ПОЛЕЗНЫЕ ЗАМЕТКИ
04.05.202502:22
О ЛЮБВИ К МИРСКИМ УСЛАДАМ
Любовь к мирскому — это проявление неблагодарности к Творцу за Его блага. А мирское — это то, что может отвлечь тебя от твоего Господа, даже если это будут твои чётки.
Шейх Ахмад-афанди, да будет свята его душа!
Любовь к мирскому — это проявление неблагодарности к Творцу за Его блага. А мирское — это то, что может отвлечь тебя от твоего Господа, даже если это будут твои чётки.
Шейх Ахмад-афанди, да будет свята его душа!
23.04.202516:34
Не пребывай рядом с нечестивцами (постоянно предающимися большим грехам), не дружи и не ходи с ними. Бойся того, что наказание, которое падёт на них с неба, настигнет вместе с ними и тебя.
Мудрец Лукман
Мудрец Лукман
21.04.202516:50
БЕЛОКОЖИЙ, РАДИ КОЕГО ТУЧИ ЛЬЮТ ДОЖДИ
«К Пророку ﷺ пришёл некий бедуин с жалобой на голод и засуху и продекламировал несколько двустиший. Посланник Аллаха ﷺ встал, поднялся на кафедру (минбар), воздел руки к небу и обратился с мольбой. Не успел он опустить руки, как небо разразилось молнией. После этого люди пришли, шумя из-за обильного дождя, боясь затопления. И Посланник Аллаха ﷺ засмеялся так, что стали видны его коренные зубы, а затем сказал: “Как же прекрасен Абу Талиб! Если бы он был жив, то его глаза возрадовались бы. Кто продекламирует для нас его слова?!”
И Али, да возвеличит Аллах его, сказал: “Ты будто желаешь [услышать] его слова:
"Он – белокожий, ради чьего лика тучи льют дожди,
Опора и приют для сирот и защита для бедных вдов"”.
И Посланник Аллаха ﷺ в ответ сказал: “Да”».
Привёл имам аль-Байхаки от Анаса, да будет доволен ими Аллах.
«К Пророку ﷺ пришёл некий бедуин с жалобой на голод и засуху и продекламировал несколько двустиший. Посланник Аллаха ﷺ встал, поднялся на кафедру (минбар), воздел руки к небу и обратился с мольбой. Не успел он опустить руки, как небо разразилось молнией. После этого люди пришли, шумя из-за обильного дождя, боясь затопления. И Посланник Аллаха ﷺ засмеялся так, что стали видны его коренные зубы, а затем сказал: “Как же прекрасен Абу Талиб! Если бы он был жив, то его глаза возрадовались бы. Кто продекламирует для нас его слова?!”
И Али, да возвеличит Аллах его, сказал: “Ты будто желаешь [услышать] его слова:
"Он – белокожий, ради чьего лика тучи льют дожди,
Опора и приют для сирот и защита для бедных вдов"”.
И Посланник Аллаха ﷺ в ответ сказал: “Да”».
Привёл имам аль-Байхаки от Анаса, да будет доволен ими Аллах.
17.04.202510:54
СИЛА БЕЗ ОРУЖИЯ
Наш Муфтий не держит саблю в своей руке,
Но мольба его пронзительнее клинка.
Устаз не владеет силой оружия,
Но светлым умом рушит злодеяния.
Да будет свята его душа!
t.me/zametka05
Наш Муфтий не держит саблю в своей руке,
Но мольба его пронзительнее клинка.
Устаз не владеет силой оружия,
Но светлым умом рушит злодеяния.
Да будет свята его душа!
t.me/zametka05
14.04.202517:01
Подобно тому, как у человека, погружённого в глубокое море, нет иных мыслей, кроме как о спасении, так и погружённый в море познания Творца не знает, не думает и не замечает ничего и никого, кроме своего Господа.
Шейх Сайфулла-кади аль-Хусайни, да будет свята его душа!
t.me/zametka05
Шейх Сайфулла-кади аль-Хусайни, да будет свята его душа!
t.me/zametka05
12.04.202516:30
ХАЛАТ И СУТЬ: УРОК ОТ ШЕЙХА
Однажды некий человек пришёл к шейху Абуль-Хасану аль-Харакани (да будет свята его душа!) и попросил у него хирку – суфийский халат, чтобы надеть его. Шейх сказал:
«Сначала я задам тебе вопрос, а потом надену на тебя халат. Что ты скажешь о мужчине, который надел женскую одежду или прикрывается их изаром (одежда, укрывающая нижнюю часть тела)? Становится ли он женщиной? Или о женщине, которая носит мужскую одежду и надевает чалму? Становится ли она мужчиной?»
На это человек ответил: «Нет».
Шейх сказал: «Так же и человек не становится суфием, просто надев их заплатанное одеяние, ведь это на самом деле одежда настоящих мужчин (риджаль, которых ничто не отвлекает от поминания Творца), и она подходит только таковому мужчине».
