Иконографический беспредел Сергея Зотова
Блог историка Сергея Зотова о казусах иконографии
Автор: http://sergei.zotov.tilda.ws/
Купить книгу: https://bit.ly/icon_bespredel
В ВК: https://vk.com/iconographical_mayhem
Автор: http://sergei.zotov.tilda.ws/
Купить книгу: https://bit.ly/icon_bespredel
В ВК: https://vk.com/iconographical_mayhem
TGlist rating
0
0
TypePublic
Verification
Not verifiedTrust
Not trustedLocationРосія
LanguageOther
Channel creation dateAug 08, 2017
Added to TGlist
Sep 21, 2023Latest posts in group "Иконографический беспредел Сергея Зотова"
Reposted from:
Отстрадавшееся Средневековье
17.05.202516:58
Плывущие лица
Одна из частых (детских) забав - разглядывать облака и искать в их формах и тенях какие-то фигуры и лица.
И в Античности, и в Средневековье силы природы (светила и звезды, реки и моря, ветры и громы) часто персонифицировали и изображали в облике людей или духов разных обличий.
На многих русских иконах, которые унаследовали увлечение персонификациями из византийской иконописи (а та - у античного, еще языческого искусства), ветры предстают как дующие головы или странные лица.
Вот и тут, на новгородской иконе XVI в., представлявшей св. Георгия с житием, темно-синее облако, из которого появляется ангел, состоит из гибких, плывущих физиономий.
Одна из частых (детских) забав - разглядывать облака и искать в их формах и тенях какие-то фигуры и лица.
И в Античности, и в Средневековье силы природы (светила и звезды, реки и моря, ветры и громы) часто персонифицировали и изображали в облике людей или духов разных обличий.
На многих русских иконах, которые унаследовали увлечение персонификациями из византийской иконописи (а та - у античного, еще языческого искусства), ветры предстают как дующие головы или странные лица.
Вот и тут, на новгородской иконе XVI в., представлявшей св. Георгия с житием, темно-синее облако, из которого появляется ангел, состоит из гибких, плывущих физиономий.
16.05.202515:03
Друзья, все мы любим интересные истории про иконы. И все понимаем, что иконами мировоззрение и духовные курьезы не ограничивались. Многое проходило вообще без изображений, о многом только рассказывали.
В русской традиционной культуре без визуальных портретов остались почти все персонажи народной демонологии – от домовых до Оспы Ивановны.
Зато словесных портретов – масса. О них рассказывает наш коллега, писатель Нелихов, в канале «Минутка этнографии». Поверьте, такой русский фольклор вы вряд ли видели:
https://t.me/minutka_ethnography
В русской традиционной культуре без визуальных портретов остались почти все персонажи народной демонологии – от домовых до Оспы Ивановны.
Зато словесных портретов – масса. О них рассказывает наш коллега, писатель Нелихов, в канале «Минутка этнографии». Поверьте, такой русский фольклор вы вряд ли видели:
https://t.me/minutka_ethnography
15.05.202515:54
Христу выдергивают зуб?
Это - не апокриф о походе Господа к стоматологу, но изображение апокрифической пытки Христа. Согласно распространенному в Новое время в Германии внебиблейскому преданию о тайных страданиях Сына Божьего, Иисус претерпел несколько не описанных в Библии пыток в в подземелье перед распятием. Проткновение языка терновым шипом было тринадцатым (или четырнадцатым) из этих тайных страданий. Вот полный список новых Страстей Христовых:
"Евреи считали меня самым несчастным человеком, живущим на земле, вот почему:
(1) Они прикрепили мои ноги веревкой и потащили меня через ступеньки лестницы, вниз в грязный, тошнотворной подвал;
(2) Они сняли мою одежду и забили мое тело железными узлами;
(3) Они прикрепили веревку вокруг моего тела и потащили меня по полу, а затем бросали меня от стены к стене;
(4) Они повесили меня на деревянной балке на подвижном узле, из которого я соскользил и упал на землю. Ошеломленный этой пыткой, я плакал слезами с кровью.
