Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Николаевский Ванёк

View

Инсайдер UA

View

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

View

Николаевский Ванёк

View

Инсайдер UA

View

ПОЛЕЗНЫЕ ЗАМЕТКИ

ПОЛЕЗНЫЕ ЗАМЕТКИ – канал по истории и вероучению Ислама, где вы найдёте увлекательные сюжеты, факты, цитаты, мудрые мысли и статьи, помогающие погрузиться в уникальное историческое наследие и расширить свои знания.

TGlist rating

TypePublic

Verification

Not verified

Trust

Not trusted

Location

LanguageOther

Channel creation dateDec 16, 2024

Added to TGlist

Jan 16, 2025

I own this channel

History of changes

Linked chat

ПЗ

Полезные заметки Chat

Statistic of Telegram Channel ПОЛЕЗНЫЕ ЗАМЕТКИ

More details

Subscribers

1 169

24 hours

2-0.2%Week

171.5%Month

867.9%

Citation index

0

Mentions1Shares on channels0Mentions on channels1

Average views per post

263

12 hours204

95.3%24 hours263

90.6%48 hours4 007

1 688.2%

Engagement rate (ER)

1.97%

Reposts6Comments0Reactions29

Engagement rate by reach (ERR)

238.43%

24 hours0%Week

5.38%Month

20.77%

Average views per ad post

515

1 hour00%1 – 4 hours00%4 - 24 hours11422.14%

More details

Connect our bot to the channel to find out the gender distribution of this channel's audience.

Total posts in 24 hours

1

Dynamic

Latest posts in group "ПОЛЕЗНЫЕ ЗАМЕТКИ"

All posts

15.05.202505:56

ПРОБУЖДЕНИЕ ПОСЛЕ СМЕРТИ: УРОКИ ИМАМА АЛЬ-ГАЗАЛИ

Человек, который на этом свете делает всё, что хочет, не познав истину своих плохих деяний и не думая об их последствиях, ожидающих его после смерти, поймёт всю правду тогда, когда душа покинет его тело, и горечь стыда будет мучить его без конца. В хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение) говорится, что мы все спящие и проснёмся лишь после смерти.

А как узнать истину о своих деяниях в этом мире? Давайте послушаем примеры имама аль-Газали, позволяющие нам понять о сказанном:

«Например, когда говорят, что хула, злословие равнозначны тому, чтобы есть мясо умершего брата, мы не придаём значения этим словам, не вникая в их суть. Представь, что ты ешь мясо, хорошо поджаренное, очень вкусно приготовленное, с уверенностью, что это говядина или баранина. Если бы тебе сказали: как тебе не стыдно есть мясо умершего своего брата, - ты бы возмутился, что никогда этого не сделаешь, упаси Аллах от этого и лучше с голоду умереть, чем есть мясо человека. И всё же, в конце концов, окажется, что ты действительно ел мясо умершего брата. На душе у тебя ведь станет так стыдно, больно, дурно, неудобно за себя, хотя тело твое непричастна к этой боли и томлению и тебя ещё и не покарали за это. Вот таким увидит себя на Том свете хулитель, любитель злословить. То есть, тогда он поймёт, что хула действительно подобна употреблению в пищу мяса человека. Потому что после смерти для него все прояснится.

Также, представь, что ты из-за зависти кидал камни на стену дома соседа, и кто-то сказал тебе: как тебе не стыдно совершать подобное, почему ты бросаешь камни в лицо своих же детей?! Ты скажешь: да упаси Аллах от того, чтобы я сделал подобное со своими детьми! Затем он, обращаясь к тебе, сказал: «Ведь эти камни, которых ты кидаешь, отскакивают от стены, подают в твой двор и попадают в глаза твоих же детей, вследствие чего их глаза ослепли? Зайди к себе домой и посмотри, что ты наделал». И когда ты зашёл домой, оказалось, что все на самом деле так и случилось. Теперь подумай о том, как ты опозоришься, и как твое сердце будет гореть от сожаления, глубокой печали, скорби, вызванной твоими же деяниями, о которых ты думал, что они незначительны, но на самом деле возле Аллаха они оказались велики! Это есть пример твоей зависти по отношению к своему брату по вере, ты испытываешь к нему зависть, а зависть твоя ему никак не вредит, напротив она оборачивается бедой для тебя самого и губит твою религию. Эта зависть переводит твои благие деяния на его книгу деяний, в то время как они являются для тебя дорогими как зеница ока, ибо это причина твоего вечного счастья, они даже несравненно ценнее, чем зрение твоих детей, которого ты лишил их. Когда же откроется для тебя суть всего этого, то подумай, как ты будешь гореть от огня стыда и срама, хотя тело твоё непричастна к этому наказанию.