«Тазкират аль-авлийа», Фаридуддин аль-‘Аттар.
t.me/zametka05
Однажды некий человек пришёл к шейху Абуль-Хасану аль-Харакани (да будет свята его душа!) и попросил у него хирку – суфийский халат, чтобы надеть его. Шейх сказал:
«Сначала я задам тебе вопрос, а потом надену на тебя халат. Что ты скажешь о мужчине, который надел женскую одежду или прикрывается их изаром (одежда, укрывающая нижнюю часть тела)? Становится ли он женщиной? Или о женщине, которая носит мужскую одежду и надевает чалму? Становится ли она мужчиной?»
На это человек ответил: «Нет».
Шейх сказал: «Так же и человек не становится суфием, просто надев их заплатанное одеяние, ведь это на самом деле одежда настоящих мужчин (риджаль, которых ничто не отвлекает от поминания Творца), и она подходит только таковому мужчине».
«Тазкират аль-авлийа», Фаридуддин аль-‘Аттар.
t.me/zametka05
30.04.202505:23
Не вступай в дружбу с человеком, который постоянно предаётся большим грехам, ибо научишься от него нечестию, и не посвящай его в свои тайны.
Шейх Сайфулла-кади аль-Хусайни, да будет свята его душа!
Шейх Сайфулла-кади аль-Хусайни, да будет свята его душа!
23.04.202507:42
ИМАМ АЛЬ-БУСИРИ
Абу Абдуллах Мухаммад бин Саид ас-Санхаджи (608-696/1213-1295), более известный как имам аль-Бусири – знаменитый учёный-богослов, суфий, литератор, поэт, который прославился своими восхвалениями Пророка ﷺ.
Родился в местности Бусир в Египте, корни его были из аль-Магриба (Северо-Западная Африка), следовал шазилийской ветви суфизма. Первоначальное религиозное образование он получил у себя на малой родине, выучил наизусть Коран, а затем переселился в Каир. Учился у многих известных учёных-богословов своей эпохи. Был учеником имама шазилийского тариката Абуль-Хасана аш-Шазили (ум. в 656 г. х.), а после его кончины – его преемника Абуль-Аббаса аль-Мурси.
Имам аль-Бусири проявлял особую заботу о знании хадисов и жизнеописании Пророка ﷺ в тонкостях. Он является автором произведений, в том числе и знаменитой касыды «Аль-Бурда», которая полностью посвящена Посланнику Аллаха ﷺ, переведена на многие языки и служит источником вдохновения для поэтов на протяжении долгого времени. Его перу также принадлежит поэма «Аль-Хамзийа», к которой многие учёные написали комментарии.
Скончался в Александрии. Да пребудет над ним милость Творца!
Абу Абдуллах Мухаммад бин Саид ас-Санхаджи (608-696/1213-1295), более известный как имам аль-Бусири – знаменитый учёный-богослов, суфий, литератор, поэт, который прославился своими восхвалениями Пророка ﷺ.
Родился в местности Бусир в Египте, корни его были из аль-Магриба (Северо-Западная Африка), следовал шазилийской ветви суфизма. Первоначальное религиозное образование он получил у себя на малой родине, выучил наизусть Коран, а затем переселился в Каир. Учился у многих известных учёных-богословов своей эпохи. Был учеником имама шазилийского тариката Абуль-Хасана аш-Шазили (ум. в 656 г. х.), а после его кончины – его преемника Абуль-Аббаса аль-Мурси.
Имам аль-Бусири проявлял особую заботу о знании хадисов и жизнеописании Пророка ﷺ в тонкостях. Он является автором произведений, в том числе и знаменитой касыды «Аль-Бурда», которая полностью посвящена Посланнику Аллаха ﷺ, переведена на многие языки и служит источником вдохновения для поэтов на протяжении долгого времени. Его перу также принадлежит поэма «Аль-Хамзийа», к которой многие учёные написали комментарии.
Скончался в Александрии. Да пребудет над ним милость Творца!
19.04.202506:32
НАШ ГОСПОДИН САЛМАН АЛЬ-ФАРИСИ
Наш господин Салман аль-Фариси родился в одной из деревень Исфахана в состоятельной персидской семье. В поисках истины переселился в Сирию, где в течение долгих лет жил с христианскими монахами. Далее перебрался в Византию, в город Аморий, где также держался христианских священнослужителей, которые сообщили ему о приближении времени рождения Пророка Мухаммада ﷺ. Тогда Салман в поисках религии отправился в Медину вместе с некими людьми, которые поступили с ним вероломно и продали его иудеям из племени бану Курайза.
Когда Посланник Аллаха ﷺ переселился в Медину, Салман, которому христианские священнослужители ранее сообщили о признаках Пророка Мухаммада ﷺ, узнав его по этим признакам, воспользовался присутствием на собрании Пророка ﷺ и объявил о принятии Ислама. Посланник Аллаха ﷺ выкупил его у иудея за триста финиковых пальм и сорок окийя (мера веса, равная 37,44 гр.) золота и освободил его. Ислам он принял в год хиджры Пророка ﷺ, то есть в 622 году по григорианскому календарю. Посланник Аллаха ﷺ говорил про него: «Салман – один из нас, нашего семейства (ахль аль-байт)», поэтому его называли Салман аль-Мухаммади.