(5) Они привязали меня к столбу и пронзили мое тело различными инструментами и оружием;
(6) Они поразили меня камнями и пожгли меня пылающими углями и факелами;
(7) Они пронзили меня с помощью шила; Острые копья вырвали мою кожу, плоть и артерии из моего тела;
(8) Они привязали меня к столбу и заставили меня стоять босиком на накаленном металлическом листе;
(9) Они увенчали меня железной короной и обернули мои глаза самыми грязными тряпками;
(10) Они усадили меня на стул с заостренными гвоздями, вызывая глубокие раны в моем теле;
(11) Они вылили на мои раны расплавленный свинец и смолу, сия пытка еще хуже прижала меня к креслу с гвоздями, так что ногти вошли глубже и глубже в мою плоть;
(12), Чтобы стыдить и мучить меня, они воткнули иглы в отверстия от моей вырванной бороды;
(13) Они бросили в меня крест и так плотно связали меня, что я едва мог дышать;
(14) Когда я упал на землю, они топтали мою голову. Один из них наступил на мою грудь, затем взял шип из моей короны и ввел его в мой язык;
(15) Они вылили в мой рот самые ужасные отбросы, затем они произнесли самые отвратительные выражения обо мне. Затем они связали мои руки за спиной и вывели меня из тюрьмы с ударами и пощечинами".
Баварская картина по стеклу, 19 век.
Это - не апокриф о походе Господа к стоматологу, но изображение апокрифической пытки Христа. Согласно распространенному в Новое время в Германии внебиблейскому преданию о тайных страданиях Сына Божьего, Иисус претерпел несколько не описанных в Библии пыток в в подземелье перед распятием. Проткновение языка терновым шипом было тринадцатым (или четырнадцатым) из этих тайных страданий. Вот полный список новых Страстей Христовых:
"Евреи считали меня самым несчастным человеком, живущим на земле, вот почему:
(1) Они прикрепили мои ноги веревкой и потащили меня через ступеньки лестницы, вниз в грязный, тошнотворной подвал;
(2) Они сняли мою одежду и забили мое тело железными узлами;
(3) Они прикрепили веревку вокруг моего тела и потащили меня по полу, а затем бросали меня от стены к стене;
(4) Они повесили меня на деревянной балке на подвижном узле, из которого я соскользил и упал на землю. Ошеломленный этой пыткой, я плакал слезами с кровью.
(5) Они привязали меня к столбу и пронзили мое тело различными инструментами и оружием;
(6) Они поразили меня камнями и пожгли меня пылающими углями и факелами;
(7) Они пронзили меня с помощью шила; Острые копья вырвали мою кожу, плоть и артерии из моего тела;
(8) Они привязали меня к столбу и заставили меня стоять босиком на накаленном металлическом листе;
(9) Они увенчали меня железной короной и обернули мои глаза самыми грязными тряпками;
(10) Они усадили меня на стул с заостренными гвоздями, вызывая глубокие раны в моем теле;
(11) Они вылили на мои раны расплавленный свинец и смолу, сия пытка еще хуже прижала меня к креслу с гвоздями, так что ногти вошли глубже и глубже в мою плоть;
(12), Чтобы стыдить и мучить меня, они воткнули иглы в отверстия от моей вырванной бороды;
(13) Они бросили в меня крест и так плотно связали меня, что я едва мог дышать;
(14) Когда я упал на землю, они топтали мою голову. Один из них наступил на мою грудь, затем взял шип из моей короны и ввел его в мой язык;
(15) Они вылили в мой рот самые ужасные отбросы, затем они произнесли самые отвратительные выражения обо мне. Затем они связали мои руки за спиной и вывели меня из тюрьмы с ударами и пощечинами".
Баварская картина по стеклу, 19 век.
15.05.202515:54
14.05.202514:57
Данте и Беатриче перед орлом Справедливости, исполненного (подобно ангелам) очей и даже ликов достойных правителей.
13.05.202513:09
Щит со скорпионом
Уснувшие у гроба Христова римские воины на этой афонской фреске лежат довольно безмятежно, и сюжет выглядит стандартным. Однако у одного из них скорпион на щите. Этот мотив совсем не православный и позаимствован в средневековой западноевропейской живописи, где флаги и щиты со скорпионами могли быть как в римлян, так и у евреев, предавших Христа. Скорпион был символом предательства и часто изображался на желтом фоне. Здесь, кажется, единственный случай, когда этот мотив попадает в византийское культурное пространство.