Из этих примеров ясно, как совесть будет мучить наши души после смерти, если мы не будем следовать предписаниям Всевышнего. В Коране Всевышний Аллах приводит множество примеров, раскрывающих суть наших деяний. И поэтому Создатель сказал относительно хулы (смысл): «Разве захочет кто-либо из вас есть мясо своего покойного брата (т.е. злословить о нём)?» (Сура «Аль-Худжурат», аят 12). А о зависти Всевышний говорит (смысл): «О люди! Против вас же обернется ваша несправедливость» (Сура «Юнус», аят 23).

Теперь сравни с приведёнными примерами о хуле и зависти каждое деяние, которое запретил тебе Шариат. Это говорит о подлости сути и истины деяния».

https://t.me/zametka05

14.05.202518:05

Новинка 🤲🏻♥️

14.05.202511:54

Суфьян говорил: «Кто возлюбил того, кто любит Аллаха, тот воистину возлюбил Самого Аллаха. И кто почтил того, кто чтит Аллаха, тот воистину почитает Самого Аллаха».

См: «Табсират аль-фасилин ан усуль аль-василин», шейх Сулайман аз-Зухди.

13.05.202513:57

Явные знания подобны дереву, а сокровенные – плодам. Хотя мы ценим дерево, польза от него не сравнится с пользой от плодов.

Шейх Сайфулла-кади аль-Хусайни, да будет свята его душа!

13.05.202505:43

ИСПЫТАНИЯ ШЕЙХА ХАЛИД-ШАХА АЛЬ-БАГДАДИ

Шейх Мухаммад Амин бин Умар ад-Димашки, известный как Ибн Абидин (1198–1252/1784–1836) – один из самых знаменитых и авторитетных поздних учёных-правоведов и имамов ханафитской школы своей эпохи. Родился и умер в Дамаске. Ученик и мюрид шейха Халид-шаха аль-Багдади. Его перу принадлежит множество прекрасных произведений по вероучению Ислама – мусульманскому праву, суфизму и т. д.

Так вот, Ибн Абидин аль-Ханафи пишет: «Этому великому имаму (шейху Халид-шаху аль-Багдади) пришлось испить в полной мере чашу страданий от рук завистников так же, как и предыдущим великим имамам до него. Завистники возводили поклеп на него и писали доносы правителям. Но это лишь унижало их самих ещё больше, а его возвышало».

Чего только не измышляли завистники, дабы опорочить шейха. Вначале они попробовали одержать над ним победу в диспутах и тем самым опорочить шейха, но это приводило совсем не к тем результатам, которых они ожидали, так как шейх всегда одерживал верх и им приходилось возвращаться униженными. Когда они потеряли надежду выиграть в споре, то послали гонцов в город Мосул к крупному учёному того времени Яхье аль-Мазури с приглашением принять участие в споре с шейхом. В письме они писали: «Вам необходимо немедленно прибыть к нам, дабы опровергнуть его доводы и заставить замолчать, в противном случае заблуждение, которое он сеет, распространится среди народа».

Шейх Яхья аль-Мазури, получив письмо, с некоторыми учениками сразу же отправился в путь. В Сулеймании народ вышел его встречать. Знать приглашала к себе, но он так жаждал встречи с шейхом, что поспешил сразу же к его жилищу. Он подготовил множество вопросов, чтобы испытать шейха Халида.

Но каково же было его изумление, когда шейх Халид, прежде чем он начал задавать эти вопросы, перечислил все вопросы и сразу ответил на них! Для учёного уже не оставалось никаких сомнений в том, что шейх Халид является величайшим из праведников. Шейх Яхья аль-Мазури попросил прощения у шейха Халида и стал одним из его мюридов.