Салман, согласно более достоверной версии, жил 250 лет. Скончался в период правления халифа ‘Усмана бин ‘Аффана в 36 (или 34) г. х. в городе Мадаин (современный Ирак).
Учёный-богослов и историк Ибн Касир в книге «Аль-Бидайа ва ан-нихайа» пишет, что Салман, распространяя Ислам, во время правления халифатом ‘Умара бин аль-Хаттаба побывал и в Дагестане.
Да пребудет над ним довольство Творца!
Наш господин Салман аль-Фариси родился в одной из деревень Исфахана в состоятельной персидской семье. В поисках истины переселился в Сирию, где в течение долгих лет жил с христианскими монахами. Далее перебрался в Византию, в город Аморий, где также держался христианских священнослужителей, которые сообщили ему о приближении времени рождения Пророка Мухаммада ﷺ. Тогда Салман в поисках религии отправился в Медину вместе с некими людьми, которые поступили с ним вероломно и продали его иудеям из племени бану Курайза.
Когда Посланник Аллаха ﷺ переселился в Медину, Салман, которому христианские священнослужители ранее сообщили о признаках Пророка Мухаммада ﷺ, узнав его по этим признакам, воспользовался присутствием на собрании Пророка ﷺ и объявил о принятии Ислама. Посланник Аллаха ﷺ выкупил его у иудея за триста финиковых пальм и сорок окийя (мера веса, равная 37,44 гр.) золота и освободил его. Ислам он принял в год хиджры Пророка ﷺ, то есть в 622 году по григорианскому календарю. Посланник Аллаха ﷺ говорил про него: «Салман – один из нас, нашего семейства (ахль аль-байт)», поэтому его называли Салман аль-Мухаммади.
Салман, согласно более достоверной версии, жил 250 лет. Скончался в период правления халифа ‘Усмана бин ‘Аффана в 36 (или 34) г. х. в городе Мадаин (современный Ирак).
Учёный-богослов и историк Ибн Касир в книге «Аль-Бидайа ва ан-нихайа» пишет, что Салман, распространяя Ислам, во время правления халифатом ‘Умара бин аль-Хаттаба побывал и в Дагестане.
Да пребудет над ним довольство Творца!
16.04.202514:48
Я завещаю тебе две вещи, и пока ты будешь придерживаться их, они будут приносить тебе только благо: это дирхем (достаточное количество средств) для пропитания, и религия – для вечной жизни.
Мудрец Лукман, да будет доволен им Творец!
Мудрец Лукман, да будет доволен им Творец!
14.04.202508:01
ИМАМ АЛЬ-КУРТУБИ
Абу Абдуллах Мухаммад бин Ахмад аль-Ансари аль-Хазраджи, более известный как имам Шамсуддин аль-Куртуби – мусульманский правовед, один из крупнейших толкователей Корана, хадисовед, известный мыслитель, знаток арабского языка.
Родился в 600 (1204) году хиджры в городе Кордове в мусульманской Испании (аль-Андалус), после его падения под натиском христиан отправился в Александрию, затем в Верхний Египет, где и обосновался.
Мусульманские историки описывают аль-Куртуби как крупного учёного-богослова, отличавшегося богобоязненностью и отрешённостью от мирских услад, усердным богослужением и благочестием. Имел большую склонность к наукам, знал наизусть Коран, как и другие испанские учёные, придерживался маликитской богословско-правовой школы – мазхаба, а в плане мировоззрения был представителем ашаритской школы вероучения.
Оставил после себя ценное научное наследие – тринадцать произведений, наиболее выдающееся из которых – его большой тафсир «Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-Куръан аль-карим». Это совершенный тафсир, в котором он, помимо прочих наук, обратил внимание и на юридические вопросы.
Скончался досточтимый имам аль-Куртуби в 671 (1273) году хиджры в Верхнем Египте в селении Муньят Бану Хасиб и похоронен там же. Да пребудет над ним милость Творца!
t.me/zametka05
Абу Абдуллах Мухаммад бин Ахмад аль-Ансари аль-Хазраджи, более известный как имам Шамсуддин аль-Куртуби – мусульманский правовед, один из крупнейших толкователей Корана, хадисовед, известный мыслитель, знаток арабского языка.
Родился в 600 (1204) году хиджры в городе Кордове в мусульманской Испании (аль-Андалус), после его падения под натиском христиан отправился в Александрию, затем в Верхний Египет, где и обосновался.
Мусульманские историки описывают аль-Куртуби как крупного учёного-богослова, отличавшегося богобоязненностью и отрешённостью от мирских услад, усердным богослужением и благочестием. Имел большую склонность к наукам, знал наизусть Коран, как и другие испанские учёные, придерживался маликитской богословско-правовой школы – мазхаба, а в плане мировоззрения был представителем ашаритской школы вероучения.