Уснувшие у гроба Христова римские воины на этой афонской фреске лежат довольно безмятежно, и сюжет выглядит стандартным. Однако у одного из них скорпион на щите. Этот мотив совсем не православный и позаимствован в средневековой западноевропейской живописи, где флаги и щиты со скорпионами могли быть как в римлян, так и у евреев, предавших Христа. Скорпион был символом предательства и часто изображался на желтом фоне. Здесь, кажется, единственный случай, когда этот мотив попадает в византийское культурное пространство.
12.05.202515:54
Библейский дьявол
Иллюстрация к Codex Gigas, самой большой книге Средневековья. Библия и другие книги, объединенные в гигантский кодекс, иллюстрируются единственным изображением: вот таким.
Иллюстрация к Codex Gigas, самой большой книге Средневековья. Библия и другие книги, объединенные в гигантский кодекс, иллюстрируются единственным изображением: вот таким.
10.05.202517:25
Бочка позора
Еще в XVIII веке баварские суды применяли публичное опозоривание в качестве наказания за мелкие правонарушения. Целью было устрашение других потенциальных нарушителей. Одним из средств наказания была бочка позора, также известная как испанское пальто. Эту бочку нужно было носить по определенному маршруту и под охраной через город. Это испанское пальто иллюстрирует все правонарушения, за которые надевали бочку позора. До сих пор известно только о двух других расписных образцах, которые также относятся к XVIII веку.
Еще в XVIII веке баварские суды применяли публичное опозоривание в качестве наказания за мелкие правонарушения. Целью было устрашение других потенциальных нарушителей. Одним из средств наказания была бочка позора, также известная как испанское пальто. Эту бочку нужно было носить по определенному маршруту и под охраной через город. Это испанское пальто иллюстрирует все правонарушения, за которые надевали бочку позора. До сих пор известно только о двух других расписных образцах, которые также относятся к XVIII веку.
09.05.202507:55
Христофор с красным ликом
9 мая - официальный день памяти св. мученика Христофора по старому стилю
Изображение святого с собачьей головой можно встретить даже в Московском Кремле или в государственных музеях иконы. В православном мире этот святой — Христофор — изображался с ликом собаки, коня или агнца, а в редких случаях в виде оборотня или козлоголового монстра.
Есть и еще более редкий тип св. Христофора - с красной головой (звериной или человеческой). Красным в православной иконе изредка выделяли лики Иисуса или святых, чтобы подчеркнуть их близость к Богу и божественному "огню" его любви.
9 мая - официальный день памяти св. мученика Христофора по старому стилю
Изображение святого с собачьей головой можно встретить даже в Московском Кремле или в государственных музеях иконы. В православном мире этот святой — Христофор — изображался с ликом собаки, коня или агнца, а в редких случаях в виде оборотня или козлоголового монстра.
Есть и еще более редкий тип св. Христофора - с красной головой (звериной или человеческой). Красным в православной иконе изредка выделяли лики Иисуса или святых, чтобы подчеркнуть их близость к Богу и божественному "огню" его любви.
08.05.202516:55
Засранцы в Древнем Риме
В Англии нашли «оскорбительный камень», на котором 1700 лет назад высекли «Секундин засранец» и нарисовали пенис. Камень обнаружили недалеко от английского города Хексэм во время расшифровки древнеримских надписей на оборонительной Стене Адриана. На камне в третьем веке высекли надпись «Secundinus cacator», которая переводится как на английский «Секундин - засранец». Рядом был нарисовал пенис. Римляне чаще всего использовали изображение фаллоса как символ удачи или в виде оружия против зла, однако в данном контексте это явная насмешка над несчастным адресатом - Секундином. В общем, кто-то его сильно не любил.
Ранее в Помпеях на рамке изображения собакой обнаружили пикантное граффито, в котором некого Никия называют кинедом (человеком, оказывающим сексуальные услуги мужчинам за деньги) и засранцем.
В Англии нашли «оскорбительный камень», на котором 1700 лет назад высекли «Секундин засранец» и нарисовали пенис. Камень обнаружили недалеко от английского города Хексэм во время расшифровки древнеримских надписей на оборонительной Стене Адриана. На камне в третьем веке высекли надпись «Secundinus cacator», которая переводится как на английский «Секундин - засранец». Рядом был нарисовал пенис. Римляне чаще всего использовали изображение фаллоса как символ удачи или в виде оружия против зла, однако в данном контексте это явная насмешка над несчастным адресатом - Секундином. В общем, кто-то его сильно не любил.