Да пребудет над ним довольство Творца!

https://t.me/zametka05

Reposted from:

Отдел науки Муфтията РД

12.05.202507:33

СКОРО!

Отдел науки Муфтията РД подготовил к изданию небольшой труд, принадлежащий перу досточтимого шейха, Муфтия Дагестана Ахмада Афанди (да будет свята его душа!).

В труд вошла статья шейха, приглашающая дорогого читателя к честному внутреннему диалогу. Автор делится личными размышлениями о важности искренности в богослужении и опасности лицемерия, которые волнуют каждого стремящегося к духовной чистоте. Через простые, но глубокие вопросы читатель призывается задуматься о состоянии своей души, сверить путь и укрепиться в стремлении к искреннему следованию нормам Ислама.

Труд поможет тем, кто ищет не только знания, но и пробуждение сердца.

12.05.202505:51

ШЕЙХ АХМАД БИН СУЛАЙМАН АТ-ТАРАБУЛУСИ

Шейх Халид-шах аль-Багдади (да будет свята его душа!) оставил после себя множество совершенных духовных преемников, которые светом своих знаний и наставления заполнили весь мир, и чья деятельность продолжают и в настоящее время достойные шейхи.

Одним из наиболее известных преемников шейха является шейх ас-Саййид Ахмад бин Сулайман ат-Тарабулуси аль-Хасани – выдающийся учёный-богослов и суфийский наставник из рода Пророка ﷺ. Родился он в Триполи (Ливан), первоначальное образование получил у учёных-богословов на малой родине, затем усовершенствовал знания во многих городах и странах.

Учился у таких популярных личностей, как учёный-эксперт Ибрахим аль-Баджури, шейх ‘Абдуррахман аль-Ашмуни, выдающийся богослов Ибн ‘Абидин и др. и превзошёл многих своих учителей. Автор многочисленных ценных произведений и обладатель инвеститур (иджаз) по различным отраслям наук. Шейх многих тарикатов. Скончался в 1275 (1858-59) году.

Несколько суфийских ветвей, в том числе и тот, который тянется от шейха Ахмада ат-Тарабулуси, объединились на дагестанском шейхе Хасане-афанди Кахибском (ум. в 1937 г.), чья благословенная цепочка, по милости Всевышнего, продолжается в Дагестане и по сей день.

Да пребудет над ними довольство Творца!

https://t.me/zametka05

11.05.202507:55

А ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?!

А знаете ли вы, что Мехмед VI Вахидуддин — 36-й и последний султан Османской империи (1918—1922), предложил дагестанскому учёному-богослову и суфийскому шейху Умару Зияуддину ад-Дагистани занять должность шейх уль-Ислама — высший духовный чин в Османском халифате — и по сути стать вторым по влиянию человеком в государстве?! Но шейх Умар отказался от этого предложения, сказав, что не видит смысла в этой должности в стране, находящейся под оккупацией. Тогда, как известно, это был период раздела государства.

https://t.me/zametka05

10.05.202511:45

Шейх Абу аль-Фаварис Шах бин Шуджа аль-Кирмани сказал некоторым своим ученикам:

«Избегайте лжи, вероломства и злословия — а затем поступайте, как пожелаете».

См: Фаридуддин аль-‘Аттар. «Тазкират аль-авлийа», стр. 401.

Reposted from:

Муфтият РД

09.05.202509:24

Фотография родителей Муфтия РД, председателя Совета алимов, шейха Ахмада Афанди.

На фото мать шейха Ахмада Афанди — Хадижат (1923–2001), дочь шейха Абдулхамида Афанди. В 1941-м ей было 18 лет, она участвовала в работах по проведению канала им. Октябрьской революции (КОР). Хадижат была старшим ребёнком в семье. Её брат был слишком маленьким, чтобы отправиться на фронт, но она очень хотела помочь стране в нелёгкое время, поэтому приняла участие в строительстве КОРа.

Отец шейха Ахмада Афанди, Абдулаев Магомед Ахмедович (1900–1979), прошёл всю войну. После очередного боя в село пришла похоронка, в которой сообщалось о том, что он героически погиб, но оказалось, что он выжил в том бою, и после окончания войны Магомед Ахмедович вернулся домой.

💙 Муфтият РД

09.05.202507:37

Главный капитал человека – истинная вера.

