
www.youtube.com/watch?v=ia-wZ7JikYo

📟 به مجموعه "چراغداران" بپیوندید:
📸 دوربین: @DourbinTarikh
🔹 چراغداران: @chraghdaran
🔸گروه چراغداران: t.me/cheraghdaran
🔺سخن و سخنوران: @SokhanoSokhanvaran
👈🏿 یوتیوب چراغداران: youtube.com/@Cheraghdaran
یوتیوب تاریخ ایران: youtube.com/@Irantarix

All posts

Advertised0 seconds

08.04.202512:37چراغداران

4.1K

Records

29.03.202523:59

4.1KSubscribers

28.02.202516:07

200Citation index

28.03.202523:59

406Average views per post

28.03.202523:59

450Average views per ad post

26.03.202514:12

8.26%ER

28.03.202523:59

9.92%ERR

Growth

Subscribers

Citation index

Avg views per post

Avg views per ad post

ERR

Popular posts چراغداران

All posts

Reposted from:

26.03.202510:46

🖌 استاد علامه جلال‌الدین همایی
جلال الدین همایی از شاعران دوران معاصر ایران بود که در شعر سنا به معنای روشنایی خورشید تخلص داشت، وی در خصوص انتخاب این تخلص گفته است: «رسم پیشینگان بر این بود که تخلّص شاعر مبتدی را استادان پیش قدم معیّن می کردند، من از حدود چهارده سالگی که به مقتضای طبع موزون سخنی می بافتم، به منتخب حدیقه سنایی که هزار و یک بیت است، علاقه شدید داشتم و آن را از بر کرده بودم. عمّ بزرگوارم میرزا محمّد «سها» که پیشوای شعرای اصفهان بود و در این فن سمت استادی بر من داشت، فرمود که به تناسب سنایی تخلّص «سنا» اختیار کنم. من نیز به احترام گفته او این تخلّص را تا امروز تغییر نداده ام. فقط گاهی با کلمه همایی تخلص کرده ام»

همایی علاوه بر شاعری، تاریخ نگار هم بود و بیش از ۱۵ کتاب درسی در زمینه ادبیات تاریخ، عرفان و دستور زبان نوشت. او حتی با علم نجوم و اسطرلاب هم آشنا بود. استاد همایی پس از سال ها فعالیت های فرهنگی توانست ده ها اثر گرانقدر شامل تالیف، تصحیح و تحقیق از خود برجای بگذارد. این آثار هر کدام به عنوان نمونه های ماندگار در عرصه فرهنگ و ادب اسلام و ایران مطرح هستند. یکی از بااهمیت ترین آثار این نویسنده فرزانه، تالیف کتاب تاریخ ادبیات ایران است، این کتاب تاریخ ادبیات ایران را از زمان های قدیم تا عصر مولف در پنج جلد بازگو می‌کند. جلد نخست این کتاب از ازمنه قدیم تا انقراض ساسانیان، جلد دوم از انقراض ساسانیان تا حمله مغول؛ جلد سوم از حمله مغول تا انقراض صفویه؛ جلد چهارم از انقراض صفویه تا دوران مشروطیت ایران و جلد پایانی این کتاب هم بعد از پیروزی مشروطه تا زمان مولف را شامل می شود.

Reposted from:

https://www.youtube.com/watch?v=qF3mNbrfsg8&t=3343s

28.03.202510:57

بیضایی از دارالفنون (که دبیرستان بود)، به فاصلهٔ یک سالِ پربار که در آن شاهنامهٔ فردوسی را خواند، به دانشکدهٔ ادبیاتِ دانشگاهِ تهران رفت (۱۳۳۸)، که تازه به ساختمانِ نوساز در محوّطهٔ اصلیِ دانشگاه منتقل شده بود؛ ولی آنجا هم نماند و در سالِ نخست دانشگاه را ترک کرد − «که»، به قولِ ایرج پارسی‌نژاد، ««آن قفس نه سزای چو او خوش‌الحانی» بود.» استاد علی بلوکباشی، که هم‌درسِ بیضایی بود، به یاد آورده که او «دانشجویی استثنایی بود. شخصیتی ساخته و استوار داشت و جوانی خودباور و تمکین‌ناپذیر و در رفتار و بیان صریح و بی‌رودربایستی و جسور بود.»