Ранее в Помпеях на рамке изображения собакой обнаружили пикантное граффито, в котором некого Никия называют кинедом (человеком, оказывающим сексуальные услуги мужчинам за деньги) и засранцем.
07.05.202516:25
Турки заживо сдирают кожу со святого Теодора
Теодор Несторович был епископом Вршаца, умершим в 1594 году. Он возглавил повстанцев во время Банатского восстания: народ нес церковные хоругви с иконой сербского святого Саввы. В отместку Паша Тимишоары захватил епископа Теодора во Вршаце и содрал с него кожу самым жестоким образом. В том же году мощи Святого Саввы были сожжены на Врачаре.
Теодор был канонизирован 26 мая 1994 года, в том же году отмечалось 400-летие его мученичества и сожжения мощей Святого Саввы на Врачаре. Сербская Православная Церковь отмечает его 16 мая по старому стилю.
Другие похожие современные иконы: Ефрем Новый Макрийский, Св. Иоанн Солунский.
Теодор Несторович был епископом Вршаца, умершим в 1594 году. Он возглавил повстанцев во время Банатского восстания: народ нес церковные хоругви с иконой сербского святого Саввы. В отместку Паша Тимишоары захватил епископа Теодора во Вршаце и содрал с него кожу самым жестоким образом. В том же году мощи Святого Саввы были сожжены на Врачаре.
Теодор был канонизирован 26 мая 1994 года, в том же году отмечалось 400-летие его мученичества и сожжения мощей Святого Саввы на Врачаре. Сербская Православная Церковь отмечает его 16 мая по старому стилю.
Другие похожие современные иконы: Ефрем Новый Макрийский, Св. Иоанн Солунский.
13.02.202508:50
Всем привет, это Сергей Зотов! Хотел напомнить, что сегодня последний день скидки на мой обновленный курс по европейской магии, и уже в этот четверг мы займемся исследованием того, как в Античности, Средневековье и Новое время люди вызывали демонов и ангелов.
Впервые мы займемся народной магией, вроде приворотов и зельеварения. В Средневековье (как и сегодня) об этих практиках все знали, и если не все решались это применять самостоятельно, то уж точно было известно, к кому пойти. А вот знания «высокой магии» были за пейволлом высокой стоимости книг и в целом их недоступности для простых смертных без связей. Нужно было как минимум быть включенным в религиозную или студенческую среду, а лучше быть богатым интеллектуалом, чтобы получить доступ к гримуарам.
Мы с вами рассмотрим все эти книги и узнаем как, кем и для чего они создавалась. В отличие от средневековых крестьян, мы сможем взглянуть на настоящие магические книги, которые я годами обнаруживал в архивах по всей Европе, и займемся их научным изучением.
Впервые мы займемся народной магией, вроде приворотов и зельеварения. В Средневековье (как и сегодня) об этих практиках все знали, и если не все решались это применять самостоятельно, то уж точно было известно, к кому пойти. А вот знания «высокой магии» были за пейволлом высокой стоимости книг и в целом их недоступности для простых смертных без связей. Нужно было как минимум быть включенным в религиозную или студенческую среду, а лучше быть богатым интеллектуалом, чтобы получить доступ к гримуарам.
Мы с вами рассмотрим все эти книги и узнаем как, кем и для чего они создавалась. В отличие от средневековых крестьян, мы сможем взглянуть на настоящие магические книги, которые я годами обнаруживал в архивах по всей Европе, и займемся их научным изучением.
10.02.202509:54
Вампирическая магия: как европейцы призывали Носферату
Бесплатная онлайн-лекция уже сегодня, 10 февраля 19:30!
В новом фильме о Носферату разочарованный в жизни маклер вызывает вампира с помощью волшебной книги, заклинаний и магического круга. Но призывали ли вампиров на самом деле в Средние века? И чем аутентичные кровопийцы отличались от демонов? На этой лекции мы поговорим о вампирской мифологеме: что говорила о вампирах демонология, как Дракула был связан с румынской историей, и почему без интереса к магии тема вампиризма в массовой культуре никогда бы не возникла.
Регистрация: https://stradarium.timepad.ru/event/3227695/
Бесплатная онлайн-лекция уже сегодня, 10 февраля 19:30!