Шейх Сайфулла-кади аль-Хусайни, да будет свята его душа!

08.05.202508:35

Не стремись обрести симпатию и любовь невежды, ибо он подумает, что ты доволен его поступками. И не пренебрегай гневом мудреца, ибо он отвернётся от тебя.

Мудрец Лукман

07.05.202517:51

Шейх Саид Афанди (да будет свята его душа!) воспевает сильсила - цепочку духовной преемственности Накшубандийской ветви суфизма.

07.05.202505:30

СУЩНОСТЬ ДЕЯНИЙ ДОБРЫХ

Учёные-богословы пишут, что добрые деяния, совершенные нами в этом мире, не дают нам перед смертью отступиться от веры. Они служат защитой от сатаны, который всеми силами будет стараться для того, чтобы человек умер в неверии. Религиозные науки учат нас обращать внимание на тех, кто более беден и несчастлив, чтобы, глядя на их беды, мы ещё больше воздавали хвалу Всевышнему за данные нам блага. Однако когда речь идёт о познаниях в религии, духовном образе жизни, служении Аллаху, то следует смотреть на тех, кто опережает нас, чтобы, восхищаясь ими и беря с них пример, мы совершенствовали свое служение. У нас же в последнее время всё происходит обратно сказанному. Это признак нашего невежества. Чтобы понять сущность благих деяний и мук, которых будет испытывать человек, лишенный любимых предметов и возможности творить добрые дела, давайте сделаем небольшой экскурс во времена имама аль-Газали и послушаем такой его пример:

«Представь, что ты во время странствий пришел со сверстниками в темную пещеру. Вы там нашли неизвестные вам камешки. Друзья, исходя из своего опыта и знаний, советуют тебе взять сколько сможешь, говоря, что среди них могут оказаться и полезные драгоценные камни. А ты, напротив, им советуешь не собирать какие-то неизвестные камни. Ты, отказавшись тащить сомнительный для себя груз, предпочитаешь получить сиюминутное удовольствие, чем ждать в дальнейшем выгоды. Мол, умный выбирает настоящее счастье, чем сомнительное счастье в будущем. Твои друзья все же собирают камешки, сколько могут, а ты идешь налегке, смеясь и радуясь. Но при выходе на свет эти камни оказываются драгоценными, каждый из которых стоит по тысячу динаров. Твои друзья приступили к их продаже и вскоре стали богачами-правителями, пользующимися большим авторитетом и занимающимися высоким положением в обществе. Тебе же теперь пришлось работать на них, выполняя самые тяжелые работы и получая за это лишь объедки с их стола.

И как же сильно ты пожалел бы о камнях, не подобранных тобою, как тяжело станет тебе и какая сильная грусть и печаль охватят тебя! И сколько же раз ты будешь повторять, как об этом сказано и в аяте (смысл): «О горе мне за то, что я был нерадив по отношению к предписаниям Аллаха!» (Сура «Аз-Зумар», аят 56), а также: «О, если бы нас вернули в земной мир, чтобы творить противоположное тому, что творили прежде!» Видя, как хорошо они живут, ты начнешь просить их поделиться хоть частью их благ, но тебе ответят, что тебе это запрещено, ты над ними смеялся, а сегодня их очередь смеяться».

Хотя в данном случае ты можешь успокаивать себя тем, что пусть в этой скоротечной жизни тебе трудно, но скоро, после смерти будет легче. Однако муки Вечного мира не закончатся и будут намного страшнее этих. Поэтому и муки из-за упущенного в этой жизни поклонения несравненно труднее и, что ещё страшнее, они бесконечны. Вот ясный пример того, что ты упустил хорошее и творил дурное.

Как людей неповиновавшихся ждёт кара, так повиновавшихся ждут бесконечные, невиданной красоты блага и наслаждения от Всевышнего, несравненно лучшие, чем мирские. Верующий, который последним выйдет из Ада, получит блага в десять раз больше, чем все мирские блага вместе взятые, как об этом говорится и в хадисе, переданном имамами аль-Бухари и Муслимом.

Ты не думай, что кара, которая постигнет тебя, – это зло Аллаха и что Всевышний мстит тебе за эти грехи. Ты станешь взывать к Нему: «То, что я натворил, не нанесло Тебе вреда, зачем меня так карать?» Ты знай, что Аллах ничего не делает от мести, ибо Он самый милостивый. Все эти мучения ты сам заработал, т.е. так же как принятие яда влечёт страдание и смерть, грех тоже влечёт кару. Человека, выпившего яд, может спасти только противоядие, если он отказывается от повторного его принятия. Так же совершивший грех может спасти себя от наказания и мучения, и для этого он обязан прекратить совершать грехи, сожалеть о них и искренне раскаяться.

Да поможет нам Творец!

06.05.202505:53

ШЕЙХ И БЕДНЯК: УРОКИ О ВНУТРЕННЕМ БОГАТСТВЕ И НУЖДЕ

Шейх Абуль-Аббас аль-Мурси рассказал, что однажды шейх Абуль-Хасан аш-Шазали говорил о зухде — отрешённости от мирских удовольствий. На собрании присутствовал бедный человек в поношенной, рваной одежде, в то время как шейх был одет в хорошую одежду. Бедняк подумал: «Как этот шейх может говорить об аскетизме, если на нём такая прекрасная одежда? Значит, я более отрешён от мирской жизни».

Шейх внимательно посмотрел на него и сказал: «Твоя одежда — это одежда нужды [в людях], которая говорит: “Я нуждаюсь, дайте мне что-нибудь!” А моя одежда — это одежда отсутствия нужды, которая говорит: “Я не нуждаюсь, не давайте мне ничего!”»

После этих слов бедняк встал и поцеловал руки шейха. Шейх велел принести ему хорошую одежду, указал на благочестивого шейха по имени Ибн ад-Дахан и обратился к Всевышнему с доброй мольбой за него.

Да пребудет над ними довольство Творца!

All posts

Advertised0 seconds

14.05.202510:50Казим Темирбулатов

3.9K

Advertised0 seconds

13.05.202514:18❁ ТАРИКАТRU ❁

2.6K

Advertised12 hours

24.04.202511:08Сайфуллагь Ахмедов

1.6K

Advertised0 seconds

16.04.202501:30❁ ТАРИКАТRU ❁

2.6K

More details

Records

14.05.202523:59

1.2KSubscribers

18.02.202523:59

100Citation index

15.05.202506:19

5.1KAverage views per post

14.05.202517:46

515Average views per ad post

10.05.202506:23

29.71%ER

30.03.202523:59

362.23%ERR

Growth

More details

Subscribers

Citation index

Avg views per post

Avg views per ad post

ERR

More details

Popular posts ПОЛЕЗНЫЕ ЗАМЕТКИ

All posts

Reposted from:

Отдел науки Муфтията РД

12.05.202507:33

Reposted from:

Муфтият РД

09.05.202509:24

30.04.202505:23

Не вступай в дружбу с человеком, который постоянно предаётся большим грехам, ибо научишься от него нечестию, и не посвящай его в свои тайны.

Шейх Сайфулла-кади аль-Хусайни, да будет свята его душа!

16.04.202514:48

Я завещаю тебе две вещи, и пока ты будешь придерживаться их, они будут приносить тебе только благо: это дирхем (достаточное количество средств) для пропитания, и религия – для вечной жизни.

Мудрец Лукман, да будет доволен им Творец!

18.04.202501:51

МУХАММАД-АЛИ ЧОХСКИЙ (ум. в 1305 г. х.) О ЧЕСТВОВАНИИ МАВЛИДА ПРОРОКА (МИР ЕМУ)

«Воистину, я – кадий этого времени в селении Чох Мухаммад-Али, сын Мухаммада-Мирзы Чохского – обнаружил, что жители нашего села не уделяют должное внимание и не проявляют заботу о чествовании дня рождения Пророка (мир ему) – мавлиде. И это несмотря на то, что этот день почитаем и возвеличиваем у приверженцев Ислама в других населённых пунктах, да так, что они отмечают его так же, как один из дней двух мусульманских праздников (то есть праздник жертвоприношения – ‘Ид аль-адха, и праздник разговения – ‘Ид аль-фитр). Они завещают и определяют недвижимое имущество в качестве вакфа (на общественное пользование, на благотворительные цели), чтобы расходовать урожай с него на добровольные пожертвования (садака) в этот день. Они назвали эти пожертвования «садака за Любимца» (Хириясул садака).

Также я нашёл в авторитетных книгах довод в пользу возвеличивания этого дня и предназначения вознаграждения и повышения достоинства того, кто возвеличивает его. Поэтому в пятничный день в начале месяца раби‘ аль-авваль 1298 года хиджры в соборной мечети я поведал жителям села о достоинствах этого действа, следуя аяту: «Напоминай же, поистине, напоминание приносит пользу верующим». (сура Аз-Зарият, аят 55)

Они, да смилуется над ними Всевышний Аллах, прислушались ко мне и, проявляя почтение к этому дню, утром следующего пятничного дня 12-го числа месяца раби‘ аль-авваль, соответствующего дню рождения Пророка (мир ему), стали раздавать пожертвования, обильно расходуя на своих домочадцев и бедняков. Да сделает Аллах этот день лучше, чем вчерашний, и да не заставит их забыть возвеличивать этот день впредь».

Да смилуется над ними Всевышний Аллах!

https://t.me/zametka05

18.04.202512:21

БЕДА НЕ В ТЕЛЕ

Ты считаешь бедой только телесное и материальное, но отнюдь это не так, поскольку тело есть у любого животного. Худшее – это духовная погибель, связанная с сердцем.

Шейх Сайфулла-кади аль-Хусайни, да будет свята его душа!

07.05.202517:51

14.05.202511:54

19.04.202506:32

НАШ ГОСПОДИН САЛМАН АЛЬ-ФАРИСИ

Наш господин Салман аль-Фариси родился в одной из деревень Исфахана в состоятельной персидской семье. В поисках истины переселился в Сирию, где в течение долгих лет жил с христианскими монахами. Далее перебрался в Византию, в город Аморий, где также держался христианских священнослужителей, которые сообщили ему о приближении времени рождения Пророка Мухаммада ﷺ. Тогда Салман в поисках религии отправился в Медину вместе с некими людьми, которые поступили с ним вероломно и продали его иудеям из племени бану Курайза.

Когда Посланник Аллаха ﷺ переселился в Медину, Салман, которому христианские священнослужители ранее сообщили о признаках Пророка Мухаммада ﷺ, узнав его по этим признакам, воспользовался присутствием на собрании Пророка ﷺ и объявил о принятии Ислама. Посланник Аллаха ﷺ выкупил его у иудея за триста финиковых пальм и сорок окийя (мера веса, равная 37,44 гр.) золота и освободил его. Ислам он принял в год хиджры Пророка ﷺ, то есть в 622 году по григорианскому календарю. Посланник Аллаха ﷺ говорил про него: «Салман – один из нас, нашего семейства (ахль аль-байт)», поэтому его называли Салман аль-Мухаммади.

Салман, согласно более достоверной версии, жил 250 лет. Скончался в период правления халифа ‘Усмана бин ‘Аффана в 36 (или 34) г. х. в городе Мадаин (современный Ирак).

Учёный-богослов и историк Ибн Касир в книге «Аль-Бидайа ва ан-нихайа» пишет, что Салман, распространяя Ислам, во время правления халифатом ‘Умара бин аль-Хаттаба побывал и в Дагестане.

Да пребудет над ним довольство Творца!

10.05.202511:45

11.05.202507:55

15.05.202505:56

14.05.202518:05

Новинка 🤲🏻♥️

16.04.202501:00

ТАЙНА ТАЛЬКИНА

Знай, о брат мой, что суть, тайна талькина — внушения [зикра шейхом-наставником сердцу своего ученика-мюрида] заключается в связывании сердец друг с другом [по цепочке духовной преемственности наставников], вплоть до Посланника Аллаха ﷺ и, через него, до связи с Аллахом, Великим и Могущественным.

Имам аш-Ша‘рани, да будет свята его душа!

https://t.me/zametka05

04.05.202502:22

О ЛЮБВИ К МИРСКИМ УСЛАДАМ

Любовь к мирскому — это проявление неблагодарности к Творцу за Его блага. А мирское — это то, что может отвлечь тебя от твоего Господа, даже если это будут твои чётки.

Шейх Ахмад-афанди, да будет свята его душа!