بیضایی در سالِ ۱۳۳۸، پس از یک سال ماندن پشتِ کنکورِ دانشگاه و شاهنامه خواندن و با معافی از خدمتِ سربازیِ عمومی در قرعه‌کشی، دانشجوی ادبیاتِ فارسی دانشکدهٔ ادبیاتِ دانشگاهِ تهران شد و سرِ درسِ استادانی از جمله محمّد معین و پرویز ناتل خانلری هم نشست و از طرفی هم به استخدامِ ادارهٔ کلِّ ثبتِ اسناد و املاکِ دماوند درآمد. ولی نه درسش به جایی رسید و نه کارمندیش: «ادبیات، آن هم به امید اینکه در آن نمایشنامه‌نویسی درس بدهند، بعد وقتی دیدم خبری نیست، بیرون آمدم. در همان سال پشت دانشگاه یا شاید هم زودتر با آشنایی با اساطیر یونان و روم، که شجاع‌الدین شفا ترجمه کرده بود، برایم این سؤال پیش آمد که چرا اساطیر ما گردآوری و طبقه‌بندی نشده، و هیچ کار تاویلی و تحلیلی و معناشناسی روی آن انجام نشده.»[۲۸] با استادانِ دانشگاه (صادق کیا و لطفعلی صورتگر) نساخت و درس را ناتمام رها کرد و در دماوند بود که در روستای گیلیارد یک تعزیه دید و فکرش متوجّهِ شیوهٔ ایرانیِ نمایش شد و پژوهش‌هایش را آغاز کرد. همین اواخرِ دههٔ ۱۳۳۰ بود که با داریوش آشوری و جلال آل احمد و هوشنگ کاووسی و همایون کاتوزیان و سیروس طاهباز در جلسه‌های هنریِ هفتگی در خانهٔ خلیل ملکی شرکت می‌کرد.

بیضایی نوشتنِ نقد و پژوهش و مطالبِ پراکنده دربارهٔ نمایش و سینما در نشریاتِ علم و زندگی، هنر و سینما، آرش و غیر از این‌ها را از ۱۳۳۸ آغاز کرده بود. سالِ ۱۳۴۰ مقالاتی دربارهٔ موسیقیِ فیلم در مجلّهٔ موزیک ایران و سالِ ۱۳۴۱ پژوهش‌هایش در نمایشِ ایرانی را در مجلّه موسیقی منتشر کرد. همین سال به ادارهٔ هنرهای دراماتیک دعوت و منتقل شد. پیوستنش به گروهِ هنرِ ملّی نیز در همین اوان بود.

📟 به مجموعه "چراغداران" بپیوندید:
📸 دوربین: @DourbinTarikh
🔹 چراغداران: @chraghdaran
🔸گروه چراغداران: t.me/cheraghdaran
🔺سخن و سخنوران: @SokhanoSokhanvaran
👈🏿 یوتیوب چراغداران: youtube.com/@Cheraghdaran
یوتیوب تاریخ ایران: youtube.com/@Irantarix

08.04.202512:37

مستندی کوتاه در پنج دقیقه
🔸...........

🔺زندگی و آثار سیّد حسن تقی‌زاده
۵ مهر ۱۲۵۷ تبریز – ۸ بهمن ۱۳۴۸ تهران

از رهبران جنبش مشروطه، رجل سیاسی، دیپلمات، شخصیت‌ علمی و فرهنگی ایران معاصر

Reposted from:

10.04.202512:45

🧿 لوطی صالح و سرگذشت دردناکش ...
از دست ندهید دوستان

https://www.youtube.com/watch?v=BbueA2demt4&list=PLXwyuk0U2h4JBNNl4ihP68jeAXibytaXq&index=5

09.04.202519:44

Reposted from:

07.04.202507:44

مهرجویی نخست دوستدارِ موسیقی بود. بعدها برای تحصیل در رشتهٔ سینما به لس آنجلس رفت؛ ولی در دانشگاه کالیفرنیا، لس آنجلس (UCLA) در آمریکا فلسفه خواند و فارغ‌التحصیل شد. نخستین فیلمش الماس ۳۳ بود که در سال ۱۳۴۶ منتشر شد و ناموفق بود. مهرجویی با ساختِ فیلم گاو (۱۳۴۸) نگاه‌ها را متوجّه خود کرد و به موج نوی سینمای ایران شکل داد. پس از انقلاب ۱۳۵۷ مدّتی از ایران رفت، امّا چند سال بعد بازگشت و به فیلم‌سازی پرداخت و عضوِ پیوستهٔ فرهنگستانِ هنر شد. از دیگر فیلم‌های برجسته‌اش می‌توان به اجاره‌نشین‌ها (۱۳۶۵)، هامون (۱۳۶۸)، سارا (۱۳۷۱)، پری (۱۳۷۳)، لیلا (۱۳۷۵)، درخت گلابی (۱۳۷۶)، مهمان مامان (۱۳۸۲) و سنتوری (۱۳۸۵) اشاره کرد. بسیاری از این فیلم‌ها اقتباس هایی از آثارِ نویسندگانی از هنریک ایبسن تا غلامحسین ساعدی بوده اند. مهرجویی و همسرش وحیده محمّدی‌فر ۲۲ مهر ۱۴۰۲ در خانهٔ ویلایی خود در مشکین‌دشتِ کرج کُشته شدند.