В новом фильме о Носферату разочарованный в жизни маклер вызывает вампира с помощью волшебной книги, заклинаний и магического круга. Но призывали ли вампиров на самом деле в Средние века? И чем аутентичные кровопийцы отличались от демонов? На этой лекции мы поговорим о вампирской мифологеме: что говорила о вампирах демонология, как Дракула был связан с румынской историей, и почему без интереса к магии тема вампиризма в массовой культуре никогда бы не возникла.
Регистрация: https://stradarium.timepad.ru/event/3227695/
04.02.202517:28
Легендарный онлайн-курс Сергея Зотова о магии возвращается!
В XVI веке магия попала в европейские университетские курсы — почему бы нам сегодня не возродить эту добрую традицию? Магия — такая же часть человеческой культуры, как наука, искусство и религия. На лекциях мы поговорим о том, как она появилась в Европе, кого колдуны вызывали при помощи своих магических книг, и как именно эти процессы повлияли на культуру и историю от Средневековья до современности.
Теперь курс обновлен и дополнен. Впервые мы займемся изучением связей магии, каббалы, алхимии и астрологии, а в отдельной лекции рассмотрим также и народную магию — на Руси и не только. Каждая лекция будет целиком построена на новых примерах, взятых из последних архивных и научных открытий.
Спешите записываться — старт 13 февраля!
В XVI веке магия попала в европейские университетские курсы — почему бы нам сегодня не возродить эту добрую традицию? Магия — такая же часть человеческой культуры, как наука, искусство и религия. На лекциях мы поговорим о том, как она появилась в Европе, кого колдуны вызывали при помощи своих магических книг, и как именно эти процессы повлияли на культуру и историю от Средневековья до современности.
Теперь курс обновлен и дополнен. Впервые мы займемся изучением связей магии, каббалы, алхимии и астрологии, а в отдельной лекции рассмотрим также и народную магию — на Руси и не только. Каждая лекция будет целиком построена на новых примерах, взятых из последних архивных и научных открытий.
Спешите записываться — старт 13 февраля!
10.12.202411:03
11 декабря в 19:30 — онлайн-лекция Сергея Зотова "Античное неприличие: нагота, секс и эротика в древнегреческой культуре"
Когда европейцы в Новое время откопали античные «непристойные» памятники, их находки шокировали общественность. Сегодня мы знаем, что в Античности была развитая эротическая визуальная культура. В вазописи Древней Греции существует множество сюжетов о плотской любви, от мифологических до вполне себе повседневных. Секс в Греции наделялся особыми смыслами, смысл которых сегодня ускользает от нас без специального объяснения. На лекции мы поговорим об этих «неприличных сюжетах» — от брачных игр богов до фаллического монстра, который в Риме стал защищать дома от сглаза.
Билеты от 60 шекелей или донат.
Подробнее о регистрации: https://www.facebook.com/events/3734383196825728
Или WhatsApp на номер +972542067957
Когда европейцы в Новое время откопали античные «непристойные» памятники, их находки шокировали общественность. Сегодня мы знаем, что в Античности была развитая эротическая визуальная культура. В вазописи Древней Греции существует множество сюжетов о плотской любви, от мифологических до вполне себе повседневных. Секс в Греции наделялся особыми смыслами, смысл которых сегодня ускользает от нас без специального объяснения. На лекции мы поговорим об этих «неприличных сюжетах» — от брачных игр богов до фаллического монстра, который в Риме стал защищать дома от сглаза.
Билеты от 60 шекелей или донат.
Подробнее о регистрации: https://www.facebook.com/events/3734383196825728
Или WhatsApp на номер +972542067957
Records
17.05.202523:59
5.9KSubscribers24.04.202523:59
200Citation index28.02.202523:59
22KAverage views per post31.05.202523:59
620Average views per ad post11.05.202523:59
9.48%ER15.02.202523:59
387.14%ERR10.05.202517:25
Бочка позора
Еще в XVIII веке баварские суды применяли публичное опозоривание в качестве наказания за мелкие правонарушения. Целью было устрашение других потенциальных нарушителей. Одним из средств наказания была бочка позора, также известная как испанское пальто. Эту бочку нужно было носить по определенному маршруту и под охраной через город. Это испанское пальто иллюстрирует все правонарушения, за которые надевали бочку позора. До сих пор известно только о двух других расписных образцах, которые также относятся к XVIII веку.
Еще в XVIII веке баварские суды применяли публичное опозоривание в качестве наказания за мелкие правонарушения. Целью было устрашение других потенциальных нарушителей. Одним из средств наказания была бочка позора, также известная как испанское пальто. Эту бочку нужно было носить по определенному маршруту и под охраной через город. Это испанское пальто иллюстрирует все правонарушения, за которые надевали бочку позора. До сих пор известно только о двух других расписных образцах, которые также относятся к XVIII веку.
12.05.202515:54
Библейский дьявол
Иллюстрация к Codex Gigas, самой большой книге Средневековья. Библия и другие книги, объединенные в гигантский кодекс, иллюстрируются единственным изображением: вот таким.
Иллюстрация к Codex Gigas, самой большой книге Средневековья. Библия и другие книги, объединенные в гигантский кодекс, иллюстрируются единственным изображением: вот таким.
13.05.202513:09
Щит со скорпионом
Уснувшие у гроба Христова римские воины на этой афонской фреске лежат довольно безмятежно, и сюжет выглядит стандартным. Однако у одного из них скорпион на щите. Этот мотив совсем не православный и позаимствован в средневековой западноевропейской живописи, где флаги и щиты со скорпионами могли быть как в римлян, так и у евреев, предавших Христа. Скорпион был символом предательства и часто изображался на желтом фоне. Здесь, кажется, единственный случай, когда этот мотив попадает в византийское культурное пространство.
Уснувшие у гроба Христова римские воины на этой афонской фреске лежат довольно безмятежно, и сюжет выглядит стандартным. Однако у одного из них скорпион на щите. Этот мотив совсем не православный и позаимствован в средневековой западноевропейской живописи, где флаги и щиты со скорпионами могли быть как в римлян, так и у евреев, предавших Христа. Скорпион был символом предательства и часто изображался на желтом фоне. Здесь, кажется, единственный случай, когда этот мотив попадает в византийское культурное пространство.
16.05.202515:03
Друзья, все мы любим интересные истории про иконы. И все понимаем, что иконами мировоззрение и духовные курьезы не ограничивались. Многое проходило вообще без изображений, о многом только рассказывали.
В русской традиционной культуре без визуальных портретов остались почти все персонажи народной демонологии – от домовых до Оспы Ивановны.
Зато словесных портретов – масса. О них рассказывает наш коллега, писатель Нелихов, в канале «Минутка этнографии». Поверьте, такой русский фольклор вы вряд ли видели:
https://t.me/minutka_ethnography
В русской традиционной культуре без визуальных портретов остались почти все персонажи народной демонологии – от домовых до Оспы Ивановны.
Зато словесных портретов – масса. О них рассказывает наш коллега, писатель Нелихов, в канале «Минутка этнографии». Поверьте, такой русский фольклор вы вряд ли видели:
https://t.me/minutka_ethnography
Reposted from:Отстрадавшееся Средневековье
17.05.202516:58
Плывущие лица
Одна из частых (детских) забав - разглядывать облака и искать в их формах и тенях какие-то фигуры и лица.
И в Античности, и в Средневековье силы природы (светила и звезды, реки и моря, ветры и громы) часто персонифицировали и изображали в облике людей или духов разных обличий.
На многих русских иконах, которые унаследовали увлечение персонификациями из византийской иконописи (а та - у античного, еще языческого искусства), ветры предстают как дующие головы или странные лица.
Вот и тут, на новгородской иконе XVI в., представлявшей св. Георгия с житием, темно-синее облако, из которого появляется ангел, состоит из гибких, плывущих физиономий.
Одна из частых (детских) забав - разглядывать облака и искать в их формах и тенях какие-то фигуры и лица.
И в Античности, и в Средневековье силы природы (светила и звезды, реки и моря, ветры и громы) часто персонифицировали и изображали в облике людей или духов разных обличий.
На многих русских иконах, которые унаследовали увлечение персонификациями из византийской иконописи (а та - у античного, еще языческого искусства), ветры предстают как дующие головы или странные лица.
Вот и тут, на новгородской иконе XVI в., представлявшей св. Георгия с житием, темно-синее облако, из которого появляется ангел, состоит из гибких, плывущих физиономий.
15.05.202515:54
Log in to unlock more functionality.