Оставил после себя ценное научное наследие – тринадцать произведений, наиболее выдающееся из которых – его большой тафсир «Аль-Джами‘ ли-ахкам аль-Куръан аль-карим». Это совершенный тафсир, в котором он, помимо прочих наук, обратил внимание и на юридические вопросы.
Скончался досточтимый имам аль-Куртуби в 671 (1273) году хиджры в Верхнем Египте в селении Муньят Бану Хасиб и похоронен там же. Да пребудет над ним милость Творца!
t.me/zametka05
12.04.202506:29
Польза от встречи с праведниками обретается лишь при соблюдении учтивости к ним и благодаря хорошему убеждению о них.
Шейх Сайфулла-кади аль-Хусайни, да будет свята его душа!
Шейх Сайфулла-кади аль-Хусайни, да будет свята его душа!
25.04.202504:32
ПОСТАРАЙСЯ ХРАНИТЬ ЕГО ОБРАЗ В ПАМЯТИ
Имам, познавший Всевышнего, шейх Таджуддин аль-Ханафи ан-Накшбанди аль-Усмани (ум. в 1040-е гг. х.), да освятит Аллах его душу, объясняя пути достижения познания Творца в своём трактате, известном как «Ат-Таджийа», сказал:
«Третий путь — это рабита — духовная связь с шейхом, который достиг уровня мушахады — духовного созерцания Творца и украсил свой нрав в соответствии с божественными сущностными качествами. Ведь видение такого шейха в соответствии со словами: “Они такие [люди], при виде которых вспоминается Всевышний Аллах” приносит ту же пользу, что и зикр, а общение, сподвижничество с ним согласно словам: “Они — собеседники Всевышнего Аллаха” даёт ту же пользу, что и сподвижничество с Упоминаемым».
И далее он сказал: «Поэтому следует сохранять его образ в памяти…».
Да поможет нам Творец!
Имам, познавший Всевышнего, шейх Таджуддин аль-Ханафи ан-Накшбанди аль-Усмани (ум. в 1040-е гг. х.), да освятит Аллах его душу, объясняя пути достижения познания Творца в своём трактате, известном как «Ат-Таджийа», сказал:
«Третий путь — это рабита — духовная связь с шейхом, который достиг уровня мушахады — духовного созерцания Творца и украсил свой нрав в соответствии с божественными сущностными качествами. Ведь видение такого шейха в соответствии со словами: “Они такие [люди], при виде которых вспоминается Всевышний Аллах” приносит ту же пользу, что и зикр, а общение, сподвижничество с ним согласно словам: “Они — собеседники Всевышнего Аллаха” даёт ту же пользу, что и сподвижничество с Упоминаемым».
И далее он сказал: «Поэтому следует сохранять его образ в памяти…».
Да поможет нам Творец!
22.04.202512:31
А ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?!
А знаете ли вы, у кого остановился шейх Мухаммад аль-Йараги (да освятит Аллах его душу!) в селении Чиркей во время Кавказской войны?
Когда имам Гази-Мухаммад возвращался с победоносным войском после осады Дербента в месяце раби‘ аль-ахир 1247 года хиджры (сентябрь 1831 года), шейх Мухаммад аль-Йараги присоединился к имаму вместе с родными и сподвижниками. Переселившись с имамом, сначала шейх ненадолго остановился в селении Эрпели, а затем перебрался в Чиркей, где жил около месяца.
Как пишет один из чиркейских учёных-богословов XX века, многие жители села стремились оказать шейху гостеприимство. Говорят, что знатные горцы даже соревновались между собой за честь принять его в своём доме.
Однако шейх аль-Йараги предпочёл остановиться у человека по имени Яхъя, сына Умара, сына Мирзы. Сам Яхъя был борцом за веру и в своё время переселился к имаму Шамилю. Он скончался в 1865 году в родном селе после возвращения из хиджры, да смилуется над ним Творец!
Известный учёный-богослов из Чиркея Тахир-хаджи также являлся внуком (сыном дочери) упомянутого Умара, отца Яхъи.
P.S. Примечательно, что род Яхьи, как и род самого шейха Мухаммада аль-Йараги, продолжается и поныне. Если угодно Творцу, когда-нибудь достойные потомки встретятся в память о своих великих предках!
t.me/zametka05
А знаете ли вы, у кого остановился шейх Мухаммад аль-Йараги (да освятит Аллах его душу!) в селении Чиркей во время Кавказской войны?
Когда имам Гази-Мухаммад возвращался с победоносным войском после осады Дербента в месяце раби‘ аль-ахир 1247 года хиджры (сентябрь 1831 года), шейх Мухаммад аль-Йараги присоединился к имаму вместе с родными и сподвижниками. Переселившись с имамом, сначала шейх ненадолго остановился в селении Эрпели, а затем перебрался в Чиркей, где жил около месяца.
Как пишет один из чиркейских учёных-богословов XX века, многие жители села стремились оказать шейху гостеприимство. Говорят, что знатные горцы даже соревновались между собой за честь принять его в своём доме.
Однако шейх аль-Йараги предпочёл остановиться у человека по имени Яхъя, сына Умара, сына Мирзы. Сам Яхъя был борцом за веру и в своё время переселился к имаму Шамилю. Он скончался в 1865 году в родном селе после возвращения из хиджры, да смилуется над ним Творец!
Известный учёный-богослов из Чиркея Тахир-хаджи также являлся внуком (сыном дочери) упомянутого Умара, отца Яхъи.
P.S. Примечательно, что род Яхьи, как и род самого шейха Мухаммада аль-Йараги, продолжается и поныне. Если угодно Творцу, когда-нибудь достойные потомки встретятся в память о своих великих предках!
t.me/zametka05
18.04.202512:21
БЕДА НЕ В ТЕЛЕ
Ты считаешь бедой только телесное и материальное, но отнюдь это не так, поскольку тело есть у любого животного. Худшее – это духовная погибель, связанная с сердцем.
Шейх Сайфулла-кади аль-Хусайни, да будет свята его душа!
Ты считаешь бедой только телесное и материальное, но отнюдь это не так, поскольку тело есть у любого животного. Худшее – это духовная погибель, связанная с сердцем.
Шейх Сайфулла-кади аль-Хусайни, да будет свята его душа!
16.04.202501:00
ТАЙНА ТАЛЬКИНА
Знай, о брат мой, что суть, тайна талькина — внушения [зикра шейхом-наставником сердцу своего ученика-мюрида] заключается в связывании сердец друг с другом [по цепочке духовной преемственности наставников], вплоть до Посланника Аллаха ﷺ и, через него, до связи с Аллахом, Великим и Могущественным.
Имам аш-Ша‘рани, да будет свята его душа!
https://t.me/zametka05
Знай, о брат мой, что суть, тайна талькина — внушения [зикра шейхом-наставником сердцу своего ученика-мюрида] заключается в связывании сердец друг с другом [по цепочке духовной преемственности наставников], вплоть до Посланника Аллаха ﷺ и, через него, до связи с Аллахом, Великим и Могущественным.
Имам аш-Ша‘рани, да будет свята его душа!
https://t.me/zametka05
13.04.202514:08
«Дагестанцы и за пределами своей Родины, куда их закидывала судьба, оказывались общепризнанными авторитетами для представителей всего мусульманского мира».
Академик И.Ю. Крачковский
Академик И.Ю. Крачковский
11.04.202502:43
ШЕЙХ МУХАММАД БАБА АС-САММАСИ
Наш господин Мухаммад Баба ас-Саммаси – это учёный среди праведников, праведник среди учёных, который был необычайно сведущ в экзотерических и эзотерических науках. Родился в селении Саммас недалеко от Бухары (Узбекистан) и похоронен там же.
Мухаммад Баба ас-Саммаси получил духовное воспитание от шейха ‘Али ар-Рамитани, который известен в цепочке накшубандийских шейхов под прозвищем ‘Азизан (ок. 591 – 721 г. х.) и был самым совершенным из его сподвижников.
Шейх ас-Саммаси сообщил радостную весть о шейхе Мухаммаде Бахауддине Шахе Накшубанде ещё до рождения последнего. Каждый раз, проходя по его селу Каср ‘Арифан, шейх говорил своим сподвижникам: «Воистину, я ощущаю на этой земле благоухание человека, познавшего Аллаха». Это продолжалось до тех пор, пока однажды шейх, проходя через село в очередной раз, не сказал: «Воистину, я вижу, что благоухание усилилось». Это было уже спустя три дня после рождения Шаха Накшубанда. А впоследствии, когда дедушка привёл Накшубанда к шейху ас-Саммаси, шейх назвал его своим духовным сыном и велел ас-Саййиду Амиру Кулалу хорошо заботиться о нём и воспитать его, не проявляя упущений в этом.
Скончался досточтимый шейх Мухаммад Баба ас-Саммаси в 755 г. х.
Да будет доволен ими всеми Творец!
t.me/zametka05
Наш господин Мухаммад Баба ас-Саммаси – это учёный среди праведников, праведник среди учёных, который был необычайно сведущ в экзотерических и эзотерических науках. Родился в селении Саммас недалеко от Бухары (Узбекистан) и похоронен там же.
Мухаммад Баба ас-Саммаси получил духовное воспитание от шейха ‘Али ар-Рамитани, который известен в цепочке накшубандийских шейхов под прозвищем ‘Азизан (ок. 591 – 721 г. х.) и был самым совершенным из его сподвижников.
Шейх ас-Саммаси сообщил радостную весть о шейхе Мухаммаде Бахауддине Шахе Накшубанде ещё до рождения последнего. Каждый раз, проходя по его селу Каср ‘Арифан, шейх говорил своим сподвижникам: «Воистину, я ощущаю на этой земле благоухание человека, познавшего Аллаха». Это продолжалось до тех пор, пока однажды шейх, проходя через село в очередной раз, не сказал: «Воистину, я вижу, что благоухание усилилось». Это было уже спустя три дня после рождения Шаха Накшубанда. А впоследствии, когда дедушка привёл Накшубанда к шейху ас-Саммаси, шейх назвал его своим духовным сыном и велел ас-Саййиду Амиру Кулалу хорошо заботиться о нём и воспитать его, не проявляя упущений в этом.
Скончался досточтимый шейх Мухаммад Баба ас-Саммаси в 755 г. х.
Да будет доволен ими всеми Творец!
t.me/zametka05
24.04.202506:07
ИСТОРИЯ ОДНОЙ ЛЕСТНИЦЫ
Известный учёный и праведник Абдуль-Ваххаб аш-Ша‘рани, который являлся учеником шейха Закарии аль-Ансари, рассказывал со слов своего учителя:
«Я пришёл в аль-Азхар юношей. Ничто из мирского не отвлекало меня, и сердце своё я не связал ни с кем из людей. Я часто голодал, по ночам собирал арбузные корки, мыл и довольствовался этим в качестве пищи. Так я провел долгое время, и тогда Всевышний предопределил мне встречу с одним из Его праведных рабов, который работал на мельнице. Он постоянно интересовался моим положением, покупал мне еду, одежду и книги. Он говорил мне: “Закария, не бойся за своё состояние из-за меня”. И так продолжалось несколько лет. В одну из ночей, когда все спали, он взял меня за руку и сказал: “Идём со мной!” Он повёл меня к высокой лестнице в аль-Азхаре и сказал: “Поднимайся!” Я начал подниматься, а он всё повторял: “Поднимайся!”, пока я не достиг последней ступени. Потом он попросил меня спуститься и сказал:
“О Закария, ты проживешь долгую жизнь, пока не переживёшь своих сверстников и возвысится твоя степень и займёшь ты пост «Шейх аль-Ислама» (имеется в виду пост верховного шариатского судьи) и будешь занимать его долгое время. Ты будешь жить, пока твои ученики ещё при твоей жизни не займут пост «Шейх аль-Ислама» и пока твои глаза не ослепнут”. Я спросил: “Неужели мне не избежать слепоты?” Праведник ответил: “Нет! Не избежать”. После этого он исчез, и я больше не видел его».
Действительно, как и предсказал праведник, Закария аль-Ансари прожил долгую жизнь и увидел всё то, о чем тот говорил. Он обучался в аль-Азхаре у известных учёных исламского мира. Среди его учителей были такие знаменитые учёные, как Ибн Хаджар аль-Аскалани, имам мухаддисов своего времени. Шейх Закария изучил практически все доступные в то время науки и вскоре стал признанным авторитетом в этих науках.
Да пребудет над ним довольство Творца!
https://t.me/zametka05
Известный учёный и праведник Абдуль-Ваххаб аш-Ша‘рани, который являлся учеником шейха Закарии аль-Ансари, рассказывал со слов своего учителя:
«Я пришёл в аль-Азхар юношей. Ничто из мирского не отвлекало меня, и сердце своё я не связал ни с кем из людей. Я часто голодал, по ночам собирал арбузные корки, мыл и довольствовался этим в качестве пищи. Так я провел долгое время, и тогда Всевышний предопределил мне встречу с одним из Его праведных рабов, который работал на мельнице. Он постоянно интересовался моим положением, покупал мне еду, одежду и книги. Он говорил мне: “Закария, не бойся за своё состояние из-за меня”. И так продолжалось несколько лет. В одну из ночей, когда все спали, он взял меня за руку и сказал: “Идём со мной!” Он повёл меня к высокой лестнице в аль-Азхаре и сказал: “Поднимайся!” Я начал подниматься, а он всё повторял: “Поднимайся!”, пока я не достиг последней ступени. Потом он попросил меня спуститься и сказал:
“О Закария, ты проживешь долгую жизнь, пока не переживёшь своих сверстников и возвысится твоя степень и займёшь ты пост «Шейх аль-Ислама» (имеется в виду пост верховного шариатского судьи) и будешь занимать его долгое время. Ты будешь жить, пока твои ученики ещё при твоей жизни не займут пост «Шейх аль-Ислама» и пока твои глаза не ослепнут”. Я спросил: “Неужели мне не избежать слепоты?” Праведник ответил: “Нет! Не избежать”. После этого он исчез, и я больше не видел его».
Действительно, как и предсказал праведник, Закария аль-Ансари прожил долгую жизнь и увидел всё то, о чем тот говорил. Он обучался в аль-Азхаре у известных учёных исламского мира. Среди его учителей были такие знаменитые учёные, как Ибн Хаджар аль-Аскалани, имам мухаддисов своего времени. Шейх Закария изучил практически все доступные в то время науки и вскоре стал признанным авторитетом в этих науках.
Да пребудет над ним довольство Творца!
https://t.me/zametka05
22.04.202504:10
Шейх Абу Язид аль-Бастами сказал: «Считать кого-либо хуже себя – высокомерие». Это потому, что ты не знаешь, каким будет исход твоего жизненного пути.
Шейх Сайфулла-кади аль-Хусайни, да будет свята его душа!
Шейх Сайфулла-кади аль-Хусайни, да будет свята его душа!
18.04.202501:51
МУХАММАД-АЛИ ЧОХСКИЙ (ум. в 1305 г. х.) О ЧЕСТВОВАНИИ МАВЛИДА ПРОРОКА (МИР ЕМУ)
«Воистину, я – кадий этого времени в селении Чох Мухаммад-Али, сын Мухаммада-Мирзы Чохского – обнаружил, что жители нашего села не уделяют должное внимание и не проявляют заботу о чествовании дня рождения Пророка (мир ему) – мавлиде. И это несмотря на то, что этот день почитаем и возвеличиваем у приверженцев Ислама в других населённых пунктах, да так, что они отмечают его так же, как один из дней двух мусульманских праздников (то есть праздник жертвоприношения – ‘Ид аль-адха, и праздник разговения – ‘Ид аль-фитр). Они завещают и определяют недвижимое имущество в качестве вакфа (на общественное пользование, на благотворительные цели), чтобы расходовать урожай с него на добровольные пожертвования (садака) в этот день. Они назвали эти пожертвования «садака за Любимца» (Хириясул садака).
Также я нашёл в авторитетных книгах довод в пользу возвеличивания этого дня и предназначения вознаграждения и повышения достоинства того, кто возвеличивает его. Поэтому в пятничный день в начале месяца раби‘ аль-авваль 1298 года хиджры в соборной мечети я поведал жителям села о достоинствах этого действа, следуя аяту: «Напоминай же, поистине, напоминание приносит пользу верующим». (сура Аз-Зарият, аят 55)
Они, да смилуется над ними Всевышний Аллах, прислушались ко мне и, проявляя почтение к этому дню, утром следующего пятничного дня 12-го числа месяца раби‘ аль-авваль, соответствующего дню рождения Пророка (мир ему), стали раздавать пожертвования, обильно расходуя на своих домочадцев и бедняков. Да сделает Аллах этот день лучше, чем вчерашний, и да не заставит их забыть возвеличивать этот день впредь».
Да смилуется над ними Всевышний Аллах!
https://t.me/zametka05
«Воистину, я – кадий этого времени в селении Чох Мухаммад-Али, сын Мухаммада-Мирзы Чохского – обнаружил, что жители нашего села не уделяют должное внимание и не проявляют заботу о чествовании дня рождения Пророка (мир ему) – мавлиде. И это несмотря на то, что этот день почитаем и возвеличиваем у приверженцев Ислама в других населённых пунктах, да так, что они отмечают его так же, как один из дней двух мусульманских праздников (то есть праздник жертвоприношения – ‘Ид аль-адха, и праздник разговения – ‘Ид аль-фитр). Они завещают и определяют недвижимое имущество в качестве вакфа (на общественное пользование, на благотворительные цели), чтобы расходовать урожай с него на добровольные пожертвования (садака) в этот день. Они назвали эти пожертвования «садака за Любимца» (Хириясул садака).
Также я нашёл в авторитетных книгах довод в пользу возвеличивания этого дня и предназначения вознаграждения и повышения достоинства того, кто возвеличивает его. Поэтому в пятничный день в начале месяца раби‘ аль-авваль 1298 года хиджры в соборной мечети я поведал жителям села о достоинствах этого действа, следуя аяту: «Напоминай же, поистине, напоминание приносит пользу верующим». (сура Аз-Зарият, аят 55)
Они, да смилуется над ними Всевышний Аллах, прислушались ко мне и, проявляя почтение к этому дню, утром следующего пятничного дня 12-го числа месяца раби‘ аль-авваль, соответствующего дню рождения Пророка (мир ему), стали раздавать пожертвования, обильно расходуя на своих домочадцев и бедняков. Да сделает Аллах этот день лучше, чем вчерашний, и да не заставит их забыть возвеличивать этот день впредь».
Да смилуется над ними Всевышний Аллах!
https://t.me/zametka05
15.04.202506:38
ЗЕРНО В «ЗЕМЛЮ ДУШИ»
«Знай, сын мой: лучшие из запасов благих дел — это отводить взгляд от запретного, удерживать язык от праздных речей, соблюдать границы дозволенного и ставить довольство Аллаха выше желаний своей души».
Имам Ибн аль-Джавзи, да пребудет над ним милость Творца!
«Знай, сын мой: лучшие из запасов благих дел — это отводить взгляд от запретного, удерживать язык от праздных речей, соблюдать границы дозволенного и ставить довольство Аллаха выше желаний своей души».
Имам Ибн аль-Джавзи, да пребудет над ним милость Творца!
13.04.202501:48
БЛАГОУХАНИЕ «ЦВЕТКА СВЯТОСТИ» НА ДАГЕСТАНСКОЙ ЗЕМЛЕ
В книге шейха Мустафы Фавзи «Хадийа аль-халидин» упоминается, что наш господин Халид-шах аль-Багдади (1779–1827) сказал своему духовному преемнику, шейху Ахмаду бин Сулайману ат-Тарабулиси (ум. в 1858 г.) следующее:
«Отправляйся в Стамбул и найди того, благодаря свету и сиянию которого озарится Магриб (Северо-Западная Африка), Бухара, Египет, досточтимая Мекка, лучезарная Медина, земли Индии, Дальний Восток... Он — цветок святости (вилайа), который ещё не распустился. Ты назначен для его наставления».
Речь идёт об известном учёном-богослове, хадисоведе и досточтимом шейхе Ахмаде Дияуддине бин Мустафа аль-Кумушханави (1813–1893).
Действительно истина проявилась, как это было передано от нашего господина Халид-шаха аль-Багдади. Если мы захотим начертить карту, охватывающую страны, куда в своё время прибыли духовные преемники шейха Ахмада аль-Кумушханави и его последователи-мюриды, где распространилось его духовное влияние, а также отметить континенты, которые осветились его светом, нам придётся изобразить весь мир. У шейха было более ста шестнадцати великих преемников, которые усердно трудились и стремились наставить людей на путь Ислама, на путь познания Творца — от Китая до Африки, от Центральной Азии до Египта, на территории России и в других странах. Свет его наставления продолжает распространяться и по сей день.
Среди преемников шейха Ахмада аль-Кумушханави были и досточтимые шейхи Зайнулла аш-Шарифи (1833–1917) из Троицка и Умар Дияуддин ад-Дагистани (1849–1921) из с. Миатли. Через шейха Зайнуллу аш-Шарифи эта духовная благодать перешла к досточтимому дагестанскому шейху Сайфулле-кади Башларову (1851–1919). Эта ветвь тариката также существует в Дагестане до сих пор, озаряя сердца сотни тысяч верующих светом познания Всевышнего. И продолжателем их великого дела является нынешний Муфтий Дагестана, досточтимый шейх Ахмад-афанди.
Да пребудет довольство Всевышнего Аллаха над всеми ними!
t.me/zametka05
В книге шейха Мустафы Фавзи «Хадийа аль-халидин» упоминается, что наш господин Халид-шах аль-Багдади (1779–1827) сказал своему духовному преемнику, шейху Ахмаду бин Сулайману ат-Тарабулиси (ум. в 1858 г.) следующее:
«Отправляйся в Стамбул и найди того, благодаря свету и сиянию которого озарится Магриб (Северо-Западная Африка), Бухара, Египет, досточтимая Мекка, лучезарная Медина, земли Индии, Дальний Восток... Он — цветок святости (вилайа), который ещё не распустился. Ты назначен для его наставления».
Речь идёт об известном учёном-богослове, хадисоведе и досточтимом шейхе Ахмаде Дияуддине бин Мустафа аль-Кумушханави (1813–1893).
Действительно истина проявилась, как это было передано от нашего господина Халид-шаха аль-Багдади. Если мы захотим начертить карту, охватывающую страны, куда в своё время прибыли духовные преемники шейха Ахмада аль-Кумушханави и его последователи-мюриды, где распространилось его духовное влияние, а также отметить континенты, которые осветились его светом, нам придётся изобразить весь мир. У шейха было более ста шестнадцати великих преемников, которые усердно трудились и стремились наставить людей на путь Ислама, на путь познания Творца — от Китая до Африки, от Центральной Азии до Египта, на территории России и в других странах. Свет его наставления продолжает распространяться и по сей день.
Среди преемников шейха Ахмада аль-Кумушханави были и досточтимые шейхи Зайнулла аш-Шарифи (1833–1917) из Троицка и Умар Дияуддин ад-Дагистани (1849–1921) из с. Миатли. Через шейха Зайнуллу аш-Шарифи эта духовная благодать перешла к досточтимому дагестанскому шейху Сайфулле-кади Башларову (1851–1919). Эта ветвь тариката также существует в Дагестане до сих пор, озаряя сердца сотни тысяч верующих светом познания Всевышнего. И продолжателем их великого дела является нынешний Муфтий Дагестана, досточтимый шейх Ахмад-афанди.
Да пребудет довольство Всевышнего Аллаха над всеми ними!
t.me/zametka05
10.04.202506:44
МУДРОСТЬ МГНОВЕНИЯ
Однажды у Ма‘руфа аль-Кархий нарушилось омовение. И хотя до реки Тигр было недалеко, он сразу же сделал таяммум (ритуальное омовение пылью от чистой земли). Ему сказали: «Ведь рядом же река!» Он ответил: «Кто знает, может, я не доживу до того момента, как достигну реки».
t.me/zametka05
Однажды у Ма‘руфа аль-Кархий нарушилось омовение. И хотя до реки Тигр было недалеко, он сразу же сделал таяммум (ритуальное омовение пылью от чистой земли). Ему сказали: «Ведь рядом же река!» Он ответил: «Кто знает, может, я не доживу до того момента, как достигну реки».
t.me/zametka05
Shown 1 - 24 of 122
Log in to unlock more functionality.