براساس نتایج یک نظرسنجی در سال ۱۳۸۳، مهرجویی با آفریدن هفت شخصیت، بیشترین شخصیت سینمایی ماندگار را در سینمای ایران خلق کرده‌ است. همچنین شخصیت هامون در فیلمی به همین نام از مهرجویی، ماندگارترین شخصیت در تاریخ سینمای ایران دانسته شده‌ است. مهرجویی بارها جزء برترین فیلم‌سازان تاریخ سینمای ایران انتخاب شد. از جمله در نخستین رأی‌گیری مجلهٔ فیلم به سال ۱۳۶۷ و در رأی‌گیری سال ۱۳۷۸ مجلهٔ دنیای تصویر و در نظرسنجی سال ۱۳۸۱ مجلهٔ نقد سینما. او در رأی‌گیری ۱۳۹۸ مجلهٔ فیلم به عنوان بهترین کارگردان تاریخ سینمای ایران انتخاب شد.

هرچند از آغاز فعالیت فیلم‌سازی مهرجویی شماری از فیلم‌هایش توقیف شد، ولی با این حال او همچنان به فیلم‌سازی ادامه داد. او جوایز متعدد بین‌المللی دریافت کرد که از میان آنها می‌توان به جایزهٔ صدف طلایی بهترین فیلم جشنوارهٔ فیلم سن‌سباستین، سه جایزهٔ ذکر ویژه و جایزهٔ بخش نگاه نو و جایزهٔ فیپرشی از جشنوارهٔ فیلم برلین، جایزهٔ فیپرشی جشنواره بین‌المللی فیلم ونیز و جایزهٔ هوگو نقره‌ای جشنواره بین‌المللی فیلم شیکاگو اشاره کرد. سال ۱۳۹۳ از سوی سفیر فرانسه جایزهٔ شوالیه ادب و هنر فرانسه به مهرجویی اهدا شد.

Reposted from:

چراغداران

08.04.202512:37

26.03.202518:16

در دورهٔ هفدهم مجلس ضمن حمایت از نهضت ملی شدن صنعت نفت به مجلس راه یافت اما چند جلسه‌ای بیشتر در آن حضور نیافت. نطق پیش از دستور او جنجالی در مجلس به راه انداخت.

راشد در تهران در دانشکدهٔ معارف اسلامی دانشگاه تهران و در مدرسهٔ سپهسالار به تدریس مشغول بود. ایشان از سال ۱۳۲۰ الی ۱۳۳۸ در رادیو ایران به ارائهٔ سخنرانی‌های مذهبی می‌پرداخت. این سخنرانی‌ها طولانی‌ترین برنامهٔ مذهبی ادامه‌دار از ابتدای تأسیس رادیو ایران بوده‌است و بخش‌هایی از آن در ۱۶ جلد به چاپ رسیده‌است.

کتاب دو فیلسوف شرق و غرب؛ ملاصدرا و انیشتین از او به چاپ رسیده‌است.
فضیلت‌های فراموش‌شده کتابی از ایشان دربارهٔ پدرش ملا عباس تربتی است که از عرفای معاصر بود.

Hossein Ali Rashed was a cleric, writer, religious missionary, political prisoner, and Tehran's representative in the National Assembly. He was the son of Mullah Abbas Torbati. At the age of 16, he came to Mashhad with his father and began studying seminary. To continue his education, he went to Najaf and studied with the professors of that seminary, such as Mirza Hossein Naeini and Seyyed Abolhasan Isfahani. After a short stay in Tehran and Qom, he went to Shiraz, where he gave sermons and sermons. After a while, he went to Isfahan, where he was imprisoned for about 75 days due to political speeches. After his release from prison, he chose Tehran to continue his life.

In the 17th parliament, he entered the parliament while supporting the movement to nationalize the oil industry, but did not attend more than a few sessions. His speech before the order caused a controversy in the parliament.

Rashed taught in Tehran at the Faculty of Islamic Studies of the University of Tehran and at the Sepahsalar School. He gave religious lectures on Radio Iran from 1941 to 1945. These lectures were the longest continuous religious program since the establishment of Radio Iran, and parts of them have been published in 16 volumes.

He has published the book Two Philosophers of the East and the West: Mulla Sadra and Einstein.

The Forgotten Virtues is a book by him about his father Mulla Abbas Torbati, who was a contemporary mystic.

27.03.202518:29

Reposted from: